{"id":133331,"date":"2022-03-07T15:18:08","date_gmt":"2022-03-07T14:18:08","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=133331"},"modified":"2022-03-08T13:07:16","modified_gmt":"2022-03-08T12:07:16","slug":"la-guerre-sainte-de-poutine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/03\/07\/la-guerre-sainte-de-poutine\/","title":{"rendered":"La guerre sainte de Poutine"},"content":{"rendered":"\n

Alors que l\u2019analyse g\u00e9opolitique et les choix politiques de Vladimir Poutine semblent toujours plus int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 des motifs religieux et messianiques qui voient dans la guerre en Ukraine une derni\u00e8re voie de salut pour la Russie (sur le th\u00e8me sourkovien<\/a> du \u00ab Que nous importe le monde si la Russie n\u2019y existe plus ? \u00bb), il faut lire de pr\u00e8s le discours d\u00e9velopp\u00e9 par l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe pour justifier la guerre et le positionnement poutinien<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Hier, le 6 mars 2022, le dimanche de la Saint-Jean, le dimanche de l’exil adamique (\u00ab dimanche du pardon \u00bb), le patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine Liturgie dans la cath\u00e9drale du Christ-Sauveur \u00e0 Moscou. \u00c0 la fin du service, le primat de l’\u00c9glise orthodoxe russe a prononc\u00e9 un sermon enflamm\u00e9 pour justifier les causes de la guerre, en endossant le discours de Poutine sur l’Ukraine<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Ce discours \u2013 que nous traduisons pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais et que nous commentons ligne \u00e0 ligne ici \u2013 est marqu\u00e9 par les tonalit\u00e9s apocalyptiques (\u00ab Ce qui se passe aujourd’hui.. ne rel\u00e8ve pas uniquement de la politique\u2026 Il s’agit du Salut de l’homme, de la place qu’il occupera \u00e0 droite ou \u00e0 gauche de Dieu le Sauveur, qui vient dans le monde en tant que Juge et Cr\u00e9ateur de la cr\u00e9ation. \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas une surprise pour les personnes qui ont suivi de pr\u00e8s l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe qui, depuis plusieurs ann\u00e9es, se pose en ultime d\u00e9fenseur de la morale sociale et des valeurs traditionnelles russes dans le cadre de \u00ab la guerre culturelle \u00bb men\u00e9e par un Occident \u00ab d\u00e9cadent \u00bb. On remarquera que l’\u00c9glise orthodoxe russe et les bureaucraties de s\u00e9curit\u00e9 (FSB) sont les seules grandes institutions centrales \u00e0 avoir surv\u00e9cu \u00e0 l’effondrement du syst\u00e8me communiste, en se greffant organiquement au r\u00e9gime de Poutine. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019argument principal du sermon de Kirill sert \u00e0 justifier l\u2019invasion russe de l\u2019Ukraine puisque l’Occident teste les lois naturelles de Dieu : \u00ab aujourd’hui, il existe un test de loyaut\u00e9 envers le pouvoir [occidental], une sorte de laissez-passer vers ce monde \u00ab heureux \u00bb, un monde de consommation excessive, un monde de \u00ab libert\u00e9 \u00bb apparente. Savez-vous ce qu’est ce test ? Le test est tr\u00e8s simple et en m\u00eame temps terrifiant : il s’agit d’une parade de la gay pride. \u00bb  C\u2019est dans ce sens qu\u2019une parole biblique paradoxalement consacr\u00e9e au \u00ab pardon \u00bb sert de justification \u00e0 la guerre dans la lign\u00e9e de la tradition byzantine du c\u00e9saro-papisme : \u00ab Et donc, aujourd’hui, en ce dimanche du pardon, moi, d’une part, en tant que votre berger, j’appelle tout le monde \u00e0 pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et les offenses, y compris l\u00e0 o\u00f9 il est tr\u00e8s difficile de le faire, l\u00e0 o\u00f9 les gens se battent entre eux. Mais le pardon sans la justice est une capitulation et une faiblesse. Le pardon doit donc s’accompagner du droit indispensable de se placer du c\u00f4t\u00e9 de la lumi\u00e8re, du c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu, du c\u00f4t\u00e9 des commandements divins, du c\u00f4t\u00e9 de ce qui nous r\u00e9v\u00e8le la lumi\u00e8re du Christ, sa Parole, son \u00c9vangile, ses plus grandes alliances donn\u00e9es au genre humain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Avec ce discours nous sommes face \u00e0 une vision du monde qui d\u00e9passe de tr\u00e8s loin le storytelling<\/em> politique et la d\u00e9finition d\u2019un narratif auxquels nous sommes habitu\u00e9s dans nos espaces politiques. Au fond, et c\u2019est ce qui rend la lecture de ce texte urgente, depuis l\u2019invention de la bombe atomique nous n\u2019avions peut-\u00eatre jamais v\u00e9cu le moment le plus intense du th\u00e9ologico-politique : une puissance nucl\u00e9aire engag\u00e9e dans une \u00ab guerre sainte \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 vous tous, mes chers Seigneurs, P\u00e8res, Fr\u00e8res et S\u0153urs, je vous f\u00e9licite de tout c\u0153ur en ce dimanche, dimanche du Pardon, dernier dimanche avant le d\u00e9but de la Quadrag\u00e9sime, le grand Car\u00eame !<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit ici d’une f\u00eate sp\u00e9cifique aux orthodoxes : le Dimanche du Pardon, qui fait m\u00e9moire de l’expulsion d’Adam et Eve du Paradis (Gen\u00e8se, 3, 22-24 : c’est donc le souvenir du p\u00e9ch\u00e9 originel, mais aussi de la promesse de R\u00e9demption), est le dernier avant le passage du Petit Car\u00eame (\u00e9quivalent \u00e0 ce qu’on appelait autrefois le temps de la Septuag\u00e9sime dans l’Eglise catholique latine) au Grand Car\u00eame, les 40 jours pr\u00e9c\u00e9dant P\u00e2ques o\u00f9 le je\u00fbne est beaucoup plus strict, passant au r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9talien int\u00e9gral. C’est bien s\u00fbr un temps d’intensification des efforts spirituels.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux adeptes consid\u00e8rent le car\u00eame comme un printemps spirituel. Il co\u00efncide avec le printemps de la vie physique et est en m\u00eame temps consid\u00e9r\u00e9 par la conscience de l’\u00c9glise comme un printemps spirituel. Et qu’est-ce que le printemps ? Le printemps est la renaissance de la vie, le renouveau, une nouvelle force. Nous savons que c’est au printemps que la s\u00e8ve puissante \u00e9clate \u00e0 dix, vingt, cent pieds de haut, donnant vie \u00e0 l’arbre. C’est en effet un \u00e9tonnant miracle de Dieu, un miracle de la vie. Le printemps est la renaissance de la vie, un certain grand symbole de la vie. Et c’est pourquoi ce n’est pas tout \u00e0 fait par hasard que la principale f\u00eate de printemps est la P\u00e2que du Seigneur, qui est aussi un signe, un gage, un symbole de la vie \u00e9ternelle. Et nous croyons qu’il en est ainsi, et cela signifie que toute la foi chr\u00e9tienne, que nous partageons avec vous, est la foi qui affirme la vie, qui est contre la mort, contre la destruction, qui affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de suivre les lois de Dieu pour vivre, pour ne pas p\u00e9rir dans ce monde, ni dans l’autre. <\/p>\n\n\n\n

Les analogies ici pr\u00e9sent\u00e9es entre le printemps, la renaissance et la r\u00e9surrection, sont de v\u00e9ritables lieux communs th\u00e9ologiques, qu’on s’attend \u00e0 voir figurer dans une hom\u00e9lie ; mais plus subtilement, avec l’installation de l’opposition entre \u00ab la foi qui affirme la vie \u00bb et la mort, Kirill se place d\u00e9j\u00e0 sur le terrain des valeurs de \u00ab d\u00e9fense de la vie \u00bb face aux forces de la d\u00e9cadence assimil\u00e9es \u00e0 l’Occident.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous savons que ce printemps est assombri par de graves \u00e9v\u00e9nements li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation politique dans le Donbass, presque le d\u00e9but des hostilit\u00e9s. Je voudrais dire quelque chose \u00e0 ce sujet.<\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 un trait frappant de ce sermon : l’Ukraine n’est jamais \u00e9voqu\u00e9e en tant que telle, c’est toujours le \u00ab Donbass \u00bb qui fait l’objet de la sollicitude du patriarche. Or on sait que la guerre d’invasion d\u00e9borde largement cette r\u00e9gion s\u00e9paratiste. Mais la contre-information russe a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 revenir constamment vers le terrain de l’origine du conflit, comme pour mieux en exhiber les responsables.<\/p>\n\n\n\n

Depuis huit ans, on tente de d\u00e9truire ce qui existe dans le Donbass.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit ici d’une reprise mot pour mot d’un grand th\u00e8me de la propagande du Kremlin : la guerre a commenc\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 en 2014, quand l’Ukraine a tent\u00e9 de r\u00e9duire militairement les R\u00e9publiques s\u00e9paratistes de Donetsk et Louhansk, en les bombardant. C’est une vision qui fait l’impasse sur l’origine de l’\u00e9tablissement de ces R\u00e9publiques en les pr\u00e9sentant comme des r\u00e9alit\u00e9s autonomes et subsistantes, comme si elles ne provenaient pas du territoire ukrainien, et que leur s\u00e9paratisme n’avait pas \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 par le Kremlin en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9volution de Ma\u00efdan.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t<\/picture>\r\n \n
\u00a9 AP Photo\/Alexander Zemlianichenko<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n\n\n

Et dans le Donbass, il y a un rejet, un rejet fondamental des soi-disant valeurs qui sont propos\u00e9es aujourd’hui par ceux qui pr\u00e9tendent au pouvoir mondial. Aujourd’hui, il existe un test de loyaut\u00e9 envers ce pouvoir, une sorte de laissez-passer vers ce monde \u00ab heureux \u00bb, un monde de consommation excessive, un monde de \u00ab libert\u00e9 \u00bb apparente. Savez-vous ce qu’est ce test ? Le test est tr\u00e8s simple et en m\u00eame temps terrifiant : il s’agit d’une parade de la gay pride. La demande de nombreux pays d’organiser une gay pride est un test de loyaut\u00e9 envers ce monde tr\u00e8s puissant ; et nous savons que si des personnes ou des pays rejettent ces demandes, ils ne font pas partie de ce monde, ils en deviennent des \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

Le patriarche Kirill place d’embl\u00e9e le conflit sur le terrain des valeurs morales, en le r\u00e9duisant \u00e0 l’affrontement entre un Occident d\u00e9cadent et une Russie porte-\u00e9tendard des valeurs traditionnelles. 
Peu importe ici que la question des droits des minorit\u00e9s sexuelles n’ait absolument rien \u00e0 voir avec la guerre du Donbass ni avec l’invasion de l’Ukraine, cela permet \u00e0 Kirill de lui assigner un sens pour les Russes orthodoxes ordinaires, tr\u00e8s conservateurs sur les questions de soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 noter \u00e9galement des accents complotistes dans l’\u00e9vocation du \u00ab monde tr\u00e8s puissant \u00bb, le monde occidental \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9 comme uniforme sur la question (alors qu’il n’est pas non plus facile d’organiser une gay pride en Pologne orientale…). Le terrain civilisationnel est donc investi.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous savons ce qu’est ce p\u00e9ch\u00e9, qui est promu par les soi-disant \u00ab marches de la fiert\u00e9 \u00bb (gay pride). C’est un p\u00e9ch\u00e9 qui est condamn\u00e9 par la Parole de Dieu – tant l’Ancien que le Nouveau Testament. Et Dieu, en condamnant le p\u00e9ch\u00e9, ne condamne pas le p\u00e9cheur. Il l’appelle seulement \u00e0 la repentance, mais ne fait en aucun cas du p\u00e9ch\u00e9 une norme de vie, une variation du comportement humain – respect\u00e9e et tol\u00e9r\u00e9e – par l’homme p\u00e9cheur et son comportement.<\/p>\n\n\n\n

Si l’humanit\u00e9 accepte que le p\u00e9ch\u00e9 n’est pas une violation de la loi de Dieu, si l’humanit\u00e9 accepte que le p\u00e9ch\u00e9 est une variation du comportement humain, alors la civilisation humaine s’arr\u00eatera l\u00e0. Et les gay pride sont cens\u00e9es d\u00e9montrer que le p\u00e9ch\u00e9 est une variante du comportement humain. C’est pourquoi, pour entrer dans le club de ces pays, il faut organiser une gay pride. Pas pour faire une d\u00e9claration politique \u00ab nous sommes avec vous \u00bb, pas pour signer des accords, mais pour organiser une parade de la gay pride. Nous savons comment les gens r\u00e9sistent \u00e0 ces demandes et comment cette r\u00e9sistance est r\u00e9prim\u00e9e par la force. Il s’agit donc d’imposer par la force le p\u00e9ch\u00e9 qui est condamn\u00e9 par la loi de Dieu, c’est-\u00e0-dire d’imposer par la force aux gens la n\u00e9gation de Dieu et de sa v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces deux paragraphes, Kirill r\u00e9investit le terrain religieux, en rappelant les deux condamnations bibliques explicites de l’homosexualit\u00e9 (L\u00e9vitique, 20, 13, et l’Ep\u00eetre aux Romains, 24, 32). Il fait ici appel \u00e0 la volont\u00e9 des fid\u00e8les orthodoxes d’\u00e9viter le p\u00e9ch\u00e9 et sa promotion, en la r\u00e9investissant dans une mobilisation politique et guerri\u00e8re. Le discours sur la gay pride comme acte d’all\u00e9geance au monde occidental n’a \u00e9videmment aucun fondement r\u00e9el, mais il trouve des r\u00e9sonances dans des critiques russes de la d\u00e9cadence : pensons au discours de Harvard d’Alexandre Soljenitsyne en 1978.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t<\/picture>\r\n \n
\u00a9 Sergei Bobylev\/TASS\/Sipa USA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, ce qui se passe aujourd’hui dans la sph\u00e8re des relations internationales ne rel\u00e8ve pas uniquement de la politique. Il s’agit de quelque chose d’autre et de bien plus important que la politique. Il s’agit du Salut de l’homme, de la place qu’il occupera \u00e0 droite ou \u00e0 gauche de Dieu le Sauveur, qui vient dans le monde en tant que Juge et Cr\u00e9ateur de la cr\u00e9ation. Beaucoup aujourd’hui, par faiblesse, par b\u00eatise, par ignorance, et le plus souvent parce qu’ils ne veulent pas r\u00e9sister, vont l\u00e0, du c\u00f4t\u00e9 gauche. Et tout ce qui a trait \u00e0 la justification du p\u00e9ch\u00e9 condamn\u00e9 dans la Bible est aujourd’hui le test de notre fid\u00e9lit\u00e9 au Seigneur, de notre capacit\u00e9 \u00e0 confesser la foi en notre Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Comme Mgr Vigano<\/a>, Kirill mondanise et politise ici des r\u00e9alit\u00e9s avant tout spirituelles : en identifiant la guerre larv\u00e9e entre la Russie et l’Occident \u00e0 l’affrontement du Bien et du Mal, il ne laisse aucune solution alternative aux fid\u00e8les de l’orthodoxie, semblant dire \u00e0 tous les orthodoxes du monde qu’il faut choisir le camp de la Russie sous peine de damnation \u00e9ternelle (ce que signifie \u00ab aller \u00e0 la gauche du Sauveur \u00bb, cf. Matthieu, 25, 33). Le test de loyaut\u00e9 politique est assimil\u00e9 \u00e0 l’\u00e9preuve de la tentation spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Tout ce que je dis a plus qu’une simple signification th\u00e9orique et plus qu’une simple signification spirituelle. Il y a une v\u00e9ritable guerre autour de ce sujet aujourd’hui. Qui s’attaque aujourd’hui \u00e0 l’Ukraine, o\u00f9 huit ann\u00e9es de r\u00e9pression et d’extermination de la population du Donbass, huit ann\u00e9es de souffrance, et le monde entier se tait – qu’est-ce que cela signifie ? <\/p>\n\n\n\n

Reprise ici d’un argument classique de la propagande du Kremlin, qui s’indigne des doubles standards de l’indignation m\u00e9diatique dans le traitement de la guerre entre l’Ukraine et le Donbass, \u00ab pass\u00e9e sous silence \u00bb selon lui, et l’invasion de l’Ukraine, en masquant la diff\u00e9rence d’intensit\u00e9 de ce qui est v\u00e9cu : l’Ukraine, n’a ainsi jamais cherch\u00e9 \u00e0 \u00ab exterminer \u00bb la population du Donbass. Kirill s’aligne ainsi sur le vocabulaire poutinien.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous savons que nos fr\u00e8res et s\u0153urs souffrent r\u00e9ellement ; de plus, ils peuvent souffrir pour leur loyaut\u00e9 envers l’\u00c9glise. Et donc, aujourd’hui, en ce dimanche du pardon, moi, d’une part, en tant que votre berger, j’appelle tout le monde \u00e0 pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et les offenses, y compris l\u00e0 o\u00f9 il est tr\u00e8s difficile de le faire, l\u00e0 o\u00f9 les gens se battent entre eux. Mais le pardon sans la justice est une capitulation et une faiblesse. Le pardon doit donc s’accompagner du droit indispensable de se placer du c\u00f4t\u00e9 de la lumi\u00e8re, du c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu, du c\u00f4t\u00e9 des commandements divins, du c\u00f4t\u00e9 de ce qui nous r\u00e9v\u00e8le la lumi\u00e8re du Christ, sa Parole, son \u00c9vangile, ses plus grandes alliances donn\u00e9es au genre humain.<\/p>\n\n\n\n

Kirill semble dans ce paragraphe esquisser un timide appel \u00e0 l’apaisement avec l’\u00e9vocation du \u00ab pardon \u00bb, th\u00e8me liturgique du jour, mais se reprend bien vite avec la mention de la justice, et l’appel \u00e0 \u00ab se placer du c\u00f4t\u00e9 de la lumi\u00e8re \u00bb, qui est donc en creux un encouragement \u00e0 poursuivre le combat, puisqu’on est du bon c\u00f4t\u00e9. Il est frappant de voir que la phrase sur \u00ab le pardon sans la justice \u00bb pourrait tr\u00e8s bien s’appliquer \u00e0 plus juste titre pour encourager la r\u00e9sistance du peuple ukrainien…<\/p>\n\n\n\n

Tout cela dit, nous sommes engag\u00e9s dans une lutte qui n’a pas une signification physique mais m\u00e9taphysique. Je sais comment, malheureusement, les orthodoxes, les croyants, choisissant dans cette guerre la voie de la moindre r\u00e9sistance, ne r\u00e9fl\u00e9chissent pas \u00e0 tout ce sur quoi nous r\u00e9fl\u00e9chissons aujourd’hui, mais suivent docilement la voie qui leur est indiqu\u00e9e par les pouvoirs en place. <\/p>\n\n\n\n

[Depuis l\u2019invasion de la Russie de l\u2019Ukraine, avec nos cartes, nos analyses et nos traductions comment\u00e9es nous avons aid\u00e9 plus de 1,5 millions de personnes \u00e0 comprendre les transformations g\u00e9opolitiques de cette s\u00e9quence. Si vous trouvez notre travail utile et vous pensez qu\u2019il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre soutenu, vous pouvez vous abonner ici<\/a><\/em>.] <\/p>\n\n\n\n

Nous ne condamnons personne, nous n’invitons personne \u00e0 monter sur la croix, nous nous disons simplement : nous serons fid\u00e8les \u00e0 la parole de Dieu, nous serons fid\u00e8les \u00e0 sa loi, nous serons fid\u00e8les \u00e0 la loi de l’amour et de la justice, et si nous voyons des violations de cette loi, nous ne supporterons jamais ceux qui d\u00e9truisent cette loi, en effa\u00e7ant la ligne de d\u00e9marcation entre la saintet\u00e9 et le p\u00e9ch\u00e9, et surtout ceux qui promeuvent le p\u00e9ch\u00e9 comme mod\u00e8le ou comme mod\u00e8le de comportement humain.<\/p>\n\n\n\n

Ici encore, la r\u00e9torsion est frappante : Kirill critique ici une attitude qui pourrait tr\u00e8s bien s’appliquer \u00e0 lui-m\u00eame, tant sa proximit\u00e9 avec le Kremlin est notoire, de m\u00eame que celle de son pr\u00e9d\u00e9cesseur Alexis.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, nos fr\u00e8res du Donbass, les orthodoxes, souffrent sans aucun doute, et nous ne pouvons qu’\u00eatre avec eux – avant tout dans la pri\u00e8re. Nous devons prier pour que le Seigneur les aide \u00e0 pr\u00e9server leur foi orthodoxe et \u00e0 ne pas succomber aux tentations. Dans le m\u00eame temps, nous devons prier pour que la paix revienne au plus vite, pour que le sang de nos fr\u00e8res et s\u0153urs cesse de couler, pour que le Seigneur accorde sa gr\u00e2ce \u00e0 la terre du Donbass, qui souffre depuis huit ans et qui porte l’empreinte douloureuse du p\u00e9ch\u00e9 et de la haine humaine.<\/p>\n\n\n\n

Kirill semble dire que seuls les s\u00e9paratistes du Donbass (et sans doute par extension, les Ukrainiens pro-russes) sont des \u00ab fr\u00e8res orthodoxes \u00bb ; il oublie tous les orthodoxes d’Ukraine, y compris les tr\u00e8s nombreux fid\u00e8les du Patriarcat de Moscou, qui sont sous sa juridiction. Il para\u00eet donc, ce qui est assez inou\u00ef pour un chef spirituel, d\u00e9signer une grande partie de ses propres ouailles comme l’ennemi \u00e0 abattre…<\/p>\n\n\n\n

Alors que nous entrons dans la saison du Car\u00eame, essayons de pardonner \u00e0 tout le monde. Qu’est-ce que le pardon ? Lorsque vous demandez pardon \u00e0 quelqu’un qui a enfreint la loi ou vous a fait du mal et injustement, vous ne justifiez pas son comportement mais vous cessez simplement de le ha\u00efr. Il cesse d’\u00eatre votre ennemi, ce qui signifie que par votre pardon vous le livrez au jugement de Dieu. C’est la v\u00e9ritable signification du pardon mutuel pour nos p\u00e9ch\u00e9s et nos erreurs. Nous pardonnons, nous renon\u00e7ons \u00e0 la haine et \u00e0 l’esprit de vengeance, mais nous ne pouvons pas effacer la faute humaine au ciel ; c’est pourquoi, par notre pardon, nous remettons les fautifs entre les mains de Dieu, afin que le jugement et la mis\u00e9ricorde de Dieu s’exercent sur eux. Pour que notre attitude chr\u00e9tienne \u00e0 l’\u00e9gard des p\u00e9ch\u00e9s, des torts et des offenses des hommes ne soit pas la cause de leur ruine, mais que le juste jugement de Dieu s’accomplisse sur tous, y compris sur ceux qui prennent sur eux la plus lourde responsabilit\u00e9, creusant le foss\u00e9 entre les fr\u00e8res, le remplissant de haine, de malice et de mort.<\/p>\n\n\n\n

Que le Seigneur mis\u00e9ricordieux ex\u00e9cute son juste jugement sur nous tous. Et de peur qu’\u00e0 la suite de ce jugement, nous nous retrouvions du c\u00f4t\u00e9 gauche du Sauveur venu dans le monde, nous devons nous repentir de nos propres p\u00e9ch\u00e9s. Aborder notre vie avec une analyse tr\u00e8s profonde et d\u00e9passionn\u00e9e, se demander ce qui est bon et ce qui est mauvais, et en aucun cas se justifier en disant : \u00ab J’ai eu une dispute avec ceci ou cela, parce qu’ils avaient tort. C’est un faux argument, c’est une mauvaise approche. Vous devez toujours demander devant Dieu : Seigneur, qu’ai-je fait de mal ? Et si Dieu nous aide \u00e0 prendre conscience de notre propre iniquit\u00e9, nous devons nous repentir de cette iniquit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents, Kirill retourne enfin \u00e0 une conception plus spirituelle de son r\u00f4le, avec en fin de compte un pr\u00eache centr\u00e9 sur le th\u00e8me du jour, et donc l’explication de la notion, centrale pour tous les chr\u00e9tiens, de Pardon, suivie d’un appel \u00e0 le pratiquer dans la vie quotidienne, et \u00e0 pratiquer l’examen de conscience. Tout cela est traditionnel dans un sermon de (pr\u00e9-)Car\u00eame et celui de Kirill serait tout \u00e0 fait normal s’il s’en \u00e9tait tenu \u00e0 cette partie. Malgr\u00e9 tout, la mention que le pardon consiste aussi \u00e0 abandonner le p\u00e9cheur au \u00ab juste jugement de Dieu \u00bb n’en garde pas moins une tonalit\u00e9 mena\u00e7ante, surtout   quand le patriarche l’invoque sur ceux qui \u00ab creusent le foss\u00e9 entre les fr\u00e8res \u00bb. Il s’agit l\u00e0 d’une \u00e9vocation de l’Eglise orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Kiev, et de son chef, le m\u00e9tropolite Epiphane, accus\u00e9 de diviser le monde orthodoxe en s’affranchissant de la tutelle de Moscou ; Kirill \u00e9tend peut-\u00eatre ce reproche jusqu’au patriarche de Constantinople, qui a reconnu l’Eglise ukrainienne autoc\u00e9phale.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t<\/picture>\r\n \n
\u00a9 Vyacheslav Prokofyev\/TASS\/Sipa USA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n\n\n

Aujourd’hui, \u00e0 l’occasion du dimanche du Pardon, nous devons accomplir l’exploit de renoncer \u00e0 nos propres p\u00e9ch\u00e9s et injustices, l’exploit de nous remettre entre les mains de Dieu et l’acte le plus important – le pardon de ceux qui nous ont offens\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Que le Seigneur nous aide tous \u00e0 traverser les jours du Car\u00eame de telle sorte que nous puissions entrer dignement dans la joie de la R\u00e9surrection du Christ. Et prions pour que tous ceux qui combattent aujourd’hui, qui versent le sang, qui souffrent, entrent aussi dans cette joie de la R\u00e9surrection dans la paix et la tranquillit\u00e9. Quelle joie y a-t-il si les uns sont dans la paix et les autres dans la puissance du mal et dans la douleur des luttes intestines ?<\/p>\n\n\n\n

En conclusion, l’injonction \u00e0 prier pour ceux qui combattent (pour un seul camp, bien s\u00fbr, les soldats russes), se trouve l\u00e0 pour masquer qu’il n’y a aucun appel \u00e0 la paix et \u00e0 la r\u00e9conciliation dans cette hom\u00e9lie, alors m\u00eame qu’elle a lieu le dimanche du Pardon. Pourtant le patriarche Kirill a \u00e9t\u00e9 de nombreuses fois sollicit\u00e9 par des membres ukrainiens et russes de son propre clerg\u00e9 , pour, \u00e0 d\u00e9faut de s’\u00e9lever contre un conflit fratricide, au moins prier pour l’apaisement ; le repr\u00e9sentant du patriarcat de Moscou en Ukraine, le m\u00e9tropolite Onuphre, a lui-m\u00eame condamn\u00e9 l’invasion. M\u00eame si elle est volontairement dissimul\u00e9e dans des termes g\u00e9n\u00e9raux et une tonalit\u00e9 spirituelle, cette hom\u00e9lie repr\u00e9sente in fine un alignement assez net sur la rh\u00e9torique du Kremlin, comme \u00e0 l’\u00e9poque de l’Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Que le Seigneur nous aide tous \u00e0 entrer dans le chemin du Saint Car\u00eame de telle mani\u00e8re, et pas autrement, qu’Il puisse sauver nos \u00e2mes et favoriser la multiplication du bien dans notre monde p\u00e9cheur et souvent terriblement erron\u00e9, afin que la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu puisse r\u00e9gner et diriger le genre humain. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par la voix du patriarche Kirill, Poutine se projette dans une guerre de fin du monde. Voici comment l’\u00c9glise orthodoxe russe justifie l’invasion de l’Ukraine.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":133360,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2157],"tags":[],"geo":[550],"person":[],"acf":[],"yoast_head":"\nLa guerre sainte de Poutine | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/03\/07\/la-guerre-sainte-de-poutine\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La guerre sainte de Poutine | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par la voix du patriarche Kirill, Poutine se projette dans une guerre de fin du monde. 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