{"id":143207,"date":"2022-06-05T10:19:48","date_gmt":"2022-06-05T08:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=143207"},"modified":"2022-06-05T12:31:43","modified_gmt":"2022-06-05T10:31:43","slug":"15-livres-a-lire-en-juin-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/05\/15-livres-a-lire-en-juin-2022\/","title":{"rendered":"15 livres \u00e0 lire en juin"},"content":{"rendered":"\n

Antony Beevor, <\/strong>Russia. Revolution and Civil War 1917-1921<\/em><\/strong>, Weidenfeld & Nicolson<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Entre 1917 et 1921, une lutte d\u00e9vastatrice s’est d\u00e9roul\u00e9e en Russie apr\u00e8s l’effondrement de l’empire tsariste. Beaucoup consid\u00e8rent cette guerre civile sauvage comme l’\u00e9v\u00e9nement le plus marquant de l’\u00e8re moderne. L’alliance h\u00e9t\u00e9roclite des Blancs, compos\u00e9e de socialistes mod\u00e9r\u00e9s et de monarchistes r\u00e9actionnaires, n’avait gu\u00e8re de chance de r\u00e9sister \u00e0 l’Arm\u00e9e rouge de Trotski et \u00e0 la dictature communiste de L\u00e9nine. La terreur engendre la terreur, qui \u00e0 son tour conduit \u00e0 une cruaut\u00e9 encore plus grande et \u00e0 l’inhumanit\u00e9 envers l’homme, la femme et l’enfant. La lutte devint une guerre mondiale par procuration, Churchill d\u00e9ployant des armes et des troupes de l’empire britannique, tandis que les forces arm\u00e9es des \u00c9tats-Unis, de la France, de l’Italie, du Japon, de la Pologne et de la Tch\u00e9coslovaquie jouent des r\u00f4les rivaux. S’appuyant sur les \u00e9tudes et les recherches les plus r\u00e9centes, Antony Beevor dresse un tableau complet de la situation dans un r\u00e9cit qui pr\u00e9sente le conflit \u00e0 travers les yeux de chacun, de l’ouvrier des rues de Petrograd \u00e0 l’officier de cavalerie sur le champ de bataille, en passant par la femme m\u00e9decin dans un h\u00f4pital improvis\u00e9.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 26 mai<\/p>\n\n\n\n

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Eleonora Marangoni, Paris, s\u2019il vous pla\u00eet<\/em>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  La ville \u00ab la plus \u00e9crite dans l’histoire \u00bb, comme l’appelait Walter Benjamin, est tr\u00e8s ancienne : il n’y a pas de pierre de Paris qui n’ait \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e. Pourtant, Paris est une liste sans fin, dont l’ordre prend des formes diff\u00e9rentes pour chacun de ses habitants : elle reste elle-m\u00eame tout en changeant constamment et s’offre toujours nouvelle au regard de ceux qui la d\u00e9couvrent. \u00ab Traverser Paris, c’est marcher vers moi \u00bb, disait Julio Cort\u00e1zar. Eleonora Marangoni raconte la ville d’une mani\u00e8re aussi personnelle que contemporaine : elle la fait p\u00e9tiller d’histoires petites et grandes, de souvenirs, de lieux et d’occasions. Paris, s’il vous pla\u00eet<\/em> est un livre tout simplement unique : roman urbain et guide litt\u00e9raire \u00e9chevel\u00e9, galerie d’images et atlas sentimental, archive impossible de la nostalgie. Un voyage fait de digressions et de d\u00e9tours qui atteignent myst\u00e9rieusement le c\u0153ur secret de la ville et du devenir de soi.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 3 mai<\/p>\n\n\n\n

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Nicolas Werth, Poutine historien en chef,<\/em> Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Le 24 f\u00e9vrier 2022, l\u2019opinion mondiale d\u00e9couvre avec stupeur le discours de Vladimir Poutine justifiant l’invasion de l\u2019Ukraine, au pr\u00e9texte de faire cesser un \u00ab  g\u00e9nocide  \u00bb exerc\u00e9 par un r\u00e9gime qu\u2019il convient de \u00ab  d\u00e9nazifer  \u00bb. Cette extraordinaire falsification de l\u2019histoire s\u2019inscrit dans le droit fil du grand r\u00e9cit national construit au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es par Vladimir Poutine et dont l\u2019ONG M\u00e9morial fit les frais en 2021. Ce r\u00e9cit, exaltant la grandeur d\u2019une \u00ab  Russie \u00e9ternelle  \u00bb face \u00e0 un Occident agressif et d\u00e9cadent, n\u2019admet aucune contestation pour servir les int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques d\u2019un r\u00e9gime dictatorial et r\u00e9pondre aux attentes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9sorient\u00e9e suite \u00e0 l\u2019effondrement du syst\u00e8me sovi\u00e9tique. Ce Tract \u00e9claire les origines de cette distorsion des faits historiques et la fa\u00e7on dont elle est mise en \u0153uvre pour l\u00e9gitimer la premi\u00e8re guerre du XXIe<\/sup> si\u00e8cle sur le continent europ\u00e9en.  \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 juin<\/p>\n\n\n\n

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Hans Blumenberg et Hans Jonas, <\/strong>Briefwechsel 1954-1978 und weitere Materialien<\/em><\/strong>, Suhrkamp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  \u00c0 la question de savoir quel philosophe contemporain il consid\u00e9rait comme le plus important, Hans Jonas a r\u00e9pondu plus d’une fois : Hans Blumenberg. Inversement, Blumenberg avait pour Jonas un grand respect. Leur correspondance, qui s’\u00e9tend sur pr\u00e8s de 25 ans, t\u00e9moigne de cette estime mutuelle, mais aussi de tensions occasionnelles, et permet d’avoir un aper\u00e7u de l’arri\u00e8re-plan biographique et de l’histoire de l’\u0153uvre de ces deux philosophes si puissants du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

La correspondance commence en 1954, apr\u00e8s que les deux hommes se soient rencontr\u00e9s lors d’un congr\u00e8s \u00e0 Bruxelles et s’ach\u00e8ve en 1978 avec le souvenir de cette premi\u00e8re rencontre si impressionnante, qui s’accompagnait de l’espoir que Jonas, chass\u00e9 d’Allemagne en 1933, puisse revenir en Europe. Les efforts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s – et finalement infructueux – de Blumenberg pour faire entrer \u00e0 nouveau Jonas \u00ab dans le circuit de la vie intellectuelle allemande \u00bb constituent le fil rouge de la correspondance. Si l’\u00e9change \u00e9pistolaire s’interrompt en 1978, c’est peut-\u00eatre \u00e0 cause de l’\u0153uvre majeure tardive de Jonas, Le principe de responsabilit\u00e9<\/em>, que Blumenberg voyait d’un \u0153il tr\u00e8s critique. C’est ce qu’attestent les textes in\u00e9dits qui sont joints \u00e0 cette \u00e9dition.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 juin<\/p>\n\n\n\n

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Lisa Brahin, <\/strong>Tears Over Russia. A Search for Family and the Legacy of Ukraine’s Pogroms<\/em><\/strong>, Pegasus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Entre 1917 et 1921, vingt ans avant le d\u00e9but de la Shoah, on estime que 100 000 \u00e0 250 000 Juifs ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s lors de pogroms en Ukraine. Lisa Brahin a grandi fascin\u00e9e par les r\u00e9cits de sa grand-m\u00e8re Channa, qui racontait que sa famille avait \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e de fuir sa ville natale de Stavishche, alors que les arm\u00e9es et les groupes de bandits attaquaient village apr\u00e8s village, tuant les r\u00e9sidents juifs. Channa d\u00e9crivait un voyage p\u00e9rilleux de trois ans \u00e0 travers la Russie et la Roumanie, men\u00e9 d’abord par un vaillant Am\u00e9ricain qui s’\u00e9tait faufil\u00e9 en Ukraine pour sauver sa famille proche et qui a fini par mener un exode de pr\u00e8s de quatre-vingts personnes vers la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ne disposant d’aucune source publi\u00e9e pour valider les r\u00e9cits de sa grand-m\u00e8re, Lisa Brahin s’est lanc\u00e9e dans un incroyable voyage pour raconter l’histoire de Channa, \u00e9tablissant des liens avec des archivistes du monde entier afin de trouver des documents pour combler les lacunes de ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 Stavishche. Elle a \u00e9galement recueilli les t\u00e9moignages de parents, d’amis d’enfance et de voisins de sa grand-m\u00e8re. Le r\u00e9sultat est un r\u00e9cit historique familial \u00e9mouvant qui aborde des th\u00e8mes humains universels  : la r\u00e9silience et l’espoir de gens ordinaires qui survivent aux ravages de l’histoire et de la cruaut\u00e9 humaine.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 juin<\/p>\n\n\n\n

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Luke Reynolds, <\/strong>Who Owned Waterloo ? Battle, Memory, and Myth in British History, 1815-1852<\/em><\/strong>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Entre 1815 et la mort du duc de Wellington en 1852, la bataille de Waterloo est devenue bien plus qu’une simple victoire militaire. Alors que d’autres pays ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la bataille et son anniversaire, seule la Grande-Bretagne a activement int\u00e9gr\u00e9 la victoire dans son identit\u00e9 nationale, garantissant ainsi son omnipr\u00e9sence dans la culture britannique. En examinant les diff\u00e9rentes formes de comm\u00e9moration, de c\u00e9l\u00e9bration et de r\u00e9cr\u00e9ation, Who Owned Waterloo ? <\/em>d\u00e9montre que l’importance de Waterloo pour la psych\u00e9 nationale britannique a donn\u00e9 lieu \u00e0 un tout autre type de guerre : une guerre dans laquelle des groupes civils et militaires se sont disput\u00e9s et ont \u00e9tabli leurs propres revendications sur diff\u00e9rents aspects de la bataille et de son souvenir. <\/p>\n\n\n\n

En utilisant toutes sortes d’armes, depuis les m\u00e9moires, les monuments, les rituels et les reliques jusqu’aux panoramas et m\u00eame aux nuances de bleu, les anciens combattants ont repouss\u00e9 les revendications de propri\u00e9t\u00e9 des civils ; les int\u00e9r\u00eats anglais, \u00e9cossais et irlandais ont fait valoir leurs revendications tandis que les conservateurs et les radicaux se sont affront\u00e9s sur la direction du pays. Alors m\u00eame que la propri\u00e9t\u00e9 de la victoire \u00e9tait contest\u00e9e par certains groupes, une grande partie de la population britannique achetait des souvenirs, se rendait en masse aux spectacles et aux expositions, visitait le champ de bataille lui-m\u00eame et s’engageait dans une vari\u00e9t\u00e9 \u00e9tonnante de formes de patriotisme performatif, garantissant non seulement la poursuite de la nationalisation de Waterloo, mais aussi sa place permanente dans la culture populaire et de consommation  \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Parution le 18 juin<\/p>\n\n\n\n

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Michel Foucault, <\/strong>La Question anthropologique. Cours, 1954-1955<\/em><\/strong>, Le Seuil, \u00e9ditions de l\u2019EHESS, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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Qu\u2019est-ce que l\u2019homme ? Michel Foucault, au mitan des ann\u00e9es 1950, consacre une partie de son enseignement, dispens\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Lille et \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure, \u00e0 comprendre comment cette interrogation a travers\u00e9 et transform\u00e9 la philosophie. Foucault d\u00e9roule son parcours en une dramaturgie impeccable. Premier acte : montrer pourquoi la philosophie classique (Descartes, Malebranche, Leibniz) demeurait sourde \u00e0 cette question. Son id\u00e9e infinie de \u00ab nature \u00bb emp\u00eachait que l\u2019homme puisse nouer un rapport imm\u00e9diat \u00e0 sa propre v\u00e9rit\u00e9. Deuxi\u00e8me acte : exposer comment, apr\u00e8s le renversement kantien, le point de gravitation de la philosophie moderne, de Feuerbach \u00e0 Dilthey en passant par Hegel et Marx, devient cet homme vrai qui d\u00e9ploie un monde de significations et de pratiques r\u00e9v\u00e9lant son essence. Troisi\u00e8me acte : d\u00e9crire l\u2019\u00e9clatement du dispositif anthropologique chez Nietzsche \u2013 \u00e0 travers cette pens\u00e9e dionysiaque qui, avec la mort de Dieu, proclame l\u2019effacement de l\u2019homme et promet des exp\u00e9riences tragiques de v\u00e9rit\u00e9. Pour la premi\u00e8re et derni\u00e8re fois, on trouve sous la plume foucaldienne une pr\u00e9sentation longue, pr\u00e9cise et percutante de la philosophie de Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cours, Foucault lance en m\u00eame temps des fl\u00e8ches vers son \u0153uvre \u00e0 venir. On y discerne d\u00e9j\u00e0 l\u2019entreprise critique qui s\u2019\u00e9panouit en 1966 dans Les Mots et les Choses<\/em> : th\u00e8se d\u2019une configuration anthropologique de la modernit\u00e9, annonce d\u2019une mort de l\u2019homme apr\u00e8s son invention toute r\u00e9cente, programme d\u2019une arch\u00e9ologie des sciences humaines. Juste avant son d\u00e9part pour la Su\u00e8de, Foucault surgit \u00e0 la verticale de son propre destin philosophique.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 juin<\/p>\n\n\n\n

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Carolyn J. Eichner, <\/strong>Feminism’s Empire<\/em><\/strong>, Cornell University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Feminism’s Empire <\/em>\u00e9tudie les relations complexes entre les imp\u00e9rialismes et les f\u00e9minismes \u00e0 la fin du XIXe<\/sup>. En retra\u00e7ant l’engagement des premi\u00e8res f\u00e9ministes fran\u00e7aises de l’\u00e9poque \u00e0 l’\u00e9gard de l’empire, Carolyn J. Eichner explore la mani\u00e8re dont elles s’opposaient aux approches imp\u00e9riales tout en les utilisant dans leurs \u00e9crits, leurs discours et leurs publications. Les f\u00e9ministes fran\u00e7aises \u00e9taient emp\u00eatr\u00e9es dans les hi\u00e9rarchies et les \u00e9pist\u00e9mologies imp\u00e9riales. Elles comparaient leur marginalisation fond\u00e9e sur le sexe aux oppressions imp\u00e9rialistes. Les hi\u00e9rarchies raciales sexu\u00e9es de l’imp\u00e9rialisme et du colonialisme ont \u00e9tabli des cat\u00e9gories d’inclusion et d’exclusion qui reposaient \u00e0 la fois sur l’universalisme et sur des id\u00e9es de \u00ab nature \u00bb qui pr\u00e9sentaient aux colonis\u00e9s des voies th\u00e9oriques, mais impossibles, d’int\u00e9gration. Les f\u00e9ministes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 des obstacles similaires \u00e0 leur pleine incorporation en raison des contradictions inh\u00e9rentes \u00e0 l’universalisme. Le syst\u00e8me pr\u00e9sumait que la citoyennet\u00e9 \u00e9tait masculine et pla\u00e7ait donc les femmes en position d’outsiders.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 juin<\/p>\n\n\n\n

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William Kornblum, <\/strong>Marseille, Port to Port<\/em><\/strong>, Columbia University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Marseille, deuxi\u00e8me ville ensoleill\u00e9e de France, est un lieu s\u00e9duisant. Grand port m\u00e9diterran\u00e9en, elle attire les vagabonds urbains et tous ceux qui sont fascin\u00e9s par les villes dans toute leur multiplicit\u00e9. Les rues anciennes de Marseille racontent des histoires d’incendies, de pestes, de guerres, de d\u00e9cadence et de renaissance. Des vagues de personnes d’origines ethniques et religieuses diverses y ont fait leur chemin, et beaucoup y ont trouv\u00e9 un foyer. Bien que la ville accueille des visiteurs du monde entier, les lignes de fracture sociales et politiques de la France y sont bien visibles. Malgr\u00e9 tout son charme, Marseille lutte pour surmonter sa r\u00e9putation de corruption et de criminalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

William Kornblum – un \u00e9minent sociologue urbain et un v\u00e9t\u00e9ran des voyages dans le monde francophone – invite les lecteurs \u00e0 explorer une ville en pleine mutation. M\u00ealant r\u00e9cit de voyage et observation sociale, il parcourt les quartiers et les environs de Marseille en compagnie d’\u00e9crivains, d’universitaires, de militants et de gens ordinaires. L’histoire vivante de la ville transpara\u00eet dans les croquis des personnages et dans les histoires que racontent ses guides. En profitant des c\u00f4tes et des falaises de Marseille et en se d\u00e9lectant de sa riche culture maritime, ils discutent des d\u00e9fis politiques, sociaux et environnementaux auxquels la ville est confront\u00e9e. Kornblum \u00e9tablit \u00e9galement des liens avec sa ville natale, New York, qui, comme Marseille, est une ville portuaire d\u00e9sindustrialis\u00e9e de plus en plus d\u00e9pendante de la production et de la consommation culturelle. Offrant un portrait captivant et r\u00e9fl\u00e9chi de la ville et de ses citoyens, ce livre s’adresse \u00e0 tous les lecteurs qui se sont un jour demand\u00e9 ce qui rend Marseille si particuli\u00e8re.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 juin<\/p>\n\n\n\n

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Francesca Lessa, <\/strong>The Condor Trials. Transnational Repression and Human Rights in South America<\/em><\/strong>, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Par la voix de survivants et de t\u00e9moins, de militants des droits de l’homme, d’acteurs judiciaires, de journalistes et d’historiens, Francesca Lessa l\u00e8ve le voile sur les secrets de la r\u00e9pression transnationale orchestr\u00e9e par les dictateurs sud-am\u00e9ricains entre 1969 et 1981. Dans le cadre de l’op\u00e9ration Condor, leurs r\u00e9gimes violents et oppressifs ont enlev\u00e9, tortur\u00e9 et assassin\u00e9 des centaines d’exil\u00e9s, ou les ont renvoy\u00e9s de force dans les pays qu’ils avaient fuis. <\/p>\n\n\n\n

L’Am\u00e9rique du Sud est devenue une zone de terreur pour ceux qui \u00e9taient vis\u00e9s, et d’impunit\u00e9 pour ceux qui perp\u00e9tuaient la violence. Francesca Lessa montre comment des r\u00e9seaux de demandeurs de justice se sont progressivement mat\u00e9rialis\u00e9s et ont effectivement transcend\u00e9 les fronti\u00e8res nationales pour obtenir justice pour les victimes de ces horreurs. Bas\u00e9 sur un travail de terrain approfondi, des recherches d’archives, une ethnographie de proc\u00e8s et plus de cent entretiens, The Condor Trials<\/em> explore le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent de l’Am\u00e9rique du Sud et met en lumi\u00e8re les luttes actuelles pour la justice, alors que ses soci\u00e9t\u00e9s se remettent des atrocit\u00e9s sans pr\u00e9c\u00e9dent de leur pass\u00e9 pas si lointain.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 31 mai<\/p>\n\n\n\n

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Stefano Ardito, <\/strong>Monte Bianco. Il gigante delle Alpi<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  C’est l’un des plus beaux monuments naturels du monde. Il est le symbole de l’alpinisme, qui a officiellement d\u00e9but\u00e9 en 1786 avec la premi\u00e8re ascension des 4810 m\u00e8tres de son sommet. C’est un carrefour de notre histoire, car soldats, marchands et p\u00e8lerins sont pass\u00e9s \u00e0 ses pieds, et ses glaciers et rochers ont fascin\u00e9 les voyageurs, les artistes et les scientifiques. Il s’agit du Mont Blanc, le plus haut massif d’Europe.<\/p>\n\n\n\n

Les glaciers et les sommets du Mont Blanc, ses parois de granit et ses cr\u00eates de neige o\u00f9 se rencontrent l’Italie, la France et la Suisse, forment des paysages au charme extraordinaire. La premi\u00e8re ascension de ce sommet de 4810 m\u00e8tres a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e en 1786 par Jacques Balmat et Michel-Gabriel Paccard. Depuis lors, des hommes et des femmes aventureux comme Edward Whymper et Albert Frederick Mummery, Giusto Gervasutti et Walter Bonatti, Christophe Profit, Catherine Destivelle et bien d’autres y ont accompli des exploits extraordinaires. Ce livre raconte leurs espoirs, leurs triomphes, les trag\u00e9dies qui ont marqu\u00e9 ces deux si\u00e8cles et demi. Et encore, l’\u00e9volution des mat\u00e9riaux et des techniques de progression, des refuges et des ascenseurs. <\/p>\n\n\n\n

Le Mont Blanc a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un pivot dans l’histoire de l’Europe pendant des si\u00e8cles. Soldats, p\u00e8lerins et marchands sont pass\u00e9s par le Petit St Bernard. En 1924, les Jeux olympiques d’hiver ont eu lieu \u00e0 Chamonix. Au col de la Seigne, en 1940, l’arm\u00e9e de l’Italie fasciste attaque la France, qui est d\u00e9j\u00e0 envahie par les arm\u00e9es d’Hitler. Ensuite, il y a eu le tunnel du Mont-Blanc, le boom du tourisme d’\u00e9t\u00e9 et d’hiver, les courses de montagne et le changement climatique avec le recul spectaculaire des glaciers.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 juin<\/p>\n\n\n\n

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V\u00edctor G\u00f3mez Pin, <\/strong>La Espa\u00f1a que tanto quisimos. Cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 se quebr\u00f3 el sentimiento de arraigo de los Espa\u00f1oles<\/em><\/strong>, Arpa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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 \u00ab  \u00c0 mi-chemin entre l’essai et les m\u00e9moires personnelles, V\u00edctor G\u00f3mez Pin r\u00e9fl\u00e9chit, avec courage et une lucidit\u00e9 non d\u00e9nu\u00e9e de nostalgie, sur une Espagne \u00e0 la fois r\u00e9elle et imaginaire, mais jamais fantasm\u00e9e. L’id\u00e9e d’un pays capable d’unir la d\u00e9fense in\u00e9branlable de sa vari\u00e9t\u00e9 culturelle et linguistique avec l’assomption d’un h\u00e9ritage ib\u00e9rique commun. Une terre affirmative synonyme selon l’auteur \u00ab  d’existence en communaut\u00e9, libre, lucide, solidaire dans le malheur, \u00e9mue dans la f\u00eate et profond\u00e9ment civilis\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f3mez Pin affronte sans complexe ni demi-mesure certains des grands d\u00e9bats de l\u2019histoire espagnole qui restent \u00e0 clore : la perte du sentiment d’enracinement de nombreux Espagnols, la lutte entre les langues et les territoires, les ann\u00e9es noires du franquisme, la colonisation de l’Am\u00e9rique, l’Inquisition et l’expulsion des Juifs et des Maures, la revendication d’une pens\u00e9e historique espagnole (souvent contest\u00e9e, tant \u00e0 l’ext\u00e9rieur qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur du pays), la stigmatisation de la tauromachie.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 25 mai<\/p>\n\n\n\n

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Sara Longo, <\/strong>Daniel Arasse et les plaisirs de la peinture<\/em><\/strong>, \u00c9ditions de la Sorbonne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Le plaisir est le sujet de ce livre. Plaisir de s’approcher du tableau pour en voir les d\u00e9tails, traces du d\u00e9sir du peintre dans son \u0153uvre, plaisirs et d\u00e9sirs de mieux y voir. \u00ab Comment regarder les tableaux pour y voir la peinture ? \u00bb La question est au c\u0153ur de la pratique de l’histoire de l’art de Daniel Arasse.<\/p>\n\n\n\n

Il se trouve qu\u2019Arasse n\u2019a jamais \u00e9crit d\u2019ouvrage purement th\u00e9orique. Il n\u2019aimait pas, disait-il, la pure th\u00e9orie. Or un livre, L\u2019art dans ses \u0153uvres. Th\u00e9orie de l\u2019art, histoire des \u0153uvres<\/em>, \u00e9tait en pr\u00e9paration lors de sa disparition, et entendait combler cette lacune. Il en reste une esquisse : la maladie de Charcot, diagnostiqu\u00e9e en d\u00e9cembre 2001, a emp\u00each\u00e9 l\u2019historien de publier ce trait\u00e9. Sa m\u00e9thode \u2013 si m\u00e9thode il y a \u2013 n\u2019a donc jamais \u00e9t\u00e9 explicit\u00e9e. Il est vrai que, pertinente sur le plan de l\u2019interpr\u00e9tation comme sur celui de l\u2019iconographie, l\u2019histoire de l\u2019art arassienne \u00e9branle les fondements de la discipline, mobilisant des outils nouveaux qui suscitent un retournement de l\u2019interpr\u00e9tation. Une r\u00e9volution copernicienne de l\u2019histoire de l\u2019art est \u00e0 l’\u0153uvre dans ses textes. Et c\u2019est l\u2019originalit\u00e9 et les enjeux de ces plaisirs de peinture que ce livre met en lumi\u00e8re.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 juin<\/p>\n\n\n\n

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Jacob Mikanowski, <\/strong>Goodbye Eastern Europe. An Almost Forgotten History<\/em><\/strong>, Oneworld<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  <\/strong>L’Europe de l’Est est en train de dispara\u00eetre. Pas de la carte bien s\u00fbr, mais en tant qu’id\u00e9e. <\/strong>Aujourd’hui, elle \u00e9voque un enchev\u00eatrement d’\u00c9tats post-sovi\u00e9tiques pav\u00e9s de C&A et de McDonald’s. La r\u00e9gion est plus que la somme totale de ses annexions, invasions et d\u00e9clarations d’ind\u00e9pendance. L’Europe de l’Est regorge de peuples li\u00e9s par des coups du sort tragicomiques. Des vies peuvent \u00eatre boulevers\u00e9es par des d\u00e9crets lointains de Vienne ou d’Istanbul, ou tout aussi facilement par un bureaucrate t\u00eatu dans votre village. Au XXe<\/sup> si\u00e8cle, vous pouviez vivre dans six pays diff\u00e9rents sans jamais quitter votre maison. On pouvait se marier n’importe quand, mais acheter une bouilloire \u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement unique. <\/strong>Goodbye Eastern Europe<\/em> est un \u00e9loge d’un monde que nous sommes en train de perdre, d\u2019une culture en voie de disparition faite de polyth\u00e9isme, de vampires, de bosquets sacr\u00e9s et de fronti\u00e8res mobiles.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 juin<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9mile Durkheim, Le\u00e7ons de sociologie criminelle<\/em>, Flammarion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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Ce livre est n\u00e9 d\u2019une d\u00e9couverte exceptionnelle : un manuscrit in\u00e9dit de la main de Marcel Mauss, qui permet de mettre au jour un cycle complet de le\u00e7ons du sociologue \u00c9mile Durkheim sur le crime et la peine.<\/p>\n\n\n\n

Le XIX\u1d49 est le si\u00e8cle des hygi\u00e9nistes : on s\u2019affole devant l\u2019\u00e9ventuelle contagion des comportements \u00ab d\u00e9viants \u00bb. L\u2019anthropologie criminelle affirme le caract\u00e8re pathologique du crime et propose pour la premi\u00e8re fois une typologie des criminels. Cette perspective positiviste, Durkheim la renverse radicalement : pour lui, c\u2019est l\u2019influence de la soci\u00e9t\u00e9, plut\u00f4t que les caract\u00e9ristiques intrins\u00e8ques des individus, qui permet d\u2019expliquer les diff\u00e9rentes formes de criminalit\u00e9. Les changements de mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, soumis au processus d\u2019individuation, les crises \u00e9conomiques et politiques, les bouleversements de la structure familiale, l\u2019effacement des croyances religieuses sont constitu\u00e9s en variables cl\u00e9s. Durkheim est ainsi le premier \u00e0 envisager le crime sans consid\u00e9ration morale, comme la simple transgression d\u2019une norme.<\/p>\n\n\n\n

Ce cours a \u00e9t\u00e9 dispens\u00e9 en 1892-1893, l\u2019ann\u00e9e de la soutenance de sa th\u00e8se (De la division du travail social<\/em>), un an avant la parution des R\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em>, et quatre ans avant Le Suicide<\/em>, trois ouvrages qui se trouvent d\u00e9sormais \u00e9clair\u00e9s sous un nouveau jour.<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 juin<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9couvrez notre s\u00e9lection de nouvelles parutions en sciences sociales pour le mois de juin.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":143229,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"geo":[1917],"class_list":["post-143207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n15 livres \u00e0 lire en juin | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/06\/05\/15-livres-a-lire-en-juin-2022\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" 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