{"id":149227,"date":"2022-07-22T07:15:00","date_gmt":"2022-07-22T05:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=149227"},"modified":"2022-07-22T04:45:27","modified_gmt":"2022-07-22T02:45:27","slug":"le-secret-des-chambres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/07\/22\/le-secret-des-chambres\/","title":{"rendered":"Le secret des chambres"},"content":{"rendered":"\n

Vous trouverez \u00e0 ce lien<\/a> les autres \u00e9pisodes de cette s\u00e9rie d’\u00e9t\u00e9 en partenariat avec la revue Le Visiteur<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9sir de secret est sans doute universel. C\u2019est du moins ce qu\u2019affirment certains anthropologues attentifs aux invariants. Dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage Privacy<\/em>, Barrington Moore montre la diversit\u00e9 des formes de vie priv\u00e9e et de leurs modes de fonctionnement <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais \u00ab ce go\u00fbt du secret \u00bb ne rev\u00eat pas toujours une forme spatiale, comme c\u2019est le cas dans la culture occidentale, du moins \u00e0 partir d\u2019une certaine \u00e9poque, \u00ab la modernit\u00e9 \u00bb. Cette spatialisation du secret fonde l\u2019histoire de la chambre.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9finition que le Littr\u00e9 (1863-1872) donne de la vie priv\u00e9e est \u00e0 ce sujet frappante : \u00ab La vie priv\u00e9e doit \u00eatre mur\u00e9e. Il n\u2019est pas permis de chercher et de faire conna\u00eetre ce qui se passe dans la maison d\u2019un particulier. \u00bb La vie priv\u00e9e est par d\u00e9finition secr\u00e8te et close, consubstantielle \u00e0 la maison et aux murs qui l’enserrent. L\u2019expression \u00ab mur de la vie priv\u00e9e \u00bb, employ\u00e9e aussi bien par Royer-Collard que par Stendhal, date des ann\u00e9es 1820.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re ces murs, la maison bourgeoise \u00e9labore un savant dispositif de communications r\u00e9gl\u00e9es, avec des seuils, des fronti\u00e8res, s\u00e9parant des pi\u00e8ces sp\u00e9cialis\u00e9es. Dans la maison, la chambre est le lieu, de plus en plus retir\u00e9, de l\u2019intime, qu\u2019il convient de distinguer du priv\u00e9, comme la famille se diff\u00e9rencie de l\u2019individu et le public du particulier.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean Revillard, \u00ab  Jungles  \u00bb, 2009 \u00a9 Galerie Jacques Cerami<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

C\u2019est pourquoi, apr\u00e8s avoir particip\u00e9 \u00e0 l\u2019entreprise de Philippe Ari\u00e8s et de Georges Duby sur l\u2019histoire de la vie priv\u00e9e, j\u2019ai eu le d\u00e9sir de m\u2019enfoncer plus avant dans les arcanes des chambres <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Du priv\u00e9 \u00e0 l\u2019intime, j\u2019ai suivi les chemins du secret.<\/p>\n\n\n\n

Dans la maison, la chambre est le lieu, de plus en plus retir\u00e9, de l\u2019intime, qu\u2019il convient de distinguer du priv\u00e9, comme la famille se diff\u00e9rencie de l\u2019individu et le public du particulier.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

G\u00e9n\u00e9alogie de la chambre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La chambre a une histoire qui se lit \u00e0 travers les mots, les repr\u00e9sentations, les images qu\u2019en esquissent les peintres, les dessins qu\u2019en donnent les architectes, les usages que d\u00e9crivent la litt\u00e9rature personnelle et le roman. L\u2019iconographie se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 premi\u00e8re vue d\u00e9cevante, comme si le visuel dissipait le secret, du moins ne pouvait l\u2019atteindre. Toutefois, \u00e0 la faveur d\u2019une transformation du livre Histoire de chambres <\/em>en \u00ab beau livre \u00bb, qui suppose une iconographie raisonn\u00e9e et une r\u00e9daction de l\u00e9gendes pr\u00e9cises, se pr\u00e9sente l\u2019occasion de faire une tout autre exp\u00e9rience. Chaque illustration renvoie \u00e0 une histoire singuli\u00e8re \u00e0 d\u00e9crypter. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une miniature du XIII <\/sup>si\u00e8cle qui montre un moine \u00e9crivant dans sa cellule, d\u2019une photographie de Henri Roger du coucher de ses trois filles, ou d\u2019un clich\u00e9 (de Jean Revillard) d\u2019une cabane bricol\u00e9e dans la \u00ab jungle \u00bb de Calais, par des migrants qui cherchent \u00e0 passer en Angleterre, ces images renvoient \u00e0 autre chose : \u00e0 leur auteur et \u00e0 leur objet. Elles montrent aussi combien la chambre est un cristal de vies, un r\u00e9ceptacle, un n\u0153ud de secrets. Un vide, une sc\u00e8ne, une bo\u00eete dont le statut de contenant importe probablement plus que la forme.<\/p>\n\n\n\n

Esquissons \u00e0 grands traits quelques-unes des \u00e9tapes de la g\u00e9n\u00e9alogie de la chambre, du moins de sa g\u00e9n\u00e9alogie secr\u00e8te. L\u2019Antiquit\u00e9 grecque parle de camara <\/em> : la pi\u00e8ce o\u00f9 couchent ensemble des hommes, tandis que les femmes sont au gyn\u00e9c\u00e9e. La camara <\/em>est en somme l\u2019\u00e9quivalent de la chambr\u00e9e, la chambr\u00e9e des camarades, mot dont on oublie parfois l’origine spatiale. Rome d\u00e9nomme cubiculum <\/em>le r\u00e9duit souvent minuscule o\u00f9 se retirent les citoyens en qu\u00eate de repos, de loisir ou d\u2019amours clandestines ; l’historienne Florence Dupont y voit une des pr\u00e9figurations de la chambre particuli\u00e8re <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La chambre poursuit son chemin au Moyen \u00c2ge dans la cellule du moine, lieu de pri\u00e8re, mais aussi de lecture et d\u2019\u00e9criture. Une enluminure d\u2019un manuscrit du XIIIie <\/sup>si\u00e8cle repr\u00e9sente un moine studieux, copiste sans doute ; assis sur la couche \u00e9troite de sa cella<\/em>, frileusement envelopp\u00e9 dans une couverture, il est entour\u00e9 de livres et de tablettes \u00e0 \u00e9crire et semble heureux. Alberto Manguel<\/a> y discerne une des premi\u00e8res repr\u00e9sentations de la lecture <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Autre forme, conjugale cette fois : la chambre seigneuriale du ch\u00e2teau f\u00e9odal abrite une conjugalit\u00e9 que l\u2019\u00c9glise a sacralis\u00e9e par le mariage, destin\u00e9e \u00e0 la reproduction r\u00e9gl\u00e9e des lignages. Le seigneur et sa dame ont droit \u00e0 leur lit, tandis que les femmes s\u2019entassent dans \u00ab la chambre des dames \u00bb, lieu mythique dont Jeanne Bourin a fait un roman \u00e0 succ\u00e8s <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> ; elles y sont relativement prot\u00e9g\u00e9es des chevaliers \u00e0 l\u2019aff\u00fbt, qui courent un peu partout. Dans le monde rural, le lit clos offre dans certaines r\u00e9gions (et pas seulement en Bretagne) un \u00e9quivalent de la chambre seigneuriale pour le couple des ma\u00eetres, la valetaille couchant dans les granges, les \u00e9curies, sous les escaliers ou dans les halliers. \u00catre mari\u00e9, c\u2019est avoir droit au lit \u00e0 deux.<\/p>\n\n\n\n

La chambre poursuit son chemin au Moyen \u00c2ge dans la cellule du moine, lieu de pri\u00e8re, mais aussi de lecture et d\u2019\u00e9criture.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u2019\u00e9poque moderne et plus encore contemporaine, se d\u00e9veloppe, dans les flancs de la ville \u2013 on notera d\u2019ailleurs qu\u2019intimit\u00e9 et urbanisation vont de pair \u2013 une v\u00e9ritable architecture domestique <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>, qui casse les enfilades au profit de pi\u00e8ces sp\u00e9cialis\u00e9es et ferm\u00e9es. Les plans, de plus en plus raffin\u00e9s, les distinguent et les nomment : chambre des parents, chambre des enfants, chambre de jeune fille, chambre d\u2019amis ou de domestiques s\u2019\u00e9gr\u00e8nent dans les \u00e9tages, le long des couloirs, selon des distributions subtiles o\u00f9 plusieurs principes se combinent : conjugalit\u00e9, sexualit\u00e9, individualit\u00e9. Le couple, centre ordonnateur, dicte sa loi. Sa sexualit\u00e9 doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e et discr\u00e8te, voil\u00e9e aux yeux de tous. Bien que licite et honn\u00eate, elle requiert \u00ab une chambre ferm\u00e9e \u00e0 tout t\u00e9moin \u00bb, selon saint Augustin que l\u2019acte de chair hante comme un p\u00e9ch\u00e9. Les enfants ne doivent pas l\u2019apercevoir et, \u00e0 partir du XVII si\u00e8cle  surtout, les clercs s\u2019efforcent de s\u00e9parer le coucher des parents de celui des enfants. \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, Freud voit dans l\u2019\u00e9treinte conjugale surprise par la porte entreb\u00e2ill\u00e9e la cause d\u2019un traumatisme fondamental, \u00e0 l\u2019origine du refoulement. La chambre conjugale est un tabernacle qu\u2019on ne saurait violer.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean Revillard, \u00ab  Jungles  \u00bb, 2009 \u00a9 Galerie Jacques Cerami<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, s\u2019affirme le droit de l\u2019individu au secret, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre seul, de coucher seul. Par hygi\u00e8ne, par r\u00e9pugnance pour les odeurs \u2013 les bruits \u2013 ronflements \u2013, les gestes, la corpor\u00e9it\u00e9 d\u2019un autrui intrus non d\u00e9sir\u00e9. Partager la couche d\u2019un anc\u00eatre, d\u2019un fr\u00e8re ou d\u2019une s\u0153ur, plus encore de parents \u00e9loign\u00e9s ou de coll\u00e8gues de travail indiff\u00e9rents devient de plus en plus insupportable pour des ouvriers soucieux de respectabilit\u00e9, des jeunes \u00e9pris de libert\u00e9, comme pour les personnes \u00e2g\u00e9es qui redoutent les promiscuit\u00e9s de l\u2019asile ou de l\u2019h\u00f4pital. Avoir un lit individuel, un espace propre, une chambre \u00e0 soi traduit les aspirations nouvelles du corps et de l\u2019esprit, qui trament \u00ab la civilisation des m\u0153urs \u00bb, selon l\u2019expression de Norbert Elias <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Chacun trace autour de soi des limites \u00e0 ne pas franchir, construit un territoire, \u00e9tablit des fronti\u00e8res, exigeant reconnaissance et permission. La chambre est l\u2019expression spatiale la plus forte de ce souci de soi qui constitue la personne moderne. \u00c0 certains \u00e9gards, elle est l\u2019atome de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

Un dispositif spatial<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019elle soit s\u00e9rielle (cellules align\u00e9es le long de la galerie d\u2019un clo\u00eetre, de la coursive d\u2019une prison ou du couloir d\u2019un h\u00f4tel) ou articul\u00e9e dans les dispositifs d\u2019une maison ou d\u2019un appartement, la chambre est un micro-espace quadrangulaire, un cube, une bo\u00eete, dont la simplicit\u00e9 contraste avec la complexit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements qui s\u2019y d\u00e9roulent (la vie, la mort, l\u2019amour) et qui s\u2019y vivent quotidiennement. L\u2019isolement, le silence, la dissimulation, l\u2019exposition sont des qualit\u00e9s essentielles de la chambre, bien que celle-ci n\u2019occupe pas une surface proportionnelle \u00e0 son importance, surtout dans des cultures privil\u00e9giant la repr\u00e9sentation \u2013 la bella figura <\/em>\u2013 par rapport \u00e0 l\u2019intime. Les chambres sont ordinairement plus petites que le salon ou la salle \u00e0 manger ; leurs dimensions modestes contrastent, notamment en France, avec les pi\u00e8ces de r\u00e9ception. La \u00ab belle chambre \u00bb du premier \u00e9tage est souvent d\u00e9volue au couple ; les enfants occupent \u00e0 plusieurs des pi\u00e8ces plus petites, avant que la \u00ab chambre d\u2019enfant \u00bb ne devienne la principale. Les domestiques juchent sous les combles. Peu mobiles, les vieux parents s\u2019abritent au rez-de-chauss\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Chacun trace autour de soi des limites \u00e0 ne pas franchir, construit un territoire, \u00e9tablit des fronti\u00e8res, exigeant reconnaissance et permission. La chambre est l\u2019expression spatiale la plus forte de ce souci de soi qui constitue la personne moderne. \u00c0 certains \u00e9gards, elle est l\u2019atome de la d\u00e9mocratie.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments de cette bo\u00eete comptent et assurent sa cl\u00f4ture et son secret. Il s\u2019agit en premier lieu des murs, dont l\u2019\u00e9paisseur assourdit les bruits intempestifs du sommeil, de la maladie ou de l\u2019amour. De trop minces cloisons laisseraient passer ces bruits et susciteraient le malaise, l\u2019ire, voire la curiosit\u00e9, de voisins ind\u00e9licats. Dans Le Diable au corps <\/em>de Raymond Radiguet, les propri\u00e9taires de Marthe guettent l\u2019apr\u00e8s-midi les grincements intempestifs du lit, qui trahissent l\u2019adult\u00e8re. Dans leur patriotique indignation ils invitent m\u00eame des amis pour les surprendre ! George Sand avait fait capitonner la chambre de Chopin \u00e0 Nohant afin qu\u2019il puisse composer \u00e0 sa guise. Proust tapissait de li\u00e8ge sa chambre du boulevard Haussmann pour \u00e9crire en paix, dans son lit, cern\u00e9 par la nuit parisienne. La fabrique de La Recherche du temps perdu <\/em>avait pour ennemi le bruit. <\/p>\n\n\n\n

Les papiers peints assourdissent et ornent les murs. Leur superposition r\u00e9v\u00e8le les go\u00fbts des occupants successifs ; \u00e0 Nohant, on a m\u00eame sond\u00e9 leur stratigraphie pour y saisir les modes. Mais ils gomment toute expression personnelle que disent mieux les graffitis dessin\u00e9s sur les murs nus des prisons ou des cellules. Si les murs pouvaient parler, \u00e9crivit Virginia Woolf \u00e0 propos des contemporaines de Shakespeare, encloses en leurs maisons, que d\u2019histoires ils raconteraient. Les murs \u00e9touffent les cris, les soupirs et les pleurs. Ils prot\u00e8gent, mais enferment aussi, et leur s\u00e9curit\u00e9 peut se muer en incarc\u00e9ration. L\u2019\u00eele d\u00e9serte peut devenir huis clos.<\/p>\n\n\n\n

Les fen\u00eatres ouvrent sur la libert\u00e9. Elles apportent l\u2019air, la lumi\u00e8re, la vue, la vie. Les hygi\u00e9nistes \u00e9taient obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019a\u00e9ration et l\u2019orientation. Les h\u00f4tels vantent leurs \u00ab chambres avec vue \u00bb qui prolongent les plaisirs du touriste. Dans ses p\u00e9r\u00e9grinations, Stendhal en \u00e9tait friand et d\u00e9crivait dans son journal le spectacle du port de Londres ; les fum\u00e9es des steamers <\/em>lui sugg\u00e9raient la puissance du commerce britannique. Par la fen\u00eatre, on peut jouir d\u2019un paysage, du pittoresque de la rue, s\u2019approprier l\u2019ext\u00e9rieur, sortir de l\u2019isolement. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e9onie, la tante de Proust, malade et recluse, scrutait le voisinage derri\u00e8re les rideaux soulev\u00e9s et interrogeait Fran\u00e7oise ou une visiteuse sur les signes \u00e9nigmatiques qu\u2019elle percevait : all\u00e9es et venues insolites, propos \u00e9chang\u00e9s, accoutrements bizarres. Pour les femmes, plus souvent assign\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, la fen\u00eatre constitue un balcon sur le th\u00e9\u00e2tre du monde. \u00ab La femme \u00e0 sa fen\u00eatre \u00bb est d\u2019ailleurs un motif r\u00e9current de la peinture impressionniste.<\/p>\n\n\n\n

La fabrique de La Recherche du temps perdu <\/em>avait pour ennemi le bruit. <\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La fen\u00eatre permet de voir sans \u00eatre vu. D\u2019o\u00f9 la fonction essentielle des rideaux, qui prot\u00e8gent de la lumi\u00e8re excessive et des regards inquisiteurs, et assurent la p\u00e9nombre n\u00e9cessaire au sommeil tout en laissant filtrer ce qu\u2019il faut de jour rassurant. \u00c9l\u00e9ment du confort, les rideaux constituent une marque de dignit\u00e9, de relative aisance, autant que de pudeur. Mettre des rideaux aux fen\u00eatres est le premier geste d\u2019une m\u00e9nag\u00e8re, m\u00eame pauvre. Par l\u00e0, elle dessine son espace et prot\u00e8ge l\u2019intimit\u00e9 du foyer. \u00ab Nous sommes chez nous \u00bb, peuvent-elles dire. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean Revillard, \u00ab  Jungles  \u00bb, 2009 \u00a9 Galerie Jacques Cerami<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Vue de l\u2019ext\u00e9rieur, la fen\u00eatre excite la curiosit\u00e9, par ses ombres et ses lumi\u00e8res. \u00ab La fen\u00eatre \u00e9clair\u00e9e \u00bb n\u2019est pas seulement th\u00e8me de la po\u00e9sie baudelairienne. Elle dit quelque chose de l\u2019int\u00e9rieur. Elle r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019amant inquiet une pr\u00e9sence intempestive ou d\u00e9sir\u00e9e. Swann soup\u00e7onne l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 d\u2019Odette aux silhouettes qu\u2019il per\u00e7oit \u00e0 la lueur intermittente d\u2019une lampe. Au contraire, le narrateur du Diable au corps<\/em>, qui vient retrouver Marthe dans l\u2019appartement qu\u2019elle habite au premier \u00e9tage d\u2019une maison en location, est intrigu\u00e9 par d\u2019\u00e9tranges reflets : \u00ab Il faisait d\u00e9j\u00e0 nuit. Seule une fen\u00eatre, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019une pr\u00e9sence humaine, r\u00e9v\u00e9lait celle du feu. \u00c0 voir cette fen\u00eatre illumin\u00e9e par des flammes in\u00e9gales, comme des vagues, je crus \u00e0 un commencement d\u2019incendie. \u00bb L\u2019incendie qui embrase son c\u0153ur et ses sens.<\/p>\n\n\n\n

La fen\u00eatre est une fronti\u00e8re, perfide si elle vous d\u00e9voile, complice si elle vous dissimule. C\u2019est une ouverture, une br\u00e8che, un point de p\u00e9n\u00e9tration des regards et des corps. Julien Sorel conquiert Mathilde de la Mole en escaladant sa fen\u00eatre avec une \u00e9chelle de jardinier. Volets, brise-bise, persiennes, jalousies, d\u00e9fendent des incursions ind\u00e9sirables. Leur pr\u00e9sence\/ absence aux fa\u00e7ades des maisons a une signification culturelle en termes d\u2019intimit\u00e9 et de luminosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019entr\u00e9e normale, c\u2019est la porte, passage majeur, sacralis\u00e9 m\u00eame, qui diff\u00e9rencie le clos et l\u2019ouvert, s\u00e9pare le public et le priv\u00e9, prot\u00e8ge le domicile. Des r\u00e8gles l\u00e9gales et civiles d\u00e9fendent l\u2019acc\u00e8s de la maison. Parce qu\u2019intrusion, le cambriolage est bien plus gravement puni que le vol \u00e0 la tire. M\u00eame sous la Terreur, les perquisitions \u00e9taient interdites la nuit. Dans les demeures bourgeoises, un vestibule forme un sas o\u00f9 l\u2019on trie les familiers et les \u00e9trangers. Les guerres bouleversent les codes, poussent les portes, violent les lieux et les corps. La p\u00e9n\u00e9tration de l’ennemi dans l\u2019intimit\u00e9 de la maison est la pire des menaces qui p\u00e8sent sur les femmes.<\/p>\n\n\n\n

La porte de la chambre est plus ferm\u00e9e encore, car elle est le seuil d\u2019une intimit\u00e9 qui, en principe, d\u00e9pend de l\u2019occupant. \u00c0 ce dernier, il appartient d\u2019inviter, de laisser entrer, ou non, tel ou telle, et la diff\u00e9rence sexuelle joue ici pleinement. Un homme se sent vex\u00e9 par une porte ferm\u00e9e qui signifie refus ; il cherche \u00e9ventuellement \u00e0 la forcer. Le jeune homme ardent de Fragonard tire derri\u00e8re lui le verrou de la porte d\u2019une jeune femme qu\u2019il \u00e9treint et qu\u2019il entend s\u00e9duire sans qu\u2019on mesure son consentement \u00e0 elle. Fermer la porte, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 poss\u00e9der un corps. Les \u00e9tudiants de Nanterre, au printemps 1968, revendiquaient le droit d\u2019entrer le soir dans la chambre des filles. Objets de s\u00e9duction, les femmes se d\u00e9fendent. Pour elles, le droit de fermer sa porte est une reconnaissance de leur libert\u00e9, un pas essentiel vers l\u2019autonomie. Cette porte peut \u00eatre aussi une assignation \u00e0 r\u00e9sidence ; d\u2019o\u00f9 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de la chambre de jeune fille, symbole d\u2019une virginit\u00e9 oblig\u00e9e autant qu\u2019expression d\u2019un espace pour soi. \u00ab Do not disturb<\/em> \u00bb dit l\u2019\u00e9criteau protecteur de la chambre d\u2019h\u00f4tel.<\/p>\n\n\n\n

Fermer sa porte, \u00eatre seul, se pr\u00e9server de la pr\u00e9sence et du regard d\u2019autrui, se d\u00e9livrer de l\u2019emprise des autres, de l\u2019autre : c\u2019est un pouvoir dont la clef est l\u2019instrument et le talisman. Clef de la chambre, clef du corps.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Fermer sa porte, \u00eatre seul, se pr\u00e9server de la pr\u00e9sence et du regard d\u2019autrui, se d\u00e9livrer de l\u2019emprise des autres, de l\u2019autre : c\u2019est un pouvoir dont la clef est l\u2019instrument et le talisman. \u00c0 l\u2019h\u00f4tel, il faut remettre sa clef au tableau, ce qui instaure une forme de contr\u00f4le, dont d\u00e9livre la location d\u2019une chambre \u00e0 soi, ambition des migrants, des \u00e9tudiants et des travailleurs. Pour un ouvrier fra\u00eechement arriv\u00e9, avoir sa clef, c\u2019est quitter le garni, ouvert \u00e0 tous vents, et acc\u00e9der \u00e0 la chambre en ville dont il r\u00eave, la meubler, s\u2019y installer. Locataire r\u00e9gulier, il a des droits que son bailleur ne peut en principe enfreindre. La remise des clefs, leur possession, leur usage est une garantie de jouissance, au moins temporaire. <\/p>\n\n\n\n

Donner sa clef \u00e0 quelqu\u2019un est une marque de confiance, d\u2019amiti\u00e9, voire d\u2019amour. Le narrateur du Diable au corps <\/em>se souvient : \u00ab D\u00e8s le d\u00e9but de notre amour, Marthe m\u2019avait donn\u00e9 une clef de son appartement, afin que je n\u2019eusse pas \u00e0 attendre dans le jardin si, par hasard, elle \u00e9tait en ville. Je pouvais me servir moins innocemment de cette clef. \u00bb Il d\u00e9cide en effet de rejoindre Marthe d\u00e8s le soir m\u00eame pour ce qui sera leur premi\u00e8re nuit d\u2019amour. \u00ab Je tremblai ; je ne trouvai pas le trou de la serrure. Enfin je tournai la clef lentement, afin de ne r\u00e9veiller personne […]. J\u2019allais \u00e0 t\u00e2tons jusqu\u2019\u00e0 la chambre. \u00bb Il se glisse dans son lit. \u00ab Comme l\u2019attente devant la porte, celle devant l\u2019amour ne pouvait \u00eatre bien longue. \u00bb Clef de la chambre, clef du corps.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean Revillard, \u00ab  Jungles  \u00bb, 2009 \u00a9 Galerie Jacques Cerami<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Dans la chambre, les meubles composent le paysage de l\u2019intimit\u00e9 que les uns appr\u00e9cient d\u00e9pouill\u00e9, d\u2019autres peupl\u00e9, voire encombr\u00e9. \u00ab Je ne comprends pas que, lorsqu\u2019on habite r\u00e9ellement entre quatre murailles, on n\u2019\u00e9prouve pas le besoin de les remplir, ne serait-ce que de b\u00fbches et de paniers […]. Le vide et l\u2019immobile me glacent d\u2019effroi \u00bb, \u00e9crivit George Sand. Au-del\u00e0 des n\u00e9cessit\u00e9s, les meubles disent les h\u00e9ritages et les go\u00fbts. L\u2019armoire, o\u00f9 l\u2019on serre le linge, conserve quelque chose de public, de patrimonial, de domestique ; la m\u00e9nag\u00e8re est fi\u00e8re de ses piles de draps, des nappes de son trousseau ; elle les montre. La commode, plus petite, plus personnelle, a des tiroirs, deux ou trois, o\u00f9 l\u2019on range son petit linge, ses objets propres, voire son journal intime, car certains la ferment \u00e0 clef. Menuisiers et \u00e9b\u00e9nistes ont multipli\u00e9 ce meuble \u00e0 succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Le lit condense les secrets de la chambre et du corps qui se lisent dans les plis des draps indiscrets. Un lit d\u00e9fait \u2013 celui du tableau \u00e9ponyme de Delacroix par exemple \u2013 trouble par ce qu\u2019il sugg\u00e8re. Les femmes qui se respectent doivent faire elles-m\u00eames leur lit sans permettre aux domestiques, fussent-elles \u00ab femmes de chambre \u00bb, de p\u00e9n\u00e9trer leur nuit. Les bonnes m\u00e9nag\u00e8res, par d\u00e9cence, ont soin de le border d\u00e8s le matin. Chacun conserve sa part nocturne. Au chevet du lit, la table \u00ab de nuit \u00bb porte la lampe des lectures du soir et renferme le pot de chambre des excreta<\/em>, secrets du corps et de l\u2019esprit. La photographe Sophie Calle s\u2019est fait embaucher durant huit jours comme femme de chambre dans un h\u00f4tel pour observer les m\u0153urs des occupants successifs. La chambre, le lit surtout, sont des palimpsestes.<\/p>\n\n\n\n

La chambre, le lit surtout, sont des palimpsestes. Toute chambre est, peu ou prou, une chambre des merveilles, une accumulation de traces dont seul l\u2019occupant a la clef. Son intimit\u00e9 autorise un certain d\u00e9sordre.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans la chambre, on dispose les objets les plus personnels, ceux qu\u2019on ne met pas au salon afin de ne pas les exposer au regard d\u2019autrui. Souvenirs de voyage, images choisies, coquillages des plages de l\u2019\u00e9t\u00e9, photographies familiales transforment la chemin\u00e9e en autel. Toute chambre est, peu ou prou, une chambre des merveilles, une accumulation de traces dont seul l\u2019occupant a la clef. Son intimit\u00e9 autorise un certain d\u00e9sordre. Flora Tristan s\u2019\u00e9tonnait du n\u00e9glig\u00e9 des chambres des dames anglaises, contrastant avec la discipline de leurs homologues fran\u00e7aises, encore vou\u00e9es, vers 1840, aux astreintes de la r\u00e9ception. La pratique de la chambre salon, \u00e0 la mani\u00e8re de la marquise de Rambouillet, a perdur\u00e9 longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Les diagonales du secret<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans la chambre, se croisent bien des diagonales du secret : secret de l\u2019individu, du couple, du sexe, du sommeil et du r\u00eave, de la maladie et de la mort, secret de l\u2019\u00e2me et du corps.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019individu, c\u2019est d\u2019abord un espace de retrait hors de la foule, du monde, du travail, voire de la famille, ces milieux qui le tracassent et l\u2019assaillent. Il peut enfin se d\u00e9lasser, tomber le masque, se d\u00e9maquiller, se d\u00e9shabiller, \u00f4ter les v\u00eatements des apparences, les lancer au besoin aux quatre coins de la pi\u00e8ce ; se laisser aller. La nudit\u00e9, quelle d\u00e9livrance ! Mais quelle souffrance aussi, quand on se d\u00e9couvre fatigu\u00e9, d\u00e9fait, affaiss\u00e9, vieilli, affront\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge qu\u2019on maquille en public.<\/p>\n\n\n\n

Pour certains, c\u2019est l\u2019heure de la lecture et de l\u2019\u00e9criture. Lecture de la correspondance, des livres favoris et choisis pour le soir, plus distrayants, voire plus libres. \u00c9criture du journal de voyage dans la chambre d\u2019h\u00f4tel, ou du journal intime dans la chambre ordinaire, celui qu\u2019on met sous clef pour \u00e9viter toute indiscr\u00e9tion. Longtemps, l\u2019\u00e9crivain d\u00e9pourvu de bureau a \u00e9crit dans sa chambre, voire dans son lit, comme Proust, Walter Benjamin ou Colette. Mauriac, Perec, Kafka, Pamuk, parmi d\u2019autres, ont chant\u00e9 la chambre de leur d\u00e9sir et de leur libert\u00e9. Leurs textes composent une anthologie cam\u00e9rale et nocturne du secret.<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u2019autres, c\u2019est le moment de la m\u00e9ditation, de la pri\u00e8re. La solitude favorise la rencontre avec Dieu. La tradition monacale a \u00e9t\u00e9 confort\u00e9e au XVIIe <\/sup>si\u00e8cle par la qu\u00eate de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 dont la chambre est \u00e0 la fois le moyen et le symbole. \u00ab Tout le malheur des hommes vient d\u2019une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre \u00bb, \u00e9crivit Pascal, penseur jans\u00e9niste de la chambre, pour lui synonyme du retrait n\u00e9cessaire \u00e0 la qui\u00e9tude, sinon au bonheur <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Dans la chambre, se croisent bien des diagonales du secret : secret de l\u2019individu, du couple, du sexe, du sommeil et du r\u00eave, de la maladie et de la mort, secret de l\u2019\u00e2me et du corps.<\/p>Michelle Perrot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Bient\u00f4t viendra l\u2019heure du sommeil, ais\u00e9, paisible ou, au contraire, tardif, agit\u00e9, guett\u00e9 par l\u2019insomnie qui maintient \u00e9veill\u00e9 et inquiet de ne pas dormir, ou qui r\u00e9veille \u00e0 un moment anxieux, la mi-temps de la nuit o\u00f9 l\u2019on a toujours rat\u00e9 sa vie. Le sommeil est une aventure dont la chambre est le th\u00e9\u00e2tre nocturne, parfois fantasmagorique, peupl\u00e9 de bruits sourds et de rumeurs mena\u00e7antes. Le r\u00eave l\u2019habite. Jadis visit\u00e9 par l\u2019esprit \u2013 Dieu, le diable, l\u2019inspiration \u2013, il est devenu le lieu d\u2019\u00e9mergence de souvenirs enfouis, d\u2019images baroques ou absurdes o\u00f9 la psychologie, la psychanalyse surtout, d\u00e9chiffrent les myst\u00e8res de l’inconscient. La chambre est la clef des songes, la r\u00e9v\u00e9latrice du moi profond (bien des psychiatres recommandent \u00e0 leurs patients de noter leurs r\u00eaves).<\/p>\n\n\n\n

La chambre est le lieu de l\u2019amour, de ses jouissances et de ses drames, et c\u2019est sans doute le plus lourd de ses secrets, tant le silence enveloppe la sexualit\u00e9 dans la culture chr\u00e9tienne, hant\u00e9e par la peur du p\u00e9ch\u00e9 de chair.<\/p>\n\n\n\n

[Le monde se transforme. Depuis le tout d\u00e9but de l\u2019invasion de la Russie de l\u2019Ukraine, avec nos cartes, nos analyses et nos perspectives nous avons aid\u00e9 presque 3 millions de personnes \u00e0 comprendre les transformations g\u00e9opolitiques de cette s\u00e9quence. Si vous trouvez notre travail utile et vous pensez qu\u2019il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre soutenu, vous pouvez vous abonner\u00a0<\/em>ici<\/em><\/a>.]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Amours \u00ab ill\u00e9gitimes \u00bb des amants en qu\u00eate de chambres discr\u00e8tes et fugitives, dans des h\u00f4tels \u00ab de passe \u00bb dont ils garderont \u00e0 peine le souvenir, et dont l\u2019acc\u00e8s est plus difficile encore pour les partenaires de m\u00eame sexe. Amour l\u00e9gitime de la chambre conjugale, la plus close, la plus secr\u00e8te, tabernacle qu\u2019on ne saurait violer, ni m\u00eame entrouvrir. Du sexe, elle conna\u00eet les devoirs, mais aussi les plaisirs, recherch\u00e9s par les partenaires et r\u00e9habilit\u00e9s, voire pr\u00e9conis\u00e9s, \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, par les m\u00e9decins qui y voient \u00ab l\u2019harmonie \u00bb favorable \u00e0 une saine procr\u00e9ation <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais elle sait aussi les souffrances des sexes d\u00e9saccord\u00e9s, tourment\u00e9s par l\u2019impuissance ou la frigidit\u00e9, la honte de la st\u00e9rilit\u00e9, la hantise de la grossesse non d\u00e9sir\u00e9e, la fuite du d\u00e9sir lass\u00e9 par l\u2019usure du temps. Cela va jusqu\u2019\u00e0 la haine, \u00e0 la violence, au crime m\u00eame. La plupart des crimes domestiques sont commis dans une chambre o\u00f9 la police traque les indices.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean Revillard, \u00ab  Jungles  \u00bb, 2009 \u00a9 Galerie Jacques Cerami<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La M\u00e9moire des chambres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fugitive, sans cesse \u00ab d\u00e9shabit\u00e9e \u00bb, d\u00e9m\u00e9nag\u00e9e, d\u00e9sert\u00e9e, la chambre est rarement un lieu de m\u00e9moire. Ses occupants la quittent, emportent leurs bagages l\u00e9gers, y compris le bois de lit, jadis consid\u00e9r\u00e9 comme objet personnel. Par souci d\u2019hygi\u00e8ne, voire par superstition, on changeait m\u00eame les matelas, qu\u2019on br\u00fblait apr\u00e8s d\u00e9c\u00e8s. On vide la chambre de ses parents <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, d\u2019o\u00f9 la carence des reliques cam\u00e9rales. De Louis XIV, on n\u2019a \u00e0 peu pr\u00e8s rien gard\u00e9, sinon des repr\u00e9sentations c\u00e9r\u00e9monielles convenues, mais pas de meubles. Reconstitu\u00e9es autour d\u2019une table ou d\u2019un lit, plus ou moins authentiques, les chambres d\u2019\u00e9crivains, souvent artificielles, nous touchent peu. On a du mal \u00e0 imaginer Sand \u00ab piochant \u00bb dans le \u00ab placard \u00bb de sa chambre bleue \u00e0 Nohant, ou Proust \u00ab griffonnant \u00bb ses \u00ab paperolles \u00bb dans le d\u00e9cor mus\u00e9al qu\u2019on lui pr\u00eate \u00e0 Carnavalet <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La m\u00e9moire des chambres s\u2019inscrit en revanche dans celle des habitants, enfouis avec leurs secrets. Ils se souviennent de leurs nuits d\u2019insomnie, de veille, de lecture, d\u2019\u00e9criture ou d\u2019amour, des chagrins qu\u2019ils ont \u00e9prouv\u00e9s, des pleurs qu\u2019ils ont vers\u00e9s, des rancunes qu\u2019ils ont rem\u00e2ch\u00e9es, des r\u00e9solutions qu\u2019ils ont prises. Perec se souvenait de presque toutes les chambres o\u00f9 il avait dormi, et en a entrepris l\u2019inventaire imaginaire. \u00ab L\u2019espace ressuscit\u00e9 de la chambre suffit \u00e0 ranimer, \u00e0 ramener, \u00e0 raviver les souvenirs les plus fugaces, les plus anodins comme les plus essentiels. \u00bb Mais il s\u2019agit moins de description des choses que de la rem\u00e9moration des sentiments \u00e9prouv\u00e9s. \u00ab Le souvenir d\u2019une certaine image n\u2019est que le regret d\u2019un certain instant \u00bb, soutenait Proust. La chambre est un condens\u00e9 des secrets de la vie, des secrets qui font la vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Expression spatiale la plus forte de ce souci de soi qui constitue la personne moderne, la chambre \u2014 plus petite des \u00e9chelles de l’habiter \u2014 est peut-\u00eatre l\u2019atome de la d\u00e9mocratie. 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