{"id":12895,"date":"2019-01-01T21:59:35","date_gmt":"2019-01-01T20:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=12895"},"modified":"2020-02-29T17:27:32","modified_gmt":"2020-02-29T16:27:32","slug":"la-face-inconnue-de-leuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/01\/01\/la-face-inconnue-de-leuro\/","title":{"rendered":"La face inconnue de l\u2019euro"},"content":{"rendered":"\n

Que n\u2019a-t-on pas encore dit des billets d\u2019euro qui ont cours officiel depuis le 1er<\/sup> janvier 2002 ? D\u00e8s leur pr\u00e9sentation et leur mise en circulation, ils ont \u00e9t\u00e9 abondamment diss\u00e9qu\u00e9s et critiqu\u00e9s par la presse europ\u00e9enne et internationale, majoritairement d\u00e9\u00e7ue de leur caract\u00e8re abstrait et d\u00e9sincarn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dix-sept ans plus tard, le regret d\u2019avoir troqu\u00e9 des billets nationaux c\u00e9l\u00e9brant de \u00ab grands hommes \u00bb contre une \u00ab monnaie sans visage \u00bb est une rengaine bien \u00e9tablie au sein de la partie de l\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9enne qui r\u00e9clame encore l\u2019abandon de la monnaie unique. Paradoxalement, les moins concern\u00e9s par l\u2019iconographie de l\u2019euro pourraient \u00eatre ses collectionneurs. Plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un motif toujours r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019identique, les numismates pr\u00eatent avant tout attention au lieu d\u2019impression et au num\u00e9ro de s\u00e9rie des billets pour leur attribuer une valeur sp\u00e9cifique !
<\/p>\n\n\n\n

Une iconographie \u00ab transparente \u00bb ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Autant que les images finalement retenues, le choix de l\u2019Institut Mon\u00e9taire Europ\u00e9en (IME), puis de la Banque Centrale Europ\u00e9enne (BCE) qui lui a succ\u00e9d\u00e9, de rendre absolument \u00ab transparente \u00bb (selon les mots de Fran\u00e7ois Foret<\/a>) la production des symboles mon\u00e9taires europ\u00e9ens a retenu l\u2019attention de nombreux universitaires. Parmi les sp\u00e9cialistes de la question europ\u00e9enne, trois grandes familles d\u2019interpr\u00e9tation du design<\/em> des billets d\u2019euro existent.<\/p>\n\n\n\n

Pour certains, l\u2019adoption d\u2019une iconographie seulement architecturale et d\u00e9barrass\u00e9e de toute figure humaine et r\u00e9f\u00e9rence nationale est \u00e0 interpr\u00e9ter comme un \u00e9chec des institutions europ\u00e9ennes : elles auraient \u00e9t\u00e9 incapables d\u2019incarner l\u2019id\u00e9e dont elles sont pourtant les gardiennes.<\/p>\n\n\n\n

Au contraire, d\u2019autres chercheurs ont une vision positive des billets \u00ab post nationaux \u00bb de Kalina. Certains d\u2019entre eux y voient la preuve de la maturit\u00e9 des Europ\u00e9ens. Habitants heureux d\u2019un monde post moderne et post mat\u00e9riel, ces derniers n\u2019auraient plus besoin des oripeaux de l\u2019\u00c9tat nation pour avoir confiance en leur monnaie.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres interpr\u00e8tes optimistes de l\u2019iconographie des euros proposent au contraire d\u2019y voir un \u00ab tour de force symbolique \u00bb car ils permettent, sous couvert de modernit\u00e9 esth\u00e9tique, de d\u00e9fendre une id\u00e9e de l\u2019Europe somme toute traditionnelle. Il existerait sur notre continent un irr\u00e9pressible progr\u00e8s qui aurait conduit avec r\u00e9gularit\u00e9 ses habitants, depuis les splendeurs de l\u2019\u00e9poque gr\u00e9co-romaine jusqu\u2019\u00e0 leur union dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tapes de ce progr\u00e8s se trouvent \u00e9gren\u00e9es d\u2019une d\u00e9nomination de billet \u00e0 l\u2019autre \u2013 \u00e2ge classique (5 \u20ac), \u00e2ge roman (10 \u20ac), \u00e2ge gothique (20 \u20ac), \u00e2ge de la Renaissance (50 \u20ac), \u00e2ge rococo\/ baroque (100 \u20ac), \u00e2ge \u00ab du fer et de l\u2019acier \u00bb (200 \u20ac), \u00e2ge moderne (500 \u20ac) \u2013 au prix de quelques arrangements avec les p\u00e9riodisations habituelles de l\u2019histoire et de l\u2019histoire de l\u2019art. Le XIXe<\/sup> si\u00e8cle est plus habituellement consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e2ge des empires fortement concurrents que comme une \u00e9poque d\u2019harmonie et de communion europ\u00e9enne autour du verre et du fer forg\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Pour concurrentes qu\u2019elles sont, ces diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations acad\u00e9miques ont pour point commun de mettre en avant une m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence th\u00e9orique : la Philosophie de l\u2019argent<\/em> du sociologue allemand Georg Simmel (1858 \u2013 1918), devenu une r\u00e9f\u00e9rence incontournable des sciences sociales dans toute l\u2019Europe \u00e0 partir des des ann\u00e9es 1980. La capacit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre du sociologue et du philosophe allemand \u00e0 \u00e9clairer la compr\u00e9hension symbolique de l\u2019euro est aussi justifi\u00e9e par une de ses conf\u00e9rences dont le titre appara\u00eet proph\u00e9tique. Elle s\u2019intitule en effet Br\u00fccke und T\u00fcr<\/em><\/a> (\u201cPont et porte\u201d), motifs respectivement associ\u00e9s aux revers et aux faces des billets d\u2019euros.<\/p>\n\n\n\n

Si les portes de l\u2019euro \u00e9taient ouvertes\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s du rapprochement op\u00e9r\u00e9 entre cette courte conf\u00e9rence de Simmel et la proposition graphique de Kalina s\u2019explique largement par les ponts pr\u00e9sents au revers des billets d\u2019euro. <\/p>\n\n\n\n

Selon Simmel, le pont est une construction \u00e9minemment ambigu\u00eb car il ne peut que relier des espaces qui ont \u00e9t\u00e9 auparavant s\u00e9par\u00e9s. Les universitaires se servent des mots de Simmel pour complexifier l\u2019interpr\u00e9tation institutionnelle des billets d\u2019euros, d\u00e9crits officiellement comme des symboles univoques de l\u2019union et de la coop\u00e9ration des peuples europ\u00e9ens. Les ponts de Kalina gagneraient \u00e0 \u00eatre plut\u00f4t consid\u00e9r\u00e9s comme une transposition graphique de la devise de l\u2019UE : \u00ab Unie dans la diversit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, un r\u00e9examen attentif des faces des billets d\u2019euro conduit au constat qu\u2019elles ne repr\u00e9sentent pas les m\u00eames portes que celles que th\u00e9orisent Simmel. Les billets illustrant les p\u00e9riodes classique (5 \u20ac), romane (10 \u20ac) et baroque\/rococo (100 \u20ac) repr\u00e9sentent certes des portes<\/em> au sens \u00e9tymologique du terme : ce sont des ouvertures<\/em>. Mais ces arches, gateways<\/em> et autres passages ne poss\u00e8dent pas de dispositifs permettant de les fermer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Du fait de cette absence, elles diff\u00e8rent singuli\u00e8rement de la porte d\u00e9crite par Simmel. Celle-ci reste habituellement ferm\u00e9e et d\u00e9limite de fa\u00e7on \u00e9tanche l\u2019int\u00e9rieur fini du foyer et l\u2019infini du monde ext\u00e9rieur. Elle trouve naturellement \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans un mur et poss\u00e8de immanquablement un huis. D\u00e9roulant sa petite philosophie de la porte, le sociologue allemand remarque d\u2019ailleurs qu\u2019elle ne s\u2019applique qu\u2019imparfaitement aux portails romans et gothiques, con\u00e7us pour envoyer un message univoque au passant : il faut entrer dans le lieu de culte.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Des arches et des vitraux plut\u00f4t que des portes sur les avers d\u2019euro (montages r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 partir des projets soumis par R. Kalina \u00e0 l\u2019IME en 1996). Le graphiste autrichien a reconnu qu\u2019il avait \u00e0 ce stade seulement retravaill\u00e9 des motifs architecturaux identifiables et localis\u00e9s.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

En lieu et place de porte \u00ab gothique \u00bb, le billet de 20 \u20ac dessin\u00e9 par Kalina repr\u00e9sente des vitraux. Or, pour Simmel, la symbolique de la fen\u00eatre et son pouvoir de fascination sont largement moins puissants que ceux de la porte. Une fen\u00eatre est une construction qui fonctionne en sens unique. Elle est faite pour regarder l\u2019ext\u00e9rieur depuis l\u2019int\u00e9rieur. Cela est particuli\u00e8rement frappant dans le cas d\u2019un vitrail. Ses formes et ses couleurs restent ind\u00e9chiffrables \u00e0 l\u2019observateur qui se tient \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur d\u2019une \u00e9glise. Elles sont au contraire r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans leur plein \u00e9clat au fid\u00e8le ou au curieux qui franchit le pas de l\u2019\u00e9difice religieux.<\/p>\n\n\n\n

Une interpr\u00e9tation d\u2019inspiration simmelienne des grosses coupures d\u2019euro est encore plus d\u00e9licate car Robert Kalina a choisi de faire figurer sur les billets de 200 \u20ac et de 500 \u20ac des portes-fen\u00eatres. Au sein d\u2019une s\u00e9rie de billets dont l\u2019unit\u00e9 et l\u2019esth\u00e9tique se fondent sur la transparence des plans, ces ouvertures vitr\u00e9es apparaissent surprenamment opaques et laissent peu deviner aux regards post\u00e9s \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la serre ou de l\u2019immeuble moderne. Si l\u2019on s\u2019en tient aux cat\u00e9gories d\u00e9velopp\u00e9es dans la conf\u00e9rence de Simmel, ce sont des fen\u00eatres, moins propices que de \u00ab v\u00e9ritables \u00bb portes \u00e0 symboliser \u00ab l\u2019ouverture \u00bb de l\u2019Europe, contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirme la documentation institutionnelle sur la monnaie unique.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \"La\r\n <\/picture>\r\n \n
Des portes-fen\u00eatres entrouvertes sur les billets de 200\u20ac et de 500\u20ac\r\n(montage r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir des projets soumis par R. Kalina \u00e0 l\u2019IME en 1996)<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pourquoi alors s\u2019acharner \u00e0 voir des portes sur la face des billets d\u2019euros ? Cette lecture est certes convaincante si l\u2019on ne consid\u00e8re que les plus petites coupures et la plupart d\u2019entre nous ne voit que rarement des billets jaunes ou violets. Plus profond\u00e9ment, elle connote un attachement \u00e0 ce qui pourrait constituer le v\u00e9ritable mythe sous-tendant l\u2019euro : l\u2019id\u00e9e que son iconographie est \u00e0 la fois rationnelle et parfaitement lisible.<\/p>\n\n\n\n

Un signe de cette suppos\u00e9e transparence des images de l\u2019euro est le discours que d\u00e9veloppe \u00e0 leur propos la BCE sous la forme d\u2019un v\u00e9ritable discours de l\u2019\u00e9vidence. Il est particuli\u00e8rement visible si l\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 une autre face m\u00e9connue de l\u2019euro : celle de la princesse Europe.<\/p>\n\n\n\n

La BCE et l\u2019iconographie de l\u2019euro : un discours de l\u2019\u00e9vidence<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 2013 a abouti le premier effort de renouvellement des billets d\u2019euro. D\u2019abord motiv\u00e9 pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9 et de lutte contre la contrefa\u00e7on, il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion d\u2019une innovation graphique discr\u00e8te mais majeure. Un \u00ab portrait \u00bb de la princesse Europe a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 dans le filigrane et l\u2019hologramme de chaque nouveau billet. <\/p>\n\n\n\n

Alors que la double crise de la Gr\u00e8ce et de la zone euro persistait, les commentateurs y ont vu une entreprise politique. La mobilisation du mythe d\u2019Europe permet d\u2019abord de faire r\u00e9f\u00e9rence, voire de rendre hommage, \u00e0 la pi\u00e8ce de deux euros grecque, ce qui revient \u00e0 r\u00e9affirmer la place de ce pays au sein de l\u2019Eurosyst\u00e8me. C\u2019est \u00e9galement une mani\u00e8re de rappeler au public que la BCE et l\u2019euro sont des institutions humaines apr\u00e8s tout.
<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Avant d\u2019appara\u00eetre sur les billets d\u2019euro en 2013, la princesse Europe \u00e9tait pr\u00e9sente sur les faces de la pi\u00e8ce grecque de deux euros depuis 2002.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Les raisons officielles avanc\u00e9es par la BCE furent cependant beaucoup plus abstraites et moins ouvertement politiques. Dans une vid\u00e9o<\/a> de promotion de la s\u00e9rie de billets \u00ab Europe \u00bb, son pr\u00e9sident Mario Draghi affirme de fa\u00e7on assez circulaire :<\/p>\n\n\n\n

We chose Europa because it\u2019s euro banknotes after all\u2026 So, is there any better figure than Europa to serve as the new face of the euro<\/em> ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La plaquette<\/a> cens\u00e9e aider les Europ\u00e9ens \u00e0 s\u2019acclimater aux nouveaux billets propose des explications pareillement succinctes :<\/p>\n\n\n\n

Les portraits ont traditionnellement leur place sur les billets de banque du monde entier. Par ailleurs, il est d\u00e9montr\u00e9 que les gens reconnaissent g\u00e9n\u00e9ralement les visages de mani\u00e8re intuitive.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Que faire de ce discours de l\u2019\u00e9vidence ? Il pourrait \u00eatre tentant de remarquer qu\u2019il n\u2019y a justement rien d\u2019\u00e9vident ou de (politiquement) neutre \u00e0 affirmer que tous les Europ\u00e9ens peuvent se reconna\u00eetre dans une princesse de la mythologie grecque et originaire du sud de l\u2019actuel Liban. De m\u00eame, on pourrait rappeler que les auteurs grecs classiques s\u2019interrogeaient d\u00e9j\u00e0 sur la fiabilit\u00e9 du lien \u00e9tabli entre la princesse Europe et la d\u00e9signation de notre continent.<\/p>\n\n\n\n

Il est enfin tentant de remarquer que la BCE semble revenir sur le choix iconographique op\u00e9r\u00e9 par l\u2019IME en 1996 tout en conservant la m\u00eame rh\u00e9torique. Avant le lancement officiel de l\u2019euro, les dirigeants de l\u2019IME\/BCE n\u2019h\u00e9sitaient en effet pas \u00e0 affirmer que c\u2019est l\u2019absence de figuration humaine qui fondait la sup\u00e9riorit\u00e9 du projet de Kalina. Plus encore, selon les acteurs qui ont particip\u00e9 au choix des billets d\u2019euro, c\u2019est ce choix audacieux de la d\u00e9personnalisation qui les a d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 adopter la proposition autrichienne rapidement et presqu\u2019\u00e0 l\u2019unanimit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les euros imaginaires<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un autre dispositif utilis\u00e9 par la BCE pour d\u00e9montrer la pertinence de ce premier choix iconographique \u201c\u00e9vident\u201d a \u00e9t\u00e9 d\u2019organiser une exposition itin\u00e9rante dans diff\u00e9rentes villes europ\u00e9ennes. Elle pr\u00e9sentait l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des \u00e9bauches de billet soumises \u00e0 l\u2019IME lors du concours de 1996 et a donn\u00e9 lieu \u00e0 un fascinant catalogue consultable en ligne<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette publication, une habile quoique discutable substitution est \u00e0 l\u2019oeuvre. Au milieu de quarante-trois \u00e9bauches se trouve la version d\u00e9finitive des billets de Kalina alors m\u00eame que son projet d\u2019origine a \u00e9t\u00e9 largement retravaill\u00e9. Il s\u2019agissait notamment de rendre m\u00e9connaissables les dessins d\u2019ouvrages d\u2019art bien r\u00e9els que Kalina avait scann\u00e9s pour \u00e9laborer ses maquettes. Plus familiers et d\u2019une facture plus achev\u00e9e que le reste des images expos\u00e9es, les arches, les fen\u00eatres et les ponts du graphiste autrichien emportent facilement l\u2019adh\u00e9sion des spectateurs.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude exhaustive des 308 \u00e9bauches de billet exc\u00e8de largement notre propos mais le feuilletage attentif de ce catalogue d\u2019euros imaginaires permet de formuler quelques remarques.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \"La\r\n <\/picture>\r\n \n
Parmi les euros imaginaires, des propositions stylis\u00e9es  : \r\nrevers d\u2019un billet de 5 \u20ac par Inge Madl\u00e9 et face d\u2019un billet de 10 \u20ac par Enric Satue Llop<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Tout d\u2019abord, contrairement \u00e0 ce que sugg\u00e8rent le r\u00e9cit des dirigeants europ\u00e9ens et une partie de la litt\u00e9rature acad\u00e9mique, Robert Kalina n\u2019est pas le seul \u00e0 avoir propos\u00e9 un traitement abstrait du th\u00e8me \u00ab \u00c2ges et Styles de l\u2019Europe \u00bb. Comme lui, la graphiste n\u00e9erlandaise Inge Madl\u00e9 avait choisi de ne faire figurer sur ses projets de billets que des architectures (\u00e0 l\u2019exception d\u2019une esquisse de la Renaissance montrant le corps d\u2019un homme mais pas son visage). La proposition de l\u2019Espagnol Enric Satue Llop faisait elle un usage si stylis\u00e9 des portraits qu\u2019elle correspondait a priori aux crit\u00e8res de neutralit\u00e9 nationale \u00e9dict\u00e9s par l\u2019IME. <\/p>\n\n\n\n

Plus largement, une bonne part des cr\u00e9ations pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u2019IME ne pr\u00e9sentait que des visages non reconnaissables car appartenant \u00e0 des statues antiques et m\u00e9di\u00e9vales ou faisant partie des innombrables \u201cportraits d\u2019inconnu(e)\u201d qui peuplent les mus\u00e9es europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 vient alors la victoire symbolique de Robert Kalina ? Sans doute du fait que, contrairement \u00e0 nombre de ses comp\u00e9titeurs, il a jou\u00e9 le jeu du concours en respectant scrupuleusement les contraintes graphiques de l\u2019IME.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Curiosit\u00e9 du concours des billets d’euro  : une des candidates n\u00e9erlandaises s’\u00e9tait permise d’inverser l’ordre chronologique des billets, associant l’\u00e9poque contemporaine \u00e0 la valeur de 5 \u20ac.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il n\u2019a pas fait preuve de la m\u00eame d\u00e9sinvolture qu\u2019Inge Madl\u00e9 en s\u2019autorisant \u00e0 renverser l\u2019ordre impos\u00e9 des couleurs (peut-\u00eatre pour m\u00e9nager la meilleure place au mouvement n\u00e9erlandais De Stilj).<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019a pas explicit\u00e9 les emprunts qu\u2019il a pu faire \u00e0 des sites architecturaux r\u00e9els alors que la majorit\u00e9 de ses homologues ont l\u00e9gend\u00e9 leurs travaux en renvoyant \u00e0 des lieux sp\u00e9cifiques (cath\u00e9drale d\u2019Amiens, Tempietto de San Pietro in Montorio de Bramante \u00e0 Rome, etc.). <\/p>\n\n\n\n

Il a enfin fait preuve d\u2019originalit\u00e9 en ne reprenant pas directement le choix d\u2019oeuvres et de sites \u201cexemplaires\u201d que l\u2019IME avait fourni en m\u00eame temps que son cahier des charges aux diff\u00e9rents candidats, \u00e0 titre d\u2019inspiration. Nombre d\u2019entre eux ont au contraire d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019appuyer largement sur le corpus fourni : la mise en s\u00e9rie des euros imagin\u00e9s peut donc parfois conduire \u00e0 une impression de monotonie.<\/p>\n\n\n\n

Pas moins de douze participants ont par exemple d\u00e9cid\u00e9 de faire figurer sur leur projet de billet de 10 \u20ac le visage du Janvier <\/em>que Benedetto Antelami a sculpt\u00e9 dans le baptist\u00e8re roman de Parme. C\u2019est sur les traits de ce visage aussi europ\u00e9en et ambigu (Janus n\u2019est jamais loin de Janvier) que les ponts de Kalina que nous concluerons notre p\u00e9riple \u00e0 travers la symbolique de l\u2019euro. Bonne ann\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \"La\r\n <\/picture>\r\n \n
Le Janvier<\/em> du cycle des mois qu\u2019a sculpt\u00e9 B. Antelami \u00e0 Parme aurait pu figurer sur les billets de 10 \u20ac.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des portes qui n\u2019en sont pas, une princesse de la mythologie grecque pour apporter \u00ab   une touche d\u2019humanit\u00e9   \u00bb en filigrane, des dizaines de projets alternatifs   : que savons-nous vraiment de nos billets d\u2019euro, dix-sept ans apr\u00e8s leur lancement   ?<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":12901,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1727],"tags":[],"staff":[1551],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-12895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","staff-lucie-rondeau-du-noyer"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa face inconnue de l\u2019euro | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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