{"id":126252,"date":"2021-12-08T16:31:35","date_gmt":"2021-12-08T15:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=126252"},"modified":"2021-12-08T16:31:41","modified_gmt":"2021-12-08T15:31:41","slug":"10-livres-a-lire-en-decembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/12\/08\/10-livres-a-lire-en-decembre\/","title":{"rendered":"10 livres \u00e0 lire en d\u00e9cembre"},"content":{"rendered":"\n

Nuno P. Monteiro et Fritz Bartel (ed.), Before and After the Fall. World Politics and the End of the Cold War<\/em>, Cambridge University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Alors que la guerre froide touchait \u00e0 sa fin en 1991, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain George H. W. Bush y voyait l’aube d’un \u00ab nouvel ordre mondial \u00bb qui imposerait la paix et propagerait le capitalisme d\u00e9mocratique et lib\u00e9ral. Trente ans plus tard, avec la mont\u00e9e en puissance de la Chine, la r\u00e9surgence de la Russie et le populisme qui agite le monde occidental, il est clair que le pronostic de Bush \u00e9tait erron\u00e9. Dans ce livre, d’\u00e9minents sp\u00e9cialistes des affaires internationales offrent un nouvel \u00e9clairage sur les raisons pour lesquelles les espoirs de l’apr\u00e8s-guerre froide ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us. Alors que le monde marque le trenti\u00e8me anniversaire de l’effondrement de l’Union sovi\u00e9tique, ce livre r\u00e9unit des historiens et des politologues pour examiner les changements et les continuit\u00e9s de la politique mondiale qui sont apparus \u00e0 la fin de la guerre froide et ont fa\u00e7onn\u00e9 le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n

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Vincent Duclert, Premiers combats. La d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine et la haine des juifs<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Face \u00e0 tant d\u2019impuissance pour agir et penser aujourd\u2019hui face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, il n\u2019est pas vain de rappeler \u00e0 la France, \u00e0 l\u2019Europe, le meilleur de ce qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 dans le pass\u00e9, afin de demeurer capables encore d\u2019\u00e9difier des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. Ces r\u00e9cits de combats h\u00e9ro\u00efques r\u00e9insufflent \u00e0 la raison d\u00e9mocratique un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me. Il ne suffit pas d\u2019invoquer la d\u00e9mocratie pour la d\u00e9fendre. On doit \u00ab  croire  \u00bb en elle et trouver, dans cette croyance de raison, le courage de se battre pour elle. En 1910, Charles P\u00e9guy \u00e9crit dans Notre jeunesse<\/em> que l\u2019affaire Dreyfus \u00ab  ne finira jamais  \u00bb. Plus elle est finie, explique-t-il, \u00ab  plus elle prouve  \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n

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Katerina Clark, Eurasia without Borders. The Dream of a Leftist Literary Commons, 1919\u20131943<\/em>, Harvard University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Katerina Clark retrace les efforts d\u00e9ploy\u00e9s pendant l’entre-deux-guerres par les \u00e9crivains de gauche sovi\u00e9tiques, europ\u00e9ens et asiatiques pour cr\u00e9er un espace commun eurasien : un espace culturel unique qui surmonterait les diff\u00e9rences nationales, culturelles et linguistiques au nom d’une esth\u00e9tique anticapitaliste, anti-imp\u00e9rialiste et, plus tard, antifasciste. <\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de cette histoire se trouve le bras litt\u00e9raire de l’Internationale communiste, ou Komintern, ancr\u00e9 \u00e0 Moscou mais atteignant Bakou, P\u00e9kin, Londres et bien d’autres endroits. Il implique divers r\u00e9seaux d’\u00e9crivains originaires de Turquie, d’Iran, d’Inde et de Chine, mais aussi d’Union sovi\u00e9tique et d’Europe. Entre 1919 et 1943, tous ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir une nouvelle litt\u00e9rature mondiale pour rivaliser avec la r\u00e9publique des lettres capitaliste occidentales.<\/p>\n\n\n\n

Eurasia without Borders<\/em> r\u00e9vise la vision standard des mouvements litt\u00e9raires mondiaux du XXe si\u00e8cle. Le discours eurocentrique se concentre sur les interactions transatlantiques, omettant largement la gauche internationale et ses membres asiatiques. Dans le m\u00eame temps, les \u00e9tudes postcoloniales ont n\u00e9glig\u00e9 le monde align\u00e9 sur le socialisme en faveur de l’affrontement entre l’imp\u00e9rialisme europ\u00e9en occidental et la r\u00e9sistance subalterne. Katerina Clark fournit \u00e9claire une litt\u00e9rature originale qui cherchait \u00e0 fusionner les traditions europ\u00e9ennes et asiatiques vernaculaires au nom d’une culture post-imp\u00e9rialiste.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 2 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Camille Peugny, Pour une politique de la jeunesse<\/em>, Le Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  <\/strong>De nombreuses r\u00e9formes sont men\u00e9es au nom de l\u2019avenir des \u00ab jeunes \u00bb, qu\u2019il s\u2019agisse de financer les retraites ou de r\u00e9duire la dette. Pour autant, la France n\u2019a aucune politique en direction de la jeunesse. Les dispositifs qu\u2019on empile s\u2019adressent \u00e0 telle ou telle cat\u00e9gorie, sans jamais \u00eatre arrim\u00e9s \u00e0 une r\u00e9flexion d\u2019ensemble. Une vraie politique de la jeunesse doit r\u00e9pondre \u00e0 deux objectifs. D\u2019abord, dans une soci\u00e9t\u00e9 vieillissante, combler le foss\u00e9 entre les jeunes, confront\u00e9s \u00e0 une pr\u00e9carit\u00e9 grandissante, et les plus \u00e2g\u00e9s, mieux prot\u00e9g\u00e9s. Surtout, r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s qui fracturent la jeunesse et, plus que jamais, menacent la coh\u00e9sion sociale.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Antoine Compagnon, Proust du c\u00f4t\u00e9 juif<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Il n\u2019y a plus personne, pas m\u00eame moi, puisque je ne peux me lever, qui aille visiter, le long de la rue du Repos, le petit cimeti\u00e8re juif o\u00f9 mon grand-p\u00e8re, suivant le rite qu\u2019il n\u2019avait jamais compris, allait tous les ans poser un caillou sur la tombe de ses parents. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Tout le monde cite cette phrase myst\u00e9rieuse de Proust, comme si elle r\u00e9sumait ses sentiments \u00e0 l\u2019\u00e9gard du juda\u00efsme, d\u00e9clinait son identit\u00e9\u0301 juive. Mais personne ne sait d\u2019o\u00f9 elle vient. Madame Proust, n\u00e9e Jeanne Weil, ne s\u2019\u00e9tait pas convertie : \u00ab Si je suis catholique comme mon p\u00e8re et mon fr\u00e8re \u00bb, rappelait Proust en 1896 \u00e0 Robert de Montesquiou, dont un propos antis\u00e9mite l\u2019avait bless\u00e9, \u00ab par contre, ma m\u00e8re est juive \u00bb. Certains voient dans cette phrase de la distance et de l\u2019indiff\u00e9rence, ou m\u00eame de la honte de soi comme Juif, de m\u00eame qu\u2019ils soup\u00e7onnent d\u2019antis\u00e9mitisme les portraits de Swann, Bloch ou Rachel dans la Recherche. Or elle parut pour la premi\u00e8re fois en anglais dans un hebdomadaire sioniste, The Jewish Chronicle, aussit\u00f4t apr\u00e8s la mort de Proust, dans un hommage sign\u00e9 par Andr\u00e9 Spire. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 une enqu\u00eate de deux c\u00f4t\u00e9s. D\u2019une part dans la communaut\u00e9\u0301 juive. Comment Proust fut-il lu durant les ann\u00e9es 1920 et 1930, \u00e0 la fois dans la presse consistoriale, qui n\u2019avait que faire de son roman, et par les jeunes sionistes, qui se prirent de passion et firent de Proust un acteur de la \u00ab Renaissance juive \u00bb ? D\u2019autre part autour du P\u00e8re-Lachaise, dans le caveau de Baruch Weil, fabricant de porcelaine, vice-pr\u00e9sident du consistoire isra\u00e9lite de Paris, l\u2019arri\u00e8re-grand-p\u00e8re de Proust, et de sa nombreuse descendance, dont Nath\u00e9 Weil, le grand-p\u00e8re de Proust, son grand-oncle Louis et divers oncles et tantes, cousins et cousines inconnus jusqu\u2019ici, des colons en Alg\u00e9rie, un ing\u00e9nieur bibliophile, un compositeur fou. <\/p>\n\n\n\n

De surprise en surprise, les deux fils de l\u2019intrigue se nouent, les deux c\u00f4t\u00e9s se rencontrent. Le destinataire de la lettre renfermant la fameuse phrase est identifi\u00e9 (c\u2019est Daniel Hal\u00e9vy, le camarade de Proust au lyc\u00e9e Condorcet), et le manuscrit de la n\u00e9crologie d\u2019Andr\u00e9 Spire retrouv\u00e9 (la fameuse phrase y figure dans un collage). Le c\u00f4t\u00e9 juif de Proust n\u2019aurait-il plus de secret ?  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 27 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Michael North, A World History of the Seas. From Harbour to Horizon<\/em>, Bloomsbury<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  R\u00e9dig\u00e9 pour d\u00e9montrer la connectivit\u00e9 mondiale des mers, mais aussi pour mettre en \u00e9vidence les puissances maritimes r\u00e9gionales \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, From Harbour to Horizon<\/em> prend les marins, les marchands et les migrants comme protagonistes de ces histoires et explore comment leurs exp\u00e9riences et leurs perceptions des mers ont \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9es par le commerce et les \u00e9changes culturels. Rassemblant les diff\u00e9rentes historiographies maritimes du monde et soulignant leur unit\u00e9, ce livre montre comment l’oc\u00e9an a \u00e9t\u00e9 un espace vital et naturel de la mondialisation. Transportant des marchandises, cr\u00e9ant des alliances, reliant les continents et v\u00e9hiculant la culture, l’histoire de l’oc\u00e9an a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la cr\u00e9ation de notre monde moderne globalis\u00e9.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 30 d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n

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Deborah Bauer, Marianne Is Watching. Intelligence, Counterintelligence, and the Origins of the French Surveillance State<\/em>, University of Nebraska Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Dans Marianne Is Watching<\/em>, Deborah Bauer examine l’histoire des services d’espionnage et de contre-espionnage fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9poque de leur professionnalisation, entre la d\u00e9faite face \u00e0 la Prusse en 1870 et le d\u00e9clenchement de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Elle soutient que l’expansion des pratiques de surveillance refl\u00e8te un changement dans la fa\u00e7on d\u2019envisager la mani\u00e8re de prot\u00e9ger au mieux la nation. En guidant le lecteur \u00e0 travers les modalit\u00e9s et les r\u00e9sultats de la professionnalisation du renseignement, elle fusionne l’histoire traditionnelle centr\u00e9e sur l’\u00c9tat avec l’analyse sociale et culturelle pour fournir une compr\u00e9hension moderne du renseignement et de son r\u00f4le dans la formation de l’\u00c9tat.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er<\/sup> d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n

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Amedeo Feniello, Demoni, venti e draghi : Come l\u2019uomo ha imparato a vincere catastrofi e cataclismi<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Au XIVe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 la fin de notre Moyen \u00c2ge, la plan\u00e8te enti\u00e8re a \u00e9t\u00e9 secou\u00e9e par une s\u00e9rie de chocs violents : \u00e9pid\u00e9mies, catastrophes environnementales et changement climatique. Soudain, c’est comme si les d\u00e9mons, les vents et les dragons se d\u00e9cha\u00eenaient ensemble pour punir l’orgueil de l’homme. De la Chine \u00e0 l’Europe, la peste noire s’est r\u00e9pandue, une \u00e9pid\u00e9mie qui semblait annoncer l’apocalypse, accompagn\u00e9e d’inondations furieuses et de gigantesques essaims de sauterelles. D’un bout \u00e0 l’autre de l’Eurasie, les cons\u00e9quences d’un changement soudain de temp\u00e9rature et le d\u00e9but de ce que l’on appelle le \u00ab petit \u00e2ge glaciaire \u00bb se sont fait sentir. Pourtant, les humains ont \u00e9t\u00e9 capables de r\u00e9agir au traumatisme de ces \u00e9v\u00e9nements dramatiques. Lentement, des \u00ab paysages adaptatifs \u00bb ont \u00e9merg\u00e9, de nouvelles formes d’organisation sociale, politique et \u00e9conomique qui ont fait entrer le monde dans une nouvelle phase.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 18 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Ian Campbell, Holy War. The Untold Story of Catholic Italy’s Crusade Against the Ethiopian Orthodox Church<\/em>, Hurst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  En 1935, l’Italie fasciste a envahi l’\u00c9tat souverain d’\u00c9thiopie – une guerre de conqu\u00eate qui a d\u00e9clench\u00e9 une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements dont le point culminant a \u00e9t\u00e9 la Seconde Guerre mondiale. Dans cette histoire de deux \u00c9glises, l’historien Ian Campbell apporte une nouvelle perspective \u00e0 cette histoire, r\u00e9v\u00e9lant que les \u00e9v\u00eaques de l’\u00c9glise catholique italienne ont facilit\u00e9 l’invasion en la sanctifiant comme une croisade contre la deuxi\u00e8me plus ancienne \u00c9glise nationale du monde. Les cardinaux et les archev\u00eaques ont orchestr\u00e9 le soutien de l’Italie catholique aux arm\u00e9es d’invasion du Duce en d\u00e9non\u00e7ant les chr\u00e9tiens \u00e9thiopiens comme h\u00e9r\u00e9tiques et schismatiques et en annon\u00e7ant que l’attaque \u00e9tait une mission divine.<\/p>\n\n\n\n

Campbell rassemble des preuves issues de trois d\u00e9cennies de recherche pour exposer le martyre de milliers de membres du clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise \u00e9thiopienne, l’incendie et le pillage de centaines d’anciens monast\u00e8res et \u00e9glises d’\u00c9thiopie, ainsi que l’instigation et l’armement d’un djihad<\/em> contre la chr\u00e9tient\u00e9 \u00e9thiopienne. Enfin, il retrace comment, apr\u00e8s la reddition de l’Italie aux Alli\u00e9s, les horreurs de ce pogrom ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9es sous le tapis de l’histoire, et les principaux coupables mis sur le chemin de la saintet\u00e9.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 11 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Suzanne Husson et Juliette Lemaire (dir.), Les trois R\u00e9publiques. Platon, Diog\u00e8ne de Sinope et Z\u00e9non de Citium<\/em>, Vrin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab  Si la R\u00e9publique<\/em> de Platon continue \u00e0 inspirer notre pr\u00e9sent, ses deux petites s\u0153urs les R\u00e9publiques<\/em> de Diog\u00e8ne de Sinope et de Z\u00e9non de Citium n\u2019ont pas surv\u00e9cu aux al\u00e9as de la transmission des textes. Pourtant ces trois ouvrages forment une trilogie parcourue par des th\u00e8mes communs comme la communaut\u00e9 des femmes et des enfants et scand\u00e9e par des ruptures, les R\u00e9publiques<\/em> cyniques et sto\u00efciennes \u00e9tant \u00e9crites contre Platon, mais aussi en mutuel d\u00e9calage. Ce volume, accompagn\u00e9 d\u2019un recueil des fragments des R\u00e9publiques<\/em> de Diog\u00e8ne et de Z\u00e9non, tente pour la premi\u00e8re fois de les lire toutes trois en regard, s\u2019interrogeant sur leur commune origine ainsi que sur les sources de leurs divergences.  \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution en d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9couvrez notre s\u00e9lection de nouvelles parutions en sciences sociales pour le mois de d\u00e9cembre. <\/p>\n","protected":false},"author":1782,"featured_media":126569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-126252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n10 livres \u00e0 lire en d\u00e9cembre | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/12\/08\/10-livres-a-lire-en-decembre\/\" \/>\n<meta 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