{"id":143946,"date":"2022-06-11T04:27:00","date_gmt":"2022-06-11T02:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=143946"},"modified":"2022-06-10T17:28:54","modified_gmt":"2022-06-10T15:28:54","slug":"leurope-est-une-succession-de-transgressions-une-conversation-avec-olivier-guez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/11\/leurope-est-une-succession-de-transgressions-une-conversation-avec-olivier-guez\/","title":{"rendered":"\u00ab L’Europe est une succession de transgressions \u00bb, une conversation avec Olivier Guez"},"content":{"rendered":"\n

Comment est n\u00e9 le projet du <\/strong>Grand Tour <\/em><\/strong> ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019automne 2020, je suis all\u00e9 voir le Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat aux Affaires europ\u00e9ennes, Cl\u00e9ment Beaune<\/a>. J\u2019avais en t\u00eate un congr\u00e8s sur la culture europ\u00e9enne, \u00e0 mi-chemin entre les congr\u00e8s anti-fascistes du milieu des ann\u00e9es 1930 et le Congr\u00e8s de La Haye en 1948. On sent depuis des ann\u00e9es que l\u2019Europe est de plus en plus cern\u00e9e par la Russie, la Turquie d\u2019Erdogan, un islamisme hostile, une Am\u00e9rique qui regarde ailleurs. Les Europ\u00e9ens avaient des questions et des difficult\u00e9s \u00e0 exprimer d\u00e8s avant la crise ukrainienne.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de la Pr\u00e9sidence fran\u00e7aise de l\u2019Union europ\u00e9enne, l\u2019id\u00e9e a \u00e9merg\u00e9 d\u2019en faire un livre. J\u2019ai alors pens\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e du lieu. Il ne s\u2019agissait pas de reproduire les Lieux de m\u00e9moire <\/em>de Pierre Nora (Gallimard, 1993), mais plut\u00f4t de raconter des lieux de vie qui \u00e9voquent la culture et l\u2019histoire europ\u00e9ennes, en faisant confiance aux auteurs pour raconter un lieu de leur pays, et \u00e9voque la m\u00e9moire ou la culture europ\u00e9enne de mani\u00e8re personnelle. Il a fallu r\u00e9unir un budget important, car les bons auteurs doivent \u00eatre (bien) pay\u00e9s, les traducteurs aussi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la mi-juillet 2021, les vingt-sept noms \u00e9taient r\u00e9unis. J\u2019en connaissais certains, comme le Roumain Norman Manea dont je suis tr\u00e8s proche, Maylis de Kerangal ou la Polonaise Agata Tuszy\u0144ska. Il y en a d\u2019autres dont j\u2019avais lu les livres et que j\u2019admirais, comme Daniel Kehlmann, Sofia Oksanen, Jan Broken ou L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai. D\u2019autres enfin que je connaissais de r\u00e9putation, ou que les services culturels des ambassades m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer. Tous ont montr\u00e9 beaucoup d\u2019enthousiasme. Les auteurs avaient deux mois pour \u00e9crire leurs textes, les traducteurs trois semaines et moi un petit mois pour \u00e9diter l\u2019ensemble. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui se d\u00e9gage du recueil de ces textes, de cette g\u00e9ographie intime des lieux europ\u00e9ens  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019irruption de la guerre en Ukraine est int\u00e9ressante, car dans Le Grand Tour<\/em>, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avant, on note clairement une d\u00e9marcation entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. L\u2019empreinte de l\u2019Histoire est beaucoup plus fra\u00eeche en Europe orientale. Tous les textes des anciens pays sous domination sovi\u00e9tique ont trait soit \u00e0 l\u2019extermination des juifs, soit \u00e0 la m\u00e9moire encore br\u00fblante du communisme, ce qui n\u2019est pas du tout le cas des textes d\u2019Europe de l\u2019Ouest. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019un conseil europ\u00e9en, o\u00f9 l\u2019on entend d\u2019abord les voix fran\u00e7aise et allemande, ici les voix sont repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 part \u00e9gale, et on entend davantage l\u2019Europe de l\u2019Est dont les textes sont tr\u00e8s forts. Ce sont des textes domin\u00e9s par la tristesse, la m\u00e9lancolie, l\u2019humour aussi. Devant le monstre de l\u2019Histoire, les \u00e9crivains d\u2019Europe centrale se sont toujours sauv\u00e9s par l\u2019ironie. Je pense notamment au texte de J\u0101nis Jo\u0146evs (Lettonie), un texte tr\u00e8s picaresque o\u00f9 l\u2019on retrouve ce ton venu de la Mitteleuropa, le m\u00eame que dans certains livres de Kundera ou dans les premiers films de Kusturica. C\u2019est une distance \u00e0 l\u2019histoire qui permet de survivre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019irruption de la guerre en Ukraine est int\u00e9ressante, car dans Le Grand Tour<\/em>, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avant, on note clairement une d\u00e9marcation entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. L\u2019empreinte de l\u2019Histoire est beaucoup plus fra\u00eeche en Europe orientale.<\/p>Olivier Guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, je ne vois pas de c\u00e9sure Nord-Sud, si ce n\u2019est que les \u00e9crivains \u00ab  sudistes  \u00bb du recueil r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 certains th\u00e8mes : l\u2019Italienne Rosella Postorino revient sur le fascisme, la Portugaise L\u00eddia Jorge sur l\u2019esclavage, le Maltais Immanuel Mifsud sur les migrants. L\u2019Histoire a ici aussi une emprise.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d\u2019auteurs revisitent les lieux communs europ\u00e9ens, notamment ce qui fait l\u2019identit\u00e9 du continent, ce qui marque les non-Europ\u00e9ens quand ils viennent chez nous : la grand-place, la gare, la station baln\u00e9aire, les sites arch\u00e9ologiques, la sociabilit\u00e9 des caf\u00e9s, les colonies d\u2019artistes. <\/p>\n\n\n\n

La guerre en Ukraine change la donne. Une causalit\u00e9 unique bouleverse l\u2019Europe et les Europ\u00e9ens de la m\u00eame fa\u00e7on de la Finlande au Portugal : c\u2019est une situation in\u00e9dite depuis la chute du Mur, voire depuis la Seconde Guerre mondiale, cr\u00e9ant une communaut\u00e9 de destins qui transcendent les c\u00e9sures entre l\u2019Est et l\u2019Ouest. Pour l\u2019instant. Nous verrons combien de temps les Europ\u00e9ens, notamment \u00e0 l\u2019Ouest, resteront solidaires des Ukrainiens. Si je recommen\u00e7ais ce projet aujourd\u2019hui, je serais tr\u00e8s curieux de voir ce que les auteurs \u00e9criraient. L\u2019Ukraine aurait sans aucun doute une place chez presque tous. L\u2019Histoire s\u2019est remise en marche, et la litt\u00e9rature en sera l\u2019\u00e9cho.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de textes du <\/strong>Grand Tour<\/em><\/strong> se caract\u00e9risent par un rapport m\u00e9lancolique au pass\u00e9. Pour \u00e9voquer litt\u00e9rairement l\u2019Europe, est-on condamn\u00e9 \u00e0 regretter le <\/strong>monde d\u2019hier <\/em><\/strong> ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Milan Kundera dit qu\u2019\u00eatre Europ\u00e9en, c\u2019est \u00eatre nostalgique. Mais l\u00e0, il me semble qu\u2019un nouveau chapitre s\u2019ouvre. <\/p>\n\n\n\n

Au fond, depuis 1945 \u2013 et peut-\u00eatre que cela a pris fin en 2022 \u2013, l\u2019Europe essaie de se remettre de la deuxi\u00e8me Guerre de Trente ans. Ce qu\u2019on entend par \u00ab  Europe  \u00bb a disparu en 1914. Entre 14 et 45, les Europ\u00e9ens se sont suicid\u00e9s. Donc bien s\u00fbr, l\u2019\u00e9vocation de l\u2019Europe implique toujours une nostalgie. <\/p>\n\n\n\n

Si on relit Le Monde d\u2019hier<\/em>, en quoi consistait l\u2019id\u00e9e d\u2019Europe ? Elle semble r\u00e9sider dans un certain cosmopolitisme, des \u00e9changes, une fluidit\u00e9 entre les hommes et les cultures, une histoire des arts pan-europ\u00e9enne. La meilleure d\u00e9finition que je connaisse est celle de Krzysztof Pomian, qui dit que l\u2019Europe, c\u2019est la culture de la transgression. Transgresser le paganisme avec le christianisme, transgresser le catholicisme avec le protestantisme, transgresser les dogmes religieux avec la Renaissance puis surtout les Lumi\u00e8res, transgresser avec les sciences, transgresser les cultures des autres \u00e0 partir des grandes D\u00e9couvertes : l\u2019Europe est une succession de transgressions, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apocalypse de 1914-1945.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les grands massacres, on a voulu se rassurer, en recommen\u00e7ant la reconstruction europ\u00e9enne avec un projet \u00e9conomique, technocratique et juridique. Cette reconstruction a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pr\u00e9cis\u00e9ment pour \u00e9viter l\u2019affect. Je recommencerais par la culture<\/em>, fait-on dire \u00e0 Jean Monnet dans une phrase apocryphe : mais cela n\u2019\u00e9tait <\/em>justement pas possible. Il n\u2019y avait plus de culture europ\u00e9enne apr\u00e8s 1945. Elle \u00e9tait honteuse et avait abouti \u00e0 Auschwitz, au n\u00e9ant absolu. Le projet de construction technocratique avait donc sa logique, et il \u00e9tait intelligent. Les vrais Europ\u00e9ens, les cosmopolites, ne pouvaient \u00e9videmment qu\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7us.<\/p>\n\n\n\n

Le rapport \u00e0 l\u2019Europe passe aussi toujours par une forme de romantisme. Tous les pro-Europ\u00e9ens ont cette vision presque adolescente d\u2019une Europe sans passeports, d\u2019artistes qui parlent 4 ou 5 langues, qui ont \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Munich, \u00e0 Cracovie, \u00e0 Vienne\u2026 Cette imagerie porte avec elle un certain nombre de clich\u00e9s. Il ne s\u2019agit pas non plus de l\u2019id\u00e9aliser. Car cette Europe a aussi \u00e9t\u00e9 la matrice des pires atrocit\u00e9s commises au vingti\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Le projet de construction technocratique avait donc sa logique, et il \u00e9tait intelligent. Les vrais Europ\u00e9ens, les cosmopolites, ne pouvaient \u00e9videmment qu\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7us.\u00a0\u00a0<\/p>Olivier Guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En \u00e9voquant la tradition du Grand Tour de la fin du XVIIIe si\u00e8cle, r\u00e9activez-vous une posture aristocratique face \u00e0 l\u2019Europe ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Non. Du Grand Tour, je retiens l\u2019id\u00e9e d\u2019initiation, d\u2019un voyage \u00e0 d\u00e9couverte d\u2019une autre culture. Notre Grand Tour <\/em>propose aux lecteurs de partir \u00e0 la d\u00e9couverte de la litt\u00e9rature europ\u00e9enne contemporaine. Il s\u2019adresse \u00e0 tous les esprits curieux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une des vertus et l\u2019une des horreurs de la mondialisation des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, c\u2019est notamment le d\u00e9veloppement des low costs<\/em> et du tourisme de masse. Les Europ\u00e9ens bougent \u00e9norm\u00e9ment. Ils partent en week-end \u00e0 Riga ou \u00e0 Barcelone. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Europe n\u2019est plus quelque chose d\u2019aristocratique. Pourtant, cela reste parfois du domaine de l\u2019ailleurs. De ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, les m\u00e9dias ont une importante responsabilit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9sente encore l\u2019Europe comme une terre \u00e9trang\u00e8re. Pourquoi la m\u00e9t\u00e9o s\u2019arr\u00eate-t-elle aux fronti\u00e8res de la France ? Moi qui ai grandi \u00e0 Strasbourg, il m\u2019\u00e9tait plus utile de savoir quel temps il faisait \u00e0 Stuttgart qu\u2019\u00e0 Toulouse. On a l\u2019impression que l\u2019Europe conserve cette dimension d’inaccessible, au-del\u00e0 de fronti\u00e8res bien identifi\u00e9es, alors que cela ne refl\u00e8te pas la r\u00e9alit\u00e9 du rapport \u00e0 l\u2019Europe pour un tr\u00e8s grand nombre de personnes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, on confond toujours Union europ\u00e9enne et Europe. Quelque chose comme l\u2019Eurovision a une dimension continentale, c\u2019est une f\u00eate partout en Europe. Il en va de m\u00eame pour les grandes comp\u00e9titions de football  : c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on apprend la g\u00e9ographie enfant, une g\u00e9ographie passionn\u00e9e. L\u2019Union europ\u00e9enne, au contraire, a mis de c\u00f4t\u00e9 l\u2019affect. Mais je pense que tout \u00e7a est en train de changer. La guerre change nos \u00e9tats d\u2019esprit. Au fond, cette guerre d\u00e9ment toutes les inepties racont\u00e9es par les souverainistes pendant des ann\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Toutefois, je pense que l\u2019UE ne s\u2019est jamais remise du projet de d\u00e9part, qui \u00e9tait vraiment un projet technocratique tel qu\u2019on les concevait au milieu du XXe si\u00e8cle. \u00c0 Bruxelles, on peut voir, toucher l\u2019id\u00e9e de la technocratie, de la neutralit\u00e9 incarn\u00e9e. L\u2019Union a ensuite \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la grande r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale des ann\u00e9es 1980. Dans les deux cas, il s\u2019agit de gommer les diff\u00e9rences, d\u2019int\u00e9grer \u00e0 tout prix. Mais tous les domaines o\u00f9 l\u2019identit\u00e9 est en jeu ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9 : culture, immigration, \u00e9ducation, chaque \u00c9tat a quasiment gard\u00e9 une souverainet\u00e9 compl\u00e8te sur ces sujets. On refuse d\u2019incarner. L\u2019exemple des billets de banque est le plus flagrant : la devise reste \u00ab surtout, pas d\u2019affect ! \u00bb. Mais je pense que cela a chang\u00e9 le 24 f\u00e9vrier 2022.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Europe n\u2019est plus quelque chose d\u2019aristocratique. Pourtant, cela reste parfois du domaine de l\u2019ailleurs. Mais moi qui ai grandi \u00e0 Strasbourg, il m\u2019\u00e9tait plus utile de savoir quel temps il faisait \u00e0 Stuttgart qu\u2019\u00e0 Toulouse.<\/p>Olivier Guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quel r\u00f4le joue la litt\u00e9rature dans ce processus ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature, depuis plus longtemps que le cin\u00e9ma, raconte par d\u00e9finition le continent. Elle raconte sa g\u00e9ographie, ses visages, ses destins, ses croisements. Peut-\u00eatre plus que la peinture aussi, d\u2019une certaine mani\u00e8re. La litt\u00e9rature europ\u00e9enne, avec le pas de c\u00f4t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 par Cervant\u00e8s, a invent\u00e9 l\u2019ironie, comme l\u2019a not\u00e9 Kundera dans L\u2019Art du roman<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une donn\u00e9e fondamentale. Un roman comme La Conscience de Zeno<\/em> d\u2019Italo Svevo dit un rapport au monde qui ne peut \u00eatre qu\u2019europ\u00e9en  : pas lyrique, pas dramatique, pas religieux, pas dogmatique, mais fait d\u2019une distance joyeuse et m\u00e9lancolique \u00e0 l\u2019existence. C\u2019est la grande invention de l\u2019Europe, celle de l\u2019anti-h\u00e9ros, alors que toutes les litt\u00e9ratures \u00e9taient auparavant fond\u00e9es sur des h\u00e9ros. C\u2019est quelque chose dont on peut vraiment s\u2019enorgueillir. Quelque part, c\u2019est aussi Rabelais, Les Aventures du brave soldat \u0160vejk<\/em> de Ha\u0161ek, L\u2019Homme sans qualit\u00e9s<\/em> de Musil. \u00c0 cet \u00e9gard, la litt\u00e9rature telle que nous la pratiquons est peut-\u00eatre l\u2019art le plus europ\u00e9en. <\/p>\n\n\n\n

Comme toutes les cultures, la culture europ\u00e9enne a fonctionn\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 des passeurs : essentiellement les juifs et les germaniques, qui vivaient \u00e9parpill\u00e9s dans le centre du continent. Les premiers ont \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s \u2013 par les seconds \u2013, les autres ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9s dans un \u00c9tat-nation. Car la construction europ\u00e9enne s\u2019est paradoxalement appuy\u00e9e sur une homog\u00e9n\u00e9isation interne des nations europ\u00e9ennes. La litt\u00e9rature s\u2019en ressent, ce qui nous fait revenir \u00e0 la question de la nostalgie. Au fond, c\u2019est dans la litt\u00e9rature juive et germanique d\u2019avant les ann\u00e9es 1940 qu\u2019on retrouve la dimension europ\u00e9enne, pr\u00e9cis\u00e9ment parce que tout y est en circulation. Quand les grands romanciers austro-hongrois \u00e9crivent, on est essentiellement dans un territoire europ\u00e9en, dans une Europe circulaire. Les romans de Joseph Roth, des fr\u00e8res Israel Joshua et Isaac Bashevis Singer ou de Thomas Mann se d\u00e9ploient dans toute l\u2019Europe continentale, comme Le Monde d\u2019hier<\/em> de Stefan Zweig. Dans les autres litt\u00e9ratures, l\u2019espace est souvent celui de la nation. <\/p>\n\n\n\n

Prenons l\u2019exemple de Gregor von Rezzori. N\u00e9 en 1914 \u00e0 Czernowitz. Son p\u00e8re est un aristocrate sicilien d\u00e9chu. Il na\u00eet tout \u00e0 la fin de l\u2019Empire austro-hongrois. Il \u00e9tudie en Roumanie, puis part \u00e0 Berlin. Il fait du cheval dans le Tiergarten dans les ann\u00e9es 1920. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il \u00e9pouse une aristocrate italienne, l\u00e9guant finalement une fondation \u00e0 son nom en Espagne. Ses m\u00e9moires, intitul\u00e9s Sur mes traces<\/em>, racontent tout une histoire du continent.<\/p>\n\n\n\n

Avec un Jorge Semprun, dans une autre g\u00e9n\u00e9ration, on retrouve cette litt\u00e9rature faite de mouvement permanent. Apr\u00e8s, il y a des ovnis, comme le livre de Robert Menasse, La Capitale<\/em>. C\u2019est Bruxelles. C\u2019est l\u2019espace communautaire, l\u2019inverse de l\u2019espace g\u00e9ographique. Mais c\u2019est une exp\u00e9rience originale.<\/p>\n\n\n\n

Mais le plus grand changement, c\u2019est la disparition des passeurs. Le projet d\u2019expansion \u00e9conomique et technocratique a pris le relais d\u2019une Europe autod\u00e9truite, o\u00f9 les passeurs ont disparu dans les ruines. Je pense que c\u2019est en train de changer. <\/p>\n\n\n\n

Et vous, quelle a \u00e9t\u00e9 votre initiation \u00e0 l\u2019Europe  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je suis un \u00e9crivain europ\u00e9en d\u2019expression fran\u00e7aise. Tout d\u2019abord parce que je suis n\u00e9 en Europe  : Strasbourg, par sa g\u00e9ographie et son histoire, est d\u2019abord une ville europ\u00e9enne. Comme Trieste. Ce sont des villes de fronti\u00e8re mythiques, assises entre deux ou trois mondes \u2013 un grand port, un grand fleuve. <\/p>\n\n\n\n

Comme je suis n\u00e9 en 1974, j\u2019\u00e9tais enfant dans les ann\u00e9es 1980, aux premi\u00e8res loges d\u2019une des plus belles d\u00e9cennies de l\u2019histoire europ\u00e9enne. Il r\u00e9gnait une euphorie permanente. Mes grands-parents habitaient en face du Conseil de l\u2019Europe. On construisait de nouveaux b\u00e2timents, on intensifiait les \u00e9changes \u2013 imaginez ce que ressent un enfant lorsque les chefs d\u2019\u00c9tat italiens, allemands et fran\u00e7ais se retrouvent dans sa ville. L\u2019Europe \u00e9tait partout, ce qui est vraiment particulier \u00e0 Strasbourg. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019avais pass\u00e9 quelques jours \u00e0 Berlin-Est avec mon p\u00e8re en 1984, j\u2019y \u00e9tais all\u00e9 en train de nuit. C\u2019\u00e9tait mieux qu\u2019un James Bond  : en passant la fronti\u00e8re est-allemande, je voyais la Volkspolizei, avec ses uniformes, ses chiens, ses grandes bottes. Mon grand-p\u00e8re, d\u2019origine tch\u00e8que, m\u2019avait emmen\u00e9 \u00e0 Prague en 1988. Il y avait une atmosph\u00e8re fascinante dans ce qui \u00e9tait d\u00e9sormais une ville morte. Strasbourg, \u00e0 \u00e9quidistance de Milan, Prague et Paris, semblait naturellement s\u2019ouvrir vers ces horizons.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019automne 1989 fut une apoth\u00e9ose. Nous avons eu le sentiment d\u2019une marche de l\u2019histoire. Ma g\u00e9n\u00e9ration ne s\u2019est jamais vraiment remise de la chute du Mur. L\u2019ouverture du Rideau de Fer, c\u2019est l\u2019ouverture de terres d\u2019aventures. Se dire qu\u2019\u00e0 17-18 ans, tu as le droit d\u2019aller \u00e0 Prague, \u00e0 Budapest, \u00e0 Moscou peut-\u00eatre, cela cr\u00e9e une euphorie immense apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019interdit. Des figures comme Jorge Semprun, Umberto Eco, Norman Manea, Claudio Magris ou Julia Kristeva \u00e9taient omnipr\u00e9sentes dans les m\u00e9dias : c\u2019\u00e9taient des figures publiques. On f\u00eatait l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Des figures comme Jorge Semprun, Umberto Eco, Norman Manea, Claudio Magris ou Julia Kristeva \u00e9taient omnipr\u00e9sentes dans les m\u00e9dias : c\u2019\u00e9taient des figures publiques. On f\u00eatait l\u2019Europe.\u00a0<\/p>Olivier Guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De fa\u00e7on plus personnelle encore, il y a eu la coupe d\u2019Europe de football. Les clubs sovi\u00e9tiques, l\u2019\u00c9toile Rouge de Belgrade\u2026 L\u2019Europe avait quelque chose d\u2019incroyablement excitant. J\u2019ai d\u00e9couvert la France apr\u00e8s l\u2019Europe. J\u2019ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019Erasmus, des promenades en train, des choses classiques. Mais la matrice de cette d\u00e9couverte est la d\u00e9cennie europ\u00e9enne merveilleuse des ann\u00e9es 1980.<\/p>\n\n\n\n

Si je me consid\u00e8re un \u00e9crivain europ\u00e9en, c\u2019est d\u2019abord par ce rapport \u00e0 l\u2019espace. Ce n\u2019est pas une pr\u00e9tention ou une certaine id\u00e9e que j\u2019aurais de moi-m\u00eame ou de ce que j\u2019ai \u00e9crit. C\u2019est simplement l\u2019id\u00e9e que mon espace de r\u00e9f\u00e9rence, quoi que j\u2019\u00e9crive, c\u2019est le continent. <\/p>\n\n\n\n

Les Am\u00e9ricains ont forg\u00e9 le concept Great American Novel. <\/em>S\u2019il nous est facile de dire que Kafka ou Proust ont \u00e9crit des grands romans europ\u00e9ens<\/em>, qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?\u00a0<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il manque des lieux de forum et de rencontre o\u00f9 les perspectives pourraient se croiser r\u00e9guli\u00e8rement. Cela manque vraiment. On continue, dans chaque pays europ\u00e9en, de lire plus de litt\u00e9rature anglo-saxonne que de litt\u00e9rature d\u2019autres pays europ\u00e9ens. Quel serait le grand roman europ\u00e9en des derni\u00e8res d\u00e9cennies ? Houellebecq en a peut-\u00eatre \u00e9crit : il donne l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de beaucoup d\u2019Europ\u00e9ens, mais en restant tr\u00e8s fran\u00e7ais. Je crois que c\u2019est ce qu\u2019il nous manque aujourd\u2019hui. Il y a bien s\u00fbr des th\u00e9matiques europ\u00e9ennes. Le dernier livre de Daniel Kehlmann se d\u00e9roule pendant la guerre de Trente ans. On y rencontre des Su\u00e9dois, le roi de Boh\u00eame : c\u2019est \u00e9videmment un roman qui \u00e9pouse l\u2019espace europ\u00e9en. Sofi Oksanen, dans Purge<\/em> et par son histoire (moiti\u00e9 estonienne, moiti\u00e9 finlandaise), raconte aussi un espace qui est europ\u00e9en par sa pluralit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Mais on ne peut pas cr\u00e9er des artistes europ\u00e9ens en claquant des doigts. Il ne peut y avoir d\u2019artistes europ\u00e9ens que s\u2019ils ressentent l\u2019Europe. Cela signifie une mobilit\u00e9, une pluralit\u00e9 d\u2019exp\u00e9riences. La langue est anecdotique, c\u2019est plut\u00f4t une question de ressenti. Le ressenti d\u2019un fleuve, d\u2019une ville, d\u2019une rumeur, cela s\u2019accumule, mais cela ne se d\u00e9cr\u00e8te pas. Les g\u00e9n\u00e9rations Erasmus, les couples pluri-culturelles, vont accoucher d\u2019une autre forme de litt\u00e9rature, avec une pr\u00e9sence plus importante du ressenti europ\u00e9en. <\/p>\n\n\n\n

Il y a sans doute un travail r\u00e9glementaire \u00e0 mener pour accompagner cette mobilit\u00e9 : dans l\u2019installation, la s\u00e9curit\u00e9 sociale des \u00e9crivains, les imp\u00f4ts, etc. Aujourd\u2019hui, il est difficile pour un \u00e9crivain ind\u00e9pendant de d\u00e9m\u00e9nager, de faire des s\u00e9jours, des travaux dans diff\u00e9rents pays. C\u2019est une grande diff\u00e9rence avec les \u00c9tats-Unis, ou avec l\u2019ancienne Autriche-Hongrie. Il y a de fait un probl\u00e8me d\u2019espace public europ\u00e9en. On voit l\u00e0 comment l\u2019Europe institutionnelle, r\u00e9glementaire, peut accompagner une Europe culturelle, charg\u00e9e d\u2019affect.<\/p>\n\n\n\n

Volodymyr Zelensky, c\u2019est un personnage de Kundera. Un ancien clown qui devient le pr\u00e9sident h\u00e9ro\u00efque d\u2019une nation en guerre. Il y a l\u00e0 quelque chose d\u2019un roman d\u2019Europe centrale.<\/p>Olivier Guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La guerre est aux portes de l\u2019Europe, l\u2019Europe peut-\u00eatre aux portes de la guerre. Qu\u2019est-ce que cela change \u00e0 la vie des \u00e9crivains ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il est difficile de pr\u00e9dire comment les \u0153uvres des uns et des autres seront affect\u00e9es. Je crois qu\u2019on ressent ce que veut dire une communaut\u00e9 de destins, qu\u2019on ressent une communaut\u00e9 dans les questions qui se posent, dans les urgences, dans les d\u00e9fis. Volodymyr Zelensky, c\u2019est un personnage de Kundera. Un ancien clown qui devient le pr\u00e9sident h\u00e9ro\u00efque d\u2019une nation en guerre. Il y a l\u00e0 quelque chose d\u2019un roman d\u2019Europe centrale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l\u2019action en faveur des \u00e9crivains, je pense toujours \u00e0 ce qu\u2019a fait Philip Roth avec les \u00e9crivains d\u2019Europe centrale et orientale, qu\u2019il a aid\u00e9s mat\u00e9riellement et psychologiquement. Je pense que nos g\u00e9n\u00e9rations vont \u00eatre confront\u00e9es \u00e0 cela : il va falloir \u00eatre solidaires au sens fort du terme, accueillir des \u00e9crivains ukrainiens, mais aussi des \u00e9crivains dissidents russes et bi\u00e9lorusses. Berlin pourrait redevenir l\u2019\u00e9picentre de la culture en Europe. <\/p>\n\n\n\n

Il serait aussi souhaitable qu\u2019on arrive \u00e0 mettre en place un pendant europ\u00e9en au PEN-Club am\u00e9ricain : une structure, dot\u00e9e de moyens financiers, capable d\u2019aider des confr\u00e8res en difficult\u00e9, en exil. Tout est une question de changement d\u2019\u00e9chelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publi\u00e9 chez Grasset en f\u00e9vrier 2022, Le Grand Tour<\/em> r\u00e9unit les voix de vingt-sept \u00e9crivains europ\u00e9ens, qui racontent le continent depuis leurs lieux familiers et leurs mythologies personnelles. 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