{"id":130416,"date":"2022-02-07T14:10:15","date_gmt":"2022-02-07T13:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=130416"},"modified":"2022-02-08T10:30:19","modified_gmt":"2022-02-08T09:30:19","slug":"mise-au-point-sur-le-neoliberalisme-reponse-a-guillaume-allegre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/02\/07\/mise-au-point-sur-le-neoliberalisme-reponse-a-guillaume-allegre\/","title":{"rendered":"Mise au point sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme : r\u00e9ponse \u00e0 Guillaume All\u00e8gre"},"content":{"rendered":"\n

Faire m\u00e9tier de critique et proclamer que l’on ne comprend rien \u00e0 l’existentialisme ou au marxisme (car par un fait expr\u00e8s ce sont surtout ces philosophies-l\u00e0 que l’on avoue ne pas comprendre), c’est \u00e9riger sa c\u00e9cit\u00e9 ou son mutisme en r\u00e8gle universelle de perception, c’est rejeter du monde le marxisme et l’existentialisme. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Roland Barthes, Mythologies<\/em>, Seuil, 1957<\/p>\n\n\n\n

Guillaume All\u00e8gre a fait para\u00eetre en date du 18 janvier 2022 dans Le Grand Continent<\/em> un article se pr\u00e9sentant comme une recension de mon ouvrage<\/a> La r\u00e9sistible ascension du n\u00e9olib\u00e9ralisme<\/em>. Je dis \u00ab se pr\u00e9sentant \u00bb car le texte en question n\u2019est pas tant une recension qu\u2019une sorte de long tract politique. All\u00e8gre y parle peu du livre lui-m\u00eame et lorsqu\u2019il le fait, c\u2019est de fa\u00e7on erron\u00e9e. C\u2019est uniquement parce que son texte risque de semer la confusion chez le lecteur du Grand Continent<\/em> qu\u2019il m\u2019est apparu n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 une mise au point.<\/p>\n\n\n\n

Le propos g\u00e9n\u00e9ral d\u2019All\u00e8gre se r\u00e9sume \u00e0 la d\u00e9fense d\u2019une ligne politique qu\u2019on pourrait qualifier de \u00ab centre-gauche \u00bb doubl\u00e9e d\u2019une attaque de celle des \u00ab gauches radicales autogestionnaires, post-mat\u00e9rialistes et collectivistes \u00bb, ligne qu\u2019il croit identifier dans mon travail et qu\u2019il juge \u00ab totalement inoffensive car elle ne propose pas d\u2019alternative \u00bb. On voit donc que sa motivation est exclusivement politique.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s la premi\u00e8re note de bas de page, All\u00e8gre tente d\u2019imposer une fausse sym\u00e9trie entre sa d\u00e9marche et la mienne : \u00ab De m\u00eame que<\/em> Bruno Amable<\/em>, je ne parle pas de nulle part. \u00bb \u00e9crit-il (soulign\u00e9<\/em> par moi). Il fait suivre cet avertissement d\u2019une assez longue liste de ses appartenances ou accointances avec le PS ou des organisations satellites de ce qu\u2019on a coutume d\u2019appeler la \u00ab gauche de gouvernement \u00bb (le think tank des DSK, Terra Nova\u2026) m\u00eame lorsqu\u2019elle n\u2019est plus ni \u00e0 gauche ni au gouvernement. Le \u00ab De m\u00eame que<\/em> Bruno Amable<\/em> \u00bb est une tentative peu subtile de faire croire que ma position d\u2019auteur de l\u2019ouvrage est \u00e9quivalente \u00e0 la sienne lorsqu\u2019il \u00e9crit ce qu\u2019il pr\u00e9sente comme une recension, c\u2019est-\u00e0-dire celle d\u2019un militant, encart\u00e9 ou non. Or, deux choses peuvent \u00eatre mentionn\u00e9es \u00e0 cet \u00e9gard. La premi\u00e8re, qui est sans grande importance, est que contrairement \u00e0 All\u00e8gre, je n\u2019ai jamais eu avec le moindre mouvement politique le genre de proximit\u00e9 qu\u2019All\u00e8gre a ou a eu avec les diff\u00e9rentes incarnations de la \u00ab gauche de gouvernement \u00bb. La deuxi\u00e8me, qui est en revanche tr\u00e8s importante, est que mon ouvrage est un travail acad\u00e9mique, pas un texte politique, ce qu\u2019All\u00e8gre va s\u2019efforcer de nier d\u2019une fa\u00e7on qui sort du d\u00e9bat scientifique. Tout le propos d\u2019All\u00e8gre est donc de tenter de pr\u00e9senter mon ouvrage comme un manifeste politique qu\u2019il va s\u2019efforcer de d\u00e9valuer non par des arguments de nature acad\u00e9mique mais par l\u2019affirmation de la sup\u00e9riorit\u00e9 de sa ligne politique de pr\u00e9dilection, ligne politique qui serait porteuse \u00ab d\u2019espoir pour l\u2019avenir \u00bb contrairement au \u00ab No Future punk \u00bb (sic).<\/p>\n\n\n\n

La seule critique de fond qu\u2019All\u00e8gre adresse de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9titive \u00e0 mon livre concerne l\u2019usage de la notion de n\u00e9olib\u00e9ralisme. La d\u00e9finition que j\u2019en donnerais serait selon lui \u00e0 la fois impr\u00e9cise, \u00ab pas tr\u00e8s discriminante \u00bb, et p\u00e9jorative, ce qui me conduirait \u00e0 \u00ab proc\u00e9der par amalgame \u00bb pour \u00ab disqualifier \u00bb la deuxi\u00e8me gauche au secours de laquelle All\u00e8gre tient \u00e0 voler.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argument r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par All\u00e8gre est une sorte de tarte \u00e0 la cr\u00e8me du d\u00e9bat public et para-acad\u00e9mique : pr\u00e9tendre que le terme \u00ab n\u00e9olib\u00e9ral \u00bb n\u2019est qu\u2019une injure \u00e0 usage des militants afin de d\u00e9valoriser le travail de ceux qui \u00e9tudient le n\u00e9olib\u00e9ralisme et accessoirement de justifier telle ou telle politique d\u2019inspiration n\u00e9olib\u00e9rale. Depuis au moins une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, de nombreux travaux ont \u00e9tudi\u00e9 l\u2019\u00e9mergence du n\u00e9olib\u00e9ralisme en lien avec la crise de la pens\u00e9e lib\u00e9rale \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle et les tentatives pour la renouveler, jusqu\u2019au fameux colloque Lippmann de 1938 qui est consid\u00e9r\u00e9 comme une sorte de lancement officiel du n\u00e9olib\u00e9ralisme. Le sens que je donne au n\u00e9olib\u00e9ralisme dans La r\u00e9sistible ascension<\/em> est \u00e0 peu de choses pr\u00e8s le m\u00eame que celui que donnent les auteurs dont je viens d\u2019\u00e9voquer les travaux et qui m\u2019ont inspir\u00e9. Je pense notamment aux ouvrages et articles de Fran\u00e7ois Denord (N\u00e9o-lib\u00e9ralisme version fran\u00e7aise. Histoire d\u2019une id\u00e9ologie politique<\/em>) ou Pierre Dardot et Christian Laval (La nouvelle raison du monde : essai sur la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale<\/em>), mais il y en a d\u2019autres. C\u2019est cette notion de n\u00e9olib\u00e9ralisme que j\u2019ai utilis\u00e9e dans plusieurs articles et ouvrages, comme par exemple dans \u2018Morals and Politics in the Ideology of Neoliberalism\u2019 paru dans la Socio Economic Review<\/em> en 2011 ou le chapitre \u2018N\u00e9olib\u00e9ralisme\u2019 dans l\u2019ouvrage La Soci\u00e9t\u00e9 qui vient<\/em> coordonn\u00e9 par Didier Fassin en 2022, ainsi que dans L\u2019\u00e9conomie politique du n\u00e9olib\u00e9ralisme<\/em> \u00e9crit en commun avec Elvire Guillaud et Stefano Palombarini. J\u2019ai m\u00eame un court texte en acc\u00e8s libre pour qui serait int\u00e9ress\u00e9 par le sujet : \u00c0 propos du \u00ab n\u00e9o-lib\u00e9ralisme \u00bb, dans Zilsel<\/em> 2018\/1 (N\u00b0 3)<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Mon ouvrage est un travail acad\u00e9mique, pas un texte politique, ce qu\u2019All\u00e8gre va s\u2019efforcer de nier d\u2019une fa\u00e7on qui sort du d\u00e9bat scientifique.<\/p>bruno amable<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ces travaux, les miens comme ceux des autres auteurs mentionn\u00e9s, sont cit\u00e9s dans La r\u00e9sistible ascension<\/em> (rappelons qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail acad\u00e9mique) et l\u2019ouvrage pr\u00e9sente les grandes lignes de l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> en soulignant \u00e0 la fois les \u00e9l\u00e9ments communs et les diff\u00e9rences entre courants parce que le n\u00e9olib\u00e9ralisme fran\u00e7ais poss\u00e8de des caract\u00e9ristiques importantes pour l\u2019analyse de la transformation du mod\u00e8le socio-\u00e9conomique, qui est le sujet principal de l\u2019ouvrage. La partie intitul\u00e9e \u00ab la naissance d\u2019un projet n\u00e9olib\u00e9ral \u00bb s\u2019\u00e9tend de la page 79 \u00e0 la page 95. Que parmi ces 17 pages All\u00e8gre n\u2019ait pu trouver que ce qu\u2019il appelle de fa\u00e7on m\u00e9prisante \u00ab un d\u00e9but de d\u00e9finition \u00bb (l\u2019action de l\u2019\u00c9tat en faveur du march\u00e9 concurrentiel), qui est un \u00e9l\u00e9ment parmi d\u2019autres (la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019adaptation au changement permanent, la contestabilit\u00e9 des positions, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, la mobilit\u00e9, l\u2019ordre juridique, la morale de march\u00e9\u2026) de l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale, d\u00e9passe l\u2019entendement<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Ajoutons que les pages 128 \u00e0 133 du livre portent sur \u00ab du modernisme au n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00bb dans la partie \u00ab la gauche de gouvernement \u00bb, et reprennent les \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques de l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale pour voir \u00e0 quel point ils ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 la pens\u00e9e politique de la gauche.<\/p>\n\n\n\n

En fait, la tactique d\u2019All\u00e8gre est celle de l\u2019\u00e9cran de fum\u00e9e. En pr\u00e9tendant que le qualificatif n\u00e9olib\u00e9ral est flou, il cherche \u00e0 \u00e9viter tout rapprochement entre l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale et la politique de la \u00ab gauche de gouvernement \u00bb.  All\u00e8gre pr\u00e9f\u00e8rerait qu\u2019on parle de \u00ab politique pro-march\u00e9, pro-concurrence, et m\u00eame lib\u00e9rale \u00bb, ce qui est plus vague que de parler de n\u00e9olib\u00e9ralisme, ou encore qu\u2019on s\u00e9pare diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments tels que \u00ab politique de l\u2019offre, politique de ruissellement, libre-\u00e9changisme, lib\u00e9ralisation financi\u00e8re \u00bb et qu\u2019on ne cherche surtout pas une coh\u00e9rence d\u2019ensemble ou des compl\u00e9mentarit\u00e9s. C\u2019est une curieuse fa\u00e7on de faire de la recherche en sciences sociales. Ce n\u2019est certainement pas la mienne, surtout quand l\u2019objet d\u2019\u00e9tude est une structure socio-\u00e9conomique.  L\u00e0 encore, l\u2019objectif (politique) d\u2019All\u00e8gre est clair, tout faire pour qu\u2019on ne puisse pas d\u00e9celer la coh\u00e9rence des choix politiques, notamment ceux faits par la \u00ab gauche de gouvernement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Notons au passage qu\u2019il y a dans l\u2019introduction de l\u2019ouvrage un avertissement sur le risque de confusion d\u00fb aux commodit\u00e9s de langage lorsqu\u2019on utilise le qualificatif \u00ab n\u00e9olib\u00e9ral \u00bb que je reproduis en partie ici :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab [\u2026] la logique politique, celle de l\u2019accumulation du pouvoir, n\u2019est pas assimilable \u00e0 la coh\u00e9rence intellectuelle, qui est la pr\u00e9occupation des professions intellectuelles. Les acteurs politiques mettent en \u0153uvre des politiques pour renforcer leur pouvoir politique. Ils peuvent opter \u00e0 cette fin pour une orientation n\u00e9olib\u00e9rale, mais leur but n\u2019est pas de rester fid\u00e8les aux \u00e9crits de Hayek, Allais ou Eucken. Cela peut cr\u00e9er une certaine confusion quand une politique est qualifi\u00e9e de \u00ab n\u00e9olib\u00e9rale \u00bb, par exemple. Le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement que le n\u00e9olib\u00e9ralisme soit une vaste chapelle, mais plut\u00f4t que la recherche d\u2019un bloc social dominant stable suppose celle d\u2019un compromis entre des attentes sociales disparates, et que cela a peu \u00e0 voir avec le fait de suivre une id\u00e9ologie donn\u00e9e. En pratique, aucune orientation politique n\u2019est enti\u00e8rement n\u00e9olib\u00e9rale, si l\u2019on entend par l\u00e0 la stricte observance des \u00e9crits de tel ou tel auteur de cette \u00e9cole de pens\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cela vaut aussi pour les mod\u00e8les socio-\u00e9conomiques, dont les institutions r\u00e9sultent de compromis politiques pass\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre reproche d\u2019All\u00e8gre concerne sp\u00e9cifiquement le caract\u00e8re p\u00e9joratif que, selon lui, j\u2019associerais au n\u00e9olib\u00e9ralisme. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une erreur flagrante <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. J\u2019ai suffisamment \u00e9crit, en particulier dans les travaux communs avec Stefano Palombarini comme L\u2019\u00e9conomie politique n\u2019est pas une science morale<\/em>, sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avoir une approche positive et non une approche normative pour que les choses soient simples \u00e0 comprendre. Le cadre th\u00e9orique d\u00e9velopp\u00e9 dans mes travaux en g\u00e9n\u00e9ral et dans ce livre en particulier est fond\u00e9 sur un conflit social trouvant ses racines dans la diff\u00e9renciation des positions au sein de la structure socio-\u00e9conomique. Cette pr\u00e9misse devrait \u00e0 elle seule suffire \u00e0 rejeter les jugements normatifs dans le travail analytique. Je peux avoir telle ou telle opinion sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme en tant qu\u2019individu, mais en tant qu\u2019analyste, je n\u2019en ai aucune car ce qui m\u2019importe alors est de d\u00e9terminer les \u00e9l\u00e9ments qui fondent les attentes sociales des individus et des groupes sociaux, qu\u2019elles soient en faveur de r\u00e9formes n\u00e9olib\u00e9rales ou non. En analysant les chances de r\u00e9ussite de telle ou telle strat\u00e9gie politique, je me concentre sur ce qui est possible, pas sur ce qui serait d\u00e9sirable \u00e0 mes yeux. Mais comme visiblement, All\u00e8gre a \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9 par la magnifique illustration de couverture de Juliette Barban\u00e8gre, ce genre de consid\u00e9ration lui est \u00e9tranger. All\u00e8gre en revanche est exclusivement normatif et oppose ses jugements politiques \u00e0 l\u2019analyse du livre, en particulier lorsqu\u2019il dit qu\u2019il ne faut pas qualifier telle ou telle mesure prise par un gouvernement PS de n\u00e9olib\u00e9rale parce que ce n\u2019est pas \u00ab constructif \u00bb. Dans un billet de blog<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> prolongeant son article du Grand Continent<\/em>, All\u00e8gre est encore plus explicite :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab cat\u00e9goriser [Mitterrand ou Hamon] comme n\u00e9olib\u00e9ral ou leur refuser le qualificatif d\u2019anti-n\u00e9olib\u00e9ral, c\u2019est les mettre dans le camp de l\u2019adversaire et donc, en utilisant d\u2019autres mots, de valider la th\u00e8se des deux gauches irr\u00e9conciliables et ainsi d\u2019accepter l\u2019id\u00e9e que la vraie gauche est minoritaire politiquement. C\u2019est tout \u00e0 fait contre-productif, m\u00eame du point des id\u00e9es de la gauche radicale : si la vraie gauche n\u2019est qu\u2019entre 10 et 20 % dans les urnes, il est probable que certains seront tent\u00e9s par des alliances contre-nature\u2026 qui seront au final beaucoup moins progressistes que le compromis social-d\u00e9mocrate. \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Curieuse m\u00e9thode scientifique o\u00f9 ce sont les alliances politiques souhait\u00e9es qui d\u00e9cident des cat\u00e9gories d\u2019analyse.<\/p>\n\n\n\n

Le cadre th\u00e9orique d\u00e9velopp\u00e9 dans mes travaux en g\u00e9n\u00e9ral et dans ce livre en particulier est fond\u00e9 sur un conflit social trouvant ses racines dans la diff\u00e9renciation des positions au sein de la structure socio-\u00e9conomique. <\/p>bruno amable<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il y aurait beaucoup d\u2019autres points \u00e0 soulever mais je vais me contenter de n\u2019aborder un petit nombre d\u2019entre eux. All\u00e8gre conteste le choix des dates charni\u00e8res fait dans l\u2019ouvrage (1983 et 2012) et m\u00eame la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e, et il me soup\u00e7onne d\u2019avoir choisi cette derni\u00e8re \u00e0 dessein pour accuser (injustement selon lui) de d\u00e9rive n\u00e9olib\u00e9rale son courant politique pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Il me semble qu\u2019il y a une justification th\u00e9orique assez clairement explicit\u00e9e dans l\u2019ouvrage pour le choix de 1983 car c\u2019est la fin de l\u2019opposition entre deux mod\u00e8les socio-\u00e9conomiques concurrents par disparition de l\u2019un d\u2019entre eux, celui de gauche (issu du programme commun et des 110 propositions de Mitterrand). Ce que Jospin, entre autres, interpr\u00e9tait comme une parenth\u00e8se \u00e9tait en fait un changement de r\u00e9gime. La date de 2012, elle, marque la fin de l\u2019alliance politique qui correspondait jadis \u00e0 la mise en \u0153uvre du projet enterr\u00e9 en 1983. Comme c\u2019est dit dans le livre, 2012 annonce et pr\u00e9pare 2017. Pour autant, les autres moments de la transition n\u00e9olib\u00e9rale ne sont pas oubli\u00e9s comme en t\u00e9moigne cette citation : \u00ab Avec le changement de Premier ministre, l\u2019ann\u00e9e 1976 marqua donc une \u00e9tape importante vers l\u2019adoption d\u2019une politique \u00e9conomique n\u00e9olib\u00e9rale. Mais les racines du n\u00e9olib\u00e9ralisme fran\u00e7ais n\u2019en sont pas moins beaucoup plus anciennes. \u00bb (page 79 de La r\u00e9sistible ascension<\/em>). L\u2019ouvrage s\u2019int\u00e9resse particuli\u00e8rement au r\u00f4le jou\u00e9 par Giscard d\u2019Estaing : \u00ab Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing [\u2026] est sans doute l\u2019homme politique le plus clairement associ\u00e9 \u00e0 la diffusion du n\u00e9olib\u00e9ralisme dans la politique fran\u00e7aise \u00bb (page 93). Suivent \u00e0 peu pr\u00e8s deux pages consacr\u00e9es aux \u00e9crits de l\u2019ancien Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les autres affirmations inexactes d\u2019All\u00e8gre, il y a celle concernant le soi-disant oubli (selon lui d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, bien s\u00fbr) des divisions internes du PS (elles sont \u00e9voqu\u00e9es au moment du tournant de la rigueur), de Martine Aubry (\u00ab L\u2019autre r\u00e9forme importante du gouvernement Jospin fut la loi sur les trente-cinq heures\u2026 \u00bb peut-on lire page 177 de La r\u00e9sistible ascension<\/em>) et des frondeurs (\u00ab l\u2019opposition interne au Parlement, connue sous le nom de \u00ab frondeurs \u00bb, eut davantage de succ\u00e8s dans son opposition \u00e0 la loi Macron, obligeant le gouvernement \u00e0 utiliser l\u2019article 49.3 de la constitution pour \u00e9viter le vote sur le projet lui-m\u00eame. \u00bb lit-on page 217). Mais le plus extravagant est l\u2019all\u00e9gation que \u00ab la droite y est quasiment absente [du livre]. \u00bb alors qu\u2019en plus de ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 \u00e0 propos de Giscard, l\u2019ouvrage aborde tous les moments o\u00f9 la droite a \u00e9t\u00e9 au pouvoir de 1980 \u00e0 2020. Par exemple, un lecteur plus attentif qu\u2019All\u00e8gre aurait pu remarquer que le titre de la partie qui commence page 147 est : \u00ab la droite : la difficult\u00e9 de mettre en \u0153uvre une strat\u00e9gie n\u00e9olib\u00e9rale \u00bb, avec pour sous-titre \u00ab les r\u00e9formes n\u00e9olib\u00e9rales divisent le bloc de droite \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

All\u00e8gre est libre d\u2019avoir les pr\u00e9f\u00e9rences politiques qu\u2019il veut. En ce qui me concerne, il peut m\u00eame laisser ces pr\u00e9f\u00e9rences politiques lui dicter les cat\u00e9gories d\u2019analyse qu\u2019il veut employer pour ses travaux. Chacun sera alors libre de juger de l\u2019int\u00e9r\u00eat scientifique de ces derniers. En revanche, je d\u00e9nie \u00e0 All\u00e8gre le droit de dire quelles sont les cat\u00e9gories que je dois employer dans mon travail, surtout si ses arguments sont aussi peu solides que ceux qu\u2019il avance dans l\u2019article qui a motiv\u00e9 cette r\u00e9ponse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bruno Amable r\u00e9pond \u00e0 la recension de son ouvrage La r\u00e9sistible ascension du n\u00e9olib\u00e9ralisme<\/em> par Guillaume All\u00e8gre.<\/p>\n","protected":false},"author":1782,"featured_media":130429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1727],"tags":[],"geo":[1917],"person":[],"acf":[],"yoast_head":"\nMise au point sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme : r\u00e9ponse \u00e0 Guillaume All\u00e8gre | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/02\/07\/mise-au-point-sur-le-neoliberalisme-reponse-a-guillaume-allegre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta 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