{"id":146094,"date":"2022-06-27T16:53:26","date_gmt":"2022-06-27T14:53:26","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=146094"},"modified":"2022-06-27T17:26:56","modified_gmt":"2022-06-27T15:26:56","slug":"comment-depasser-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/27\/comment-depasser-le-monde\/","title":{"rendered":"Comment d\u00e9passer le monde ?"},"content":{"rendered":"\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, on s\u2019est beaucoup demand\u00e9 s\u2019il valait encore la peine de parler de la litt\u00e9rature latino-am\u00e9ricaine, ou bien si elle \u00e9tait devenue une cat\u00e9gorie ali\u00e9nante, voire un fourre-tout \u00e0 l\u2019instar des termes \u00ab d\u2019\u00e9conomie \u00e9mergente \u00bb ou \u00ab de jeune d\u00e9mocratie \u00bb. Si l’on consid\u00e8re que c’est \u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque que l’on revendiquait l’assouplissement des fronti\u00e8res et la libre circulation dans le monde, soudain r\u00e9duit \u00e0 la taille d\u2019une bille, on comprendra mieux la volont\u00e9 de faire de l’Am\u00e9rique latine un anachronisme. Des \u00e9crivains comme le Mexicain Jorge Volpi ont tent\u00e9 d’\u00e9crire des fictions qu’ils appelaient \u00ab sans signes d’identit\u00e9 \u00bb, c’est-\u00e0-dire des textes qui ne manifestaient pas leurs origines, mais qui, par leurs sujets, s’ins\u00e9raient dans un cadre global. Ainsi, Guillermo Cabrera Infante, d\u00e9clare au sujet du roman \u00c0 la recherche de Klingsor (<\/em>1999) \u2013 qui traite de l’Allemagne nazie \u2013 que l\u2019\u00e9crivain Jorge Volpi parvient \u00e0 faire en sorte que \u00ab ses personnages aient d’autres langues maternelles, d’autres nationalit\u00e9s \u00bb. Si les fronti\u00e8res n’existaient plus, alors pourquoi se cantonner \u00e0 des sph\u00e8res qui se r\u00e9v\u00e8lent \u00e9troites et tendancieuses ? L’auteur hyperconnect\u00e9 pourrait \u00e9crire sur n’importe quelle r\u00e9alit\u00e9 et moment historique pour des lecteurs sans territoire, plus virtuels que concrets.<\/p>\n\n\n\n

Comment se fait-il que, vingt ans plus tard, tous les efforts de Volpi et de tant d’autres, soient plus d\u00e9pass\u00e9s que la litt\u00e9rature latino-am\u00e9ricaine qu’ils cherchaient \u00e0 enterrer ? Je ne pr\u00e9tends pas r\u00e9pondre \u00e0 cette question, mais une grande partie du raisonnement devrait tenir compte d’autres lignes litt\u00e9raires, d’auteurs qui ont commenc\u00e9 le nouveau mill\u00e9naire, ou qui sont apparus entre-temps, avec la volont\u00e9 de recr\u00e9er la tradition latino-am\u00e9ricaine, comme l\u2019a fait l’Argentin Juan Jos\u00e9 Saer, un v\u00e9ritable ma\u00eetre qui a plong\u00e9 dans la jungle \u00e9paisse du r\u00e9el. Dans la lign\u00e9e d’\u00e9crivains comme le Chilien Roberto Bola\u00f1o et l’Argentin Ricardo Piglia, deux grandes forces de la litt\u00e9rature latino-am\u00e9ricaine actuelle, le Costaricien Carlos Fonseca (1987) apporte un projet personnel qui offre \u00e0 la fois une continuation et une rupture avec la tradition litt\u00e9raire latino-am\u00e9ricaine. Dans ce projet, chaque nouveau roman interroge l’histoire du monde, au travers de personnages voyageant dans des textes et sur des territoires, r\u00e9solvant les \u00e9nigmes qui leur permettent de mieux comprendre les gens autrefois fr\u00e9quent\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’ambitieux Mus\u00e9e animal (<\/em>2017), un roman dont le souffle rappelle les grands textes de l’essor du roman latino-am\u00e9ricain, sans en \u00eatre un \u00e9pigone, Austral <\/em>(2022) raconte l’histoire de Julio, un professeur d’universit\u00e9, abandonn\u00e9 par sa femme, qui voit soudain son quotidien boulevers\u00e9. Nomm\u00e9 ex\u00e9cuteur testamentaire litt\u00e9raire par son amie l\u2019autrice Aliza Abravanel, Julio voyage alors \u00e0 Humahuaca, dans les Andes, o\u00f9 il lira le manuscrit laiss\u00e9 par cette amie disparue. Aphasique, confront\u00e9e au silence, Aliza Abravanel emm\u00e8nera Julio, \u00e0 titre posthume, dans un autre voyage, celui de son texte, une enqu\u00eate sur l’histoire d\u2019une famille juive dans le contexte explosif du XXe si\u00e8cle. Dans l’ombre du mythique roman de Malcolm Lowry, Sous le volcan, <\/em>dont <\/em>je me souviens comme d’une confrontation incandescente entre un homme et son destin, le roman de Fonseca \u00e9volue sans rel\u00e2che, en spirales concentriques, m\u00ealant le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. C’est l’une des r\u00e9ussites de Fonseca, sa capacit\u00e9 de multiplier les destins de ses personnages, mais sans jamais perdre le fil. Au contraire, chaque personnage qui s’ajoute \u00e0 la lecture, contribue \u00e0 \u00e9largir le sentiment d’absurdit\u00e9 face \u00e0 une histoire occidentale faite de pillages et d’abus.  <\/p>\n\n\n\n

On retrouve les th\u00e8mes et les explorations de certains auteurs comme Thomas Bernhard (les liens d\u00e9l\u00e9t\u00e8res) et W.G. Sebald (les archives), et Fonseca les a magistralement bien utilis\u00e9s. On distingue \u00e9galement l’int\u00e9r\u00eat de l’auteur pour les exodes. Ainsi l’histoire coloniale, puis les grandes exp\u00e9ditions scientifiques, et enfin les explorations anthropologiques sont int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 la fiction, ce qui donne une \u00e9paisseur au parcours du protagoniste. Des rencontres avort\u00e9es, des malentendus permanents, le roman de Fonseca nous permet de d\u00e9couvrir les \u00e9carts de cultures et de langues entre les personnages, \u00e9carts qui marquent leurs rencontres au fer rouge, comme s’il \u00e9tait impossible d’interagir autrement que par cette autre forme de silence.<\/p>\n\n\n\n

Les grandes exp\u00e9ditions scientifiques des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles nous ont l\u00e9gu\u00e9 des r\u00e9cits qui montrent le besoin des grandes puissances occidentales de donner un nom \u00e0 chaque chose, de raconter leurs exp\u00e9riences, aussi lointaines soient-elles. Je pense \u00e0 des voyageurs tels que Charles Marie de la Condamine (1701-1774), Alexander Von Humboldt (1769-1859) et Antonio Raimondi (1826-1890). De son c\u00f4t\u00e9, la litt\u00e9rature latino-am\u00e9ricaine du XXIe si\u00e8cle semble renouer avec l\u2019exercice, mais \u00e0 partir de la fiction. Des \u00e9crivains tels que Horacio Castellanos Moya, Roberto Bola\u00f1o et Carlos Fonseca rendent compte de l’exp\u00e9rience mondiale, mais dans une perspective latino-am\u00e9ricaine. <\/p>\n\n\n\n

L’histoire de l’Europe et des Etats-Unis est recr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la fiction comme s’il n’y avait pas d’autre moyen de la comprendre, et plus encore comme si c’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment la fiction latino-am\u00e9ricaine qui, en la r\u00e9inventant, finissait par la subvertir, modifier les hi\u00e9rarchies, mobiliser des territoires qui se r\u00e9v\u00e8lent soudain aussi arbitraires qu’\u00e9troits. L’histoire n’est pas une succession d’\u00e9v\u00e9nements plus ou moins glorieux, mais un catalogue de faits douloureux et absurdes qu’un auteur comme Fonseca interroge, voire m\u00e9taphorise \u00e0 travers sa mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire. Ainsi, les archives de l’humanit\u00e9, m\u00e9ticuleusement constitu\u00e9es par les exp\u00e9ditions initi\u00e9es par les puissances mondiales, acqui\u00e8rent une nouvelle valeur, moins scientifique que m\u00e9taphorique, une valeur qui remet en question ce savoir archivistique tout en le rendant plus complexe. Car des romans comme ceux de Carlos Fonseca visent \u00e0 repenser l’histoire de l’humanit\u00e9, tout en restant fid\u00e8le \u00e0 ce qu\u2019elle est, ou aux terribles choses qu\u2019elle semble avoir \u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans la lign\u00e9e de Horacio Castellanos Moya et Roberto Bola\u00f1o, Carlos Fonseca est l’un des grands \u00e9crivains qui parviennent \u00e0 rendre compte de l’exp\u00e9rience mondiale dans une perspective latino-am\u00e9ricaine.\u00a0F\u00e9lix Terrones a lu son dernier roman paru chez Anagrama, Austral<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":146095,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[3123],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[525],"class_list":["post-146094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-felix-terrones","geo-ameriques"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nComment d\u00e9passer le monde ? | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/27\/comment-depasser-le-monde\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Comment d\u00e9passer le monde ? 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