Pyr\u00e9n\u00e9es, septembre 1940 : Walter Benjamin emprunte un ancien sentier de contrebandiers entre la France et l\u2019Espagne dans l\u2019espoir de fuir le vieux continent. Quatre-vingts ans plus tard, l\u2019\u00e9crivaine Marica Bodro\u017ei\u0107 d\u00e9cide de suivre ses pas de Banyuls-sur-Mer \u00e0 Portbou et de consigner, chemin faisant, des \u00ab st\u00e9nogrammes de l\u2019\u00e2me \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Plus que le r\u00e9cit d\u2019une marche, Le Travail des oiseaux<\/em> fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un chemin. Tout au long de ce texte \u00e0 la fois narratif, essayistique et po\u00e9tique, appara\u00eet une figure de Wanderer d\u2019un genre tout \u00e0 fait nouveau. Car le chemin parcouru par Marica Bodro\u017ei\u0107, avant d\u2019\u00eatre celui d\u2019aujourd\u2019hui, est surtout celui d\u2019hier : \u00ab Sur les chemins que nous empruntons, les pens\u00e9es de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s sont l\u00e0, attendant que nous les lisions, que nous les poursuivions, que nous les mettions en question afin de continuer notre propre r\u00e9flexion. \u00bb Ainsi se superposent les \u00e9poques, les chemins et les pens\u00e9es de ceux qui s\u2019y engagent. Et ce parcours \u00e0 travers les montagnes signifie tout autant une exp\u00e9rience v\u00e9cue physiquement que le d\u00e9ploiement d\u2019une g\u00e9ographie de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Si le sentier emprunt\u00e9 inspire \u00e0 ce point cette \u00e9crivaine allemande d\u2019origine croate, dont on reconna\u00eet ici la qualit\u00e9 litt\u00e9raire et la voix tr\u00e8s po\u00e9tique qui lui valurent d\u00e9j\u00e0 de nombreux prix litt\u00e9raires et distinctions, c\u2019est qu\u2019il est \u00e0 la fois chemin de montagne et chemin de fronti\u00e8re. Marica Bodro\u017ei\u0107 tire pleinement profit du pouvoir de suggestion de ces deux r\u00e9alit\u00e9s, imposantes et hostiles, qui repr\u00e9sentent aussi autant de symboles forts invitant \u00e0 penser tour \u00e0 tour verticalit\u00e9 et horizontalit\u00e9, transcendance et transgression, sacr\u00e9 et profane, p\u00e9ril et salut. \u00ab C\u2019est moi qui me trouve \u00e0 pr\u00e9sent dans cette clairi\u00e8re, je regarde encore une fois autour de moi et je vois ce que Benjamin a d\u00fb voir lui aussi, un paysage d’une beaut\u00e9 envo\u00fbtante, l’Europe telle qu’elle est sans fronti\u00e8res ciment\u00e9es, vivante \u00e0 chaque pas, infiniment riche, envo\u00fbtante \u00e0 souhait. \u00bb Comme les pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages de Marica Bodro\u017ei\u0107, Le travail des oiseaux<\/em> se caract\u00e9rise par une grande sensibilit\u00e9. Elle laisse la nature guider ses pens\u00e9es, sugg\u00e8re une osmose entre une nature per\u00e7ue de mani\u00e8re synesth\u00e9sique et sa propre conscience. L\u2019\u00e9crivaine d\u00e9peint finement la fa\u00e7on dont s\u2019inscrit son corps dans ce paysage pyr\u00e9n\u00e9en et, \u00e0 l\u2019inverse, se montre tout particuli\u00e8rement attentive \u00e0 la fa\u00e7on dont ce chemin agit en elle. En fin de compte, elle s\u2019interroge ni plus ni moins sur ce que signifie \u2013 pour un corps et pour une \u00e2me \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e \u2013 le fait de \u00ab cheminer \u00bb, comme sur ce qu\u2019est \u00ab un chemin \u00bb. Et ce m\u00eame chemin qui conduisit autrefois Benjamin \u00e0 ce qu\u2019il nommait \u00ab la nouveaut\u00e9 radicale \u00bb, annonce aujourd\u2019hui \u2013 puisque Marica Bodro\u017ei\u0107 porte un enfant au moment o\u00f9 elle entreprend sa marche \u2013 non plus la mort, mais une naissance. Les r\u00e9flexions de Hannah Arendt sur la naissance, l\u2019individu en tant que commencement nouveau, prennent alors pour elle la dimension d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n Marica Bodro\u017ei\u0107 avance dans les pas de Walter Benjamin, retra\u00e7ant ainsi l\u2019ultime marche de ce penseur \u00f4 combien europ\u00e9en, tout en parcourant ses propres \u00ab chemins de pens\u00e9e \u00bb (Denkwege<\/em>). Anim\u00e9e par la volont\u00e9 de comprendre le contexte dans lequel celui-ci s\u2019est d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 traverser les Pyr\u00e9n\u00e9es, elle s\u2019appuie sur ses propres lectures afin de revenir sur certains aspects et figures marquantes de cette p\u00e9riode. D\u2019o\u00f9 le r\u00e9cit des actions de la r\u00e9sistante autrichienne Lisa Fittko (qui guida Benjamin sur ce sentier de montagne), du journaliste am\u00e9ricain Varian Fry qui permit \u00e0 plusieurs milliers de personnes, en particulier des intellectuels et des artistes, de fuir le r\u00e9gime national-socialiste, ou encore du consul portugais de Sousa Mendes, connu pour avoir sign\u00e9 des visas \u00e0 tour de bras sauvant ainsi la vie de milliers de r\u00e9fugi\u00e9s. Le chemin emprunt\u00e9 \u00e0 la suite de Walter Benjamin entra\u00eene l\u2019auteure dans de multiples r\u00e9flexions sur le bannissement (celui de Karlo \u0160tajner occupe une place importante), la fuite d\u2019un r\u00e9gime de terreur ainsi que l\u2019exil. De vastes sujets qui lui sont familiers et pour lesquels elle convoque, entre autres, les voix de Ossip Mandelstam, Paul Celan, Danilo Ki\u0161, autant d\u2019\u00e9crivains dont on conna\u00eet l\u2019importance pour elle depuis ses romans pr\u00e9c\u00e9dents (notamment Kirschholz und alte Gef\u00fchle<\/em>, 2012).<\/p>\n\n\n\n Mais ce sont \u00e9videmment avant tout les paroles de Walter Benjamin qui l\u2019accompagnent. Traversant la montagne, elle parcourt en pens\u00e9es l\u2019histoire du philosophe allemand ainsi que son \u0153uvre, ne manquant d\u2019\u00e9voquer certains mots-cl\u00e9s comme les \u00ab passages \u00bb, le \u00ab fl\u00e2neur \u00bb, \u00ab l\u2019ange de l\u2019Histoire \u00bb, le \u00ab p\u00eacheur de perles \u00bb ou le \u00ab collectionneur d\u2019\u00e9tincelles \u00bb, laissant r\u00e9sonner \u00e9galement en elle nombre de ses paroles, citant \u00e0 diff\u00e9rentes reprises des passages plus ou moins longs de ses ouvrages qui nourrissent et enrichissent sa marche. Le chemin et le cheminement, avec la perspective autre sur le monde qu\u2019ils impliquent, permettent \u00e0 l\u2019\u00e9crivaine d\u2019affiner son regard et d\u2019approfondir sa r\u00e9flexion sur l\u2019\u0153uvre benjaminienne : \u00ab \u00c0 pr\u00e9sent, je comprends pour la premi\u00e8re fois cette phrase de Benjamin dans toute son ampleur. Elle est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 mon acte de naissance et j\u2019aurai v\u00e9cu pour approcher le principe originel de ses caract\u00e8res. \u00bb Ainsi Marica Bodro\u017ei\u0107, cheminant apr\u00e8s et avec Walter Benjamin, fait aussi et surtout le r\u00e9cit d\u2019un apprentissage, car il lui importe au premier chef d\u2019apprendre \u00e0 voir et \u00e0 penser autrement.<\/p>\n\n\n\n Son r\u00e9cit \u00e9volue en cons\u00e9quence au fur et \u00e0 mesure du cheminement. Par associations d\u2019id\u00e9es \u2013 \u00e0 l\u2019instar du \u00ab penchant [de Walter Benjamin] pour le monde imaginaire des associations \u00bb tel que l\u2019avait relev\u00e9 Gershom Scholem chez son ami \u2013 se fondent les uns dans les autres des r\u00e9cits, souvenirs, images et tonalit\u00e9s vari\u00e9s. La voix de la narratrice interroge, implore, devient po\u00e9sie et pri\u00e8re, passe du \u00ab Je \u00bb au \u00ab Nous \u00bb, \u00e9levant l\u2019exp\u00e9rience individuelle \u00e0 un degr\u00e9 universel : \u00ab Toute prise de conscience est un passage cosmique au cours duquel l’univers se r\u00e9v\u00e8le plus diversifi\u00e9 encore que ce que notre imagination avait pu concevoir jusqu’alors. La simultan\u00e9it\u00e9 des temps, une fois v\u00e9cue<\/em>, nous permet de participer aux pens\u00e9es fluides du monde qui nous entourent. \u00bb Les envol\u00e9es lyriques, voire mystiques inspir\u00e9es par le paysage, par des images et des lectures, finissent par se raccrocher toujours \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments concrets ou des faits historiques, rappelant qu\u2019il n\u2019y a ici ni candeur, ni b\u00e9atitude, juste le d\u00e9sir l\u00e9gitime et conscient d\u2019opposer aux cruaut\u00e9s du monde et de l\u2019Histoire une pens\u00e9e po\u00e9tique. Ainsi la pens\u00e9e, comme la Wanderin elle-m\u00eame, suit-elle une ligne de cr\u00eate, se mettant en danger pour mieux retrouver son \u00e9quilibre initial. Et bien souvent, ce sont, en plus de Walter Benjamin, d\u2019autres penseurs qui la soutiennent dans cette progression p\u00e9rilleuse. Face \u00e0 un paysage g\u00e9ographique qui la fascine, l\u2019enchante et la d\u00e9passe, elle \u00e9labore un r\u00e9seau dense et complexe d\u2019\u00e9crivains, po\u00e8tes et philosophes de toutes nations. Il suffit de citer des figures aussi diff\u00e9rentes que Claude L\u00e9vi-Strauss, Theodor W. Adorno, Sarah Kofman, Daniil Harms, Emmanuel L\u00e9vinas, ou encore Alexander Kluge, dont elle rappelle maints aspects biographiques ou r\u00e9flexions utiles \u00e0 son propre cheminement. Ce faisant, la narratrice indique \u00ab ne vouloir \u00eatre personne d\u2019autre qu\u2019elle-m\u00eame, un \u0153il du pr\u00e9sent qui parle en amalgamant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Marica Bodro\u017ei\u0107 per\u00e7oit, rel\u00e8ve, se souvient, d\u00e9couvre nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments et de signes : des \u00ab st\u00e9nogrammes de l\u2019\u00e2me \u00bb qui rappellent les \u00ab st\u00e9nogrammes de r\u00eaves \u00bb \u00e9voqu\u00e9s un jour par Walter Benjamin. Tous ces signes patiemment rassembl\u00e9s et soigneusement conserv\u00e9s durant la marche, signes qui constituent sa propre r\u00e9alit\u00e9 comme autrefois celle du philosophe, seuls peut-\u00eatre les oiseaux, du haut de leur perspective, sont-ils capables d\u2019en appr\u00e9hender les liens invisibles, d\u2019en comprendre les entrelacements, d\u2019en percevoir les correspondances muettes. C\u2019est la t\u00e2che qui leur revient, c\u2019est l\u00e0 le \u00ab travail des oiseaux \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marica Bodro\u017ei\u0107 per\u00e7oit, rel\u00e8ve, se souvient, d\u00e9couvre nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments et de signes : des \u00ab st\u00e9nogrammes de l\u2019\u00e2me \u00bb qui rappellent les \u00ab st\u00e9nogrammes de r\u00eaves \u00bb \u00e9voqu\u00e9s un jour par Walter Benjamin. Seuls peut-\u00eatre les oiseaux sont-ils capables d\u2019en appr\u00e9hender les liens invisibles. C\u2019est la t\u00e2che qui leur revient, c\u2019est l\u00e0 le \u00ab travail des oiseaux \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":135773,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[3117],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[536],"class_list":["post-135772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-emmanuelle-terrones","geo-centres"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n