{"id":142027,"date":"2022-05-27T18:41:32","date_gmt":"2022-05-27T16:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=142027"},"modified":"2022-05-30T09:09:32","modified_gmt":"2022-05-30T07:09:32","slug":"djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/","title":{"rendered":"Djihadistes en Afrique&#160;: des hors-la-loi sans religion&#160;?"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-lgc-keypoints key-block\"><div class=\"keys\"><h6 class=\"font-fold text-sm uppercase\">Key Points<\/h6>\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>S&rsquo;ils peuvent \u00eatre limit\u00e9s dans leurs connaissances th\u00e9ologiques, tous les djihadistes au Sahel avec lesquels un entretien a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019ils croient fondamentalement \u00e0 la dimension religieuse de leur engagement. Ils adh\u00e8rent en effet \u00e0 un mouvement djihadiste s\u2019inscrivant dans un cadre d\u2019action religieux.<\/li><li>Al-Qa\u00efda dispose d\u2019une v\u00e9ritable pens\u00e9e strat\u00e9gique, cadre op\u00e9rationnel et \u00e9volutif du groupe, d\u00e9termin\u00e9e par son commandement central et suivi \u00e0 la lettre par ses diff\u00e9rentes branches \u00e0 travers le monde. Un homme d\u00e9termine cette ligne d\u2019action plus que tout autre&#160;: Cheikh Ayman al-Zawihiri.<\/li><li>De nombreuses divergences id\u00e9ologiques demeurent entre al-Qa\u00efda et l\u2019\u00c9tat Islamique au Sahel sur les m\u00e9thodes d&rsquo;action ainsi que les proc\u00e9d\u00e9s de dissuasion qui permettent d&rsquo;expliquer les affrontements que se livrent les deux mouvances jihadistes depuis janvier 2020.<\/li><\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Comment parvenir \u00e0 la paix au Sahel ou en Somalie, au Nig\u00e9ria ou en Libye&#160;? Contribuer \u00e0 cr\u00e9er des voies de sortie durables de conflits \u00e0 la violence prot\u00e9iforme, aux multiples facettes, enjeux et acteurs, est un immense d\u00e9fi dont le fardeau de l\u2019irr\u00e9solution persistante est port\u00e9 en premier lieu par les populations civiles \u00e0 travers tout le continent africain. Un trait d\u2019union des zones g\u00e9ographiques pr\u00e9cit\u00e9es et de la spirale de violence les frappant est la pr\u00e9sence de groupes arm\u00e9s djihadistes depuis pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies, deux pour le Sahel. Or, la strat\u00e9gie de contingence de cette menace alliant r\u00e9ponse militaire et efforts de d\u00e9veloppement (avec un d\u00e9s\u00e9quilibre souvent critiqu\u00e9), adopt\u00e9e par des dirigeants nationaux et par la communaut\u00e9 internationale, avec la France comme acteur de premier plan au Sahel, n\u2019a pas permis \u00e0 ce jour de r\u00e9duire la pr\u00e9sence djihadiste dans ces r\u00e9gions. H\u00e9sitations politiques, reculades diplomatiques et errements militaires sont autant d\u2019aveu d\u2019\u00e9checs dans la lutte face \u00e0 un ennemi, al-Qa\u00efda, qui ne montre aucun signe d\u2019affaiblissement. Si la pr\u00e9sence djihadiste sur ces territoires devient un \u00e9tat de fait ou si des \u00c9tats d\u00e9cident de s\u2019accommoder de leurs pr\u00e9sences, voire si des communaut\u00e9s consid\u00e8rent ces groupes comme leurs gouvernants l\u00e9gitimes, comment la France ou les puissances \u00e9trang\u00e8res vont-elles s\u2019accommoder de ces r\u00e9alit\u00e9s&#160;? Des initiatives de soutien \u00e0 la paix, de l\u2019action humanitaire aux strat\u00e9gies militaires, un recalibrage en profondeur de l\u2019action \u00e9trang\u00e8re, fran\u00e7aise mais aussi europ\u00e9enne, semble n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Une \u00e9tape pr\u00e9alable indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la lutte anti-djihadiste en Afrique et \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de nouvelles strat\u00e9gies de paix tient \u00e0 la mesure et correction d\u2019un de ses \u00e9cueils majeurs&#160;: la mauvaise lecture de la nature de l\u2019acteur affront\u00e9 en raison du refus obstin\u00e9 de consid\u00e9rer la dimension religieuse ou th\u00e9ologique de son action et de l\u2019engagement individuel de ses membres&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-1-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/www.jeuneafrique.com\/mag\/900102\/politique\/tribune-terrorisme-au-sahel-cest-en-brousse-que-tout-se-joue\/&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/www.jeuneafrique.com\/mag\/900102\/politique\/tribune-terrorisme-au-sahel-cest-en-brousse-que-tout-se-joue\/&lt;\/a&gt;&amp;#160;; &lt;a href=&quot;https:\/\/www.documentation.ird.fr\/hor\/fdi:010078774&quot;&gt;https:\/\/www.documentation.ird.fr\/hor\/fdi:010078774&lt;\/a&gt;&amp;nbsp;&amp;#160;;&lt;a href=&quot;https:\/\/www.chathamhouse.org\/sites\/default\/files\/2021-03\/2021-03-02-response-jihadist-groups-sahel-perouse-de%20montclos.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/www.chathamhouse.org\/sites\/default\/files\/2021-03\/2021-03-02-response-jihadist-groups-sahel-perouse-de montclos.pdf&lt;\/a&gt;&amp;#160;; &lt;a href=&quot;https:\/\/www.ifri.org\/sites\/default\/files\/atoms\/files\/pellerin_violence_armees_sahara_2019_002.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/www.ifri.org\/sites\/default\/files\/atoms\/files\/pellerin_violence_armees_sahara_2019_002.pdf&lt;\/a&gt;.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Facilit\u00e9 intellectuelle et guerre contre le terrorisme ont justifi\u00e9 que de nombreuses personnalit\u00e9s et institutions condamnent, commentent et investissent par milliards d\u2019euros pour lutter contre des groupes sans s\u2019int\u00e9resser ni \u00e0 leur structure, ni \u00e0 leurs logiques d\u2019actions et r\u00e8gles de fonctionnement. Le combat djihadiste serait tout sauf id\u00e9ologique&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-2-142027' title='L\u2019id\u00e9ologie sera comprise ci-apr\u00e8s comme la mise en forme plus ou moins rigoureuse d\u2019une attitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un environnement socio-politique et normatif, touchant aussi bien l\u2019espace priv\u00e9 que public. L\u2019id\u00e9ologie offre un chemin interpr\u00e9t\u00e9 et conditionn\u00e9 vers ce qui est souhaitable. Elle n\u00e9cessite une construction sociale, elle peut \u00eatre totalisante\/excluante.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, et les moudjahiddin, des criminels sans foi ni loi, dont les ressorts d\u2019adh\u00e9sion se retrouveraient dans des conflits li\u00e9s au foncier, aux discriminations ethniques ou \u00e0 la gestion des ressources naturelles. Tous ces \u00e9l\u00e9ments jouent un r\u00f4le primordial dans la propagation de la violence et la radicalisation des populations, mais ne suffisent pas \u00e0 expliquer le succ\u00e8s des djihadistes ou leur ancrage dans des territoires. Ils ne nous \u00e9clairent pas sur la nature de l\u2019acteur ni sur sa capacit\u00e9 \u00e0 susciter une adh\u00e9sion durable de communaut\u00e9s vari\u00e9es dans des contextes si divers, elles ne nous \u00e9clairent pas sur la finalit\u00e9 de l\u2019utilisation de ses ressources financi\u00e8res ou de sa capacit\u00e9 \u00e0 encadrer, accaparer et donner un sens nouveau \u00e0 des contestations parfois anciennes, notamment au Sahel.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour comprendre la force profonde et les intentions des acteurs djihadistes, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9crypter ses discours, ses modes de pens\u00e9es, la vision du monde qu\u2019il v\u00e9hicule et instigue chez ses soutiens. La plupart de ces informations cruciales concernant la strat\u00e9gie ou les normes d\u2019al-Qa\u00efda et de l\u2019\u00c9tat islamique sont accessibles \u00e0 tous via internet et les r\u00e9seaux sociaux. En effet, les id\u00e9ologues et principaux leaders djihadistes diffusent r\u00e9guli\u00e8rement, par \u00e9crits imprim\u00e9s et post\u00e9s, via des supports audios et vid\u00e9os, un argumentaire religieux et socio-politique justifiant la rationalit\u00e9 de leurs actions et les repla\u00e7ant dans un contexte historique et de sens islamique&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-3-142027' title='Cette communication peut avoir un objectif tactique ou d\u2019inscription de l\u2019action du groupe dans un \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;m\u00e9tar\u00e9cit&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb \u00e0 la fois historique et plan\u00e9taire.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Or une analyse rapide de ce cadre normatif d\u00e9montre la place centrale qu\u2019occupe le dogme religieux. De m\u00eame, l\u2019\u00e9coute ou la lecture du r\u00e9cit des \u00e9l\u00e9ments structurants du parcours des djihadistes r\u00e9v\u00e8le toujours une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des imams et\/ou id\u00e9ologues qui ont influenc\u00e9 leur trajectoire. C\u2019\u00e9tait vrai par exemple pour les chefs terroristes comme Osama Ben Laden (qui se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 Sayyid Qutb ou Abdallah Azzam) et Abou Mousab Al-Zarqawi (qui se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 Abou Muhammad al Maqdisi). C\u2019est vrai aussi des combattants qui nourrissent une v\u00e9n\u00e9ration pour un mentor religieux. Une femme, de l\u2019argent et une moto sont des incitations de recrutement attirantes pour des jeunes hommes, mais elles sont souvent int\u00e9gr\u00e9es dans une justification elle-m\u00eame religieuse (butin de guerre, droit \u00e0 avoir des esclaves m\u00e9cr\u00e9ants, <em>Sab\u2019yi<\/em>). La possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 de nouvelles r\u00e9alisations suite \u00e0 des \u00e9checs personnels est elle-m\u00eame manipul\u00e9e sous le narratif des \u00ab&#160;fr\u00e8res et s\u0153urs de la <em>oumma<\/em>&#160;\u00bb qui offre ce droit de renouveau \u00e0 tous, de mani\u00e8re \u00e9galitariste, peu importe leur origine ethnique, sociale ou familiale sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019unicit\u00e9 et toute puissance de Dieu (<em>tawh\u00eed<\/em>)&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-4-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-4-142027' title='Dans le vocable djihadiste c\u2019est incarn\u00e9 par l\u2019expression &lt;em&gt;el qarabat el hassaba&lt;\/em&gt;, pas de relations familiales pas de statut, rien n\u2019est plus important que la relation \u00e0 Allah.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019importance ici est que, m\u00eame si limit\u00e9s dans leurs connaissances th\u00e9ologiques, tous les djihadistes au Sahel avec lesquels un entretien a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019ils croient fondamentalement \u00e0 la dimension religieuse de leur engagement. Ils adh\u00e8rent en effet \u00e0 un mouvement djihadiste s\u2019inscrivant dans un cadre d\u2019action religieux.<\/p>\n\n\n\n<p>Un rapide retour historique aux origines d\u2019al-Qa\u00efda d\u00e9montre ainsi que le groupe djihadiste est l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une vision id\u00e9ologique de l\u2019action collective issue des fr\u00e8res musulmans et du socialisme port\u00e9e par ses fondateurs comme Cheikh Abdullah Azzam mais aussi chez le th\u00e9oricien central du djihad moderne Sayyid Qutb. Cette vision s\u2019est traduite au sein d\u2019al-Qa\u00efda par la cr\u00e9ation d\u2019un appareil op\u00e9rationnel tr\u00e8s structur\u00e9 et norm\u00e9 dont il est encore possible d\u2019observer la coh\u00e9rence des modes d\u2019action et des strat\u00e9gies de conqu\u00eate du pouvoir&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-5-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-5-142027' title='D\u00e8s les premiers temps de l\u2019action djihadiste dans sa base de Peshawar, le Makhtab al Khadamat (bureau des services) \u00e9tait divis\u00e9 entre une section militaire, une section administrative, une section des d\u00e9parts ou encore une section d\u2019entra\u00eenement cr\u00e9\u00e9e avec l\u2019assentiment de l\u2019\u00e9mir des moudjahidines Afghans Abd al-Rassoul Sayyaf.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette structuration est incarn\u00e9e par la pr\u00e9s\u00e9ance des organes de direction dans les \u00e9volutions op\u00e9rationnelles des filiales de la m\u00e9ta-structure al-Qa\u00efda ou encore dans le renouvellement des serments d\u2019all\u00e9geance (<em>ba\u2019yah<\/em>) aux responsables djihadistes r\u00e9clam\u00e9s \u00e0 tous les combattants. La matrice id\u00e9ologique de chaque groupe djihadiste est par ailleurs visible dans le choix de ses cibles, de ses modes op\u00e9ratoires, voire parfois dans les dates choisies pour passer \u00e0 l\u2019acte. Les djihadistes usent de l\u2019association symbolique, expliquant que les cibles sont rarement choisies au hasard. Attaquer un lieu de f\u00eate c\u2019est d\u00e9truire un lieu apostat, un Fran\u00e7ais repr\u00e9sente une attaque contre la France, un pr\u00eatre la religion catholique. De m\u00eame, la centralit\u00e9 des normes d\u2019utilisation de la violence, des strat\u00e9gies d\u2019implantation territoriales ou encore les m\u00e9thodes de gouvernance de chaque groupe djihadiste t\u00e9moignent de la sophistication de leur matrice id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n<p>Al-Qa\u00efda dispose ainsi d\u2019une v\u00e9ritable pens\u00e9e strat\u00e9gique, cadre op\u00e9rationnel et \u00e9volutif du groupe, d\u00e9termin\u00e9e par son commandement central et suivi \u00e0 la lettre par ses diff\u00e9rentes branches \u00e0 travers le monde. Un homme d\u00e9termine cette ligne d\u2019action plus que tout autre&#160;: Cheikh Ayman al-Zawihiri. C\u2019est al-Zawihiri associ\u00e9 \u00e0 Younis al Mauritani et Abdelmalek Droukdel qui \u00e9noncent en 2002 la strat\u00e9gie africaine d\u2019al-Qa\u00efda. Dans un discours dat\u00e9 du 11 septembre 2018, al-Zawihiri expose les principes cl\u00e9s de la strat\u00e9gie d\u2019al-Qa\u00efda en Afrique, pr\u00e9sent\u00e9e comme centre n\u00e9vralgique et principale terre d\u2019expansion du djihad&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-6-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-6-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/kyleorton.co.uk\/2018\/09\/11\/al-qaeda-leader-says-america-is-the-main-enemy\/#more-6105&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/kyleorton.co.uk\/2018\/09\/11\/al-qaeda-leader-says-america-is-the-main-enemy\/#more-6105&lt;\/a&gt;'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il insiste ainsi sur la n\u00e9cessit\u00e9 que l\u2019implantation des bataillons (katibas) d\u2019al-Qa\u00efda soit respectueuse des traditions et des structures de pouvoir locales, y compris syncr\u00e9tiques (dans un premier temps), \u00e0 la fois religieuses et tribales. Il y promeut le harc\u00e8lement des forces de s\u00e9curit\u00e9 et de d\u00e9fense, notamment via l\u2019emploi d\u2019engins explosifs, une tactique suivie jusqu\u2019\u00e0 ce jour par le Jama\u2019at Nustrat al-Islam wal Muslim (JNIM), soit l\u2019organe de coordination de toutes les filiales d\u2019al-Qa\u00efda en Afrique de l\u2019Ouest&#160;: Ansar dine&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-7-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-7-142027' title='Groupe djihadiste principalement compos\u00e9 de Touaregs et actif dans la r\u00e9gion de Kidal au nord du Mali. Il est dirig\u00e9 par Iyad ag Ghali, \u00e9galement dirigeant du JNIM, et par Siddane ag Hitta.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>, Ansarul Islam&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-8-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-8-142027' title='Groupe djihadiste burkinab\u00e9 principalement compos\u00e9 de Peuls et de Bellas. Dirig\u00e9 par Jaffar Dicko, Ansarul Islam est actif dans tout le Burkina Faso.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>, AQMI&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-9-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-9-142027' title='Al-Qa\u00efda au Maghreb Islamique, d\u00e9nomination d\u00e9sormais de l\u2019ex-katiba al-Furqan. Principalement active dans la r\u00e9gion de Tombouctou et Taoudeni, elle est dirig\u00e9e par Talha al-Libi.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>, katiba Serma&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-10-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-10-142027' title='Groupe djihadiste principalement compos\u00e9 de Peuls de la r\u00e9gion du Gourma au Mali mais \u00e9galement de Songha\u00efs. Il est actif dans la r\u00e9gion du Liptako-Gourma et au Burkina Faso.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> et katiba Macina&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-11-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-11-142027' title='Le Front de lib\u00e9ration du Macina, \u00e9galement appel\u00e9e katiba Macina. Dirig\u00e9e par Amadou Kouffa, elle est pr\u00e9sente au Mali dans toute la r\u00e9gion de Mopti, de S\u00e9gou, de Kayes ou de Sikasso et de mani\u00e8re croissante au Burkina Faso et dans le Nord de tous les pays du Golfe de Guin\u00e9e.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Une erreur de lutte anti-djihadiste au Sahel et une impasse persistante des strat\u00e9gies de paix \u00e9labor\u00e9es ce derni\u00e8res ann\u00e9es tient ainsi \u00e0 consid\u00e9rer les entit\u00e9s composantes le JNIM s\u00e9par\u00e9ment et cette alliance comme un assemblage d\u2019unit\u00e9s sans coh\u00e9rence ni ligne directrice commune. Or, une analyse par le prisme id\u00e9ologique montre que toutes les composantes du JNIM sont bel et bien membres \u00e0 parts enti\u00e8res d\u2019al-Qa\u00efda, dont l\u2019organe central continue d\u2019\u00e9tablir normes de conduite de la guerre, r\u00e8gles de financement, m\u00e9thodes de gouvernance et de gestion des affaires locales que toutes ces katibas suivent&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-12-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-12-142027' title='Par exemple, d\u00e8s sa cr\u00e9ation, Ansardine, de son vrai nom \u00ab&amp;#160;Harakat Ansar ad-Din as-Salafiyya&amp;#160;\u00bb ou \u00ab&amp;#160;Groupe des D\u00e9fenseurs Salafistes de la Religion&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb, ou la katiba Macina ont en effet \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 sous les auspices d\u2019al-Qa\u00efda. Tout comme il le fit quelques ann\u00e9es plus tard lors de la cr\u00e9ation du JNIM, son leader Iyad ag-Ghali se r\u00e9f\u00e8re explicitement au parrainage de cheikh Ayman al-Zawahiri, et inscrit l\u2019action du groupe djihadiste dans la continuit\u00e9 de la vision strat\u00e9gique du chef d\u2019al-Qa\u00efda.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-large\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21316162_000003-scaled-e1653584678769.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2560\"\n        data-pswp-height=\"1702\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21316162_000003-scaled-e1653584678769-330x219.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21316162_000003-scaled-e1653584678769-690x459.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21316162_000003-scaled-e1653584678769-1340x891.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 990px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21316162_000003-scaled-e1653584678769-125x83.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">\u00a9 AP Photo, File<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les principaux axes id\u00e9ologiques d\u2019al-Qa\u00efda<\/h2>\n\n\n\n<p>La centralit\u00e9 de la matrice id\u00e9ologique d\u2019al-Qa\u00efda doit donc servir de point de d\u00e9part \u00e0 l\u2019\u00e9tude de ce mouvement et de l\u2019explication de son succ\u00e8s. Les d\u00e9veloppements suivants offrent une tentative de d\u00e9cryptage des principales lignes de force th\u00e9ologiques de l\u2019action djihadiste.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019enjeu principal de la mission que s\u2019est donn\u00e9e al-Qa\u00efda, \u00e0 savoir&#160;: \u00e9dicter les normes afin de restructurer un monde en d\u00e9perdition, imposer la \u00ab&#160;parole de Dieu&#160;\u00bb et r\u00e9unir tous les musulmans sous la barri\u00e8re de l\u2019unicit\u00e9 de Dieu (<em>tawh\u00eed<\/em>), se retrouve dans les sens du terme arabe \u00ab&#160;al Qaida&#160;\u00bb qui peut signifier la r\u00e8gle ou la \u00ab&#160;base de donn\u00e9es&#160;\u00bb (<em>qa\u00eedat al malima\u00e2t<\/em>). Afin d\u2019instaurer une structure politique unique pour tous les musulmans du monde, \u00ab&#160;un califat bien guid\u00e9&#160;\u00bb faisant r\u00e9f\u00e9rence au r\u00e8gne des quatre premiers califs (<em>al rashidun<\/em>), les id\u00e9ologues d\u2019al-Qa\u00efda estiment qu\u2019il faut pr\u00e9alablement radicalement transformer la matrice de pens\u00e9e (<em>manhaj<\/em>) des populations. Ils offrent ainsi \u00e0 leurs sympathisants le socle commun d\u2019une fid\u00e9lit\u00e9 et solidarit\u00e9 alternatives \u00e0 celles propos\u00e9es par le monde impie. Afin de constituer ce corpus, les id\u00e9ologues du djihad moderne s\u2019approprient les m\u00e9thodes traditionnelles de la th\u00e9ologie via l\u2019authentification manipul\u00e9e des <em>hadiths<\/em> (r\u00e9cits et dits du Proph\u00e8te) et l\u2019\u00e9limination de ceux qui paraissent douteux&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-13-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-13-142027' title='Ils citent par exemple r\u00e9guli\u00e8rement le &lt;em&gt;hadith du Jihad&lt;\/em&gt; ou la Surat &lt;em&gt;al Tawba&lt;\/em&gt; afin de justifier le recours au djihad par les vrais croyants pour lutter contre les ennemis de l\u2019Islam.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La guerre des r\u00e9f\u00e9rences et des sources d\u2019autorit\u00e9 qui conditionnent et encadrent l\u2019action d\u2019al-Qa\u00efda, et surtout qui la justifie, est donc fondamentale. De nombreux t\u00e9moignages de djihadistes nous r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019ils ont suivi un enseignement religieux au sein de leurs katibas, souvent de la part du qadi ou d\u2019un v\u00e9t\u00e9ran du djihad qui joue \u00e9galement cette fonction d\u2019enseignant en charge de la formation id\u00e9ologique des militants.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette matrice d\u2019id\u00e9es et de normes \u00e9dict\u00e9e par les savants (<em>ulemas<\/em>), juges (<em>fuqaha<\/em> et <em>qadi<\/em>) et dirigeants des groupes djihadistes offre le liant essentiel entre ses militants&#160;: une vision du monde totale, coh\u00e9rente, \u00e0 leur port\u00e9e, et o\u00f9 leurs destin\u00e9es se retrouvent plac\u00e9es au c\u0153ur d\u2019un combat messianique et mill\u00e9naire. Les militants djihadistes deviennent alors un rouage d\u2019une histoire se r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 l\u2019infini depuis l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Islam, d\u2019un pros\u00e9lytisme qui sera uniquement achev\u00e9 lorsque l\u2019univers entier se soumettra \u00e0 la religion du Proph\u00e8te, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Messie et la fin du monde connu. Les r\u00e9f\u00e9rences issues des mythes fondateurs, des conqu\u00eates des premiers califes comme Uthman, d\u2019Usman dan Fodio ou celles de Salah ah Din, sont usit\u00e9es afin d\u2019inscrire leur combat dans la continuit\u00e9 des h\u00e9ros populaires de l\u2019histoire islamique.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce combat id\u00e9ologique, la premi\u00e8re valeur socle de l\u2019action djihadiste est leur interpr\u00e9tation propre du <em>tawh\u00eed<\/em>, soit la croyance en l\u2019unicit\u00e9 de Dieu et sa proclamation au moyen de la profession de foi musulmane dite <em>chah\u00e2da<\/em>. Dieu \u00e9tant tout et \u00e9tant partout, tous les Musulmans sont \u00e9gaux face \u00e0 Sa r\u00e8gle. C\u2019est une dimension \u00e9galitariste de la matrice id\u00e9ologique salafiste essentielle \u00e0 consid\u00e9rer pour comprendre le succ\u00e8s de leurs pros\u00e9lytismes chez des populations discrimin\u00e9es, par exemple au Centre du Mali. La centralit\u00e9 dans la foi \u00e0 la fois du tawh\u00eed en tant que dogme se traduit dans un principe d\u2019action plac\u00e9 au c\u0153ur de la pens\u00e9e djihadiste&#160;: al-wala al-bara, loyaut\u00e9 absolue et dissociation compl\u00e8te&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-14-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-14-142027' title='Arslan Ahmed &amp;amp; Bilal Zafar Ranjha, &lt;em&gt;Salafising Barelwiyat&amp;#160;: Salafi Doctrine of Al Wala&amp;rsquo; Wal Bara and TLP Politics in Pakistan&lt;\/em&gt;, Journal of Research in Humanities, Vol 46-2 (2020), pp. 139-164'><sup>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De mani\u00e8re pratique ce concept fait le plus souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux relations cl\u00e9s que doivent entretenir les djihadistes avec le monde ext\u00e9rieur&#160;: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 avec les non-musulmans et de l\u2019autre entre musulmans. Dans le premier cas, il est enjoint aux musulmans de rompre enti\u00e8rement avec tous les impies ou m\u00e9croyant, tant sur le plan individuel que collectif, de s\u2019abstenir de tout compromis ou alliance avec un non-musulman, ni m\u00eame de les tol\u00e9rer&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-15-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-15-142027' title='L\u2019absence totale de compromis ou de tol\u00e9rance est l\u2019interpr\u00e9tation de ce concept vu par l\u2019\u00c9tat Islamique, alors qu\u2019al-Qa\u00efda peut accepter les relations avec les non-croyants si elles n\u2019entravent pas le djihad et l\u2019application de la loi chariatique en terre d\u2019Islam. Al-Qa\u00efda interpr\u00e8te principalement ce concept comme la n\u00e9cessit\u00e9 de ne faire aucun compromis avec la classe dirigeante musulmane, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;supp\u00f4ts&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb de l\u2019occident, et ses alli\u00e9s \u00e9trangers.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans le second cas, l\u2019application de ce principe signifie qu\u2019il n\u2019existe au fond aucune diff\u00e9rence naturelle ou diff\u00e9renciation sociale justifiable, y compris sur le plan social. Cet argument \u00e9galitariste a un tr\u00e8s fort attrait et sert de levier de recrutement central pour al-Qa\u00efda \u00e0 travers le monde aupr\u00e8s de populations discrimin\u00e9es ou sans possibilit\u00e9 d\u2019ascensions sociales, en particulier dans des soci\u00e9t\u00e9s tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9es ou scl\u00e9ros\u00e9es sur les avantages et positions de pouvoir socio-politiques et \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019Islam \u00e9tant un syst\u00e8me de vie complet, toute association de Dieu (<em>chirk<\/em>) \u00e0 une autre divinit\u00e9 ou croyance sup\u00e9rieure (nationalisme, socialisme, d\u00e9mocratie, raison d\u2019\u00c9tat, rationalit\u00e9 \u00e9conomique etc.) et \u00e0 toute idol\u00e2trie est vue comme incompatible avec l\u2019unicit\u00e9 de Dieu et le culte qui doit lui \u00eatre rendu, et doit donc \u00eatre combattu. Mis en application, cela signifie exclure de l\u2019Islam l\u2019ensemble des \u00e9coles de pens\u00e9e non orthodoxes, comme le soufisme, accus\u00e9es d\u2019\u00eatre polyth\u00e9istes, ainsi que toutes les pratiques pouvant susciter divisions ou discordances au sein de la foi (fitna) comme l\u2019all\u00e9geance tribalo-ethnique, dont le respect est conditionn\u00e9 \u00e0 l\u2019adoration de Dieu. C\u2019est \u00e9galement le rejet de la d\u00e9mocratie et de tous les pouvoirs la\u00efcs, capitalistes, nationalistes ou socialistes, qui sont d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9s, vus comme des syst\u00e8mes de pens\u00e9es ignorants et d\u00e9cadents, ou corrompus moralement (fas\u00e2d), \u00e9galement anti-islamiques car substituant \u00e0 Dieu un autre pouvoir, celui de la loi des hommes. Les valeurs occidentales, les droits de l\u2019homme et la s\u00e9curit\u00e9 globale sont d\u00e9crits comme des mythes dont le respect par des tyrans locaux, corrompus au contact de ces id\u00e9es, a entra\u00een\u00e9 la <em>oumma<\/em> dans la d\u00e9cadence et a facilit\u00e9 son oppression&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-16-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-16-142027' title='Les Nations Unies sont \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9es comme des institutions impies, vues comme continuit\u00e9 de la domination occidentale sur les pays musulmans par exemple via les op\u00e9rations de maintien de la paix d\u00e9cid\u00e9es par le conseil de s\u00e9curit\u00e9, la diffusion des droits de l\u2019Homme et de syst\u00e8mes \u00e9ducatifs \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;anti-islamiques&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb. Au Mali, les attaques contre la MINUSMA sont d\u00e9crites comme des victoires contre des \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;envahisseurs&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Appliqu\u00e9e au gouvernement en place, \u00e0 un individu ou \u00e0 une communaut\u00e9 musulmane r\u00e9gie autrement que par la loi de Dieu, ou lui \u00e9tant jug\u00e9 comme lui faisant obstacle (pour l\u2019\u00c9tat Islamique en particulier), une excommunication sur accusation de m\u00e9cr\u00e9ance (<em>takfir<\/em>) peut \u00eatre d\u00e9cid\u00e9e rendant l\u2019entit\u00e9 apostat et donc une cible l\u00e9gitime du djihad arm\u00e9&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-17-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-17-142027' title='La sourate &lt;em&gt;L\u2019examin\u00e9e&lt;\/em&gt;, Coran 60\/4, est un verset r\u00e9guli\u00e8rement cit\u00e9 dans le discours salafiste comme une injonction \u00e0 ex\u00e9cuter le &lt;em&gt;takfir &lt;\/em&gt;et les \u00e9crits du savant Hanbalite Ibn Taymiyya sont souvent cit\u00e9s \u00e0 ce propos.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Un second aspect cl\u00e9 de la matrice id\u00e9ologique djihadiste est que dans leur vision le monde aurait toujours \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en deux camps antagonistes, le bien et le mal, le vrai et le faux, les bons croyants (sadeqeen) et les mauvais chasseurs et le reste du monde. Les crois\u00e9s d\u2019autrefois sont les arm\u00e9es occidentales d\u2019aujourd\u2019hui, les dictateurs et dirigeants \u00ab&#160;tyranniques&#160;\u00bb des pays musulmans suivant une autre loi que celle de Dieu (celle des hommes) sont quant \u00e0 eux assimil\u00e9s aux pharaons de l\u2019antiquit\u00e9. Toute action locale est replac\u00e9e dans un contexte messianique global, le combat contre une m\u00eame oppression, les m\u00eames oppresseurs qui sont combattus par tous les musulmans \u00e0 travers le monde et ce depuis les origines de l\u2019Islam. Ceci est visible quand Ahmed Abdi Godane, chef du Harakat al-Shebab al-Moudjahidin en Somalie et proche d\u2019al-Qa\u00efda annon\u00e7ait en juin 2009 sa volont\u00e9 de combattre \u00ab&#160;tant que les musulmans n\u2019auront pas lib\u00e9r\u00e9 J\u00e9rusalem&#160;\u00bb et pr\u00e9cise que les combats en cours \u00e0 Mogadiscio \u00ab&#160;se d\u00e9roulent entre les forces d\u2019Allah et les \u00e9l\u00e9ments dont l\u2019intention est d\u2019\u00e9tablir la d\u00e9mocratie et les th\u00e9ories juives&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-18-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-18-142027' title='Christopher Anzalone, \u00ab&amp;#160;Insurgency, Governance, &amp;amp; Legitimacy in Somalia&amp;#160;: A Reassessment of Harakat al-Shabab al-Mujahideen, its Rhetoric &amp;amp; Divisions&amp;#160;\u00bb, al-Wasat blog, December 6, 2010.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le leader de la Katiba Macina Amadou Kouffa soulignait aussi la connexion entre l\u2019oppression subie par les musulmans au Mali et dans le reste du monde dans un texte datant 2017&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-19-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-19-142027' title='\u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;Les militants islamistes sont emprisonn\u00e9s dans tous ces pays arabes du Maghreb \u00e0 l\u2019Arabie. (\u2026) Nous sommes pourchass\u00e9s \u00e0 Bamako, en Arabie, en Emirats, au Qatar et partout dans le monde&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb. Transcription par Boubacar Ba du message en Fulfulde de Hamadoun Koufa adress\u00e9 au Pullaku le 21 ao\u00fbt 2017.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la oumma et de ses ennemis invite les djihadistes \u00e0 rechercher l\u2019unit\u00e9 et \u00e0 d\u00e9passer dans leur combat les distinctions nationales, ethniques et linguistiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Ils estiment ainsi que seul un indispensable effort arm\u00e9 et violent, mais aussi de lib\u00e9ration par l\u2019esprit, le djihad, est consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9ponse appropri\u00e9e pour lib\u00e9rer toutes les communaut\u00e9s musulmanes du joug de ses oppresseurs et les ramener \u00e0 la pratique de la \u00ab&#160;vraie religion&#160;\u00bb. L\u2019engagement djihadiste est alors pr\u00e9sent\u00e9 non comme une seule lutte id\u00e9ologique mais comme une simple pratique de la religion vraie&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-20-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-20-142027' title='Extraits de Abdullah Azzam, &lt;em&gt;La D\u00e9fense des territoires musulmans &lt;\/em&gt;et&lt;em&gt; Rejoins la caravane, &lt;\/em&gt;in Kepel G., Hegghammer T., Lacroix S, Milleli J-P. et Saghi O. (2008), &lt;em&gt;Al-Qaida dans le texte&lt;\/em&gt;, PUF, Paris.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le martyr et le combat pour d\u00e9fendre la voie de Dieu sont con\u00e7us \u00e0 la fois comme obligation individuelle (<em>fard\u2019ayn<\/em>) incombant \u00e0 chaque musulman valide et comme obligation collective (<em>fard kif\u00e2ya<\/em>) d\u2019une \u00e9lite de croyants qui prennent en charge le destin de la oumma qui en soulagent les autres musulmans&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-21-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-21-142027' title='Waja Khusro Tariq, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;Lessons From Islamic History&amp;#160;: Ibn Taymiyyah and the Synthesis of Takfir&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb , sur Huffington Post, 31 mai 2016'><sup>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Les id\u00e9ologues du djihad ont ainsi d\u00e9fini l\u2019occupation de terres musulmanes par un ennemi lointain (principalement issu de la \u00ab&#160;coalition des crois\u00e9s&#160;\u00bb) et d\u2019un ennemi proche (pouvoir s\u00e9culier autoritaire ou <em>taghut<\/em>) comme \u00e9tant la principale justification du djihad arm\u00e9. L\u2019action violente est rendue indispensable en r\u00e9ponse \u00e0 cette agression sur une terre d\u2019Islam et pour combattre l\u2019injustice subie par ses populations&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-22-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-22-142027' title='\u00ab&amp;#160;Nous ne c\u00e8derons d\u2019un pouce sur notre terre commune \u00e0 nous tous, notre pays commun \u00e0 nous tous&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb. Transcription par Boubacar Ba du message en Fulfulde de Hamadoun Koufa adress\u00e9 au Pullaku le 21 ao\u00fbt 2017.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Avant tout d\u00e9fensif via la lib\u00e9ration des territoires d\u2019Islam et leur \u00ab&#160;purification&#160;\u00bb par l\u2019imposition d\u2019une souverainet\u00e9 islamique (<em>h\u00e2kimiyya<\/em>), ce djihad peut \u00e9galement devenir offensif en attaquant ou en \u00ab&#160;amenant la peur&#160;\u00bb dans le pays des infid\u00e8les. Au Sahel, l\u2019ennemi premier a toujours \u00e9t\u00e9 la France et ses alli\u00e9s, l\u2019ennemi lointain \u00e9tant prioris\u00e9 par la doctrine d\u2019al-Qa\u00efda centrale&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-23-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-23-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/ent.siteintelgroup.com\/Statements\/aqap-praises-jnim-for-avenging-insults-to-prophet-through-attacks-on-french-forces.html&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;AQAP Praises JNIM for Avenging Insults to Prophet Through Attacks on French Forces&lt;\/a&gt;'><sup>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Comme \u00e9nonc\u00e9 par Amadou Koufa pour justifier le djihad men\u00e9 par la katiba Macina&#160;: \u00ab&#160;La France ne livre la guerre \u00e0 aucun peul, bambara, dogon, sonrai, mais seulement \u00e0 ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019appliquer la volont\u00e9 d\u2019Allah (\u2026) Ce sont ses hommes de mains qui lui ont jur\u00e9 fid\u00e9lit\u00e9 qui si\u00e8gent (dans les tribunaux)&#160;! Notre combat est dirig\u00e9 contre ces tribunaux, contre cette l\u00e9gislation, contre cette pratique, que nous avons \u00e9radiqu\u00e9e pour revenir au <em>statu quo ante<\/em>&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-24-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-24-142027' title='Transcription par Boubacar Ba du message en Fulfulde de Hamadoun Koufa adress\u00e9 au Pullaku le 21 ao\u00fbt 2017.'><sup>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De m\u00eame, le retrait des troupes fran\u00e7aises du Mali fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une victoire des moudjahidines au Sahel&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-25-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-25-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/ent.siteintelgroup.com\/Jihadist-Threat-Statements\/handwritten-messages-attributed-to-jnim-official-express-triumph-in-french-withdrawal-from-mali-warning-to-opposition-group.html&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/ent.siteintelgroup.com\/Jihadist-Threat-Statements\/handwritten-messages-attributed-to-jnim-official-express-triumph-in-french-withdrawal-from-mali-warning-to-opposition-group.html&lt;\/a&gt;'><sup>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Autour des \u00e9l\u00e9ments structurels de leur matrice id\u00e9ologique, il est notable qu\u2019al-Qa\u00efda est capable d\u2019un \u0153cum\u00e9nisme rh\u00e9torique remarquable et mobilise des r\u00e9f\u00e9rences religieuses et historiques tr\u00e8s vari\u00e9es. Aussi bien al-Qa\u00efda que l\u2019\u00c9tat islamique cherchent en effet \u00e0 faire converger sous leur banni\u00e8re toutes les insatisfactions et tous les efforts r\u00e9volutionnaires visant des gouvernements et la communaut\u00e9 internationale. De la crise des Rohingyas au Cachemire, de la Somalie \u00e0 la Syrie, du Yemen au Mali ou au d\u00e9bat sur le voile en France, les leaders djihadistes utilisent ainsi l\u2019actualit\u00e9 afin de d\u00e9noncer un ordre mondial, souvent teint\u00e9 de rh\u00e9torique complotiste, et de mettre en exergue le suppos\u00e9 encerclement de la oumma, les injustices et violences qu\u2019elle subit. De plus, des causes ir\u00e9niques et consensuelles servent d\u2019arguments de recrutement, comme la d\u00e9fense du \u00ab&#160;bien collectif&#160;\u00bb, la lutte contre une \u00ab&#160;invasion \u00e9trang\u00e8re&#160;\u00bb, \u00ab&#160;la lutte contre la corruption&#160;\u00bb, de la justice sociale ou encore \u00ab&#160;le droit des peuples \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9termination&#160;\u00bb. En d\u00e9veloppant un argumentaire consensuel l\u00e9gitimant la violence (d\u00e9fense face \u00e0 une agression, d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019un peuple etc.), les leaders du djihad veulent apparaitre en hommes politiques et non en hors-la loi sanguinaires. La finesse rh\u00e9torique du JNIM, leur capacit\u00e9 \u00e0 adresser un message \u00e0 la fois aux populations locales et aux peuples occidentaux, par exemple sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019user de leur pouvoir d\u00e9mocratique pour faire pression sur leurs dirigeants corrompus afin que cesse une invasion couteuse d\u2019une terre d\u2019Islam, est illustr\u00e9 par un communiqu\u00e9 ayant suivi une attaque contre un convoi militaire fran\u00e7ais en janvier 2021 \u00e0 Hombori, au centre du Mali&#160;:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&#160;La France paye le prix de son arrogance et de son occupation. Elle est coupable d\u2019endosser la moquerie du proph\u00e8te et les contraintes impos\u00e9es aux musulmans comme politiques officielles de l\u2019\u00c9tat au lieu d\u2019emp\u00eacher les journalistes ath\u00e9es de moquer aussi bien Issa que Mo\u00efse. La France essaye d\u2019emp\u00eacher la gouvernance islamique au Sahel (\u2026) le JNIM a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9veiller les musulmans en incitant le djihad contre la France, en rappelant ses massacres depuis la campagne d\u2019\u00c9gypte et en rappelant que l\u2019animosit\u00e9 contre la France est enracin\u00e9e chez tout musulman. On dit au peuple fran\u00e7ais, vous \u00eates les premiers \u00e0 payer le prix avec la mort de vos enfants \u00e0 travers la baisse du niveau de vie \u00e0 cause des milliards qui auraient d\u00fb \u00eatre d\u00e9pens\u00e9s pour le ch\u00f4mage\u2026 nous vous appelons \u00e0 faire pression pour un retrait de la terre musulmane du Mali pour laisser le peuple malien libre de d\u00e9terminer son propre mode de gouvernement qui sera aucun doute la sharia. Comme vous aimez libre dans vos pays, nous aussi nous aimons vivre libre dans nos pays et d\u00e9terminer notre destin&#160;\u00bb<\/em>&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-26-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-26-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/twitter.com\/Rita_Katz\/status\/1346494123470159874&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/twitter.com\/Rita_Katz\/status\/1346494123470159874&lt;\/a&gt;'><sup>26<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-large\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22683787_000001-scaled.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2560\"\n        data-pswp-height=\"1920\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22683787_000001-330x248.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22683787_000001-690x518.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22683787_000001-1340x1005.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 990px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22683787_000001-125x94.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">\u00a9 AP Photo\/Farah Abdi Warsameh<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Normes de recours \u00e0 la violence et de gouvernance chez al-Qa\u00efda au Sahel<\/h2>\n\n\n\n<p>Tous les id\u00e9ologues majeurs d\u2019al-Qa\u00efda, de cheikh Abdullah Azzam \u00e0 Ayman al Zawihiri, pr\u00f4nent une mod\u00e9ration dans l\u2019utilisation de la violence et une attitude conciliante avec les populations locales s\u2019inscrivant dans une strat\u00e9gie transverse d\u2019endog\u00e9nisation du djihad&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-27-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-27-142027' title='Kepel G., Hegghammer T., Lacroix S, Milleli J-P. et Saghi O. (2008), &lt;em&gt;Al-Qaida dans le texte&lt;\/em&gt;, PUF, Paris.'><sup>27<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans une situation de guerre tout d\u2019abord, les circonstances de l\u2019usage de la violence doivent \u00eatre explicit\u00e9es aux populations, une possibilit\u00e9 de reddition et conversion doivent \u00eatre offertes. La violence est proscrite en cas de reddition pacifique. Il est ensuite interdit de tuer les civils d\u00e9sarm\u00e9s, ceux qui ne combattent pas l\u2019Islam ou ne constituent pas un danger (femmes et enfants notamment). Le vandalisme ou le vol sont limit\u00e9s \u00e0 des circonstances pr\u00e9cises et des lieux jug\u00e9s anti-islamiques. Torture et mutilation des cadavres sont interdits. Il est enjoint de respecter tout accord de paix ou cessez-le feu. Le butin de guerre doit en premier lieu servir la cause de la oumma, soit la perp\u00e9tuation du djihad, donnant un autre sens \u00e0 la pr\u00e9dation vue de mani\u00e8re limitative comme criminelle alors que sa finalit\u00e9 ici est bien id\u00e9ologique. Les prisonniers doivent \u00eatre gard\u00e9s en vie et trait\u00e9s avec dignit\u00e9 et si possible \u00e9chang\u00e9s contre de l\u2019argent. Avec des nuances entre ses diff\u00e9rentes branches, il est \u00e9vident ici que le JNIM et toutes ses composantes s\u2019inscrivent parfaitement dans ce cadre op\u00e9ratoire fix\u00e9 par al-Qa\u00efda central.<\/p>\n\n\n\n<p>En temps de paix, il est enjoint aux moudjahidines \u00e0 travers le monde de se rapprocher des populations qu\u2019ils prot\u00e8gent, de les guider par la Dawa (l\u2019apprentissage des fondements de la religion) vers une pratique de l\u2019Islam \u00ab&#160;purifi\u00e9&#160;\u00bb. Afin de gagner le respect et la confiance des populations, instruction est \u00e9galement donn\u00e9e d\u2019offrir des services aux communaut\u00e9s musulmanes \u00e0 travers des \u0153uvres de charit\u00e9. Comme Usama Ben Laden le stipule&#160;: \u00ab&#160;<em>the key is keeping the sympathy of Muslims towards us<\/em>&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-28-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-28-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/ctc.westpoint.edu\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Letter-from-UBL-to-Atiyatullah-Al-Libi-4-Translation.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/ctc.westpoint.edu\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Letter-from-UBL-to-Atiyatullah-Al-Libi-4-Translation.pdf&lt;\/a&gt;'><sup>28<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La lutte doit toujours se situer au plus pr\u00e8s du peuple et de ses pr\u00e9occupations et souffrances, il faut donc organiser des temps d\u2019\u00e9change et le\u00e7ons publiques (<em>dourous<\/em>). Si le peuple est inculte, \u00e9lev\u00e9 dans un rite soufi comme au Sahel, les moudjahidines sont instruits de faire preuve de tol\u00e9rance face \u00e0 certaines pratiques et traditions, de tol\u00e9rer ce qui est prohib\u00e9 (<em>jaw\u00e2z m\u00e2 l\u00e2 yaj\u00fbz<\/em>) et de faciliter l\u2019ancrage du djihad. Cette cause sup\u00e9rieure qui m\u00e9rite ces concessions, un ralliement le plus large possible dans les populations locales et une p\u00e9dagogie de long cours&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-29-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-29-142027' title='Kepel G., Hegghammer T., Lacroix S, Milleli J-P. et Saghi O. (2008), &lt;em&gt;Al-Qaida dans le texte&lt;\/em&gt;, PUF, Paris.'><sup>29<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Si des oppositions et tensions avec les populations locales, par exemple sur la critique de pratiques syncr\u00e9tiques (mariages ou c\u00e9r\u00e9monies traditionnelles) peuvent se produire, Al-Qa\u00efda sait d\u2019exp\u00e9rience que l\u2019organisation pour s\u2019ancrer dans un espace, devra composer avec des codes sociaux et religieux mouvants, faits de nombreuses rivalit\u00e9s politiques et inter-fractionnelles, qui sont d\u2019ailleurs toujours finement analys\u00e9s par son leadership. Au Sahel, ces espaces sont caract\u00e9ris\u00e9s par une faible pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9tat et une quasi-absence de services publics, une ill\u00e9gitimit\u00e9 des repr\u00e9sentants publics et un client\u00e9lisme ancr\u00e9. L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du changement climatique et ses cons\u00e9quences p\u00e8sent fortement sur les communaut\u00e9s, la rar\u00e9faction des ressources disponibles accentuant toutes les formes de tensions. Dans cet espace sah\u00e9lien, les associations religieuses, les imams et savants religieux (oul\u00e9mas) jouent un r\u00f4le majeur et ancien de r\u00e9gulation de la soci\u00e9t\u00e9. Fortement marqu\u00e9 dans les ann\u00e9es 90 par l\u2019activisme d\u2019associations pros\u00e9lytes salafistes \u00e9trang\u00e8res et nationales, l\u2019espace sah\u00e9lien est travers\u00e9 d\u00e8s cet \u00e9poque par un large mouvement d\u2019adh\u00e9sion aux pratiques religieuses fondamentales accompagn\u00e9 d\u2019une nouvelle construction identitaire et d\u2019une remise en cause des autorit\u00e9s traditionnelles comme seules autorit\u00e9s et sources de transmission du savoir&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-30-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-30-142027' title='Bouhlel Ferdaous. \u00ab&amp;#160;At-tawba, exp\u00e9rience mauritanienne de red\u00e9finition de la violence&lt;br&gt;\u00ab&amp;#160;l\u00e9gitime&amp;#160;\u00bb&amp;#160;: Entre repentance, m\u00e9diation et exercice fiqhi en mati\u00e8re de djihad&amp;#160;\u00bb, in Rouppert,&lt;br&gt;B\u00e9rang\u00e8re (coord.) Sahel&amp;#160;: \u00c9clairer le pass\u00e9 pour mieux dessiner l\u2019avenir. GRIP, 2013'><sup>30<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019ouverture sur l\u2019Occident, la corruption de l\u2019\u00c9tat, la passivit\u00e9 du corps religieux devant les injustices socio-\u00e9conomiques ou encore les sch\u00e9mas de pouvoir n\u00e9potiques sont tous profond\u00e9ment remis en cause et justifient aux yeux de beaucoup le recours \u00e0 l\u2019Islam comme force r\u00e9gulatrice de toute la soci\u00e9t\u00e9, de son \u00e9ducation, son \u00e9conomie, sa justice etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces revendications et constats font fortement \u00e9chos aux leviers d\u2019adh\u00e9sion des groupes djihadistes sans pour autant signifier le soutien des populations \u00e0 toute sa matrice id\u00e9ologique, notamment de la justification et de l\u2019application du djihad arm\u00e9 ou encore de sa vision du takfir. Comme Morten B\u00f8\u00e5s et Francesco Strazzari le soulignent, les djihadistes vont proposer un nouveau contrat social&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-31-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-31-142027' title='Morten B\u00f8\u00e5s &amp;amp; Francesco Strazzari (2020) Governance, Fragility and Insurgency in the Sahel&amp;#160;: A Hybrid Political Order in the Making, The International Spectator, 55:4, 1-17, DOI&amp;#160;: 10.1080\/03932729.2020.1835324'><sup>31<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Au Sahel, les diff\u00e9rentes branches d\u2019al-Qa\u00efda s\u2019appuient sur ces transformations sociales, ces nouvelles normes et constructions identitaires, et reprennent \u00e0 leur compte les traditions guerri\u00e8res et de d\u00e9fiance de l\u2019\u00c9tat central. Ils pr\u00f4nent en application de la doctrine d\u2019al-Qa\u00efda central une d\u00e9fense de la terre et de l\u2019honneur des populations musulmanes&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-32-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-32-142027' title='Bouhlel F. (2020). (Ne pas) dialoguer avec les groupes \u00ab&amp;#160;jihadistes&amp;#160;\u00bb au Mali&amp;#160;?&amp;#160;: Entre contradictions normatives, \u00ab&amp;#160;manqu\u00e9s&amp;#160;\u00bb de la m\u00e9diation &amp;#8230; et n\u00e9cessit\u00e9 heuristique. Rapport d&amp;rsquo;\u00e9tude de cas. Berlin&amp;#160;: Fondation Berghof.'><sup>32<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les communaut\u00e9s sah\u00e9liennes vont ainsi tol\u00e9rer la pr\u00e9sence djihadiste, voire l\u2019appr\u00e9cier, notamment si elle r\u00e9pond \u00e0 ses besoins imm\u00e9diats, chose \u00e0 laquelle s\u2019attellent toutes les filiales d\u2019al-Qa\u00efda. L\u2019offre de services que le JNIM propose aux populations est transverse. Ils fournissent un service de justice d\u00e9localis\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9 des populations en installant des juges islamiques (le chef local ou un marabout appr\u00e9ci\u00e9) dans tous les villages sous son contr\u00f4le. Cette offre de justice et r\u00e8glement des litiges est un des socles de leur influence dans des zones o\u00f9 l\u2019\u00c9tat est absent. En addition, en fonction des demandes locales, le JNIM peut \u00e9galement mettre en place une police islamique (hisba) charg\u00e9e de contr\u00f4ler le respect strict de la loi islamique (tenue vestimentaire, respect des pri\u00e8res, lutte contre le vol etc.). Selon le chercheur Boubacar Ba, dans les r\u00e9gions delta\u00efques, la katiba Macina contr\u00f4le \u00e9galement depuis 2017 la gestion des ressources naturelles. Elle fixe les r\u00e8gles de la transhumance et de l\u2019entr\u00e9e et la sortie des animaux dans le Delta, notamment le tarif des redevances bourgouti\u00e8res (acc\u00e8s aux p\u00e2turages) qui ne doivent pas d\u00e9passer cinq cent mille francs CFA&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-33-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-33-142027' title='Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 l\u2019encontre des int\u00e9r\u00eats des Diowro (propri\u00e9taires des terres des p\u00e2turages) ont vu leur pouvoir diminuer mais qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 coop\u00e9rer plut\u00f4t que de tout perdre.'><sup>33<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Sur le plan humanitaire, apr\u00e8s recouvrement de la redevance islamique (<em>zakat<\/em>), les familles pauvres se voient attribuer leur part de l\u2019imp\u00f4t collect\u00e9 et des petites infrastructures sont financ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>En application de la doctrine de la maison m\u00e8re, le JNIM \u00e9dicte certaines normes concernant la violence dans leurs espaces de gouvernance, dont le niveau de restreinte en particulier illustre \u00e0 la fois la sophistication et leur capacit\u00e9 d\u2019immersion dans un environnement socioreligieux et coutumier&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-34-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-34-142027' title='Un ancien membre d\u2019al Mourabitoune m\u2019a confi\u00e9 que des contr\u00f4les internes tr\u00e8s forts \u00e9taient mis en place avec des punitions s\u00e9v\u00e8res pour toute d\u00e9viation \u00e0 la ligne de conduite vis-\u00e0-vis des populations locales.'><sup>34<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il est ainsi notable qu\u2019au Sahel le niveau de violence dans les zones sous contr\u00f4le djihadiste a vari\u00e9 selon l\u2019(in)exp\u00e9rience des djihadistes \u00e0 gouverner&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-35-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-35-142027' title='La gouvernance du nord du Mali en 2012 constitua ainsi un laboratoire d\u2019exp\u00e9riences, dont les erreurs identifi\u00e9es ont servi d\u2019apprentissage et n\u2019ont plus \u00e9t\u00e9 reproduites jusqu\u2019\u00e0 ce jour.'><sup>35<\/sup><\/a><\/span><\/span>, selon les zones et les populations concern\u00e9es, mais il est toujours inscrit par les juristes d\u2019al-Qa\u00efda dans un cadre r\u00e9gulateur communautaire&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-36-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-36-142027' title='Si les peines &lt;em&gt;houdouds, &lt;\/em&gt;c\u2019est-\u00e0-dire ordonn\u00e9es par Dieu&lt;em&gt; &lt;\/em&gt;sur des faits allant contre sa Loi, et ch\u00e2timents corporels ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme respectant la coutume ils peuvent \u00eatre restreints dans leur utilisation voire interdits, comme ce fut le cas dans la r\u00e9gion de Kidal en 2012.'><sup>36<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Conform\u00e9ment aux instructions des leaders d\u2019al-Qa\u00efda ces r\u00e8gles sont toujours \u00e9nonc\u00e9es et explicit\u00e9es aux populations locales. Cette inscription du djihad \u00e0 la fois dans le respect des coutumes locales et dans un cadre d\u2019action transnational conf\u00e8re une double l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 leurs d\u00e9cisions. Ainsi, quand AQMI a lanc\u00e9 son action au nord du Mali, ils ont re\u00e7u l\u2019assentiment en faveur de leur djihad d\u00e9fensif d\u2019une vingtaine d\u2019oul\u00e9mas respect\u00e9s et de sp\u00e9cialistes de la jurisprudence islamique (<em>fuqaha<\/em>) selon l\u2019argument que l&rsquo;\u00c9tat opprimait les populations et qu\u2019il avait provoqu\u00e9 la discorde entre musulmans (<em>fitna<\/em>)&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-37-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-37-142027' title='Ferdaous Bouhlel &amp;amp; Yvan Guichaoua (2021)&amp;#160;: Norms, Non-combatants\u2019 agency and restraint in jihadi violence in northern mali, International Interactions, DOI:10.1080\/03050629.2021.1898954'><sup>37<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La filialit\u00e9 des normes appliqu\u00e9es par le JNIM se retrouve \u00e9galement dans leur vision de la violence contre les civils&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-38-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-38-142027' title='Interview de Yahy\u00e2 Ab\u00fb al-Hum\u00e2m dans l\u2019ouvrage d\u2019Abou Ma\u2019ali&amp;nbsp;&amp;#160;: Abou Elma\u2019ali M-M, &lt;em&gt;Al Qaida wa houlafaouha fi Azawad, &lt;\/em&gt;Aljazeera Center of Studies, Doha, 2014, (en arabe).'><sup>38<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans le cadre du droit de la guerre (fiqh al harb), le JNIM a eu recours \u00e0 des ex\u00e9cutions de personnes (civiles et militaires) accus\u00e9es de collaboration avec les forces anti-terroristes, par exemple \u00e0 Talataye au Mali en 2020&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-39-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-39-142027' title='Dans une vid\u00e9o datant de novembre 2016 et intitul\u00e9e \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;les Tra\u00eetres 2&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb AQMI met en sc\u00e8ne l\u2019ex\u00e9cution de plusieurs individus accsu\u00e9s de l\u2019avoir trahi au profit des forces arm\u00e9es maliennes et fran\u00e7aises. Comme toujours, l\u2019acte d\u2019accusation est bas\u00e9 sur des justifications religieuses, \u00e9nonc\u00e9es en l\u2019occurrence par Abou Abderrahmane al-Sanhaji, \u00e0 l\u2019\u00e9poque&amp;nbsp;cadi d\u2019AQMI pour l\u2019\u00e9mirat du Sahara.'><sup>39<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans les territoires qu\u2019al-Qa\u00efda gouverne en temps de paix, les d\u00e9viations sur les m\u0153urs ou d\u2019autres r\u00e8gles \u00e9dict\u00e9es peuvent \u00e9galement men\u00e9es \u00e0 des punitions violentes, qui vont du ch\u00e2timent corporel \u00e0 la condamnation \u00e0 mort. Le refus d\u2019un village ou d\u2019une communaut\u00e9 d\u2019appliquer les ordres, ou toute suspicion d\u2019espionnage, se suivent d\u2019avertissements qui, si non suivis d\u2019effets, peuvent mener \u00e0 des punitions qui vont de l\u2019embargo (comme \u00e0 Dialloub\u00e9 en 2018 ou Farabougou en 2020) ou encore \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution du chef voire de tous les hommes du village. Les r\u00e8gles du djihad \u00e9dict\u00e9es par al-Qa\u00efda centrale et par le JNIM s\u2019appliquent enfin aux \u00e9trangers non-combattants pr\u00e9sents sur la zone, notamment les humanitaires qui peuvent \u00eatre admis \u00e0 exercer leur activit\u00e9 dans un p\u00e9rim\u00e8tre n\u00e9goci\u00e9 pr\u00e9alablement dans le cadre normatif de l\u2019aman, soit la protection en terre d\u2019Islam&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-40-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-40-142027' title='Ferdaous Bouhlel &amp;amp; Yvan Guichaoua (2021)&amp;#160;: Norms, Non-combatants\u2019 agency and restraint in jihadi violence in northern mali, International Interactions, DOI:10.1080\/03050629.2021.1898954'><sup>40<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>La coh\u00e9rence id\u00e9ologique et structurelle des diff\u00e9rentes filiales d\u2019al-Qa\u00efda avec les instructions de sa maison m\u00e8re se retrouve \u00e9galement dans le fonctionnement des relations inter et intra katiba qui se fonde, comme en Afghanistan, sur des organes de d\u00e9cisions consultatifs (<em>shuras<\/em>) et un comit\u00e9 de conseils (<em>majlis al-shura<\/em>). Ces comit\u00e9s maintiennent une discipline interne forte. Ferdaous Bouhlel et Yvan Guichaoua soulignent ainsi que, dans une tactique d\u2019ancrage territorial, \u00ab&#160;les chefs coutumiers religieux locaux sont ainsi souvent inclus dans les organes de d\u00e9cision, les shuras, les tribunaux islamiques et les conseils consultatifs des katibas&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-41-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-41-142027' title='&lt;em&gt;Ibid.&lt;\/em&gt;'><sup>41<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Outre la consultation de ces chefs locaux, Al-Qa\u00efda peut leur d\u00e9l\u00e9guer des pans de gouvernance, notamment la justice usuelle. Ce sont \u00e9galement parmi des figures locales respect\u00e9es que sont choisies par al-Qa\u00efda les chefs de ses katibas et dans cette logique que la direction du JNIM a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 Iyad ag Ghali, un chef de guerre Malien respect\u00e9, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un chef Alg\u00e9rien. Cette logique de djihad endog\u00e8ne appliqu\u00e9e par al-Qa\u00efda au Sahel se retrouve \u00e9galement dans la division op\u00e9rationnelle d\u2019al-Qa\u00efda en filiales ethnicis\u00e9es au Sahel, d\u2019Ansar Dine (Touaregs), du Front de Lib\u00e9ration du katiba Macina (Peuls) ou de la katiba Serma (Peuls du Gourma). Il s\u2019agit bien d\u2019un choix tactique r\u00e9fl\u00e9chi visant \u00e0 ancrer les diff\u00e9rentes branches d\u2019al-Qa\u00efda aux plus proches des populations, de leurs difficult\u00e9s, imaginaires et revendications. Parfaitement coordonn\u00e9es entre elles, chaque branche aura son r\u00f4le, par exemple pour Ansar Dine un djihad d\u00e9fensif limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gion de Kidal, et appliquera les r\u00e8gles d\u00e9cid\u00e9es en concertation avec les repr\u00e9sentants des communaut\u00e9s locales.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-large\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21354328_000011-scaled-e1653667831497.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2560\"\n        data-pswp-height=\"1696\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21354328_000011-scaled-e1653667831497-330x219.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21354328_000011-scaled-e1653667831497-690x457.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21354328_000011-scaled-e1653667831497-1340x888.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 990px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP21354328_000011-scaled-e1653667831497-125x83.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">\u00a9 AP Photo\/Jerome Delay<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une guerre avant tout id\u00e9ologique entre al-Qa\u00efda et l\u2019\u00c9tat Islamique au Sahel<\/h2>\n\n\n\n<p>Les affrontements entre al-Qa\u00efda et l\u2019\u00c9tat Islamique, \u00e0 travers le monde et en Afrique, ne peuvent se r\u00e9sumer \u00e0 des ambitions concurrentes. Il est essentiel de les d\u00e9crypter sur le plan id\u00e9ologique car ces acteurs n\u2019ont pas les m\u00eames normes vis-\u00e0-vis aussi bien des violences ou du dialogue avec des autorit\u00e9s locales. Toute strat\u00e9gie de paix, toute communication autour de n\u00e9gociations avec des groupes djihadistes ou une nouvelle strat\u00e9gie d\u2019aide au d\u00e9veloppement, doit ainsi analyser avec prudence les cons\u00e9quences de ces guerres et la possibilit\u00e9 qu\u2019elles d\u00e9bouchent sur une violence exacerb\u00e9e contre populations civiles ou acteurs humanitaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Les divergences th\u00e9ologiques sur le recours \u00e0 la violence sont anciennes au sein des groupes djihadistes. Les id\u00e9ologues et chefs d\u2019al-Qa\u00efda, notamment Usama Ben Laden dans une lettre \u00e0 Atiyatullah al Libi en 2002, critique les attaques indiscrimin\u00e9es men\u00e9es par certains chefs du mouvement contre des civils car injustifi\u00e9es religieusement et elles constitueraient une violence inutile et contreproductive, une perte de moyens et de soutiens pour les djihadistes en cr\u00e9ant de la fitna entre musulmans&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-42-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-42-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/ctc.westpoint.edu\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Letter-from-UBL-to-Atiyatullah-Al-Libi-4-Translation.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;https:\/\/ctc.westpoint.edu\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Letter-from-UBL-to-Atiyatullah-Al-Libi-4-Translation.pdf&lt;\/a&gt;'><sup>42<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En 2005, en application de ses Recommandations aux combattants du jihad, le dirigeant d\u2019Al-Qa\u00efda en Irak, et inspirateur du futur \u00c9tat Islamique, Ayman Al Zarqawi met en sc\u00e8ne l\u2019ex\u00e9cution d\u2019otages \u00e9trangers en expliquant qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re \u00e9gorger les impies que prendre leur argent. Les id\u00e9ologues d\u2019al-Qa\u00efda le critiqu\u00e8rent car ils estimaient que la violence excessive peut ali\u00e9ner l\u2019opinion publique&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-43-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-43-142027' title='&lt;a href=&quot;http:\/\/www.recherches-sur-le-terrorisme.com\/Documentsterrorisme\/abdallah-anas.htmlfa&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;http:\/\/www.recherches-sur-le-terrorisme.com\/Documentsterrorisme\/abdallah-anas.htmlfa&lt;\/a&gt;'><sup>43<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout comme leur maison m\u00e8re, l\u2019\u00c9tat Islamique en Afrique de l\u2019Ouest (EIAO) et feu l\u2019\u00c9tat Islamique au Grand Sahara (EIGS) recourent \u00e0 des actions violentes de mani\u00e8re plus permissive en termes de justification religieuse que celui du JNIM. Leur principal argument est une application totale, sans compromis(sions) du combat pour l\u2019application stricte du tawh\u00eed. Pour parvenir \u00e0 cet objectif, le recours \u00e0 la violence est jug\u00e9 proportionnel \u00e0 celle que les v\u00e9ritables croyants et la \u00ab&#160;v\u00e9ritable religion&#160;\u00bb subiraient. Tous les ennemis de l\u2019Islam doivent donc uniform\u00e9ment \u00eatre combattus, y compris des civils, et l\u2019application du takfir est beaucoup plus large que celle pr\u00f4n\u00e9e par al-Qa\u00efda. Aucune tol\u00e9rance ou alliance avec des communaut\u00e9s, notables ou groupes arm\u00e9s consid\u00e9r\u00e9s comme d\u00e9viants n\u2019est tol\u00e9rable ni ne devrait \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e. Dans une logique similaire, le 15 ao\u00fbt 2020 dans son hebdomadaire al-Naba l\u2019\u00c9tat Islamique a d\u00e9clar\u00e9 les organisations humanitaires et leurs employ\u00e9s des cibles l\u00e9gitimes car, accus\u00e9s deos\u00e9lytisme (chr\u00e9tien, la\u00efc, d\u00e9mocratique ou socialiste) et d\u2019espionnage, ils repr\u00e9senteraient des dangers pour l\u2019Islam. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019EIAO a en effet enlev\u00e9 et tu\u00e9 plusieurs humanitaires au Nord du Nig\u00e9ria, notamment des employ\u00e9s d\u2019ACF et de l\u2019IRC&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-44-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-44-142027' title='Bridget Johnson, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;ISIS declares humanitarian aid workers are legitimate targets&amp;#160;\u00bb, 18 ao\u00fbt 2020, HStoday.us'><sup>44<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme illustr\u00e9 par les attaques r\u00e9centes dans la r\u00e9gion de M\u00e9naka au Mali ou de Tillab\u00e9ry au Niger, les proc\u00e9d\u00e9s de dissuasion sont \u00e9galement beaucoup plus radicaux, pouvant dans certains cas aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ex\u00e9cution sommaire de dizaines de personnes et l\u2019usage de la terreur par la mise en sc\u00e8ne d\u2019actes de d\u00e9capitation&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-45-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-45-142027' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/mali24.info\/insecurite-la-menace-de-leigs-a-menaka\/&quot;&gt;https:\/\/mali24.info\/insecurite-la-menace-de-leigs-a-menaka\/&lt;\/a&gt;'><sup>45<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le 21 d\u00e9cembre 2018, la vid\u00e9o de l\u2019EIGS, intitul\u00e9e \u00ab&#160;la punition des traitres&#160;\u00bb, montre 7 personnes d\u00e9capit\u00e9es&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-46-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-46-142027' title='Bouhlel F.. (2020). (Ne pas) dialoguer avec les groupes \u00ab&amp;#160;jihadistes&amp;#160;\u00bb au Mali&amp;#160;?&amp;#160;: Entre contradictions normatives, \u00ab&amp;#160;manqu\u00e9s&amp;#160;\u00bb de la m\u00e9diation &amp;#8230; et n\u00e9cessit\u00e9 heuristique. Rapport d&amp;rsquo;\u00e9tude de cas. Berlin&amp;#160;: Fondation Berghof.'><sup>46<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le 26 d\u00e9cembre, le JNIM fait circuler un message dans lequel il condamne une telle violence, demandant \u00e0 l\u2019EIGS, \u00ab&#160;des explications pouvant justifier une telle cruaut\u00e9&#160;\u00bb. De m\u00eame, le 25 avril 2020 l\u2019EIAO diffusa une vid\u00e9o d\u2019ex\u00e9cution \u00e0 genou d\u2019un militaire tchadien, dans le style des ex\u00e9cutions de l\u2019\u00c9tat Islamique au Levant. Ces violences indiscrimin\u00e9es sur la base d\u2019un takf\u00eer qu\u2019ils jugent d\u00e9voy\u00e9s et ex\u00e9cutions sommaires contre des civils sont s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9es par al-Qa\u00efda.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans des messages diffus\u00e9 le 9 mai et le 6 octobre 2016 par la branche m\u00e9diatique officielle d\u2019al-Qa\u00efda, l\u2019\u00e9mir Ayman al-Zawahiri d\u00e9nonce les errements id\u00e9ologiques et d\u00e9viations strat\u00e9giques de son rival, l\u2019\u00e9mir de l\u2019EI Abou Bakr al-Baghdadi et son \u00e9loignement de la \u00ab&#160;m\u00e9thode proph\u00e9tique&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-47-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-47-142027' title='Discours analys\u00e9s par Delphine Byrka, Expect Consulting&amp;#160;: The Muslim Nation gathered around this group in Sham, realizing the difference between its correct ideology and the false ideology of the new extremist, takfiri khawarij.&amp;#160;\u00bb et \u00ab&amp;#160;The path of dawa and jihad to establish and rule by the Sharia, and striving to establish the Caliphate upon the Prophetic methodology and not the Caliphate of Ibrahim Badri (ie. al-Baghdadi). The Caliphate upon the correct methodology and not the Caliphate of al-Hajjaj ibn Yusuf&amp;#160;\u00bb'><sup>47<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans sa vid\u00e9o du 6 octobre, il d\u00e9nonce sa campagne de d\u00e9nigrement contre al-Qa\u00efda et critique vertement le recours indiscrimin\u00e9 au takfir contre tous les musulmans refusant de rejoindre leur cause et invalidant leur vision de l\u2019Islam, y compris contre les moudjahidines d\u2019al-Qa\u00efda&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-48-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-48-142027' title='Extrait du discours du 6 octobre 2016 traduit par Delphine Byrka, Expect Consulting&amp;nbsp;&amp;#160;: \u00ab&amp;#160;From among these who are trying to split the ranks of the Mujahideen, is the group led by (Abu Bakr Baghdadi) who have become worse than the Khawaarij. They did not become content by just making Takfeer on the Muslims and the Mujahideen for actions which do not invalidate their Islam, rather they have made Takfeer on them for actions which are actually righteous actions&amp;#160;\u00bb.'><sup>48<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Tax\u00e9s d\u2019extr\u00e9misme, les soldats de l\u2019\u00c9tat islamique d\u00e9nomm\u00e9s \u00ab&#160;<em>takfiri khawaridj<\/em>&#160;\u00bb sont d\u00e9crits comme sanguinaires, cr\u00e9ant de la division entre les moudjahidin, et par cons\u00e9quent faisant le jeu de leurs ennemis communs. Dans un message en janvier 2017 al-Zawihiri d\u00e9nonce une nouvelle fois la campagne de d\u00e9nigrement et les mensonges d\u2019al-Baghdadi \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Al-Qa\u00efda. Tous les leaders d\u2019al-Qa\u00efda \u00e0 travers le monde suivront une ligne similaire de critique face \u00e0 l\u2019\u00c9tat Islamique, notamment en Afrique de l\u2019Ouest, d\u00e9non\u00e7ant les d\u00e9rives de l\u2019action violente indiscrimin\u00e9e des provinces de l\u2019EI tout en promouvant \u00e0 la fois une unit\u00e9 du djihad global et une application de la sharia plus proche des revendications des populations sunnites. \u00c0 l\u2019inverse de l\u2019instauration imm\u00e9diate d\u2019un Califat, l\u2019objectif arm\u00e9 \u00e9nonc\u00e9 comme prioritaire est de conduire une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9puisement et de harc\u00e8lement des forces dites \u00ab&#160;occupantes&#160;\u00bb des terres d\u2019Islam, \u00e0 la fois nationales et \u00e9trang\u00e8res, afin de d\u00e9fendre les populations. C\u2019est une strat\u00e9gie de longue haleine, s\u2019opposant \u00e0 des actions intempestives et cherchant \u00e0 gagner le c\u0153ur et l\u2019esprit des populations locales.<\/p>\n\n\n\n<p>En retour, depuis fin 2019, l\u2019\u00c9tat Islamique critique vertement les orientations id\u00e9ologiques prises par le JNIM dans de nombreux textes de propagandes diffus\u00e9es localement par messages audio ou via ses m\u00e9dias officiels. En avril 2020, La province y\u00e9m\u00e9nite de l\u2019EI publie via l\u2019agence Amaq une longue vid\u00e9o dans laquelle la gestion par AQMI du nord du Mali en 2012 et ses suppos\u00e9s arrangements avec les milices et le gouvernement sont d\u00e9nonc\u00e9s comme des marques de l\u2019hypocrisie de son combat religieux&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-49-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-49-142027' title='Raafat Lina, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;the Schism of Jihadism in the Sahel&amp;#160;: How Al-Qaeda and the Islamic State are Battling for Legitimacy in the Sahelian Context&amp;#160;\u00bb, MEI, 13&lt;sup&gt;th&lt;\/sup&gt; October 2021'><sup>49<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De m\u00eame, dans un pamphlet intitul\u00e9 \u00ab&#160;la Croisade contre l\u2019Afrique de l\u2019Ouest&#160;\u00bb publi\u00e9 en mai 2020 dans le n\u00b0233 de son hebdomadaire al Naba, l\u2019\u00c9tat Islamique accuse \u00ab&#160;la milice al-Qa\u00efda&#160;\u00bb et ses dirigeants Iyad ag Ghali et Amadou Kouffa d\u2019apostasie, un crime m\u00e9ritant \u00e0 leurs yeux la mort. Ils \u00e9noncent ainsi des faits de trahison \u00e0 la fois contre eux mais aussi contre les populations musulmanes en faisant la paix avec les mouvements arm\u00e9s et factions du nord du Mali apostats mais aussi en ayant accept\u00e9 de n\u00e9gocier avec le gouvernement Malien et en servant les int\u00e9r\u00eats des gouvernements alg\u00e9riens et mauritaniens&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-50-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-50-142027' title='Analyse produite en 2020 par l\u2019experte des menaces s\u00e9curitaires au Sahel Delphine Byrka, Expect Consulting.'><sup>50<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Par ces \u00ab&#160;compromissions&#160;\u00bb, ils les accusent ainsi de transiger avec la stricte application du tawh\u00eed et de la d\u00e9fense des populations musulmanes&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-51-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-51-142027' title='Transcription par Boubacar Ba d\u2019un message datant de janvier 2020 d\u2019Abou Mahmoudou dit Mobbo Mahmoudou, ex-chef djihadiste proche de Hammadoun Koufa venant alors de rompre avec la katiba Macina.'><sup>51<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Appliqu\u00e9es au Sahel ces dissensions religieuses eurent des cons\u00e9quences pratiques puisqu\u2019elles motiv\u00e8rent la contestation au sein de la katiba Macina et de la katiba Serma qui a men\u00e9 fin 2019 &#8211; d\u00e9but 2020 au rattachement d\u2019un tiers de ses membres, notamment du chef militaire Hammadoun Mamoudou alias Mek Daadou, \u00e0 l\u2019EIGS men\u00e9 par Abdel Hakim al Saharaoui. S\u00e9duits par les victoires de l\u2019EIGS au Burkina et au Mali, les d\u00e9missionnaires de la katiba sont r\u00e9ceptifs \u00e0 sa propagande sur trois points essentiels mis en avant dans un texte r\u00e9dig\u00e9 par Mek Daadou en d\u00e9cembre 2019&#160;: la promesse d\u2019un acc\u00e8s gratuit aux bourgouti\u00e8res du Delta sur l\u2019argument de la stricte application du <em>tawh\u00eed<\/em>&#160;; une r\u00e9partition plus juste du butin de guerre&#160;; la fin de la tol\u00e9rance aux pratiques d\u00e9viationnistes des chefs traditionnels (vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e9cole publique ou du vote d\u00e9mocratique notamment) ou des compromissions avec des groupes arm\u00e9s locaux. Ces divergences id\u00e9ologiques furent et demeurent donc cl\u00e9s pour expliquer les affrontements entre les deux mouvances djihadistes depuis janvier 2020 jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-large\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22654186_000012-scaled.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2560\"\n        data-pswp-height=\"1703\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22654186_000012-330x220.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22654186_000012-690x459.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22654186_000012-1340x892.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 990px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/SIPA_AP22654186_000012-125x83.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">AP Photo\/Sylvain Cherkaoui<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les n\u00e9gociations avec les djihadistes, une v\u00e9ritable voie de sortie&#160;?<\/h2>\n\n\n\n<p>Si la n\u00e9gociation avec les groupes djihadistes est promue comme voie de sortie aux conflits et levier pour r\u00e9tablir la paix, voire une forme de stabilit\u00e9 sociale, elle ne pourra se r\u00e9fl\u00e9chir selon une grille analytique technocratique, d\u00e9terminant selon des bar\u00e8mes \u00e0 points p\u00e9rim\u00e8tres et acteurs du dialogue. Il sera n\u00e9cessaire pr\u00e9alablement d\u2019\u00e9tablir sur quels fondements id\u00e9ologiques les groupes djihadistes n\u00e9gocient, selon quelles normes, avec quels int\u00e9r\u00eats et ambitions, et selon quelle finalit\u00e9 il est pr\u00e9conis\u00e9 de r\u00e9unir quelles institutions autour de la table. Toute n\u00e9gociation implique en effet des proc\u00e9dures, des normes, l&rsquo;utilisation d&rsquo;outils et de symboles sp\u00e9cifiques ainsi que l&rsquo;implication de professions sp\u00e9cialis\u00e9es. Chaque institution est suppos\u00e9e disposer d\u2019une identit\u00e9 diplomatique consid\u00e9r\u00e9e comme l\u00e9gitime pour traiter de la question litigieuse. En ce sens, comme l\u2019indique Fred C. Ikl\u00e9, le refus de n\u00e9gocier avec un acteur constitue un acte politique&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-52-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-52-142027' title='Fred Charles Ikl\u00e9 (1964), &lt;em&gt;How Nations Negotiate. &lt;\/em&gt;New York, Harper &amp;amp; Row.'><sup>52<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les \u00c9tats refusent g\u00e9n\u00e9ralement de n\u00e9gocier avec les terroristes, car cela l\u00e9gitimerait ces acteurs comme leurs \u00e9gaux sur la sc\u00e8ne internationale. Outre cette reconnaissance mutuelle, le succ\u00e8s des n\u00e9gociations d\u00e9pend souvent des compromis acceptables par les deux parties, de la similarit\u00e9 de repr\u00e9sentation similaire du conflit et de l\u2019utilisation d\u2019un langage ou cadre commun de n\u00e9gociation, soit \u00e0 minima une compr\u00e9hension du cadre id\u00e9ologique dans lequel chaque acteur va interpr\u00e9ter et mener les n\u00e9gociations&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-53-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-53-142027' title='Bouhlel F. (2020). (Ne pas) dialoguer avec les groupes \u00ab&amp;#160;jihadistes&amp;#160;\u00bb au Mali&amp;#160;?&amp;#160;: Entre contradictions normatives, \u00ab&amp;#160;manqu\u00e9s&amp;#160;\u00bb de la m\u00e9diation &amp;#8230; et n\u00e9cessit\u00e9 heuristique. Rapport d&amp;rsquo;\u00e9tude de cas. Berlin&amp;#160;: Fondation Berghof.'><sup>53<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 cet \u00e9gard, avant de pr\u00f4ner un dialogue avec les \u00ab&#160;bons&#160;\u00bb djihadistes au Sahel comme l\u2019antith\u00e8se et voie de sortie \u00e9vidente \u00e0 l\u2019option militaire de r\u00e9ponse \u00e0 leur progression&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-54-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-54-142027' title='International Crisis Group, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;Mali&amp;nbsp;&amp;#160;: cr\u00e9er les conditions du dialogue avec la coalition jihadiste du GSIM&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb, Rapport Afrique n\u00b0306, 10 d\u00e9cembre 2021, p. 15.'><sup>54<\/sup><\/a><\/span><\/span>, il est indispensable d\u2019\u00e9tudier la nature de ces groupes, leurs structures leurs revendications, la compr\u00e9hension de leurs int\u00e9r\u00eats et leur conception (religieuse et pragmatique) de la n\u00e9gociation. Il est tout d\u2019abord tr\u00e8s clair qu\u2019au vue des \u00e9l\u00e9ments id\u00e9ologiques explicit\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, il sera vraisemblablement impossible de n\u00e9gocier avec l\u2019EIGS ou l\u2019EIAO. L\u2019entame d\u2019un processus de n\u00e9gociation avec al-Qa\u00efda a m\u00eame pu contribuer \u00e0 radicaliser certaines franges djihadistes en confortant la propagande de l\u2019EI accusant le JNIM et ses leaders d\u2019hypocrisie et de compromissions avec l\u2019\u00c9tat&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-55-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-55-142027' title='D\u00e9nonciation de la n\u00e9gociation entam\u00e9e par al-Qa\u00efda par l\u2019EI dans le n\u00b0233 d\u2019al Naba publi\u00e9 en mai 2020.'><sup>55<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si les n\u00e9gociations avec al-Qa\u00efda se poursuivent, il faudra d\u00e9terminer qui est une figure repr\u00e9sentative pour n\u00e9gocier au sein du JNIM et observer leurs objectifs dans cette n\u00e9gociation. Il est tout aussi essentiel d\u2019\u00e9noncer que, contrairement au processus d\u2019Alger, aucune n\u00e9gociation ne pourra se faire en dehors de termes religieux ni sans des religieux eux-m\u00eames, et uniquement ceux consid\u00e9r\u00e9s comme l\u00e9gitimes \u00e0 la fois par al-Qa\u00efda et l\u2019\u00c9tat. La matrice id\u00e9ologique va en effet constituer le principal langage, le cadre limitatif et l\u2019horizon du dialogue possible avec les djihadistes. Et ce cadre, comme tous les autres \u00e9l\u00e9ments de la matrice id\u00e9ologique du JNIM est impos\u00e9 par al-Qa\u00efda central aux chefs du djihad sah\u00e9lien.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, le p\u00f4le historique d\u2019al-Qa\u00efda exclue toute possibilit\u00e9 de n\u00e9gociation et r\u00e9p\u00e8te qu\u2019il ne peut y avoir de dialogue ou de n\u00e9gociation avec les occupants que par les armes&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-56-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-56-142027' title='&lt;a href=&quot;http:\/\/www.recherches-sur-le-terrorisme.com\/Documentsterrorisme\/abdallah-anas.htmlfa&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt;http:\/\/www.recherches-sur-le-terrorisme.com\/Documentsterrorisme\/abdallah-anas.htmlfa&lt;\/a&gt;'><sup>56<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pour al-Qa\u00efda la n\u00e9gociation est une arme, une \u00e9tape tactique pour consolider leurs positions et appara\u00eetre comme \u00e0 l\u2019\u00e9coute des peuples qu\u2019ils sont suppos\u00e9s d\u00e9fendre. Conform\u00e9ment aux instructions d\u2019al-Zawahiri accepter une n\u00e9gociation, comme au Sahel sert la \u00ab&#160;man\u0153uvre de lassitude&#160;\u00bb et harc\u00e8lement de long cours mis en \u0153uvre par al-Qa\u00efda contre les \u00c9tats de la r\u00e9gion. Dans la mesure o\u00f9 les moudjahidines du JNIM ne cherchent pas \u00e0 s&#8217;emparer de l&rsquo;\u00c9tat ou \u00e0 s\u2019autonomiser, mais remettent en cause l\u2019existence m\u00eame d&rsquo;\u00c9tat moderne, les chances de r\u00e9ussite d\u2019une n\u00e9gociation sont infimes car ils ne reconnaissent pas l\u2019\u00c9tat et ses repr\u00e9sentants comme des interlocuteurs l\u00e9gitimes.<\/p>\n\n\n\n<p>Si certains en doutait encore, la suppos\u00e9e autonomie de d\u00e9cision des leaders locaux du djihad sah\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cus\u00e9e quand en 2012 et fin 2020, Iyad ag Ghali se d\u00e9clare officieusement pr\u00eat \u00e0 la paix et qu\u2019il est s\u00e9v\u00e8rement remis \u00e0 l\u2019ordre par le leadership alg\u00e9rien d\u2019AQMI. Ce dernier lui rappelle que la premi\u00e8re fid\u00e9lit\u00e9 doit rester au djihad et au combat pour l\u2019av\u00e8nement de la loi Islamique avant la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats tribaux ou patriotiques, consid\u00e9r\u00e9s comme sources de division au sein de la oumma. Il rappelle alors qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 n\u00e9gocier l\u2019arr\u00eat des hostilit\u00e9s contre l\u2019engagement de Bamako \u00e0 instaurer la sharia dans tout le pays et la proclamation dans la Constitution du Mali du caract\u00e8re islamique de l\u2019\u00c9tat. Des conditions dont il sait parfaitement qu\u2019elles sont inacceptables pour l\u2019\u00c9tat malien et qui permettront \u00e0 ag Ghali de mettre la responsabilit\u00e9 de cet \u00e9chec sur les autorit\u00e9s. Il en va de m\u00eame avec les conditions pr\u00e9alables au dialogue, dont le principe est par ailleurs formellement accept\u00e9, \u00e9dict\u00e9es dans le communiqu\u00e9 n\u00b0152 du JNIM intitul\u00e9 \u00ab&#160;Concernant les appels \u00e0 la n\u00e9gociations&#160;\u00bb, datant du 8 mars 2020 et publi\u00e9 par Az-Zallaqua Foundatin, Iyad ag Ghali&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-57-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-57-142027' title='\u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;Concernant les appels \u00e0 la n\u00e9gociation&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb, al-Zallaqa Media Foundation, 8 mars 2020.'><sup>57<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans toute n\u00e9gociation g\u00e9n\u00e9rale menant \u00e0 une hypoth\u00e9tique paix l\u2019objectif du JNIM est \u00e9dict\u00e9 avec clart\u00e9&#160;: la (r\u00e9)organisation de toute la soci\u00e9t\u00e9 malienne selon les lois islamiques, notamment via l\u2019instauration de la loi islamique (<em>sharia<\/em>) comme loi centrale et l\u2019inscription dans la constitution de principes djihadistes comme al wala wa el bara afin d\u2019\u00e9tablir un cadre contraignant religieusement interdisant toute collaboration avec les pays non musulmans et obligeant \u00e0 d\u00e9fendre le territoire en cas d\u2019agression ennemie. Ils souhaitent \u00e9galement une reconnaissance de l\u2019\u00e9ducation coranique et un rejet de l\u2019\u00e9ducation occidentale et de la la\u00efcit\u00e9. Les concessions que les \u00c9tats sont pr\u00eats \u00e0 faire seront de leurs choix et responsabilit\u00e9s. Il est en revanche certain que toute n\u00e9gociation se d\u00e9veloppe dans un certain rapport de force et que ce dernier est tr\u00e8s clairement en faveur des djihadistes sur le plan op\u00e9rationnel et de l\u2019adh\u00e9sion populaire dans les zones gouvern\u00e9es par le JNIM. Seules des n\u00e9gociations \u00e0 \u00e9chelles micro-locales visant des cessez-le feu temporaire, permettant de convenir de pactes de non-agression ou d\u2019obtenir des concessions des djihadistes sur l\u2019ouverture des \u00e9coles ou la tenue d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie semblent atteignables. Comme les n\u00e9gociations entam\u00e9es pour mettre fin \u00e0 l\u2019embargo autour du village de Farabougou au Mali nous l\u2019enseignent, ces n\u00e9gociations semblent cependant toujours aboutir \u00e0 un renforcement de l\u2019emprise des djihadistes&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-58-142027' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-2'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/27\/djihadistes-en-afrique-des-hors-la-loi-sans-religion\/#easy-footnote-bottom-58-142027' title='International Crisis Group, \u00ab&amp;#160;&amp;nbsp;Mali&amp;nbsp;&amp;#160;: cr\u00e9er les conditions du dialogue avec la coalition jihadiste du GSIM&amp;nbsp;&amp;#160;\u00bb, Rapport Afrique n\u00b0306, 10 d\u00e9cembre 2021, p. 15.'><sup>58<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019analyse de la solution n\u00e9goci\u00e9e sous le prisme de la matrice id\u00e9ologique suivie par les djihadistes incite donc \u00e0 la plus grande prudence quant \u00e0 son emploi et recommandation. Ses cons\u00e9quences pourraient \u00eatre en effet n\u00e9fastes et, dans les conditions actuelles et par l\u2019instrumentalisation qui en est faites par les djihadistes, seulement contribuer \u00e0 accro\u00eetre la puissance de ces derniers. Une nouvelle strat\u00e9gie d\u2019action \u00e9trang\u00e8re, toute initiative de soutien \u00e0 la paix, d\u2019aide au d\u00e9veloppement ou d\u2019action militaire, se devra de prendre en compte le cadre d\u2019action et les motivations d\u2019adh\u00e9sion id\u00e9ologiques qui font la force des groupes djihadistes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La guerre contre le terrorisme a \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec. L&rsquo;injection de milliards d&rsquo;euros, les interventions militaires et les initiatives de soutien n&rsquo;ont pas permis de comprendre l&rsquo;ennemi contre lequel on luttait. 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