{"id":143252,"date":"2022-06-05T15:02:43","date_gmt":"2022-06-05T13:02:43","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=143252"},"modified":"2022-06-12T17:52:27","modified_gmt":"2022-06-12T15:52:27","slug":"celine-apres-coup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/05\/celine-apres-coup\/","title":{"rendered":"\u00ab C\u00e9line \u00bb apr\u00e8s coup"},"content":{"rendered":"\n

Quelle \u00e9trange exp\u00e9rience que de lire, huit d\u00e9cennies apr\u00e8s sa r\u00e9daction, un \u00ab ouvrage \u00bb in\u00e9dit de celui qui se fit appeler \u00ab C\u00e9line \u00bb. Roman o\u00f9 se succ\u00e8dent de brefs \u00e9pisodes autofictifs (130 pages imprim\u00e9es), de Ferdinand bless\u00e9 sur le champ de bataille \u00e0 la vie d\u2019h\u00f4pital dans une ville de l\u2019arri\u00e8re. Ce manuscrit de premier jet, l\u2019auteur l\u2019aurait abondamment r\u00e9vis\u00e9 s\u2019il l\u2019avait pu et il nous serait parvenu sous une forme assez diff\u00e9rente. La presse et la critique ont d\u00e9j\u00e0 comment\u00e9 la r\u00e9\u00e9mergence des manuscrits in\u00e9dits et \u00e0 ce sujet, la mise au point du sp\u00e9cialiste Philippe Roussin, fait autorit\u00e9 <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. D\u2019autres universitaires se sont prononc\u00e9s sur les probl\u00e8mes soulev\u00e9s par Guerre<\/em> <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, notamment quant aux r\u00e9appropriations voire r\u00e9cup\u00e9rations qu\u2019une telle publication posthume ne peut que susciter dans le d\u00e9bat polaris\u00e9 au sujet de son auteur.<\/p>\n\n\n\n

Guerre<\/em>, publi\u00e9 par Gallimard, pr\u00e9fac\u00e9 pour les ayant-droits par l\u2019avocat Fran\u00e7ois Gibault, est qualifi\u00e9 par ce dernier de \u00ab c\u00e9linien \u00bb. Difficile de r\u00e9futer un tel pl\u00e9onasme. Mais surtout, ce texte est accompagn\u00e9 d\u2019un long discours de validation \u00e0 l\u2019argumentaire simple : nous avons sous les yeux, en 1934, le g\u00e9nie stylistique de C\u00e9line \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, exempt de toutes les pol\u00e9miques qui ont suivi. L\u2019occasion de se refaire une vertu. La collection \u00ab blanche \u00bb, d\u2019ailleurs, tend \u00e0 transformer en litt\u00e9rature pure un texte tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 ses circonstances d\u2019\u00e9nonciation et dans les enjeux d\u2019\u00e9poque. Rappelons ici trois des saillances o\u00f9 il se cogne.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, Guerre <\/em>arrive apr\u00e8s bien des r\u00e9cits et romans de 14-18. En 1934, le genre a une longue histoire et fait encore quelques succ\u00e8s. Pour s\u2019en d\u00e9marquer, C\u00e9line choisit de faire \u00e9prouver de l\u2019int\u00e9rieur, jusqu\u2019\u00e0 la limite du langage, l\u2019effet d\u2019une grave blessure de guerre (\u00ab J\u2019ai attrap\u00e9 la guerre dans ma t\u00eate \u00bb). C\u2019est tr\u00e8s r\u00e9ussi. Tout le syst\u00e8me nerveux du narrateur est durablement \u00e9branl\u00e9 par cette exp\u00e9rience, ainsi que sa vision du monde. Il cherche moins \u00e0 raconter des sc\u00e8nes de guerre (Ferdinand est d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019\u00e9cart du th\u00e9\u00e2tre des op\u00e9rations) qu\u2019\u00e0 faire sentir dans la<\/em> langue<\/em> le champ de bataille qu\u2019est devenu le monde sensoriel et psychique du traumatis\u00e9 (\u00ab J\u2019aurais jamais cru \u00e7a possible si on m\u2019avait racont\u00e9 \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, le style fortement marqu\u00e9 par l\u2019\u00e9cole \u00ab populiste \u00bb dont C\u00e9line, en relation avec Eug\u00e8ne Dabit, minimise l\u2019impact sur son propre travail. Pourtant, on sait d\u00e9sormais combien la conjoncture populiste constitue, avec le courant prol\u00e9tarien et les essais formels des communistes, le terreau de son \u00e9laboration stylistique <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Notons au passage que la fameuse technique des points de suspension, \u00e9mergente dans Voyage<\/em> puis massive dans Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>, est ici quasi absente. La forme a-t-elle \u00e9t\u00e9 mise au point ensuite, lors de la r\u00e9vision de Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em> ? Il faudra, pour cela, aller aux manuscrits disponibles.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le personnage de \u00ab Ferdinand \u00bb revient ici, dans la continuit\u00e9 du Voyage<\/em> et juste avant de raconter son enfance dans Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>. S\u2019esquisse peu \u00e0 peu une posture, \u00e9nonciative de toute l\u2019\u0153uvre romanesque, qui se signale par un singulier rapport \u00e0 la langue, une diction que C\u00e9line qualifiera d\u2019\u00ab antibourgeoise \u00bb et de style \u00ab franc grossier \u00bb. Il y a bien s\u00fbr ce style narratif oralis\u00e9 avec son lot de dislocations syntaxiques, de tournures per\u00e7ues comme incorrectes, inspir\u00e9es de l\u2019oral-populaire. C\u00e9line malaxe la langue comme un auteur latin : il teste toutes les positions possibles des mots dans la phrase, jusqu\u2019\u00e0 trouver la petite musique. Assur\u00e9ment, c\u2019est un riche laboratoire. Et puis, tr\u00e8s marqu\u00e9 dans Guerre<\/em>, voici l\u2019argot militaire et urbain. \u00c0 ce titre, le Lexique <\/em>donn\u00e9 en fin de volume a pour effet paradoxal, par la caution philologique qu\u2019il incarne, de rendre mani\u00e9r\u00e9e ou dat\u00e9e la langue du roman : or bien des mots qui y figurent ont aujourd\u2019hui pass\u00e9 dans la litt\u00e9rature voire dans l\u2019usage courant. Pour C\u00e9line, l\u2019argot est la langue jubilatoire de la \u00ab haine \u00bb, et Guerre<\/em> l\u2019illustre tant dans la prof\u00e9ration de Ferdinand que dans les relations venimeuses entre les personnages.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de ces trois \u00e9l\u00e9ments d\u2019historicit\u00e9, tentons de r\u00e9sumer l\u2019orientation argumentative implicite du roman, sous formes de br\u00e8ves propositions : les atroces combats de 1914 ont d\u00e9finitivement d\u00e9niais\u00e9 Ferdinand qui a vu et v\u00e9cu l\u2019horreur ; d\u00e9sormais, il sait ce dont l\u2019humain est capable ; il croit savoir (avec Freud) les pulsions qui l\u2019animent et croit pouvoir en d\u00e9duire (avec Freud et Schopenhauer) que le discours humaniste n\u2019est qu\u2019un vernis de surface ; partout, il d\u00e9c\u00e8le les instincts animaux en l\u2019homme, et d\u2019abord en lui-m\u00eame : \u00ab cul \u00bb, argent, \u00e9go\u00efsme, l\u00e2chet\u00e9, mensonge, trahison, racisme, misogynie, haine des parents, etc. (\u00ab C\u2019est l\u2019instinct qui trompe pas contre la mocherie des hommes \u00bb). Au moins Ferdinand ne s\u2019exempte-t-il de rien. Dans sa perspective, toute croyance m\u00e9taphysique, politique ou sociale est d\u00e9su\u00e8te (\u00ab \u00c7a brille pas fort, l\u2019esp\u00e9rance, une mince bob\u00e8che au fin bout d\u2019un infini corridor parfaitement hostile \u00bb). Ferdinand ne peut plus \u00ab fraterniser \u00bb, par exemple l\u2019entente avec Cascade-B\u00e9bert s\u2019av\u00e8re tr\u00e8s ambivalente. La seule personne qui fasse preuve de \u00ab sinc\u00e9rit\u00e9 \u00bb selon lui, c\u2019est L\u2019Espinasse, la \u00ab branleuse \u00bb de poilus agonisants.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, on n\u2019est pas surpris de la haine recuite de Ferdinand pour ses parents qui repr\u00e9sentent l\u2019envers de sa macabre prise de conscience (\u00ab Ils ne concevaient pas ce monde d\u2019atrocit\u00e9s, une torture sans limite. Donc, ils le niaient. [\u2026] leur \u00e9norme optimisme, niaise, pourrie connerie, qu\u2019ils rafistolaient envers et contre toutes les \u00e9vidences [\u2026] \u00bb). On ne s\u2019\u00e9tonne pas non plus du d\u00e9sir brut que suscite Ang\u00e8le, l\u2019\u00e9pouse de Cascade (\u00ab O\u00f9 qu\u2019on \u00e9tait plac\u00e9s nous autres, et moi surtout si je me compare, dans le fond du bocal de douleur, pour que je regrimpe \u00e0 l\u2019\u00e9chelle fallait vraiment qu\u2019elle soye tendue sa biologie la m\u00f4me Ang\u00e8le \u00bb). Inutile d\u2019y chercher des r\u00e9v\u00e9lations biographiques : le roman r\u00e9pond avant tout au besoin de transgression g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 emprunt\u00e9 \u00e0 la mode freudienne et \u00e0 la \u00ab biologie \u00bb revisit\u00e9e par les fantasmes c\u00e9liniens. Il s\u2019agit de s\u2019affranchir des censures verbales et rationnelles pour reconna\u00eetre le vrai \u00ab instinct \u00bb. Mais ce savoir traumatique, n\u00e9 dans l\u2019esprit fragilis\u00e9 d\u2019un Ferdinand bless\u00e9, \u00e0 aucun moment il ne l\u2019interroge. Serait-il un raccourci de pens\u00e9e ? Une cons\u00e9quence des souffrances endur\u00e9es ? Une rationalisation du choc \u00e9motionnel ? Peut-\u00eatre un aveuglement individuel ? Non, pour Ferdinand, cette exp\u00e9rience a le statut d\u2019assertion existentielle, voire philosophique, qui ne souffre aucune discussion. Il lui faudra donc faire avec <\/em> : dans ce monde du darwinisme social (Destouches a connu les usines Ford), chacun pour soi poursuit sa n\u00e9buleuse<\/em>, comme le chante Alain Bashung. Il s\u2019agit donc uniquement de survivre et pour cela tout est permis… Ferdinand ose d\u00e9sormais dire les choses avec franchise (dans Bagatelles pour un massacre<\/em>, le seul \u00ab franc \u00bb est le fran\u00e7ais de souche ! on est caucasien, de type breton, dans son cas, ou on ne l\u2019est pas) : la haine des parents, le racisme (\u00ab bicots \u00bb, \u00ab arabes \u00bb), la misogynie (telles femmes sont des \u00ab raclures \u00bb : il n\u2019y a pas d\u2019amour dans Guerre<\/em> \u2013 sauf peut-\u00eatre la \u00ab bonne Agathe \u00bb, mais qui est-ce ? \u2013 ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas dans Voyage<\/em>). Tout cela prend appui sur la \u00ab biologie \u00bb, Guerre<\/em> le dit en toutes lettres. Or d\u00e8s ses \u00e9tudes, le m\u00e9decin Destouches a cru au racisme bio-m\u00e9dical tel qu\u2019\u00e9labor\u00e9 notamment par son ami suisse Georges Montandon. Cette adh\u00e9sion traverse tous les \u00e9crits de C\u00e9line, jusqu\u2019\u00e0 sa mort. Il ne l\u2019a jamais reni\u00e9e. Elle l\u00e9gitime tous ses jugements politiques, sur les Juifs, les \u00e9trangers, les \u00ab bicots \u00bb, bien s\u00fbr les bourgeois et, pour finir, les Chinois.<\/p>\n\n\n\n

Dans un essai r\u00e9cent, Coulisses du nom propre<\/em> (2021), j\u2019ai tent\u00e9 de montrer combien \u00ab C\u00e9line \u00bb d\u00e9signe un \u00e9nonciateur de fiction distinct de Louis Destouches. L\u2019autofiction de \u00ab C\u00e9line \u00bb n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9 de Destouches (tous les historiens le savent) mais sa version spectaculaire et publique, \u00e0 destination du milieu litt\u00e9raire et des lecteurs. \u00ab C\u00e9line \u00bb est donc un personnage plus qu\u2019une personne : sa posture s\u2019adapte stylistiquement, rh\u00e9toriquement, \u00e0 cette vis\u00e9e. Elle affecte l\u2019exag\u00e9ration en tous points, s\u2019exalte de sa propre puissance et fonde ses effets sur le d\u00e9passement de toute censure verbale. Dans Guerre<\/em>, avant Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>, on assiste rien moins qu\u2019\u00e0 la naissance de la singuli\u00e8re posture \u00ab C\u00e9line \u00bb, par la lib\u00e9ration concomitante d\u2019un style et d\u2019une id\u00e9ologie. L\u2019\u00e9nonciateur bless\u00e9 et furibond a le droit de tout dire, et m\u00eame le plus terrible, puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 mentalement d\u00e9pucel\u00e9 (c\u2019est son mot), traumatis\u00e9 par une guerre atroce. Ce droit de tout dire<\/em> sans nuancer, sans analyser ni douter, sans prendre acte d\u2019autres points de vue, c\u2019est moins le courage de la v\u00e9rit\u00e9<\/em> cher aux Grecs (Foucault l\u2019a longuement comment\u00e9) que la parole que s\u2019arroge en public le beau parleur, le bateleur de foire <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Et il a son \u00e9quivalent sur la sc\u00e8ne politique : on voit bien que Mussolini et Hitler jouissent en parlant. \u00ab C\u00e9line \u00bb conna\u00eet ce type de transe : la parole existe pour le noir plaisir solipsiste qu\u2019elle procure, autrui n\u2019y existe plus que comme objet. Guerre<\/em>, m\u00eame s\u2019il met en sc\u00e8ne de nombreux personnages, ne rend qu\u2019une seule note, qu\u2019un seul ton, celui de Ferdinand bless\u00e9 et revenu de tout. Personne ne discute les assertions d\u2019un tel souffrant, la douleur lui donne ce privil\u00e8ge, celui d\u2019une sorte de Christ n\u00e9gatif. Aucun autrui n\u2019existe plus pour lui en vue de l\u2019intelligence collective ou de la solidarit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Seul s\u2019affirme jusqu\u2019au bout son unique point de vue, auquel d\u00e9finitivement il se compla\u00eet. M\u00eame si cette posture est efficace \u00e9nonciativement, elle n\u2019est de loin pas la seule possible, id\u00e9ologiquement. Bien des contemporains de C\u00e9line se sont refus\u00e9s \u00e0 de telles conclusions (Guilloux dans Le Sang noir<\/em>, Barbusse, Giono, le jeune Fernand Deligny et tant d\u2019autres).Pour le reste, il y a dans Guerre<\/em> des sc\u00e8nes d\u2019anthologie (le r\u00e9veil sur le champ de bataille ; la f\u00eate de la m\u00e9daille militaire) et des personnages \u00e0 l\u2019onomastique burlesque (Dr M\u00e9conille, chanoine Pr\u00e9sure, Amandine Destin\u00e9e, M. Harnache, et le roi Krogold, qui ouvre Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>). C\u2019est entre la plainte \u00e9l\u00e9giaque rentr\u00e9e, le grand-guignol et le monde des petites frappes (Un de Baumugnes<\/em> l\u2019avait fait juste avant), tout \u00e7a, bien s\u00fbr, \u00e0 propos de faits tragiques. Mais ce qui domine \u00e0 mon sens, c\u2019est le plaisir du d\u00e9niais\u00e9 \u00e0 jouir sans entraves de sa d\u00e9ception et de sa haine. Il ne manque d\u00e8s lors qu\u2019un d\u00e9clic politique (Le Front populaire) et litt\u00e9raire (l\u2019\u00e9chec critique de Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>), pour lib\u00e9rer la \u00ab b\u00eate immonde \u00bb dont parlait Brecht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une lecture de Guerre<\/em> par J\u00e9r\u00f4me Meizoz, professeur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne et auteur de Coulisses du nom propre. 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