{"id":139269,"date":"2022-05-01T16:28:00","date_gmt":"2022-05-01T14:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=139269"},"modified":"2022-05-07T16:31:01","modified_gmt":"2022-05-07T14:31:01","slug":"une-mort-civilisee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/","title":{"rendered":"Une mort civilis\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<p>\u00ab&#160;Comment pourrais-je l\u2019\u00e9crire&#160;? Bon, alors, je vais \u00e9crire comme cela sort de moi. Que ce soit un flux de conscience, si cela existe. Apr\u00e8s tout, nous pensons diff\u00e9remment, en pulsars pour ainsi dire, en flashs, en boucles, nous pensons beaucoup de choses \u00e0 la fois, certaines pens\u00e9es sont vagues, d\u2019autres ont des couleurs criardes ou des contours simplistes d\u2019une BD. Je pense \u00e0 mon p\u00e8re mourant presque constamment. Presque. Parfois, j\u2019oublie que je ne devrais pas oublier qu\u2019il est en train de mourir, et je ne pense pas \u00e0 lui pendant un moment, pendant un quart d\u2019heure, pendant une heure et demie. Et puis je me souviens, un sentiment de culpabilit\u00e9 et de remords m\u2019envahit et je pense \u00e0 nouveau \u00e0 lui. Je pense \u00e0 lui de fa\u00e7on cin\u00e9matographique, comique, je pense \u00e0 lui comme \u00e0 une ombre de mes souvenirs. Non, ce ne sera pas un putain de flux de conscience, je n\u2019ai aucune id\u00e9e ni de ce que ce sera ni de comment je l\u2019\u00e9crirai. Ce sera un peu un journal, un peu un journal \u00e0 rebours, un peu <em>Mon combat<\/em>&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-1-139269' title='Mateusz Paku\u0142a, &lt;em&gt;Jak nie zabi\u0142em swojego ojca i jak bardzo tego \u017ca\u0142uj\u0119&lt;\/em&gt;, [Comment je n\u2019ai pas tu\u00e9 mon p\u00e8re et combien je le regrette], Varsovie, \u00c9ditions Nisza, 2021, p. 13-14 [trad. MW].'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Mateusz Paku\u0142a est un dramaturge appr\u00e9ci\u00e9 en Pologne, laur\u00e9at du Prix d\u2019art dramatique de Gdynia, entre autres. Le livre <em>Comment je n<\/em>\u2019<em>ai pas tu\u00e9 mon p\u00e8re et combien je le regrette<\/em> est son premier ouvrage en prose. Ce r\u00e9cit intime raconte la mort du p\u00e8re de l\u2019auteur, ou plut\u00f4t le processus de la mort d\u2019un cancer du pancr\u00e9as. Une mort longue, lente et douloureuse. Le livre de Paku\u0142a n\u2019est pas homog\u00e8ne en termes de genre&#160;: il contient des \u00e9l\u00e9ments de journal intime, de drame et d\u2019entretien. La structure de cette histoire est d\u00e9sordonn\u00e9e, ce qui refl\u00e8te cette exp\u00e9rience traumatique.<\/p>\n\n\n\n<p>En toile de fond de cette histoire, on retrouve la vie quotidienne, le travail, les relations familiales et&#8230; la pand\u00e9mie de Covid-19, car l\u2019action du livre se d\u00e9roule d\u2019avril 2019 \u00e0 ao\u00fbt 2020. C\u2019est pourquoi l\u2019histoire pr\u00e9sent\u00e9e est tr\u00e8s universelle, puisqu\u2019elle concerne l\u2019exp\u00e9rience g\u00e9n\u00e9rationnelle de la perte des proches pendant la pand\u00e9mie. Mais c\u2019est aussi l\u2019histoire universelle d\u2019une famille polonaise, dans laquelle on trouve des grands-m\u00e8res traumatis\u00e9es par la guerre, des tantes d\u00e9votes, des fr\u00e8res et s\u0153urs votant pour l\u2019extr\u00eame droite, des divergences dans la vision du monde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Col\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Tout le monde dit \u00e0 mon p\u00e8re&#160;: tu dois lutter, tu ne peux pas capituler, lutte, lutte, tu peux le faire, tu le supporteras, il faut le supporter, tiens bon, tu seras bient\u00f4t de retour pour la chimioth\u00e9rapie. [&#8230;] Mais souvent aussi, on voit dans ses yeux \u2013 je le vois en tout cas \u2013 un d\u00e9sir d\u2019arr\u00eater, ou au moins d\u2019arr\u00eater la pression&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-2-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 80.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui caract\u00e9rise l\u2019exp\u00e9rience de Paku\u0142a, c\u2019est une col\u00e8re irr\u00e9sistible \u2014 une v\u00e9ritable rage r\u00e9sultant de l\u2019impuissance et de la faiblesse face \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 des soins m\u00e9dicaux. Paku\u0142a observe la mort qui d\u00e9pouille le malade de sa dignit\u00e9 et le terrorise, les m\u00e9decins qui traitent les patients non pas comme des personnes mais comme des objets \u00e0 op\u00e9rer, soulevant ainsi la question de l\u2019insensibilit\u00e9 et du manque d\u2019empathie du personnel soignant.<\/p>\n\n\n\n<p>La col\u00e8re dicte aussi la forme de ce roman qui est aussi une tentative d\u2019exp\u00e9rimentation litt\u00e9raire&#160;: un quasi-journal qui raconte le processus de la mort du p\u00e8re de l\u2019auteur. La d\u00e9sorganisation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e du langage nous sugg\u00e8re que cette exp\u00e9rience ne peut \u00eatre mise en forme et d\u00e9crite, mais que cette col\u00e8re doit \u00eatre cri\u00e9e, ce qui donne lieu \u00e0 un r\u00e9cit d\u2019une grande authenticit\u00e9. Paku\u0142a exprime son chagrin, sa col\u00e8re, sa r\u00e9bellion et son d\u00e9saccord face \u00e0 la mort sans dignit\u00e9. Sa langue est pleine d\u2019\u00e9motions intenses et de cris et parfois de mal\u00e9dictions lanc\u00e9es contre le monde, mais aussi nourrie d\u2019ironie et d\u2019humour noir.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Corps<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Le d\u00e9gobillage sous pression, qui se poursuit sans cesse, ne s\u2019arr\u00eate pas du tout. Et c\u2019est la fin de la chimioth\u00e9rapie. C\u2019est la fin totale, je pense. C\u2019est la fin, c\u2019est comme \u00e7a que le monde se termine. Pas en criant mais en vomissant.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai tout faux. Parce que la fin du monde, \u00e7a ne se fait pas dare-dare. D\u00e9tendez-vous, cela prendra encore du temps. Ce n\u2019est pas ainsi que la fin du monde commencera et ce n\u2019est pas ainsi qu\u2019elle se terminera. D\u00e9tendez-vous, il y aura beaucoup de g\u00e9missements et de cris&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-3-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 78-79.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a0La maladie du p\u00e8re est corporelle de bout en bout. Rien de sublime l\u00e0-dedans. Le quotidien de Paku\u0142a est rempli d\u2019excr\u00e9ments et de vomissures, il d\u00e9crit la peur croissante de la mort et la solitude de son p\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, sa r\u00e9signation croissante, le maintien des fonctions vitales basiques. Cette histoire est une r\u00e9volte contre l\u2019\u00e9l\u00e9vation de la souffrance, son esth\u00e9tisation ou la recherche du sens de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n<p>Cet ouvrage refl\u00e8te \u00e9galement l\u2019exp\u00e9rience personnelle de l\u2019auteur et sa recherche d\u2019un langage ad\u00e9quat pour l\u2019exprimer. Face \u00e0 une exp\u00e9rience des limites \u2013 aimer son p\u00e8re et vivre sa mort \u2013 on peut crier ou pleurer, nous dit Paku\u0142a, et ne pas penser de mani\u00e8re rationnelle et coh\u00e9rente. C\u2019est la raison pour laquelle il y a tant de cris, de pleurs et de col\u00e8re dans cette histoire. Mais aussi beaucoup de d\u00e9sespoir et de panique face au d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re, d\u00e9vast\u00e9 par la maladie en si peu de temps.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Cette panique semble \u00eatre li\u00e9e \u00e0 une \u00e9trange et horrible image selon laquelle, voil\u00e0, une personne va se vider compl\u00e8tement de ses entrailles, tout recracher, tout le sang, les visc\u00e8res, les tripes, se vider tout simplement de tout, et mourir. Il ne restera qu\u2019une coquille, comme une souris dess\u00e9ch\u00e9e qui a aval\u00e9 du poison&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-4-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-4-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 134.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Paku\u0142a n\u2019a pas honte de parler des soins apport\u00e9s au corps de son p\u00e8re mourant, de le laver, de le raser, de le nourrir. L\u2019impuissance face au syst\u00e8me d\u2019aide sociale est particuli\u00e8rement pr\u00e9sente dans l\u2019\u0153uvre de Paku\u0142a. Une exp\u00e9rience particuli\u00e8rement forte consiste \u00e0 observer \u00e0 travers une vitre le p\u00e8re dans la salle de soins palliatifs, o\u00f9 l\u2019on ne pouvait pas entrer \u00e0 cause de la pand\u00e9mie&#160;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Je n\u2019ai jamais vu un tel visage. Certainement pas chez papa. C\u2019est un visage d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, de consternation, de m\u00e9fiance et de haine. Envers le monde entier, y compris nous. Un visage f\u00e9roce, bris\u00e9. Je pleure au point de ne plus rien voir, je regarde \u00e0 travers les flaques d\u2019eau infinies dans mes yeux, des flaques d\u2019eau aussi grandes que des lacs dans mes yeux, des mers dans mes yeux&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-5-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-5-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 106.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019une certaine mani\u00e8re, ce livre relate l\u2019exp\u00e9rience de nombreuses personnes, c\u2019est une voix de ceux qui ont perdu leurs proches durant la pand\u00e9mie de Covid-19 et qui n\u2019ont pas pu \u00eatre avec eux pendant leurs derniers moments. Les restrictions pand\u00e9miques ont provoqu\u00e9 l\u2019introduction des r\u00e8gles per\u00e7ues comme anormales et absurdes&#160;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Papa nous dit que <em>Vol au-dessus d<\/em>\u2019<em>un nid de coucou<\/em> n\u2019est qu\u2019une broutille, que tout le monde porte des masques, qu\u2019on ne sait pas qui est qui, \u00e0 qui on parle, qu\u2019il y a un galimatias dans son cerveau, qu\u2019il a hurl\u00e9 pendant trois jours, pendant des heures, pour qu\u2019on ne l\u2019emm\u00e8ne pas hors de la ville, pour qu\u2019on pr\u00e9vienne sa femme, ils lui ont donn\u00e9 beaucoup de s\u00e9datifs et de tranquillisants, mais les analg\u00e9siques ne pouvaient pas apaiser sa douleur, le sommeil se m\u00ealait \u00e0 l\u2019\u00e9veil. Il entrait dans des \u00e9tats d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, il arrachait ses perfusions, il arrachait les perfusions de ses mains, alors ils l\u2019attachaient au lit avec des ceintures, il pleurait tous les jours parce qu\u2019il voulait aller aux toilettes, et ils lui faisaient faire dans sa couche&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-6-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-6-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 113.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mort<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Salut, fous de Dieu, je souhaite que tous ceux qui hurlent contre l\u2019euthanasie restent allong\u00e9s pendant des mois, hurlant de douleur et suppliant la mort&#160;!&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-7-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-7-139269' title='&lt;em&gt;Ibidem, &lt;\/em&gt;p. 140'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le livre de Paku\u0142a est une r\u00e9ponse pol\u00e9mique \u00e0 l\u2019id\u00e9e commune que la souffrance ennoblit. C\u2019est \u00e9galement un ouvrage fortement antireligieux, qui consid\u00e8re l\u2019\u00c9glise catholique comme la source de l\u2019hypocrisie polonaise. Dans le quasi-journal de Paku\u0142a, on trouve d\u2019autres questions sur lesquelles l\u2019\u00c9glise catholique exerce une influence en Pologne, telles que&#160;: les droits des personnes LGBT, l\u2019avortement l\u00e9gal, autant de questions li\u00e9es au corps et \u00e0 la reproduction. Selon l\u2019auteur, il est scandaleux d\u2019assimiler les droits religieux aux droits civils car cela interf\u00e8re avec les droits constitutionnels \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n<p>Un p\u00e8re demande \u00e0 son fils, au pire stade de sa maladie, de l\u2019aider \u00e0 s\u2019euthanasier. Le geste surprenant et difficile pour lui \u00e9tant \u00e0 la fois ill\u00e9gal et sociablement inacceptable, et apparemment si n\u00e9cessaire pour aider son p\u00e8re \u00e0 mettre fin \u00e0 sa souffrance.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ses entretiens, Paku\u0142a r\u00e9p\u00e8te qu\u2019il aimerait que son livre lance une discussion sociale sur l\u2019euthanasie. Dans sa critique de <em>Comment je n<\/em>\u2019<em>ai pas tu\u00e9 mon p\u00e8re et combien je le regrette<\/em>, Pawe\u0142 Jasnowski souligne la similarit\u00e9 du livre de Paku\u0142a avec le <em>Journal<\/em> de Witold Gombrowicz&#160;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Pourquoi la mort d&rsquo;un homme \u2013 demande Gombrowicz dans son <em>Journal<\/em> \u2013 est toujours comme la mort\u00a0 d\u2019un animal&#160;? Pourquoi nos agonies sont-elles si solitaires et si primitives&#160;? Pourquoi \u2013 interroge-t-il (le lecteur, l\u2019humanit\u00e9) \u2013 n\u2019avez-vous pas r\u00e9ussi \u00e0 civiliser la mort&#160;?&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-8-139269' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/05\/01\/une-mort-civilisee\/#easy-footnote-bottom-8-139269' title='Pawe\u0142 Jasnowski, \u00ab&amp;#160;\u017byj i pozw\u00f3l umrze\u0107&amp;#160;\u00bb, paru dans &lt;em&gt;Dwutygodnik&lt;\/em&gt; 10\/2021 (en ligne&amp;#160;:&lt;a href=&quot;https:\/\/www.dwutygodnik.com\/artykul\/9763-zyj-i-pozwol-umrzec.html&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;noreferrer noopener&quot;&gt; https:\/\/www.dwutygodnik.com\/artykul\/9763-zyj-i-pozwol-umrzec.html&lt;\/a&gt;) [trad. M.W.].'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>On peut entendre aussi dans le journal de Paku\u0142a une v\u00e9ritable rage face au fait que des personnes sont condamn\u00e9es \u00e0 mourir lentement et dans l\u2019agonie, dans d\u2019atroces souffrances, abruties par les analg\u00e9siques et priv\u00e9es de leur dignit\u00e9. Paku\u0142a souligne \u00e9galement que ce n\u2019est pas un livre sur le deuil mais sur le processus de la mort, la confrontation avec les sch\u00e9mas et la pression des mod\u00e8les \u00e9tablis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le roman de Mateusz Pakula est un livre sur la douleur physique et la mort dans la Pologne contemporaine. Honn\u00eate, intime \u00e0 l\u2019extr\u00eame, grotesque, brutal, triste et terriblement dr\u00f4le. C\u2019est le journal de la mort d\u2019un p\u00e8re, l\u2019histoire d\u2019une famille dans une situation liminale. C\u2019est aussi un texte sur des institutions de soins d\u00e9faillantes, une \u00c9glise qui s\u2019effondre, un service de sant\u00e9 au bord du gouffre. 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