{"id":133123,"date":"2022-03-04T13:05:00","date_gmt":"2022-03-04T12:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=133123"},"modified":"2024-01-05T12:38:18","modified_gmt":"2024-01-05T11:38:18","slug":"cent-ans-de-solitude-geopolitique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/03\/04\/cent-ans-de-solitude-geopolitique\/","title":{"rendered":"Cent ans de solitude g\u00e9opolitique"},"content":{"rendered":"\n

Vladislav Surkov, dont la renomm\u00e9e en Occident semble restreinte aux cercles des sp\u00e9cialistes de la Russie contemporaine, est l\u2019une des figures centrales de l\u2019entourage de Vladimir Poutine. Ses fonctions de bras droit du pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration jusqu’\u00e0 l’\u00e9t\u00e9 2020 lui ont valu le titre d\u2019\u00ab  \u00e9minence grise du Kremlin  \u00bb (seryj kardinal Kremlja<\/em>). Ses aptitudes de diplomate ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve en terrain ukrainien, o\u00f9 son influence aupr\u00e8s de Viktor Janukovi\u010d en 2014 a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement remarqu\u00e9e. Accus\u00e9 par ses critiques d\u2019\u00eatre l\u2019un des principaux responsables de la monopolisation du pouvoir politique par le parti gouvernemental \u00ab  Russie Unie  \u00bb (Edinaja Rossija<\/em>) et de l\u2019\u00e9radication des oppositions m\u00e9diatiques et politiques, il est surtout, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, l\u2019id\u00e9ologue en chef du Kremlin.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019article traduit ci-dessous est l\u2019une de ses interventions th\u00e9oriques majeures. Publi\u00e9e dans la revue d\u2019expertise g\u00e9opolitique La Russie dans la politique mondiale<\/em> (Rossija v global\u2019noj politike<\/em>), cette intervention de 2018 se situe pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 mi-chemin des \u00e9v\u00e9nements ukrainiens de 2014 et de la guerre en cours. La position qu\u2019y exprimait Vladislav Sourkov peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e en ces termes  : si l\u2019histoire de la Russie est inextricablement li\u00e9e \u00e0 celle de l\u2019Orient comme de l\u2019Occident, ce pays-continent demeure une entit\u00e9 \u00e0 part. La rupture de 2014, act\u00e9e par la question ukrainienne et les sanctions de l\u2019Occident, y fait figure d\u2019acte de divorce condamnant d\u00e9sormais la Russie \u00e0 l\u2019isolement g\u00e9opolitique. Cette derni\u00e8re n\u2019aurait plus rien \u00e0 attendre de l\u2019Occident et devrait embrasser pleinement sa destin\u00e9e de \u00ab  sang-m\u00eal\u00e9  \u00bb solitaire.<\/p>\n\n\n\n

Cet article \u00e0 la prose originale et appr\u00eat\u00e9e, bien loin des platitudes patriotiques qui tombent le plus souvent sous la plume des id\u00e9ologues actifs dans la \u00ab  grande presse  \u00bb russe, a \u00e9t\u00e9 amplement comment\u00e9 \u2013 en Russie et ailleurs \u2013 \u00e0 sa parution et diversement re\u00e7u. D\u2019aucuns y ont vu non tant un geste de prospective g\u00e9opolitique qu\u2019une tentative de justification des erreurs accumul\u00e9es par le gouvernement russe depuis 2014. D\u2019autres se sont r\u00e9jouis de voir enfin les t\u00eates pensantes du Kremlin faire de n\u00e9cessit\u00e9 vertu et reconna\u00eetre les destin\u00e9es v\u00e9ritables de cet hapax historique et g\u00e9opolitique que serait la Russie. Nombre de commentateurs n\u2019ont pu cependant manquer de souligner le manque de cr\u00e9dibilit\u00e9 du divorce entre Russie et Europe proph\u00e9tis\u00e9 par l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n

Les vues d\u00e9velopp\u00e9es par Vladislav Surkov ne pr\u00e9sentent pas qu\u2019un caract\u00e8re d\u2019actualit\u00e9 imm\u00e9diate. L\u2019auteur ancre son propos dans le temps-long, convoquant des faits \u00e9chelonn\u00e9s entre le XVIe<\/sup> et le XXe<\/sup> si\u00e8cle. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela, Surkov s\u2019\u00e9tant pr\u00e9c\u00e9demment illustr\u00e9 par sa th\u00e9orie des \u00ab quatre mod\u00e8les d\u2019\u00c9tat \u00bb en Russie<\/a> : l\u2019\u00c9tat d\u2019Ivan\u00a0III du XVe<\/sup> au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle ; l\u2019\u00c9tat de Pierre le Grand du XVIIIe<\/sup> au XIXe<\/sup> si\u00e8cle ; l\u2019\u00c9tat de L\u00e9nine au XXe<\/sup> si\u00e8cle et l\u2019\u00c9tat de Poutine au XXIe<\/sup> si\u00e8cle \u2013 destin\u00e9 selon l\u2019auteur \u00e0 durer aussi longtemps que l\u2019\u00ab \u00c9tat gaullien \u00bb dans la France de la Ve<\/sup> R\u00e9publique, l\u2019\u00ab \u00c9tat d\u2019Atat\u00fcrk \u00bb dans la Turquie contemporaine ou l\u2019\u00ab \u00c9tat des p\u00e8res fondateurs \u00bb aux \u00c9tats-Unis.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 ses r\u00e9f\u00e9rences insistantes \u00e0 la Russie ancienne, l\u2019article de Vladislav Surkov nous ram\u00e8ne en r\u00e9alit\u00e9 plus pr\u00e8s de nous, au XIXe<\/sup> si\u00e8cle. C\u2019est alors que le mouvement d\u2019occidentalisation \u2013 initi\u00e9 par Pierre le Grand au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent \u2013 et l\u2019id\u00e9e d\u2019un Sonderweg<\/em> russe (osobennyj puy\u2019 Rossii<\/em>), commenc\u00e8rent \u00e0 prendre une place \u00e9crasante dans le d\u00e9bat politique et culturel. Nicolas Ier<\/sup> (1825-1855) inaugurait alors le discours d\u2019\u00c9tat sur l\u2019identit\u00e9 nationale russe (narodnost\u2019<\/em>) en l\u2019associant \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab Sainte Russie \u00bb (Svjataja Rus\u2019<\/em>), \u00e9lue de Dieu. En parall\u00e8le, les ann\u00e9es 1830-1840 voyaient une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019intellectuels s\u2019affronter autour de la modernisation du pays et des rapports \u00e0 entretenir vis-\u00e0-vis de l\u2019Occident. Tandis que les \u00ab occidentalistes \u00bb (zapadniki<\/em>) pr\u00f4naient un rapprochement, une collaboration, une \u00e9mulation avec l\u2019Europe, les \u00ab slavophiles \u00bb (slavjanofily<\/em>) dotaient la Russie d\u2019un avenir et d\u2019une fonction historique distincts, au nom d\u2019une contradiction insoluble entre les valeurs suppos\u00e9ment russes et celles cens\u00e9ment propres \u00e0 l\u2019Occident (mat\u00e9rialisme versus<\/em> spiritualisme, individualisme versus<\/em> collectivisme, raison versus<\/em> foi, sentiment ou force vitale). La dialectique du retard et de l\u2019avance entre les deux espaces et la tension entre autonomisation et int\u00e9gration internationale impr\u00e9gnaient encore les affrontements des socialistes russes de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Le divorce annonc\u00e9 par Vladislav Surkov nous ram\u00e8ne \u00e0 ces d\u00e9bats obsol\u00e8tes, qui ont toujours p\u00e9ch\u00e9 par deux r\u00e9flexes de pens\u00e9e : le d\u00e9terminisme et l\u2019essentialisme. D\u00e9terminisme : dans la vision d\u00e9sesp\u00e9rante de l\u2019histoire qui nous est ici livr\u00e9e, ce sont bien les morts qui gouvernent les vivants, \u00ab le sang \u00bb, vers\u00e9 ou bouillant, qui commande aux destin\u00e9es du pr\u00e9sent. Essentialisme : la \u00ab Russie \u00bb dont il est question est en d\u00e9finitive pos\u00e9e comme une entit\u00e9 abstraite, faisant fonction d\u2019iconostase entre les Russes et leur avenir. Dans les deux cas, ce discours r\u00e9v\u00e8le rien moins qu\u2019une ontologie du social : selon ses postulats, il n\u2019existerait pas \u00ab des Russes \u00bb, anim\u00e9s de cultures, d\u2019ambitions, d\u2019imaginaires pluriels, mais une masse passive, prise dans les rets de son pass\u00e9 et esclave d\u2019une entit\u00e9 surplombante, \u00ab la\u00a0Russie \u00bb. Toujours agis, jamais acteurs, leurs destin\u00e9s demeureraient ainsi entre les mains des tsars qui, seuls, parlent la voix de la m\u00e8re-Russie, de la Sainte-Russie, de la Russie atomique \u00e9galement, celle dont le pr\u00e9sentateur de la cha\u00eene gouvernementale Dmitrij Kisel\u00ebv disait, ce dimanche 27 f\u00e9vrier, en exaltant la force de destruction nucl\u00e9aire du pays : \u00ab Que nous importe le monde si la Russie n\u2019y existe plus ? \u00bb\u00a0\u2013 ou, en d\u2019autres termes : \u00ab Que p\u00e9risse le monde avec la Russie \u00bb. L\u2019avenir jugera cette ontologie serve, atone \u00e9manation de l\u2019autocratie au pouvoir, et dira si les Russes, eux, se reconna\u00eetront dans cette irr\u00e9alisable \u00ab solitude \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il existe bien des sortes de m\u00e9tiers, dont certains auxquels on ne peut s\u2019adonner que dans un \u00e9tat l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent de la normale. C\u2019est ainsi, par exemple, qu\u2019un prol\u00e9taire de l\u2019industrie de l\u2019information, simple pourvoyeur de nouvelles fra\u00eeches, est en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale une personne au cerveau fr\u00e9n\u00e9tique, vivant dans une sorte de f\u00e9brilit\u00e9 permanente. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela, puisque c\u2019est le secteur de l\u2019information tout entier qui vit dans une course contre la montre  : il faut tout savoir avant les autres, communiquer sur tout avant les autres, tout interpr\u00e9ter avant les autres.<\/p>\n\n\n\n

Ces m\u00eames informateurs diffusent leur f\u00e9brilit\u00e9 \u00e0 ceux qu\u2019ils informent. Dans le m\u00eame temps, ceux qui en sont atteints prennent souvent leur \u00e9tat de f\u00e9brilit\u00e9 pour une v\u00e9ritable d\u00e9marche intellectuelle, lorsqu\u2019il ne vient pas s\u2019y substituer totalement. D\u2019o\u00f9 leur tendance \u00e0 \u00e9liminer de leur environnement des objets aussi durables que les \u00ab  convictions  \u00bb et les \u00ab  principes  \u00bb, au profit d\u2019\u00ab  opinions  \u00bb jetables. D\u2019o\u00f9, \u00e9galement, l\u2019incoh\u00e9rence totale de leurs pr\u00e9visions \u2013 laquelle, du reste, ne semble g\u00eaner personne. Tel est le prix de la pr\u00e9cipitation et de la primeur de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

Rares sont ceux qui savent percevoir le silence moqueur du destin, \u00e9touff\u00e9 par le bruissement continu des m\u00e9dias. Rares sont ceux qui pr\u00eatent attention aux informations lentes et massives, celles qui ne surgissent pas de l\u2019\u00e9cume de la vie, mais de ses profondeurs, du lieu o\u00f9 se meuvent et se heurtent les structures g\u00e9opolitiques et les \u00e9poques historiques. Si leurs significations ne nous apparaissent qu\u2019apr\u00e8s les faits, il n\u2019est jamais trop tard pour en prendre connaissance.<\/p>\n\n\n\n

La quatorzi\u00e8me ann\u00e9e du si\u00e8cle en cours s\u2019est rendue m\u00e9morable par une s\u00e9rie de r\u00e9alisations majeures et marquantes, connues de tous et sur lesquelles tout a \u00e9t\u00e9 dit. Mais ce n\u2019est que maintenant que l\u2019\u00e9v\u00e9nement fondamental de cette ann\u00e9e se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous, que son enseignement tardif et profond nous parvient. Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019est autre que la fin de l\u2019\u00e9pique voyage de la Russie vers l\u2019Ouest, l\u2019aboutissement de ses tentatives aussi nombreuses que st\u00e9riles de s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la civilisation occidentale, de s\u2019unir \u00e0 la \u00ab  bonne famille  \u00bb des peuples europ\u00e9ens. <\/p>\n\n\n\n

Cette quatorzi\u00e8me ann\u00e9e de notre si\u00e8cle a inaugur\u00e9 une nouvelle \u00e8re, d\u2019une dur\u00e9e encore inconnue, \u00ab  l\u2019\u00e8re 14+  \u00bb, qui nous r\u00e9serve cent, deux cents, trois cents ans, qui sait, de solitude g\u00e9opolitique.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Depuis quatre si\u00e8cles, aucune piste n\u2019a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e pour l\u2019occidentalisation de la Russie, initi\u00e9e en toute l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 par le \u00ab  faux Dmitrij  \u00bb et poursuivie avec r\u00e9solution par Pierre Ier<\/sup>. Que la Russie n\u2019a-t-elle pas fait pour mimer tant\u00f4t la Hollande, tant\u00f4t la France  ; pour devenir tant\u00f4t l\u2019Am\u00e9rique, tant\u00f4t le Portugal  ? Quels efforts n\u2019a-t-elle pas entrepris pour s\u2019ins\u00e9rer pleinement dans l\u2019Occident  ? Tous les soubresauts qu\u2019a connus l\u2019Occident et toutes les id\u00e9es qui nous en sont parvenues ont \u00e9t\u00e9 accueillis par notre \u00e9lite avec un enthousiasme ph\u00e9nom\u00e9nal \u2013 et peut-\u00eatre en partie excessif.<\/p>\n\n\n\n

L\u017eedmitrij ou \u00ab  le faux Dmitrij  \u00bb, tsar de 1605 \u00e0 1606 pendant la p\u00e9riode du \u00ab  Temps des Troubles  \u00bb, appuy\u00e9 par le roi de Pologne. Voir notamment Yves-Marie Berc\u00e9, Le Roi cach\u00e9. Sauveurs et imposteurs  : mythes politiques populaires dans l\u2019Europe moderne<\/em>, Paris, Fayard, 1990.<\/p>\n\n\n\n

Nos autocrates se sont obstin\u00e9s \u00e0 \u00e9pouser des Allemandes  ; notre noblesse imp\u00e9riale et notre bureaucratie se sont peupl\u00e9s d\u2019\u00ab  \u00e9trangers errants  \u00bb. Mais si les Europ\u00e9ens se sont massivement et rapidement russis\u00e9s au contact de la Russie, les Russes ne se sont aucunement europ\u00e9anis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019expression \u00ab  brodja\u017enye inozemcy  \u00bb provient sans doute du po\u00e8me \u00ab  Russkij Bog  \u00bb (Le Dieu Russe) de P\u00ebtr Vjazemskij (1792-1878).<\/p>\n\n\n\n

De triomphes en sacrifices, l\u2019arm\u00e9e russe a combattu dans toutes les grandes guerres de l\u2019Europe, dont l\u2019exp\u00e9rience montre qu\u2019elle peut bien \u00eatre regard\u00e9e comme le continent le plus enclin aux violences de masse et le plus prompt aux bains de sang. Ces grandes victoires et ces grands sacrifices nous ont rapport\u00e9 bien des territoires occidentaux, mais pas le moindre ami. <\/p>\n\n\n\n

Au nom des valeurs europ\u00e9ennes (alors de nature religieuse-monarchique), Saint-P\u00e9tersbourg a initi\u00e9 et garanti la Sainte Alliance des trois monarchies<\/a>. C\u2019est en toute conscience qu\u2019elle a rempli ses devoirs d\u2019alli\u00e9e lorsqu\u2019il a fallu sauver les Habsbourg de l\u2019insurrection hongroise. Mais lorsque la Russie elle-m\u00eame s\u2019est trouv\u00e9e en f\u00e2cheuse posture, l\u2019Autriche qu\u2019elle venait de secourir a non seulement refus\u00e9 d\u2019apporter son aide, mais elle s\u2019est m\u00eame retourn\u00e9e contre son alli\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur \u00e9voque la position de l\u2019Autriche-Hongrie durant la guerre de Crim\u00e9e (1853-1856), o\u00f9 elle prit le parti de la coalition form\u00e9e contre l\u2019Empire russe. Un an apr\u00e8s l\u2019insurrection hongroise de 1849 contre l\u2019Empire d\u2019Autriche de Fran\u00e7ois-Joseph, une arm\u00e9e de 150\u00a0000 soldats russes command\u00e9s par le g\u00e9n\u00e9ral Paskevi\u010d a ramen\u00e9 la Hongrie dans le giron de l\u2019Empire.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, les valeurs europ\u00e9ennes se sont renvers\u00e9es  : c\u2019est Marx qui devenait \u00e0 la mode \u00e0 Paris et Berlin. Certains habitants de Simbirsk et de Janovka voulaient qu\u2019il en f\u00fbt de m\u00eame en Russie. Ils \u00e9taient terrifi\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e de se laisser distancer par l\u2019Occident, alors \u00e9pris de socialisme. Ils redoutaient tellement que la r\u00e9volution mondiale, suppos\u00e9ment plac\u00e9e sous la conduite des ouvriers europ\u00e9ens et am\u00e9ricains, passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur trou recul\u00e9. Ils ont fait tout leur possible. Mais lorsque les bourrasques de la lutte des classes se sont apais\u00e9es, l\u2019URSS, construite au prix d\u2019ahurissants efforts, a constat\u00e9 que la r\u00e9volution mondiale n\u2019avait pas eu lieu, que le monde occidental n\u2019\u00e9tait pas devenu un monde paysan-ouvrier, mais bien l\u2019inverse, un monde capitaliste, et qu\u2019il faudrait d\u00e8s lors soigneusement dissimuler les sympt\u00f4mes grandissants d\u2019un socialisme autistique derri\u00e8re un rideau de fer.<\/p>\n\n\n\n

 Simbirsk et Janovka sont les lieux de naissance respectifs de L\u00e9nine et Trotsky.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du si\u00e8cle dernier, la Russie s\u2019est lass\u00e9e de son isolement et a de nouveau cherch\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer l\u2019Occident. Manifestement, notre taille s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment d\u2019importance. Trop grands, trop effroyablement tentaculaires, nous ne tiendrons tout simplement pas dans l\u2019Europe. Par cons\u00e9quent, il convenait de diminuer le territoire, la population, l\u2019\u00e9conomie, l\u2019arm\u00e9e, les ambitions aux proportions d\u2019un quelconque pays d\u2019Europe centrale, et alors on nous compterait parmi les siens. Nous nous sommes diminu\u00e9s. On croyait alors en Hayek aussi durement qu\u2019on avait jadis cru en Marx. Notre potentiel d\u00e9mographique, industriel et militaire a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit de moiti\u00e9. Nous nous sommes s\u00e9par\u00e9s des r\u00e9publiques de l\u2019Union et nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous s\u00e9parer des r\u00e9publiques autonomes\u2026 Mais m\u00eame cette Russie-l\u00e0, amoindrie et humili\u00e9e, n\u2019a pas trouv\u00e9 sa place dans le grand virage vers l\u2019Ouest. <\/p>\n\n\n\n

On s\u2019est finalement r\u00e9solu \u00e0 mettre un terme \u00e0 l\u2019amoindrissement, \u00e0 l\u2019humiliation et, plus encore, \u00e0 faire valoir ses droits. Les \u00e9v\u00e9nements de 2014 sont alors devenus in\u00e9vitables. <\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9pit des similitudes de fa\u00e7ade entre les mod\u00e8les culturels russe et europ\u00e9en, ils ne fonctionnent pas avec le m\u00eame logiciel, les m\u00eames interfaces. Il ne leur est pas donn\u00e9 de former un syst\u00e8me commun. Aujourd\u2019hui que ce pressentiment est devenu un fait incontestable, on entend poindre des suggestions  : pourquoi ne pas nous tourner vers l\u2019autre direction  ? Vers l\u2019Asie, vers l\u2019Est  ? <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas n\u00e9cessaire, pour une raison tr\u00e8s simple  : la Russie y a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le proto-empire de Moscou est n\u00e9 d\u2019une complexe collaboration militaro-politique avec la Horde d\u2019Asie \u2013 un cadre que certains tendent \u00e0 qualifier de \u00ab  joug  \u00bb, d\u2019autres d\u2019\u00ab  alliance  \u00bb. Joug ou alliance, libre ou subi, le vecteur oriental de d\u00e9veloppement a bel et bien \u00e9t\u00e9 choisi et \u00e9prouv\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

M\u00eame apr\u00e8s la \u00ab  grande halte sur l\u2019Ugra  \u00bb, le Tsarat de Russie continuait \u00e0 faire fondamentalement partie de l\u2019Asie. Il s\u2019adjoignait volontiers des terres orientales. Il revendiquait l\u2019h\u00e9ritage de Byzance, cette Rome d\u2019Asie. Il se trouvait sous l\u2019influence \u00e9crasante d\u2019illustres familles venues de la Horde.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab grande halte sur l’Urgea \u00bb est un \u00e9v\u00e9nement de 1480 marquant classiquement la fin de la domination tatare sur la Russie (1236-1480).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019acm\u00e9 de l\u2019asiatisme moscovite a \u00e9t\u00e9 la nomination du khan de Qasim, Simeon Bekbulatovi\u010d, comme grand-prince de toutes les Russies. Les historiens, qui ont pour habitude de regarder Ivan le Terrible comme une sorte d\u2019\u00ab  oberiut  \u00bb au bonnet de Monomaque, attribuent exclusivement ses \u00ab  \u00e9carts  \u00bb \u00e0 sa nature l\u00e9g\u00e8re, mais la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tait plus s\u00e9rieuse. Apr\u00e8s le Terrible s\u2019est constitu\u00e9 un solide parti de cour qui militait pour que Simeon Bekbulatovi\u010d devienne tsar. Boris Godunov a d\u00fb exiger qu\u2019au moment de lui pr\u00eater serment les boyards renoncent \u00e0 pr\u00e9tendre porter Simeon Bekbulatovi\u010d et sa descendance sur le tr\u00f4ne. En d\u2019autres termes, le gouvernement se trouvait \u00e0 deux doigts de passer sous la coupe d\u2019une dynastie de Gengiskhanide \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s et de consacrer le paradigme \u00ab  oriental  \u00bb de d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Simeon Bekbulatovi\u010d, grand-prince de toutes les Russies en 1575-1576, est d\u2019origine tatare. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oberiut \u00bb est le nom des membres de l\u2019OBERIU (Ob\u2019\u2019edinenie Real\u2019nogo Iskusstva \/ Association pour l\u2019art r\u00e9el), groupe litt\u00e9raire des ann\u00e9es 1920-1930, aux manifestations souvent burlesques et provocatrices. Quant au bonnet de Monomaque, il s’agit de la couronne traditionnelle des grands-princes et des tsars de Russie.<\/p>\n\n\n\n

Les boyards sont une classe aristocratique de certains pays orthodoxes d\u2019Europe de l\u2019Est, dont la Russie.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, ni Bekbulatovi\u010d, ni les Godunov (descendants d\u2019une noble famille tatare) ne devaient avoir d\u2019avenir. Le temps \u00e9tait venu de l\u2019invasion polono-cosaque, qui porta \u00e0 Moscou de nouveaux tsars venus de l\u2019Ouest. Quelle qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 la bri\u00e8vet\u00e9 des r\u00e8gnes du faux Dmitrij \u2013 bien avant que Pierre n\u2019irrite les boyards par ses mani\u00e8res europ\u00e9ennes \u2013 et du prince polonais Vladislav, ces r\u00e8gnes sont hautement symboliques. \u00c0 leur lumi\u00e8re, la p\u00e9riode des Troubles n\u2019appara\u00eet plus comme une crise dynastique, mais comme une crise de civilisation. La Russie s\u2019est d\u00e9tach\u00e9e de l\u2019Asie pour commencer sa translation vers l\u2019Europe. <\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la Russie a chemin\u00e9 vers l\u2019Orient pendant quatre si\u00e8cles et pendant quatre si\u00e8cles encore vers l\u2019Occident, sans prendre racine ni ici, ni l\u00e0. Elle a parcouru les deux chemins. Elle se donnera d\u00e9sormais des th\u00e9ories de la troisi\u00e8me voie, du troisi\u00e8me type de civilisation, du troisi\u00e8me monde, de la troisi\u00e8me Rome\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, nous ne sommes sans doute pas une troisi\u00e8me civilisation. Plus vraisemblablement, une civilisation double et ambivalente. Implant\u00e9e \u00e0 l\u2019Est et \u00e0 l\u2019Ouest, \u00e0 la fois europ\u00e9enne et asiatique, sans \u00eatre pleinement asiatique ni tout \u00e0 fait europ\u00e9enne. <\/p>\n\n\n\n

Notre appartenance culturelle et g\u00e9opolitique rappelle l\u2019identit\u00e9 vagabonde d\u2019une personne issue d\u2019un mariage mixte. Partout, elle est \u00ab  de la famille  \u00bb, sans \u00eatre nulle part \u00ab  la famille  \u00bb. Chez elle parmi les \u00e9trangers  ; un \u00e9tranger parmi les siens. Capable de comprendre tout le monde mais incompris de tous. Sang-m\u00eal\u00e9, m\u00e9tis, \u00e9trange. <\/p>\n\n\n\n

La Russie est bien ce pays-b\u00e2tard, occidentalo-oriental. Avec sa forme \u00e9tatique bic\u00e9phale, sa mentalit\u00e9 hybride, son territoire intercontinental, son histoire bipolaire, elle est, comme tous les sangs m\u00eal\u00e9s, charismatique, talentueuse, belle et solitaire. <\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Les mots les plus remarquables qu\u2019ait prononc\u00e9s Alexandre III, \u00ab  la Russie n\u2019a que deux alli\u00e9s  : l\u2019arm\u00e9e et la flotte  \u00bb, sont peut-\u00eatre la m\u00e9taphore la plus limpide de la solitude g\u00e9opolitique qu\u2019il est grand temps que la Russie embrasse comme son destin propre. On peut bien s\u00fbr \u00e9tendre \u00e0 volont\u00e9 la liste de ses alli\u00e9s  : nos ouvriers et nos enseignants, le p\u00e9trole et le gaz, la classe cr\u00e9ative et les bots patriotiques, le \u00ab  g\u00e9n\u00e9ral Givre  \u00bb et l\u2019archistrat\u00e8ge Mikhail\u2026 Le fond reste le m\u00eame  : nous sommes nos propres alli\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab g\u00e9n\u00e9ral Givre \u00bb est l\u2019un des noms donn\u00e9s \u00e0 l\u2019hiver, alli\u00e9 des Russes contre les envahisseurs.  \u00ab L\u2019archistrat\u00e8ge \u00bb est l’une des \u00e9picl\u00e8ses de l\u2019archange saint Michel dans le christianisme orthodoxe.<\/p>\n\n\n\n

De quoi sera faite cette solitude \u00e0 venir  ? Sera-t-elle la vie v\u00e9g\u00e9tative d\u2019un paysan solitaire au milieu de nulle part  ? Ou bien la solitude heureuse du chef, d\u2019une alpha-nation qui va de l\u2019avant, devant laquelle \u00ab  les autres peuples et nations se rangent \u00e0 l\u2019\u00e9cart et livrent passage  \u00bb  ? Cela d\u00e9pend de nous.<\/p>\n\n\n\n

Citation des \u00c2mes mortes<\/em> de Nikolaj Gogol\u2019 (conclusion du chapitre XI du tome I).<\/p>\n\n\n\n

La solitude ne signifie pas l\u2019isolement total, mais l\u2019ouverture infinie n\u2019est pas envisageable non plus  : chacune de ces options reviendrait \u00e0 reproduire des erreurs pass\u00e9es. Or, le futur conna\u00eetra ses propres erreurs  ; celles du pass\u00e9 ne lui sont d\u2019aucune utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La Russie, sans aucun doute, va commercer, attirer des investissements, \u00e9changer des savoirs, combattre (car la guerre est aussi une mani\u00e8re de communiquer), prendre part \u00e0 des projets communs, int\u00e9grer des organisations, rivaliser et collaborer, susciter de la peur et de la haine, de la curiosit\u00e9, de la sympathie, de l\u2019admiration. Seulement, elle le fera sans faux objectifs et sans d\u00e9samour de soi.<\/p>\n\n\n\n

Cela sera difficile  ; plus d\u2019une fois nous reviendra ce grand classique de la po\u00e9sie nationale  : \u00ab  Tout autour, des ronces, des ronces, des ronces\u2026 p**ain, quand viendront les \u00e9toiles  ?  \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Paroles tir\u00e9es de la chanson \u00ab  Nevalja\u0161ka  \u00bb du rappeur russe Oxxxymiron (2013), lequel a r\u00e9cemment annul\u00e9 une s\u00e9rie de concerts \u00e0 Moscou et Saint-P\u00e9tersbourg en signe de protestation contre la guerre en Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a sera quelque chose \u00e0 voir\u2026 Et il y aura des \u00e9toiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab  Que p\u00e9risse le monde avec la Russie.  \u00bb Aujourd’hui, la \u00ab  solitude du sang-m\u00eal\u00e9  \u00bb passe par la guerre totale et la fuite en avant. Huit ans avant l’invasion d’Ukraine, Vladislav Sourkov, l’id\u00e9ologue du poutinisme, avait th\u00e9oris\u00e9 l’isolement russe.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":133137,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[3688],"tags":[],"geo":[550],"class_list":["post-133123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-baranov-derriere-la-fiction","staff-guillaume-lancereau","geo-russie"],"acf":[],"yoast_head":"\nCent ans de solitude g\u00e9opolitique | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/03\/04\/cent-ans-de-solitude-geopolitique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cent ans de solitude g\u00e9opolitique | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab Que p\u00e9risse le monde avec la Russie. \u00bb Aujourd'hui, la \u00ab solitude du sang-m\u00eal\u00e9 \u00bb passe par la guerre totale et la fuite en avant. 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