{"id":132375,"date":"2022-03-01T16:56:11","date_gmt":"2022-03-01T15:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=132375"},"modified":"2022-03-01T16:56:26","modified_gmt":"2022-03-01T15:56:26","slug":"10-livres-a-lire-en-mars","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/03\/01\/10-livres-a-lire-en-mars\/","title":{"rendered":"10 livres \u00e0 lire en mars"},"content":{"rendered":"\n

Lillian Faderman, Woman. The American History of an Idea<\/em>, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Que signifie \u00eatre une \u00ab femme \u00bb en Am\u00e9rique ? Lillian Faderman retrace l’\u00e9volution de cette signification, depuis les id\u00e9es puritaines jusqu’\u00e0 la r\u00e9volution sexuelle des ann\u00e9es 1960 et ses revirements, en passant par l’impact d’\u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents tels que #metoo, la nomination d’Amy Coney Barrett \u00e0 la Cour supr\u00eame, l’\u00e9lection de Kamala Harris \u00e0 la vice-pr\u00e9sidence et le mouvement transgenre.<\/p>\n\n\n\n

Cette vaste histoire sur quatre si\u00e8cles retrace les conflits, les reculs, les d\u00e9faites et les victoires durement gagn\u00e9es dans les secteurs priv\u00e9 et public et met en lumi\u00e8re les batailles souvent n\u00e9glig\u00e9es des femmes asservies et des femmes am\u00e9rindiennes. Notant que toute tentative de cimenter une d\u00e9finition particuli\u00e8re de la \u00ab femme \u00bb s’est heurt\u00e9e \u00e0 une r\u00e9sistance, Lillian Faderman montre que les contestations r\u00e9ussies du statu quo sont souvent de courte dur\u00e9e. Comme elle le souligne, l’id\u00e9e de la f\u00e9minit\u00e9 en Am\u00e9rique continue d’\u00eatre contest\u00e9e.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 mars<\/p>\n\n\n\n

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Georges Didi-Huberman, Le t\u00e9moin jusqu\u2019au bout. Une lecture de Victor Klemperer<\/em>, Minuit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  \u00catre t\u00e9moin  : \u00eatre sensible. En quel sens faut-il l\u2019entendre  ? Dans un proc\u00e8s, on ne demande au t\u00e9moin que d\u2019\u00eatre pr\u00e9cis, puisque ce sont des faits qu’il s’agit de rendre compte. Mais celui qui d\u00e9cide de t\u00e9moigner contre vents et mar\u00e9es, sans que personne ne lui ait rien demand\u00e9, se tient dans une position diff\u00e9rente  : il porte aussi en lui l\u2019exigence d\u2019un partage de la sensibilit\u00e9. Il consid\u00e8re implicitement que ses \u00e9motions constituent en elles-m\u00eames des faits d\u2019histoire<\/em>, voire des gestes politiques.<\/p>\n\n\n\n


C\u2019est ce que montre une lecture du Journal <\/em>de Victor Klemperer tenu clandestinement entre 1933 et 1945 depuis la ville de Dresde o\u00f9 il aura subi, comme Juif, tout l\u2019encha\u00eenement de l\u2019oppression nazie. T\u00e9moignage extraordinaire par sa pr\u00e9cision, en particulier dans l\u2019analyse qu\u2019y mena Klemperer \u2014 qui \u00e9tait philologue \u2014 du fonctionnement totalitaire de la langue. Mais aussi par sa sensibilit\u00e9. Par son ouverture litt\u00e9raire \u00e0 la complexit\u00e9 des affects, avec la position \u00e9thique \u2014 celle du partage \u2014 que cette sensibilit\u00e9 supposait.<\/p>\n\n\n\n


Entre la langue totalitaire, qui ne se prive jamais d\u2019en appeler aux \u00e9motions sans partage, et l\u2019\u00e9criture de ce Journal, <\/em>ce sont donc deux positions que l\u2019on voit ici s\u2019affronter autour des faits d\u2019affects<\/em>. Combat politique lisible dans chaque repli, dans chaque inflexion de ce chef-d\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9criture et de t\u00e9moignage.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 mars.<\/p>\n\n\n\n

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St\u00e9phanie Roza, Lumi\u00e8res de la gauche<\/em>, \u00c9ditions de la Sorbonne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Le r\u00e9cent divorce d’une partie de la gauche avec le legs rationaliste, universaliste et progressiste des Lumi\u00e8res peut donner le sentiment que l\u2019\u00e9mancipation au sens moderne n\u2019a qu\u2019un lointain rapport avec ce qu\u2019elle signifiait au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, voire qu\u2019elle lui est franchement oppos\u00e9e. Le pr\u00e9sent ouvrage entend revenir sur un lien historique parfois remis en question de nos jours  : les cas de Babeuf, de Mary Wollstonecraft et de Toussaint Louverture rappellent que les principes fondateurs de toute perspective de transformation sociale trouvent leur source dans la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Les grands d\u00e9bats de la gauche des XIXe<\/sup> et XXe<\/sup> si\u00e8cles, de la R\u00e9volution russe aux luttes d\u2019ind\u00e9pendance des peuples colonis\u00e9s, de Marx \u00e0 Sartre et de Kropotkine \u00e0 C. L. R. James, confirment le lien identitaire des plus grandes figures de la gauche avec le message lib\u00e9rateur du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 mars.<\/p>\n\n\n\n

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Carola Dietze et Claudia Verhoeven (dir.), The Oxford Handbook of the History of Terrorism<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Les essais rassembl\u00e9s dans cet ouvrage constituent la premi\u00e8re analyse syst\u00e9matique de la relation entre le terrorisme et la modernit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 nos jours. Les historiens et les th\u00e9oriciens politiques affirment depuis longtemps l’existence d’un tel lien, mais ce lien de causalit\u00e9 a rarement fait l’objet d’une enqu\u00eate rigoureuse, et l’absence d’examen d’un aspect aussi crucial du terrorisme a contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion d’affirmations infond\u00e9es sur sa nature et ses origines. Le terrorisme est souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme une barbarie \u00e9ternelle se cachant en dehors de la civilisation, alors qu’il s’agit en fait d’une forme historiquement sp\u00e9cifique de violence politique g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la culture occidentale moderne, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e dans le monde entier, o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en fonction des conditions locales.<\/p>\n\n\n\n

Ce manuel offre des \u00e9tudes de cas document\u00e9es qui soutiennent une lecture du terrorisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne explicitement moderne. Il fournit \u00e9galement des analyses soutenues des d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 l’application des th\u00e9ories et des pratiques de la modernit\u00e9 et du terrorisme aux r\u00e9gions non occidentales du monde.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 mars.<\/p>\n\n\n\n

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Amit Prakash,<\/strong> Empire on the Seine. The Policing of North Africans in Paris, 1925-1975<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Pourquoi les relations entre les minorit\u00e9s et la police sont-elles si tendues en France ? D\u00e9truisant le mythe selon lequel cette tension est une perturbation soudaine et r\u00e9cente de sa tradition r\u00e9publicaine universaliste provoqu\u00e9e par la pr\u00e9sence d’immigrants nord-africains, Amit Prakash situe les origines des conflits contemporains de race et d’empire dans l’histoire de la France. Dans Empire on the Seine<\/em>, il soutient que la m\u00e9tropole et la colonie ont co-d\u00e9velopp\u00e9 de mani\u00e8re dynamique un r\u00e9gime policier au cours des XIXe<\/sup> et XXe<\/sup> si\u00e8cles pour g\u00e9rer la diff\u00e9rence coloniale et raciale. Avec l’\u00e9mergence d\u2019une communaut\u00e9 nord-africaine importante et durablement install\u00e9e \u00e0 Paris apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ce maintien de l’ordre est devenu une pratique \u00e9tatique cl\u00e9 pour imaginer et administrer la population immigr\u00e9e. Prakash montre que, malgr\u00e9 la r\u00e9ticence actuelle de l’\u00c9tat fran\u00e7ais \u00e0 utiliser la race comme une cat\u00e9gorie officielle, la pens\u00e9e raciale et les cibles raciales ont anim\u00e9 les services de police, les services sociaux et les plans d’urbanisme des ann\u00e9es 1920 aux ann\u00e9es 1970.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 mars.<\/p>\n\n\n\n

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Oph\u00e9lie Rillon, Le genre de la lutte. Une autre histoire du Mali contemporain (1956-1991)<\/em>, ENS \u00c9ditions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  De la d\u00e9colonisation en 1960 \u00e0 la r\u00e9volution de mars 1991, quatre d\u00e9cennies de luttes sociales et politiques ont fa\u00e7onn\u00e9 l’histoire non consensuelle du Mali. Ce livre raconte une histoire mixte, celle des combats multiples men\u00e9s par les femmes et les hommes de ce pays qui, en d\u00e9pit de la r\u00e9pression, se sont r\u00e9volt\u00e9s, insurg\u00e9s et mobilis\u00e9s contre l’ordre \u00e9tabli. Le r\u00e9cit propos\u00e9 ici se situe aux antipodes des repr\u00e9sentations jusqu’ici v\u00e9hicul\u00e9es sur ce pays africain confront\u00e9 \u00e0 une crise profonde depuis 2012. Situ\u00e9 \u00e0 la crois\u00e9e de l’histoire du genre et de la sociologie des mouvements sociaux, cet ouvrage propose une analyse in\u00e9dite des dynamiques sexu\u00e9es qui impr\u00e8gnent les formes de l’action collective et de la mani\u00e8re dont l’engagement contribue \u00e0 modifier les rapports de genre dans le Mali contemporain. Il int\u00e9ressera \u00e0 la fois les lecteurs et lectrices de l’histoire de l\u2019Afrique, des contestations et du genre des luttes.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 mars<\/p>\n\n\n\n

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Michael Borgolte, Die Welten des Mittelalters. Globalgeschichte eines Jahrtausends<\/em>, C.H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Le monde globalis\u00e9 d’aujourd’hui, avec ses crises, exige une red\u00e9finition du Moyen \u00c2ge au-del\u00e0 des cadres eurocentriques \u00e9trois. Michael Borgolte montre que l’Europe a certes toujours fait partie du plus grand \u00ab monde \u00bb de trois continents – l’Europe, l’Asie et l’Afrique – mais qu’elle n’a pu se lib\u00e9rer de sa position marginale et devenir une puissance cr\u00e9atrice autonome qu’au terme d’un processus historique de longue dur\u00e9e. Contrairement au notre, le monde m\u00e9di\u00e9val n’\u00e9tait pas encore interconnect\u00e9. Il \u00e9tait marqu\u00e9 par de nombreux univers r\u00e9partis sur le globe \u00e0 la mani\u00e8re d’\u00eeles, de l’Am\u00e9rique \u00e0 la Chine, en mer du Nord et dans le Pacifique, avec des densit\u00e9s diff\u00e9rentes en Europe et en Afrique. Mais ces \u00eeles n’\u00e9taient pas toutes isol\u00e9es. De nombreux liens \u00e9conomiques, culturels et religieux d’une intensit\u00e9 et d’une ampleur encore inconnues dans l’Antiquit\u00e9 se sont cr\u00e9\u00e9s. Michael Borgolte d\u00e9ploie dans son livre un panorama de ces mondes du Moyen-\u00c2ge et les relie entre eux pour en faire une histoire globale.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 mars<\/p>\n\n\n\n

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Giuseppe Barone, Citt\u00e0 in guerra. Sicilia 1820-1821<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Il y a deux cents ans, \u00e0 l’apog\u00e9e de la Restauration, l’Europe et l’Am\u00e9rique latine ont \u00e9t\u00e9 simultan\u00e9ment secou\u00e9es par une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements r\u00e9volutionnaires. Les exp\u00e9riences lib\u00e9rales et constitutionnelles ont travers\u00e9 les \u00ab midis de l’Europe \u00bb, de Cadix \u00e0 Lisbonne, de Naples et Turin \u00e0 la Gr\u00e8ce, suivant un cheminement d’hommes et d’id\u00e9es longeant de la M\u00e9diterran\u00e9e. En Italie, c’est en Sicile que l’impact a \u00e9t\u00e9 le plus fort. Ici, les r\u00e9voltes qui ont \u00e9clat\u00e9 comme une tra\u00een\u00e9e de poudre ont pris les caract\u00e9ristiques d’une v\u00e9ritable \u00ab guerre civile \u00bb. Les bourgeois des villes, les notables des campagnes et le \u00ab peuple \u00bb ont pris parti pour ou contre l’option ind\u00e9pendantiste. Les insurrections et les affrontements arm\u00e9s se sont propag\u00e9s en fonction de la d\u00e9cision des groupes dirigeants de consolider ou de renverser le leadership politique. Anticipant \u00e0 bien des \u00e9gards la \u00ab grande r\u00e9volution \u00bb de 1848, le Conseil de Palerme organise une arm\u00e9e sur le mod\u00e8le espagnol de la \u00ab gu\u00e9rilla \u00bb, tandis que dans de nombreux endroits, des \u00ab gardes civiques \u00bb sont recrut\u00e9s pour d\u00e9fendre la propri\u00e9t\u00e9 et l’ordre social.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 mars.<\/p>\n\n\n\n

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Felipe Fern\u00e1ndez-Armesto et Manuel Lucena Giraldo, Un imperio de ingenieros<\/em>, Taurus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Il existe une figure ambigu\u00eb, \u00e0 mi-chemin entre le militaire et le civil, qui n’a pas \u00e9t\u00e9 pleinement prise en compte jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment : l’ing\u00e9nieur. Ce livre est une exploration de son r\u00f4le central dans la formation de l’empire espagnol. C’est aussi une c\u00e9l\u00e9bration de la curiosit\u00e9 humaine, de l’ing\u00e9niosit\u00e9 et de l’\u00e9tonnante capacit\u00e9 d’adaptation des professionnels qui ne se sont pas limit\u00e9s \u00e0 transf\u00e9rer les postulats europ\u00e9ens, mais se sont impr\u00e9gn\u00e9s et ont admir\u00e9 les nouveaux espaces trouv\u00e9s outre-mer.<\/p>\n\n\n\n

La formation d’un empire n\u00e9cessite une restructuration du paysage \u00e0 des fins administratives ainsi que la liaison de communaut\u00e9s disparates en une seule entit\u00e9 politique au moyen d’infrastructures. Dans l’empire espagnol, qui prend pour mod\u00e8le l’empire romain, les ing\u00e9nieurs dirigent les principaux travaux publics pour accro\u00eetre l’efficacit\u00e9 \u00e9conomique et l’int\u00e9gration sociale et culturelle, oeuvrent \u00e0 faciliter les communications et am\u00e9liorer la sant\u00e9 et participent \u00e0 la d\u00e9fense.  \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 mars<\/p>\n\n\n\n

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Elie Barnavi, Confession d\u2019un bon \u00e0 rien<\/em>, Grasset<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Le jeune Elie nait \u00e0 Bucarest en 1946.  C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il apprend le fran\u00e7ais. Son p\u00e8re ne songe qu\u2019\u00e0 fuir la Roumanie communiste et \u00e0 gagner Isra\u00ebl. Un jour il disparait, enlev\u00e9 par la Securitate et emprisonn\u00e9 trois mois \u00e0 cause de ses demandes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de visa. En 1961 leur parvient enfin un \u00ab  certificat de voyage  \u00bb, Isra\u00ebl \u00ab achetant  \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Juifs \u00e0 l\u2019\u00c9tat roumain (\u00ab   notre meilleur produit d\u2019exportation avec le p\u00e9trole  \u00bb dixit Ceaucescu). Au sein de la \u00ab  dr\u00f4le de famille  \u00bb qui accueille les arrivants en Terre promise, l\u2019oncle Avi exercera une profonde influence sur l\u2019adolescent, d\u2019o\u00f9 le choix d\u2019un nouveau patronyme  : Barnavi.
Apr\u00e8s un s\u00e9jour d\u2019un an dans un kibboutz au nord du Neguev, les retrouvailles avec ses parents sont douloureuses  : son p\u00e8re sera plus tard plac\u00e9 dans un Ehpad, et sa m\u00e8re intern\u00e9e pour d\u00e9mence. Elie travaille pour payer ses \u00e9tudes au coll\u00e8ge fran\u00e7ais Saint-Joseph de Jaffa. Incorpor\u00e9 dans Tsahal, parachutiste volontaire, bient\u00f4t officier, il participe \u00e0   la Guerre des Six Jours puis comme r\u00e9serviste \u00e0 la premi\u00e8re guerre du Liban et \u00e0 l\u2019op\u00e9ration \u00ab Paix en Galil\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n


\u00c0 J\u00e9rusalem puis \u00e0 Tel Aviv, des \u00e9tudes de sciences politiques et d\u2019histoire le font se passionner pour la s\u00e9quence historique qui va de la fin du Moyen Age \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise.
La France devient sa \u00ab seconde patrie intellectuelle et affective \u00bb. Il part faire sa th\u00e8se de Doctorat \u00e0 La Sorbonne et c\u2019est \u00e0 Paris que se font les rencontres essentielles pour la suite de sa carri\u00e8re intellectuelle : Roland Mousnier, Pierre Chaunu, Pierre Nora, Jacques Revel, Fran\u00e7ois Furet, Jacques Le Goff\u2026<\/p>\n\n\n\n


La politique va prendre une grande importance, parall\u00e8lement \u00e0 son activit\u00e9 d\u2019historien : enseignant en Allemagne, \u00e0 Montr\u00e9al, \u00e0 l\u2019ENS d\u2019Ulm, \u00e0 Limoges, \u00e0 Reims, il retournera vivre \u00e0 Tel Aviv avec sa nouvelle \u00e9pouse Kirsten rencontr\u00e9e \u00e0 Francfort. Membre du comit\u00e9 central du parti travailliste, il d\u00e9cline le poste de chef de cabinet de Shimon Peres pour apporter son appui \u00e0 Shlomo Ben-Ami. L\u2019assassinat de Rabin met fin au processus de paix auquel il avait \u0153uvr\u00e9 sans rel\u00e2che.<\/p>\n\n\n\n


Ambassadeur d\u2019Isra\u00ebl en France de 2000 \u00e0 2002, il d\u00e9crit ici l\u2019envers des coulisses tout en brossant mille portraits de ses interlocuteurs \u00e0 Paris (Lanzmann, Sarkozy, Chirac, Villepin, Jospin, R\u00e9gis Debray, Edwy Plenel, Jean Daniel, DSK\u2026).<\/p>\n\n\n\n


D\u00e9barqu\u00e9 de son ambassade par Shimon Peres, il prend une ann\u00e9e sabbatique pour proposer la cr\u00e9ation d\u2019un mus\u00e9e de l\u2019Europe \u00e0 Bruxelles et consacrera de longues ann\u00e9es \u00e0 cette passion europ\u00e9enne tout en reprenant son enseignement d\u2019histoire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tel Aviv et la direction scientifique de la Maison de l\u2019histoire europ\u00e9enne \u00e0 Bruxelles.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 mars.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019invasion de l\u2019Ukraine a tout boulevers\u00e9. Nous avions pr\u00e9par\u00e9 une liste des essais \u00e0 lire en mars. 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