{"id":147224,"date":"2022-07-01T05:39:00","date_gmt":"2022-07-01T03:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=147224"},"modified":"2022-07-05T10:45:46","modified_gmt":"2022-07-05T08:45:46","slug":"le-calme-pour-ecrire-viendra-une-conversation-avec-yahya-hassan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/07\/01\/le-calme-pour-ecrire-viendra-une-conversation-avec-yahya-hassan\/","title":{"rendered":"\u00ab Le calme pour \u00e9crire viendra \u00bb, une conversation avec Yahya Hassan"},"content":{"rendered":"\n

C’est un livre sur ma vie, mon \u00e9ducation, mes exp\u00e9riences, \u00e9motions, pens\u00e9es, humeurs\u2026. Je peux le d\u00e9crire ainsi : il est factuel dans les po\u00e8mes narratifs et mensonger dans les po\u00e8mes lyriques <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comment pourrait-on qualifier votre \u0153uvre ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je vois certains po\u00e8mes comme une \u00e9preuve de force ou une r\u00e9bellion, peu importe comme vous l\u2019appelez. Je montre mon m\u00e9contentement \u00e0 l\u2019\u00e9gard de mon \u00e9ducation. Je d\u00e9cris mon enfance, mais je ne veux pas \u00eatre trop sp\u00e9cifique en d\u00e9clarant que tout le livre est une r\u00e9bellion contre mes parents. Tout comme je ne qualifierai pas le recueil de po\u00e8mes entier d'\u00a0\u00bbIslam critique \u00bb ou \u00ab syst\u00e8me critique \u00bb, ou \u00ab vers libre \u00bb ou \u00ab lyrisme \u00bb. Je le vois comme un recueil de po\u00e8mes qui poss\u00e8de diff\u00e9rents aspects et qui traite divers sujets. Il y a de la col\u00e8re, oui. Il y a aussi du chagrin, de la joie, de l’humour. Je ne veux certainement pas mettre une \u00e9tiquette sur mon livre et l’appeler \u00ab r\u00e9bellion contre les parents \u00bb ou \u00ab \u00e9preuve de force entre les g\u00e9n\u00e9rations \u00bb ou \u00ab r\u00e9bellion contre la religion \u00bb. Il traite beaucoup de sujets, mais si les m\u00e9dias veulent l’orienter de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’il s’inscrive dans un programme politique, on pourrait, par exemple, le qualifier de \u00ab critique de l’islam \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quelle force vous pousse \u00e0 agir ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je ne sais pas si on peut se poser une telle question.<\/p>\n\n\n\n

Si c’est effectivement une force, je ne vois pas ce que vous voulez dire par force ou dynamique. Le livre est motiv\u00e9 par diff\u00e9rentes choses, mais il l\u2019est avant tout par l’ambition d’\u00e9crire et par l’int\u00e9r\u00eat que je lui porte. C’est une partie tr\u00e8s importante de ma vie, donc l’ambition d’\u00e9crire est la force ou la dynamique, si vous voulez. J’ai lu de la litt\u00e9rature et j’ai suivi les cours obligatoires \u00e0 l’\u00e9cole. Je m’int\u00e9ressais aux langues. Quand je me promenais avec mon professeur ou mes tuteurs, j\u2019ai toujours regard\u00e9 chaque signe et lu chaque mot autour de moi\u2026 dans les bars et les publicit\u00e9s. J\u2019ai toujours aim\u00e9 l\u2019\u00e9criture. Quand j’ai atteint l’\u00e2ge de douze ou treize ans, j’ai eu quelques probl\u00e8mes. J\u2019ai fait quelques b\u00eatises \u2013 comme voler une mobylette avec mon cousin. On s\u2019est fait prendre et la police m\u2019a ramen\u00e9 chez mon p\u00e8re qui a d\u00e9cid\u00e9 de me priver de sortie. <\/p>\n\n\n\n

Alors j\u2019ai pass\u00e9 mon temps \u00e0 lire des livres. Et c’est probablement comme \u00e7a que \u00e7a a commenc\u00e9. Je lisais des livres ordinaires qui correspondaient \u00e0 mon \u00e2ge, mais \u00e0 un moment donn\u00e9, je suis tomb\u00e9 sur un gros livre et je me suis dit : \u00ab Je suis puni pendant un mois, alors pourquoi pas ? \u00bb. Alors j’ai commenc\u00e9 \u00e0 le lire. C’est la trilogie de Stieg Larsson dans laquelle je me suis lanc\u00e9e. Et c’\u00e9tait passionnant. J’ai pass\u00e9 mon temps \u00e0 lire.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai fait quelques b\u00eatises \u2013\u00a0comme voler une mobylette avec mon cousin. On s\u2019est fait prendre et la police m\u2019a ramen\u00e9 chez mon p\u00e8re qui a d\u00e9cid\u00e9 de me priver de sortie.\u00a0Alors j\u2019ai pass\u00e9 mon temps \u00e0 lire des livres. Et c’est probablement comme \u00e7a que \u00e7a a commenc\u00e9.<\/p>Yahya Hassan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comment les choses ont-elles \u00e9volu\u00e9 par la suite ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je n’ai jamais envisag\u00e9 de devenir po\u00e8te ou \u00e9crivain, je n’ai jamais eu ce r\u00eave. Je lisais des livres, bien s\u00fbr, mais c’est le cas de beaucoup d’autres personnes. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 faire du rap \u00e0 l’\u00e2ge de 13 ans. M\u00eame si j\u2019\u00e9tais capable d\u2019\u00e9crire mes propres paroles, je trouvais que cela n\u2019\u00e9tait pas la bonne mani\u00e8re pour m’exprimer. C’est trop restrictif par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9criture. C’est une formule \u00e0 laquelle il faut adh\u00e9rer. L’attitude des artistes de rap et la culture hip-hop ne me convenaient pas. Je trouvais g\u00eanant de monter sur une sc\u00e8ne et de faire des signes de la main ou d’autres gestes. Le rap ne me repr\u00e9sentait pas. \u00c7a me semblait superficiel. Dans chaque clip d’un artiste de rap, on voit ces diff\u00e9rents dogmes se mat\u00e9rialiser dans une voiture ch\u00e8re, de l’argent, et beaucoup de femmes et d\u2019hommes muscl\u00e9s avec un air s\u00e9rieux. Des cha\u00eenes en or, des tenues cool etc. Je pense que le rap tourne autour des mauvaises choses. Ce n’est pas ce que je veux exprimer. Or la po\u00e9sie, en fin de compte… Je n’\u00e9crivais pas de po\u00e9sie \u00e0 l’\u00e9poque. Mais la po\u00e9sie s’est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre plus ouverte. Si je veux \u00e9crire un po\u00e8me pour faire un r\u00e9cit et d\u00e9crire une situation, je peux le faire. Si j’ai envie d’\u00e9crire une double rime, je peux le faire sans y \u00eatre oblig\u00e9 syst\u00e9matiquement. Je peux \u00e9crire un po\u00e8me plus lyrique et plus orient\u00e9 vers le langage. C’est donc tr\u00e8s ouvert, et c’est la forme qui me semble la plus adapt\u00e9e pour ce que je souhaite exprimer.<\/p>\n\n\n\n

Parfois j’ai envie d’\u00e9crire des po\u00e8mes lyriques ou j’\u00e9prouve le besoin de m’exprimer sur des situations concr\u00e8tes. Ce qui est un r\u00e9cit aurait tr\u00e8s bien pu \u00eatre une nouvelle. J’ai donc arr\u00eat\u00e9 d’\u00e9crire du rap, mais j’ai continu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire des textes sans les enregistrer sur de la musique. J\u2019ai \u00e9galement suivi des cours d’\u00e9criture un apr\u00e8s-midi toutes les deux semaines avec des jeunes partageant les m\u00eames id\u00e9es que moi, ce qui m\u2019a permis d\u2019\u00e9crire des nouvelles et des textes plus courts pendant quelques ann\u00e9es . Au fil du temps, mon expression a \u00e9volu\u00e9 vers la po\u00e9sie. Mon art m’int\u00e9resse et a de la valeur. On pourrait dire qu’il r\u00e9siste \u00e0 tous les probl\u00e8mes que j’ai eus dans ma vie et aux choses auxquelles on doit faire face quand on est plac\u00e9 dans des foyers ou en prison. J’ai toujours eu les mots et\u00a0 je pense que ces deux mondes sont une seule et m\u00eame chose. Je ne pense pas que l’on puisse s\u00e9parer ce que l’on appelle le monde r\u00e9el du monde litt\u00e9raire. Pour moi, le monde litt\u00e9raire est le plus r\u00e9el. C’est l\u00e0 que je sens que j’ai quelque chose \u00e0 dire et que j’apprends sur la vie et le monde. J’apprends par la litt\u00e9rature et j’essaie de canaliser ce que je sais du monde par la litt\u00e9rature. On me demande souvent quel est le lien entre le crime et la litt\u00e9rature. Quand je pense \u00e0 tous ces financiers en costume qui gagnent beaucoup d’argent avec des emplois respectables et qui sont soudainement arr\u00eat\u00e9s pour fraude, j\u2019ai l’habitude de r\u00e9pondre que les po\u00e8tes ou les banquiers peuvent commettre des crimes. Les criminels peuvent abriter des qualit\u00e9s litt\u00e9raires. Pour moi, tout est donc une question d’int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

Mon art r\u00e9siste \u00e0 tous les probl\u00e8mes que j’ai eus dans ma vie et aux choses auxquelles on doit faire face quand on est plac\u00e9 dans des foyers ou en prison. <\/p>Yahya Hassan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comment vous est venu l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9crire ce recueil de po\u00e8mes ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

J’ai \u00e9t\u00e9 en col\u00e8re contre mes parents d\u2019avoir pris la libert\u00e9 de leurs enfants. La libert\u00e9 de jouer dans la cour de r\u00e9cr\u00e9ation, la libert\u00e9 d’avoir un t\u00e9l\u00e9phone portable, mais aussi la libert\u00e9 de se faire leur propre opinion sur le monde, leur propre opinion sur la religion. Et je sais que beaucoup d’autres jeunes en ont fait l’exp\u00e9rience. Pas seulement dans la classe d\u00e9favoris\u00e9e dans laquelle j’ai grandi, compos\u00e9e de musulmans et d’immigrants, mais aussi dans la classe d\u00e9favoris\u00e9e danoise. Les probl\u00e8mes que j’aborde, la violence, le crime, la n\u00e9gligence, l’hypocrisie religieuse, n’ont pas une couleur ethnique sp\u00e9cifique, ils pr\u00e9valent \u00e9galement dans les classes d\u00e9favoris\u00e9es danoises et dans d’autres environnements. La raison en est que je n’ai pas de couleur ou d’ethnie sp\u00e9cifique. <\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ne parlez-vous pas des violences qui existent dans d\u2019autres milieux ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La raison pour laquelle je ne parle pas des classes populaires danoises, des T\u00e9moins de J\u00e9hovah ou des Juifs ou de qui que ce soit d’autre, c’est que je viens d\u2019une classe sociale sp\u00e9cifique\u00a0 et que je ne\u00a0 connais pas les autres environnements.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de parler seulement\u00a0 de ce que je connais et de ce que j’ai \u00e9t\u00e9 et je ne pense pas qu’on puisse me bl\u00e2mer pour cela. Je suis en col\u00e8re contre l’hypocrisie dont ont fait preuve nos parents en fuyant vers un pays pour obtenir de l’aide parce que la vie \u00e9tait difficile dans leur pays d’origine, mais aussi en le consid\u00e9rant comme un \u00c9tat infid\u00e8le et en traitant\u00a0 sa population comme des infid\u00e8les, des sous-hommes qui finiraient en enfer. Ils escroquent l’\u00c9tat de la s\u00e9curit\u00e9 sociale, etc. Et \u00e7a fait partie de l’hypocrisie, mais c’est aussi hypocrite de frapper ses enfants.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Je ne pense pas qu’une religion soutienne le fait d’exposer ses enfants ou son conjoint \u00e0 la violence physique. Il y a donc beaucoup d’hypocrisie dans ma g\u00e9n\u00e9ration. Les gens de mon \u00e2ge ont \u00e9t\u00e9 endoctrin\u00e9s et ne connaissent que ce que leurs parents leur ont dit. Moi aussi j’\u00e9tais comme \u00e7a. Je croyais aussi que tous les autres \u00e9taient des infid\u00e8les et qu’ils iraient en enfer ou au paradis. J’ai du mal \u00e0 m’identifier \u00e0 l’implacable et au sentiment de monopole sur la v\u00e9rit\u00e9 dont font preuve de nombreuses personnes religieuses. Je pense que le syst\u00e8me a \u00e9galement commis des erreurs dans la mani\u00e8re dont les r\u00e9fugi\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 accueillis. Je pense par exemple au cas o\u00f9, lorsque vous recevez de nombreux r\u00e9fugi\u00e9s avec des traumatismes et des probl\u00e8mes divers, vous les parquez quand m\u00eame tous au m\u00eame endroit. J’ai entendu dire qu’en Su\u00e8de, ils ont mis beaucoup de r\u00e9fugi\u00e9s dans un village abandonn\u00e9 que les Su\u00e9dois ont quitt\u00e9 parce qu’il n’y avait pas de travail. Je vois le probl\u00e8me. Toute ma vie, j’ai accus\u00e9 l’\u00c9tat, les p\u00e9dagogues, les enseignants et toutes les personnes et institutions qui m’entourent. Mais quand j’y pense, qui a caus\u00e9 tous mes probl\u00e8mes ? Est-ce  la faute de l’\u00c9tat si mon p\u00e8re m’a fait croire que j\u2019\u00e9tais parfait et que tous les autres \u00e9taient imparfaits ? Je ne pense pas que ce soit la faute de l’\u00c9tat. Je souhaite me concentrer sur la responsabilit\u00e9 personnelle car le syst\u00e8me ne fait que s’immiscer. On n\u2019est pas amen\u00e9 de force dans un foyer uniquement s\u2019il y a un probl\u00e8me dans la famille. J’ai \u00e9t\u00e9 battu dans les institutions aussi. <\/p>\n\n\n\n

Je l’ai dit haut et fort, mon \u0153uvre n\u2019est pas une critique unilat\u00e9rale de mes origines et de la religion dans laquelle je suis n\u00e9. Cependant, si j’avais eu un p\u00e8re d\u00e9cent et des conditions d\u00e9centes, je n’aurais jamais fini dans une institution. Qu’il y ait une culture sp\u00e9cifique n’est pas quelque chose que j’ai revendiqu\u00e9. Mais il ne faut pas se limiter \u00e0 la religion. Vous devez regarder le contexte social dans lequel ces personnes religieuses se retrouvent. Et vous devez examiner le contexte de leurs origines. Ces personnes ne sont pas seulement des musulmans. Mon grand-p\u00e8re a v\u00e9cu en Palestine et s’est r\u00e9fugi\u00e9 dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s au Liban. Il a vu la guerre, c’est donc un musulman traumatis\u00e9 par la guerre et sa femme a accouch\u00e9 dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s. Ces musulmans ont fui par la suite le camp de r\u00e9fugi\u00e9s vers le Danemark avec tout leur bagage \u00e9motionnel. Je n\u2019utiliserai pas non plus le terme de \u00ab musulman violent \u00bb car je ne pense pas que l’on puisse marquer les gens de cette fa\u00e7on. Rien de tout cela ne vient de la religion en tant que telle.<\/p>\n\n\n\n

Je suis en col\u00e8re contre l’hypocrisie dont ont fait preuve nos parents en fuyant vers un pays pour obtenir de l’aide parce que la vie \u00e9tait difficile dans leur pays d’origine, mais aussi en le consid\u00e9rant comme un \u00c9tat infid\u00e8le et en traitant\u00a0 sa population comme des infid\u00e8les<\/p>Yahya Hassan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Que recherchez-vous dans l\u2019\u00e9criture de votre \u0153uvre ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mon ambition est d’\u00e9crire de la po\u00e9sie. C’est la force motrice. <\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 travers la litt\u00e9rature, j’ai ressenti le besoin d’exprimer divers probl\u00e8mes que j\u2019ai rencontr\u00e9s dans mon \u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n

Permettez-moi de pr\u00e9ciser avant tout que je ne sympathise pas avec les extr\u00e9mistes de droite. Je m\u00e9prise le Parti du peuple danois, sa politique de droite et son genre, autant que je m\u00e9prise les islamistes radicaux. Il n’y a pas de diff\u00e9rence entre les cr\u00e9tins d’extr\u00eame droite et les islamistes radicaux. Ce sont des extr\u00e9mistes du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 qui prennent la soci\u00e9t\u00e9 en otage. Cela dit, je n’ai pas mon mot \u00e0 dire sur qui lit mon livre. C’est un produit : vous pouvez aller dans une librairie, que vous soyez ma\u00e7on, enseignant, de droite ou musulman, acheter mon livre, le lire et l’interpr\u00e9ter comme bon vous semble.<\/p>\n\n\n\n

Je ne peux rien y faire et je ne peux pas contr\u00f4ler le lecteur. Si j’avais pu le faire, mon livre n’aurait pas \u00e9t\u00e9 re\u00e7u avec tant de pol\u00e9miques et aurait \u00e9t\u00e9 mieux compris. \u00ab Merci d’avoir mis en \u00e9vidence nos probl\u00e8mes. Nous allons agir en cons\u00e9quence \u00bb. Je ne suis pas responsable si je re\u00e7ois des menaces de mort et si mon nom est utilis\u00e9 par le Parti du Peuple Danois ou d’autres qui pensent que je corresponds \u00e0 leur vision du monde, m\u00eame si je n’ai rien \u00e0 voir avec eux. Certains m’utilisent pour critiquer l’islam dans le cadre d’un programme politique de droite, d’autres l’utilisent comme un outil p\u00e9dagogique pour aider les victimes de la violence \u2013 d\u2019o\u00f9 qu\u2019elle vienne, quelle qu’elle soit. C\u2019est en d\u00e9battant qu\u2019on d\u00e9couvre de nouvelles opinions. Je sais ce que je pense ! Et c\u2019est pour cela que j’ai pu \u00e9crire un livre \u2013 mais les gens ne savent pas ce qu’ils pensent. C’est pour \u00e7a qu’ils d\u00e9battent. <\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas besoin de participer \u00e0 un d\u00e9bat car je sais tr\u00e8s bien quelles sont mes opinions et ce que je pense. Quand vous lisez mon livre, vous r\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ce que vous pensez et \u00e0 ce que vous ne pensez pas. Au cours d’un d\u00e9bat, la compr\u00e9hension surgit automatiquement. Certains comprennent ceci, d’autres cela. Le d\u00e9bat n’a rien \u00e0 voir avec moi. Je n’y joue aucun r\u00f4le. Il pourrait s’agir d’un d\u00e9bat de droite qui affirme peut-\u00eatre que mon livre incite au racisme, mais comme les d\u00e9bats ont lieu, les lecteurs r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ces questions et je ne vois pas le mal qu\u2019il y a \u00e0 le faire. Il est sain de soulever plus d’une question. Ceux qui lisent mon livre doivent d\u00e9terminer ce qu’il leur fait et quel est son impact sur eux. En tant qu’\u00e9crivain, je ne peux pas faire de demandes. Je ne peux pas vous dire : \u00ab Bonjour, je m\u2019appelle Yahya Hassan. J’ai \u00e9crit un livre et quand vous l’aurez lu, vous devrez penser que je suis le plus grand \u00e9crivain du monde et que le po\u00e8me de la page 26 est le meilleur car il repr\u00e9sente toutes les meilleures valeurs et les meilleures pens\u00e9es \u00bb. Un \u00e9crivain ne peut pas exiger cela car c’est au lecteur de d\u00e9couvrir ce que le livre signifie pour lui. Les lecteurs cr\u00e9ent leurs propres associations, peu importe le chapeau ; c’est pourquoi j’insiste sur le fait que je suis responsable de mon livre, mais pas de votre interpr\u00e9tation, de celle de ma m\u00e8re ou de celle du parti de droite.<\/p>\n\n\n\n

Quand vous lisez mon livre, vous r\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ce que vous pensez et \u00e0 ce que vous ne pensez pas. Au cours d’un d\u00e9bat, la compr\u00e9hension surgit automatiquement. Certains comprennent ceci, d’autres cela. Le d\u00e9bat n’a rien \u00e0 voir avec moi. Je n’y joue aucun r\u00f4le.<\/p>Yahya Hassan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00cates-vous surpris de la violence qu\u2019a engendr\u00e9 la publication de votre recueil ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u2019abord \u00e9t\u00e9 suivi par deux \u00e9ducateurs, puis par deux policiers. Aujourd\u2019hui, ce sont deux agents de s\u00e9curit\u00e9. Je ne suis pas surpris, ce n’est pas nouveau. Cela ne vient pas de la publication de mon livre. C’est un \u00e9l\u00e9ment de mon \u00e9ducation qui existe, donc \u00e7a ne me surprend pas. Si une chose me surprend, ce sont les 10 000 exemplaires vendus, les bonnes critiques et les louanges du milieu litt\u00e9raire. <\/p>\n\n\n\n

Il serait na\u00eff de penser que le monde entier va le consid\u00e9rer de la m\u00eame fa\u00e7on. Ce serait merveilleux, mais lorsque vous critiquez quelque chose, vous visez automatiquement quelqu’un et personne n’aime \u00eatre critiqu\u00e9. Or je ne vise ni ne condamne personne. J’encourage le d\u00e9bat, mais les gens sont profond\u00e9ment endoctrin\u00e9s. Je ne peux pas aider les gens qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 d\u00e9battre. Ce serait merveilleux mais il est na\u00eff de le penser. Le calme pour \u00e9crire viendra. Il arrivera quand ce sera n\u00e9cessaire. Les questions viendront, je ne m’inqui\u00e8te pas pour \u00e7a. Je me sens vivant en \u00e9crivant. Je pense qu’\u00e9crire un po\u00e8me et sentir les mots se d\u00e9verser est une sensation de vie tr\u00e8s positive. En somme, je suis plus heureux quand j’\u00e9cris que quand je r\u00e9ponds \u00e0 des questions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque, le 29 avril 2020, mourrait brutalement \u00e0 Aarhus le jeune po\u00e8te danois Yahya Hassan, la violence de cet \u00e9v\u00e9nement r\u00e9sonnait comme un \u00e9cho \u00e0 l’incandescence de son \u0153uvre. 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