{"id":126154,"date":"2021-12-02T18:21:49","date_gmt":"2021-12-02T17:21:49","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=126154"},"modified":"2022-03-24T18:43:05","modified_gmt":"2022-03-24T17:43:05","slug":"lespagne-et-la-posterite-du-franquisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/12\/02\/lespagne-et-la-posterite-du-franquisme\/","title":{"rendered":"L’Espagne et la post\u00e9rit\u00e9 du franquisme"},"content":{"rendered":"\n

Un observateur attentif de l\u2019actualit\u00e9 politique et m\u00e9diatique de l\u2019Espagne n\u2019aura pas manqu\u00e9 de remarquer la place que le pass\u00e9 occupe dans les d\u00e9bats et les m\u00e9dias. Et pas n\u2019importe quel pass\u00e9  : les ann\u00e9es trente, la guerre civile de 1936-1939 et la dictature de quarante ans qui s\u2019ensuivit sont discut\u00e9es et r\u00e9\u00e9valu\u00e9es, sans que les consensus atteints par une bonne partie de l\u2019historiographie sur les responsabilit\u00e9s du coup d\u2019\u00c9tat de 1936, qui d\u00e9clencha le conflit, ou sur le caract\u00e8re fonci\u00e8rement r\u00e9pressif de la dictature parviennent \u00e0 s\u2019imposer v\u00e9ritablement dans le d\u00e9bat public. Pis, la parole experte des historiennes et des historiens est mise en question r\u00e9guli\u00e8rement par les pol\u00e9mistes qui peuplent les tertulias<\/em>, d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9visuels dont raffole le public espagnol, remettant au go\u00fbt du jour des r\u00e9cits \u00e9labor\u00e9s par la dictature elle-m\u00eame pour asseoir sa l\u00e9gitimit\u00e9, en particulier \u00e0 propos de la responsabilit\u00e9 des gouvernements de la Seconde R\u00e9publique (1931-1939) dans le d\u00e9clenchement de la guerre. Loin d\u2019\u00eatre l\u2019objet d\u2019une r\u00e9pudiation incontestable et incontest\u00e9e, certaines caract\u00e9ristiques du dictateur et de son r\u00e9gime sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es, voire revendiqu\u00e9es par quelques forces politiques et secteurs de la soci\u00e9t\u00e9  : on entend \u00e0 nouveau dire que Franco aurait apport\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne l\u2019ordre, la paix, la prosp\u00e9rit\u00e9, la S\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, ces arguments ont refait surface \u00e0 une \u00e9poque relativement r\u00e9cente, apr\u00e8s des lustres de disparition de la dictature du d\u00e9bat public. Sa r\u00e9apparition co\u00efncide avec celle des ossements des victimes de la dictature, mis \u00e0 jour lors des ouvertures de fosses communes men\u00e9es par des associations m\u00e9morielles d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Si les revendications des victimes et de leurs descendants, r\u00e9clamant \u00ab  v\u00e9rit\u00e9, justice et r\u00e9paration  \u00bb, ont pouss\u00e9 le gouvernement socialiste de Jos\u00e9 Luis Rodriguez Zapatero \u00e0 adopter une premi\u00e8re loi m\u00e9morielle en 2007, la Loi \u00ab  de r\u00e9cup\u00e9ration de la m\u00e9moire historique  \u00bb, elles ont aussi suscit\u00e9 une vague r\u00e9visionniste qui a fini par trouver \u00e9cho dans certains pans de la soci\u00e9t\u00e9. La pol\u00e9mique autour du pass\u00e9 est repartie de plus belle \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019exhumation du cadavre du dictateur en octobre 2019 et elle a encore mont\u00e9 d\u2019un cran \u00e0 l\u2019automne 2021 lors de la discussion autour d\u2019une nouvelle loi m\u00e9morielle propos\u00e9e par l\u2019actuel gouvernement de coalition (PSOE et Unidas Podemos), en remplacement de la loi de 2007. Le but de cette nouvelle loi serait de compl\u00e9ter ce que la premi\u00e8re n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 accomplir  : condamner publiquement la dictature, c\u00e9l\u00e9brer la m\u00e9moire de ses opposants, hommes et femmes, en tant que b\u00e2tisseurs de la d\u00e9mocratie espagnole et  – surtout – appliquer partiellement une justice transitionnelle qui n\u2019a jamais v\u00e9ritablement eu cours en Espagne, notamment en cr\u00e9ant un Parquet sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 des crimes franquistes, m\u00eame si ceux-ci ne devraient pas \u00eatre par la suite l’objet d\u2019un traitement judiciaire. Par ailleurs, elle devrait signer la disparition de la Fondation Francisco Franco, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire du dictateur et qui conserve ses archives \u2013 y compris publiques. Ces objectifs, et de fa\u00e7on globale la politique m\u00e9morielle de l\u2019actuel gouvernement, sont qualifi\u00e9s de \u00ab  totalitaires  \u00bb, voire de \u00ab  franquistes  \u00bb, par une partie de la droite, dans un curieux retournement paradoxal et sans que la soci\u00e9t\u00e9 espagnole dans sa grande majorit\u00e9 ne s\u2019en \u00e9meuve <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pourtant, le projet de loi ne s\u2019attaque pas vraiment \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 le \u00ab  mod\u00e8le d\u2019impunit\u00e9 espagnol  \u00bb, lequel repose sur une Loi d\u2019amnistie approuv\u00e9e en 1977 qui emp\u00eache toute poursuite judiciaire pour atteintes aux droits humains commises sous la dictature  : des partis \u00e0 la gauche du gouvernement, tels qu\u2019Esquerra Republicana de Catalunya, n\u2019ont pas manqu\u00e9 de le lui rappeler. Or les voix critiques de ce pass\u00e9 franquiste et de ce qu\u2019il a pu produire dans la soci\u00e9t\u00e9 espagnole sont de plus en plus supplant\u00e9es dans le d\u00e9bat public par une extr\u00eame droite tr\u00e8s offensive, qui s\u2019est mat\u00e9rialis\u00e9e dans l\u2019existence du parti politique VOX<\/a>  : l\u2019Espagne ne peut plus se pr\u00e9munir, comme c\u2019\u00e9tait le cas avant l\u2019apparition de cette force politique en 2014, d\u2019\u00eatre pratiquement le seul pays de l\u2019Europe o\u00f9 l\u2019extr\u00eame droite n\u2019a qu\u2019une existence politique r\u00e9siduelle. On a expliqu\u00e9 cette \u00ab  exception ib\u00e9rique  \u00bb en faisait allusion au fait qu\u2019en Espagne et au Portugal, la longue exp\u00e9rience des dictatures d\u2019extr\u00eame droite aurait pr\u00e9muni la population contre ces id\u00e9ologies. Or la naissance de VOX \u00e0 partir d\u2019une scission du Parti populaire para\u00eet conforter une autre hypoth\u00e8se  : celle qui postule que l\u2019extr\u00eame droite espagnole s\u2019\u00e9tait log\u00e9e au sein du parti conservateur, fond\u00e9 par ailleurs par un ex-ministre de la dictature. \u00c0 partir de ces constats, et sans pr\u00e9tendre en donner une r\u00e9ponse compl\u00e8te ou d\u00e9finitive, les lignes qui suivent tentent de fournir quelques \u00e9l\u00e9ments de compr\u00e9hension de la question suivante  : comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0, plus de quarante-cinq ans apr\u00e8s la mort du dictateur<\/a>  ?<\/p>\n\n\n\n

Cadavres encombrants et batailles m\u00e9morielles<\/h2>\n\n\n\n

Le 24 octobre 2019 la d\u00e9pouille de Francisco Franco, qui reposait dans l\u2019immense mausol\u00e9e du Valle de los Ca\u00eddos <\/em>(la \u00ab  Vall\u00e9e des Tomb\u00e9s  \u00bb, le mot faisant allusion aux morts du camp franquiste pendant la guerre) est exhum\u00e9e et r\u00e9inhum\u00e9e par la suite dans un cimeti\u00e8re priv\u00e9 lors d\u2019une aust\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie. Cette exhumation, \u00e0 laquelle la famille Franco \u2013 qui compte entre ses membres Louis de Bourbon, le duc d\u2019Anjou et pr\u00e9tendant au tr\u00f4ne de France, arri\u00e8re-petit-fils du dictateur et du roi d\u00e9chu en 1931, Alphonse XIII \u2013 s\u2019est oppos\u00e9e jusqu\u2019au dernier moment, mettait \u00e0 jour de profondes fractures id\u00e9ologiques qui vont au-del\u00e0 de la question du cadavre du dictateur. Sa permanence dans le Valle de los Ca\u00eddos<\/em>, et l\u2019existence m\u00eame du monument, repr\u00e9sentaient en quelque sorte la normalisation du pass\u00e9 dictatorial. M\u00eame si, tr\u00e8s vite apr\u00e8s la mort de Franco survenue en d\u00e9cembre 1975, le Valle de los Ca\u00eddos<\/em> \u00e9tait devenu un repaire de nostalgiques qui l\u2019avaient fait tomber dans une folklorisation qui s\u2019apparente, de fait, \u00e0 une forme d\u2019oubli, il n\u2019en reste pas moins que Franco \u00e9tait le seul dictateur en Europe \u00e0 reposer dans un monument de cette envergure et avec cette visibilit\u00e9 et \u00e0 y recevoir des hommages de ses sympathisants. Sa pr\u00e9sence massive \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Madrid, mais surtout les r\u00e9sistances \u00e0 l\u2019exhumation du cadavre du dictateur et \u00e0 la transformation du monument en centre d\u2019interpr\u00e9tation de la m\u00e9moire de la dictature, rappellent que l\u2019Espagne, du moins une partie de sa soci\u00e9t\u00e9 et de sa classe politique, n\u2019a pas reni\u00e9 le pass\u00e9 franquiste. Le moment de l\u2019exhumation a ainsi donn\u00e9 lieu \u00e0 une foule d\u2019articles de presse et d\u2019interventions dans les m\u00e9dias qui rappelaient les r\u00e9alisations du dictateur et de son r\u00e9gime  ; la d\u00e9cision du chef du Gouvernement, le socialiste Pedro S\u00e1nchez, de ne pas accorder au dictateur les hommages dus \u00e0 un ex-chef d\u2019\u00c9tat lors de son exhumation ont \u00e9galement suscit\u00e9 les critiques de la droite. En \u00e9cho \u00e0 la fa\u00e7on dont l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e dans les \u00e9coles espagnoles pendant une bonne partie des ann\u00e9es d\u00e9mocratiques, le franquisme reste \u00ab  le r\u00e9gime ant\u00e9rieur  \u00bb, sans qualificatif, une p\u00e9riode normalis\u00e9e voire revendiqu\u00e9e par un secteur de la population qui y a grandi, ce qui a remis \u00e0 l\u2019ordre du jour l\u2019expression \u00ab  franquisme sociologique  \u00bb que le sociologue J. F. Tezanos avait d\u00e9j\u00e0 th\u00e9oris\u00e9 \u00e0 l\u2019issue de la dictature <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Avec ce concept, il caract\u00e9risait un ethos <\/em>de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole, fruit de la longue socialisation sous la dictature qui aurait impr\u00e9gn\u00e9 la population des valeurs directement issus de l\u2019id\u00e9ologie national-catholique de celle-ci  : le conservadurisme, le refus du diff\u00e9rent, le nationalisme espagnol exacerb\u00e9, le respect de l\u2019ordre et de l\u2019autorit\u00e9, entre autres.<\/p>\n\n\n\n

Sa pr\u00e9sence massive \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Madrid, mais surtout les r\u00e9sistances \u00e0 l\u2019exhumation du cadavre du dictateur et \u00e0 la transformation du monument en centre d\u2019interpr\u00e9tation de la m\u00e9moire de la dictature, rappellent que l\u2019Espagne, du moins une partie de sa soci\u00e9t\u00e9 et de sa classe politique, n\u2019a pas reni\u00e9 le pass\u00e9 franquiste. <\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

On peut mettre en parall\u00e8le le cadavre trop visible du dictateur avec les dizaines de milliers de cadavres des victimes de la dictature qui gisent encore dans des fosses communes ou sur les bords des routes un peu partout en Espagne. Ces cadavres occult\u00e9s sont devenus soudainement visibles d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, o\u00f9 des ouvertures de fosses amplement m\u00e9diatis\u00e9es ont commenc\u00e9 \u00e0 avoir lieu, jusqu\u2019\u00e0 devenir le symbole des efforts d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole pour r\u00e9tablir un r\u00e9cit sur le pass\u00e9 dictatorial qui redonne aux vaincus de la guerre et aux victimes de la dictature la place qui leur revient. Le mouvement associatif et m\u00e9moriel construit autour de ces exhumations s\u2019est auto-qualifi\u00e9 de \u00ab  mouvement pour la r\u00e9cup\u00e9ration de la m\u00e9moire historique  \u00bb, et ce sont les revendications de ces associations qui ont pouss\u00e9 le gouvernement socialiste de Jos\u00e9 Luis Rodriguez Zapatero \u00e0 adopter, en 2007, celle qui serait la premi\u00e8re loi m\u00e9morielle de la d\u00e9mocratie espagnole  : la \u00ab  Loi de m\u00e9moire historique  \u00bb, d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e. Celle-ci pr\u00e9voyait la disparition des symboles franquistes dans l\u2019espace public, des r\u00e9parations pour les victimes de la guerre civile et de la dictature ou l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 (mais pas l\u2019annulation) des condamnations prononc\u00e9es par les tribunaux franquistes pour des motifs politiques. En effet, la loi n\u2019avait pas os\u00e9 toucher au corpus juridique de la dictature, ce qui aurait pu ouvrir la porte \u00e0 une annulation de toute sa jurisprudence, y compris les lois qui constituent le soubassement de l\u2019ordre d\u00e9mocratique actuel. L\u2019exhumation m\u00eame de Franco, et la transformation de son mausol\u00e9e en centre de m\u00e9moire, faisait \u00e9galement partie du programme. La loi autorisait aussi les exhumations des fosses communes, mais d\u00e9l\u00e9guait aux associations le soin d\u2019y proc\u00e9der. De m\u00eame, aucune poursuite des auteurs d\u2019atteintes contre les droits humains pendant la dictature n\u2019\u00e9tait pr\u00e9vue. Le traitement des cadavres des victimes \u00e9tait ainsi rel\u00e9gu\u00e9 au priv\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 comme une affaire humanitaire, anthropologique, voire arch\u00e9ologique, mais pas politique ou judiciaire  : ils \u00e9taient regard\u00e9s comme les restes d\u2019un pass\u00e9 r\u00e9volu et pas comme les victimes d\u2019un crime politique.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 sa relative frilosit\u00e9, la loi de 2007 a d\u00e9clench\u00e9 de nombreuses protestations \u00e0 droite  : \u00ab  rouvrir les plaies du pass\u00e9  \u00bb en fut l\u2019accusation la plus courante, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle de vouloir imposer une m\u00e9moire officielle dans l\u2019espace public. \u00c0 gauche, les associations ne s\u2019en sont pas satisfait non plus  : elles ont saisi le juge de l\u2019Audience Nationale Baltasar Garz\u00f3n en lui fournissant des listes de victimes, ce qui a men\u00e9 celui-ci \u00e0 instruire ce qui aurait d\u00fb \u00eatre le premier proc\u00e8s au franquisme en tant que syst\u00e8me r\u00e9pressif. Garz\u00f3n s\u2019\u00e9tait distingu\u00e9 dans la lutte contre l\u2019impunit\u00e9 des dictatures en demandant l\u2019extradition du dictateur chilien Augusto Pinochet en 1999, rendue possible gr\u00e2ce \u00e0 la mobilisation du concept de \u00ab  justice universelle  \u00bb. Pour proc\u00e9der \u00e0 la mise en accusation du franquisme, pourtant, il avait pris la pr\u00e9caution de n\u2019inclure dans l\u2019acte d\u2019accusation, publi\u00e9e le 16 octobre 2008, que des individus \u00ab  notoirement morts  \u00bb (l\u2019expression est de l\u2019historien Santos Juli\u00e1) <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, \u00e0 commencer par Francisco Franco lui-m\u00eame. Devant le recours en appel interjet\u00e9 par la Fiscal\u00eda General <\/em>(\u00e9quivalent du Parquet) Garz\u00f3n s\u2019est d\u00e9sist\u00e9 et a d\u00e9riv\u00e9 la cause, qui concernait un total de 114 266 personnes disparues, vers les tribunaux territoriaux. Cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 la mise en cause du juge, accus\u00e9 de pr\u00e9varication par un syndicat de fonctionnaires d\u2019extr\u00eame droite, Manos Limpias <\/em>(\u00ab  Mains propres  \u00bb), et sa condamnation en 2012 \u00e0 l\u2019interdiction d\u2019exercer pendant 11 ans. Cette condamnation a entach\u00e9 la r\u00e9putation de l\u2019Espagne comme r\u00e9f\u00e9rent dans la lutte contre l\u2019impunit\u00e9, obtenue \u00e0 la suite de la demande d\u2019extradition de Pinochet. Garz\u00f3n avait but\u00e9 sur l\u2019une des cons\u00e9quences de la fa\u00e7on dont avait \u00e9t\u00e9 men\u00e9e la transition d\u00e9mocratique en Espagne  : la Loi d\u2019Amnistie proclam\u00e9e en 1977 et toujours en vigueur aujourd\u2019hui. Elle avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9clam\u00e9e par l\u2019opposition antifranquiste pour lib\u00e9rer les prisonniers politiques des prisons franquistes. Mais, en contrepartie, elle excluait la possibilit\u00e9 de la mise en examen de ceux qui auraient commis des atteintes contre les droits humains pendant la dictature. La m\u00e9saventure du m\u00e9diatique juge Garz\u00f3n raconte l\u2019impossibilit\u00e9 de mener le proc\u00e8s du franquisme, m\u00eame 35 ans apr\u00e8s la mort du dictateur <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9saventure du m\u00e9diatique juge Garz\u00f3n raconte l\u2019impossibilit\u00e9 de mener le proc\u00e8s du franquisme, m\u00eame 35 ans apr\u00e8s la mort du dictateur.<\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Paradoxalement, l\u2019un par sa trop grande visibilit\u00e9, les autres par leur invisibilisation, ces cadavres qui resurgissent dans l\u2019espace public repr\u00e9sentent la difficult\u00e9 que rencontre la soci\u00e9t\u00e9 espagnole pour construire un r\u00e9cit apais\u00e9 de son pass\u00e9 traumatique. La d\u00e9pouille du dictateur comme celles de ses victimes nous parlent de ce que la transition \u00e0 la d\u00e9mocratie n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9aliser  : elle s\u2019est ainsi construite sur la reconnaissance de la m\u00e9moire du dictateur et l\u2019effacement de celle de ses victimes. D\u00e8s lors, il est impossible de consid\u00e9rer les 40 ans de dictature comme une parenth\u00e8se dans l\u2019histoire du pays  : l\u2019Espagne d\u00e9mocratique est en partie le produit de l\u2019Espagne dictatoriale.<\/p>\n\n\n\n

Les p\u00e9ch\u00e9s originels de l\u2019\u00ab  Immacul\u00e9e Transition  \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e8s sa constitution en mouvement m\u00e9moriel, le regard et les reproches des associations dites \u00ab  de m\u00e9moire historique  \u00bb se sont port\u00e9s vers la fa\u00e7on dont avait eu lieu la transition d\u00e9mocratique en Espagne. En effet, comme l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9montr\u00e9 au milieu des ann\u00e9es 1990 la politologue Paloma Aguilar, une des pionni\u00e8res de l\u2019\u00e9tude des effets de la m\u00e9moire de la guerre civile et de la dictature dans l\u2019Espagne actuelle, la m\u00e9moire (et surtout la peur) de la guerre civile avait \u00e9t\u00e9 brandie lors du processus politique de transition \u00e0 la d\u00e9mocratie dans le but, entre autres, d\u2019\u00e9viter des changements radicaux et de contenir les demandes trop os\u00e9es de l\u2019opposition antifranquiste. On a donc fait allusion \u00e0 un \u00ab  pacte d\u2019oubli  \u00bb qui aurait \u00e9t\u00e9 scell\u00e9 par les \u00e9lites, de droite et de gauche  ; oubli de la guerre et de ses cons\u00e9quences mais surtout oubli des victimes de la r\u00e9pression, voire de la r\u00e9pression elle-m\u00eame. On a parl\u00e9 \u00e9galement d\u2019un \u00e9change d\u2019\u00ab  amnistie pour amn\u00e9sie  \u00bb  : le prix de l\u2019amnistie politique des prisonniers de la dictature aurait \u00e9t\u00e9 l\u2019oubli volontaire des crimes de celle-ci <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Or, tous les acteurs de la transition vers la d\u00e9mocratie, \u00e0 droite comme, surtout, \u00e0 gauche, sont unanimes  : la Transition a surtout \u00e9t\u00e9 ce qu\u2019elle pouvait \u00eatre \u00e9tant donn\u00e9 les circonstances, aussi bien internes qu\u2019externes, dans lesquelles elle s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e. Comme le veut l\u2019expression consacr\u00e9e en Espagne, Franco est mort dans son lit, en laissant son h\u00e9ritage atado y bien atado <\/em>(\u00ab  attach\u00e9 et bien attach\u00e9  \u00bb). Toutes les institutions franquistes \u00e9taient en place et jouissaient d\u2019une grande stabilit\u00e9, et au premier chef l\u2019Arm\u00e9e, profond\u00e9ment fid\u00e8le au dictateur (\u00e0 l\u2019exception de quelques militaires d\u00e9mocrates, organis\u00e9s dans une association clandestine, la UME), ainsi que les forces de l\u2019ordre \u2013 de l\u2019ordre franquiste, pourrait-on dire \u2013 ou le syst\u00e8me judiciaire. M\u00eame la commission qui a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9e de r\u00e9diger la Constitution d\u00e9mocratique \u00e9tait form\u00e9e dans sa majorit\u00e9 par d\u2019anciens membres des Cortes <\/em>franquistes. Si, \u00e0 en croire certaines analyses, une d\u00e9mocratisation de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole \u00e9tait en cours depuis les ann\u00e9es 1960 \u00e0 la faveur d\u2019une croissance \u00e9conomique sans pr\u00e9c\u00e9dent, cette d\u00e9mocratisation concernait surtout certains pans particuli\u00e8rement mobilis\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Et si, selon les analyses sociologiques de l\u2019\u00e9poque, dans les ann\u00e9es 1960 et 1970 la soci\u00e9t\u00e9 espagnole dans son ensemble manifestait sa pr\u00e9f\u00e9rence pour un r\u00e9gime repr\u00e9sentatif, elle pla\u00e7ait \u00e9galement les valeurs d\u2019ordre et de stabilit\u00e9 au-dessus de ceux de libert\u00e9 et d\u00e9mocratie <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Quant \u00e0 l\u2019\u00e9lite politique franquiste, si pour certains de ses membres (de plus en plus visibles \u00e0 mesure qu\u2019avan\u00e7ait la d\u00e9gradation physique du dictateur) une ouverture \u00e9tait de mise, c\u2019\u00e9tait principalement pour garantir la viabilit\u00e9 du syst\u00e8me dans son ensemble. En r\u00e9alit\u00e9, au cours de sa longue existence le franquisme \u00e9tait devenu un r\u00e9gime<\/em> dans l\u2019acception politico-sociologique du terme  : non seulement un mode de gouvernement (en l\u2019occurrence non d\u00e9mocratique), mais aussi un vaste r\u00e9seau d\u2019int\u00e9r\u00eats, notamment \u00e9conomiques, qui lui \u00e9taient associ\u00e9s et qui soutenaient le pouvoir politique tout en \u00e9tant soutenus par lui. Des int\u00e9r\u00eats qui avaient des ramifications dans la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re et qui irriguent ce que Tezanos appela d\u00e8s 1978 le franquisme sociologique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tous les acteurs de la transition \u00e0 la d\u00e9mocratie, \u00e0 droite comme, surtout, \u00e0 gauche, sont unanimes  : la Transition a surtout \u00e9t\u00e9 ce qu\u2019elle pouvait \u00eatre \u00e9tant donn\u00e9 les circonstances, aussi bien internes qu\u2019externes, dans lesquelles elle s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e.<\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il est par ailleurs \u00e9galement important de rappeler les circonstances internationales dans lesquelles a eu lieu le tr\u00e9pas du dictateur  : en pleine Guerre froide et apr\u00e8s le soubresaut qu\u2019avait suscit\u00e9 dans les chancelleries europ\u00e9ennes la R\u00e9volution des \u0153illets au Portugal, aucun gouvernement n\u2019\u00e9tait pr\u00eat \u00e0 soutenir une rupture radicale en Espagne, \u00e0 commencer par la France. Le jeune roi Juan Carlos, d\u00e9sign\u00e9 par Franco lui-m\u00eame comme son successeur et que ses critiques \u2013 pas seulement \u00e0 gauche \u2013 s\u2019amusaient \u00e0 appeler \u00ab  Juan Carlos le Bref  \u00bb, a ainsi pu se pr\u00e9valoir de l\u2019appui international pour mod\u00e9rer (piloter est un trop grand mot) un processus de transition \u00e0 la d\u00e9mocratie qui laisserait pratiquement intacte l\u2019infrastructure politico-administrative en place, tout en lui redonnant une forme d\u00e9mocratique, et qui recyclerait une partie non n\u00e9gligeable du personnel politique, administratif, judiciaire et militaire franquiste. La Transition s\u2019est ainsi d\u00e9roul\u00e9e \u00ab  de la loi \u00e0 la loi  \u00bb selon l\u2019expression consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque, la l\u00e9galit\u00e9 franquiste ouvrant le passage \u00e0 la nouvelle l\u00e9galit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Or il est l\u00e9gitime de se demander quelles r\u00e9miniscences l\u00e9gales et institutionnelles a charri\u00e9 ce passage sans v\u00e9ritable rupture, et c\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019un des reproches qui est fait au processus dans son ensemble par ses critiques. L\u2019une de ces r\u00e9miniscences est la Loi d\u2019amnistie de 1977 cit\u00e9e plus haut, une loi pr\u00e9constitutionnelle (la Constitution d\u00e9mocratique ayant \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e en 1978) qui r\u00e9pondait, comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit, \u00e0 une forte demande politique et sociale des forces antifranquistes et d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9. Or, la nature in\u00e9gale du rapport de forces \u00e9tabli pendant la transition d\u00e9mocratique se manifeste dans le prix que la d\u00e9mocratie eut \u00e0 payer pour cette amnistie  : en effet, pas besoin d\u2019\u00e9voquer un quelconque \u00ab  pacte de silence  \u00bb ou d\u2019\u00ab  amnistie pour amn\u00e9sie  \u00bb. Au moment de la Transition on a beaucoup parl\u00e9 de la r\u00e9pression et des victimes ; il y a eu des publications, des articles de presse, des films  ; il y a eu m\u00eame quelques exhumations de fosses communes, bien qu\u2019elles se soient d\u00e9roul\u00e9es dans une ambiance plut\u00f4t hostile et avec une m\u00e9diatisation minimale. Mais le fait est qu\u2019aucun responsable des exactions commises pendant la dictature n\u2019a \u00e9t\u00e9 officiellement poursuivi. Par ailleurs, tout le processus de construction de la d\u00e9mocratie s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 sur un fond de bruit de sabres. L\u2019ombre port\u00e9e par l\u2019Arm\u00e9e a \u00e9t\u00e9 constante et la menace du coup d\u2019\u00c9tat permanente, jusqu\u2019\u00e0 sa concr\u00e9tisation avec le coup d\u2019\u00c9tat du 23 f\u00e9vrier 1981, o\u00f9 des forces de l\u2019Arm\u00e9e et de la garde civile ont occup\u00e9 le Congr\u00e8s des d\u00e9put\u00e9s, provoquant la panique des militants de gauche  : de nombreuses archives personnelles sont parties en fum\u00e9e ou par les toilettes ce soir-l\u00e0. L\u2019intervention du Roi \u2013 dont le r\u00f4le dans le d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements suscite encore quelques interrogations, en particulier son degr\u00e9 de connaissance de la conspiration militaire \u2013 pour arr\u00eater le coup assit d\u00e9finitivement, et pour longtemps, sa l\u00e9gitimit\u00e9 aupr\u00e8s de la population espagnole  : le Roi devint d\u00e9finitivement le garant de la d\u00e9mocratie, le \u00ab  pilote du changement  \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le processus de modernisation \u00e9conomique et sociale entam\u00e9 par le Parti socialiste, arriv\u00e9 au pouvoir en 1982, et son pari pour une modernit\u00e9 qui faisait table rase du pass\u00e9, fit le reste  : pour le pr\u00e9sident socialiste Felipe Gonz\u00e1lez, s\u2019exprimant lors du 50e<\/sup> anniversaire du d\u00e9but de la guerre civile en 1986, une guerre civile n\u2019\u00e9tait pas un \u00e9v\u00e9nement comm\u00e9morable <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s de la Transition s\u2019est ainsi b\u00e2ti sur la non-condamnation du r\u00e9gime franquiste, ce qui impliquait l\u2019impunit\u00e9 des crimes commis en son nom, et sur la rel\u00e9gation de ses victimes au second plan du r\u00e9cit de l\u2019av\u00e8nement triomphant de la d\u00e9mocratie, pr\u00e9sent\u00e9 comme le r\u00e9sultat du consensus et de l\u2019ouverture des \u00e9lites \u2013 notamment franquistes. Ainsi, pendant longtemps la soci\u00e9t\u00e9 espagnole a v\u00e9cu berc\u00e9e par le r\u00e9cit d\u2019une \u00ab  Immacul\u00e9e Transition  \u00bb, un passage indolore et pacifique de la dictature \u00e0 la d\u00e9mocratie o\u00f9 la l\u00e9galit\u00e9 franquiste elle-m\u00eame avait accouch\u00e9 de la d\u00e9mocratie. La Transition espagnole a pu, ainsi, \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme un mod\u00e8le et export\u00e9e \u00e0 l\u2019international comme exemple de transition d\u00e9mocratique pacifique et r\u00e9ussie, m\u00eame si des \u00e9tudes r\u00e9centes ont montr\u00e9 que ce r\u00e9cit occultait la violence, aussi bien symbolique que r\u00e9elle, qui avait eu lieu pendant le processus de passage \u00e0 la d\u00e9mocratie, ainsi que les pans de population qui avaient \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s pour compte dans la construction de la nouvelle citoyennet\u00e9 espagnole <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s de la Transition s\u2019est ainsi b\u00e2ti sur la non-condamnation du r\u00e9gime franquiste, ce qui comportait l\u2019impunit\u00e9 des crimes commis en son nom, et sur la rel\u00e9gation de ses victimes au second plan du r\u00e9cit de l\u2019av\u00e8nement triomphant de la d\u00e9mocratie.<\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Retour aux ann\u00e9es 30 ?<\/h2>\n\n\n\n

Avec la normalisation d\u00e9mocratique qui suivit le coup d\u2019\u00c9tat avort\u00e9 de 1981 et l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir du Parti socialiste en 1982, l\u2019Espagne semblait laisser derri\u00e8re elle le souvenir de son pass\u00e9 dictatorial. En 1996, le leader conservateur Jos\u00e9 Maria Aznar, arrivait \u00e0 la t\u00eate du gouvernement en \u00e9voquant une \u00ab  seconde transition  \u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> : son parti, le Parti Populaire, \u00e9tait une \u00e9volution d\u2019Alianza Popular<\/em>, parti fond\u00e9 en 1976 par l\u2019ancien ministre franquiste de l\u2019Information et du Tourisme Manuel Fraga. Lors de ses ann\u00e9es de gouvernement, de 1996 \u00e0 2004, allait s\u2019accomplir le \u00ab  second miracle \u00e9conomique espagnol  \u00bb, apr\u00e8s celui des ann\u00e9es 60 r\u00e9alis\u00e9 sous la dictature  : or, la crise \u00e9conomique de 2008, qui frappa brutalement l\u2019Espagne, mit \u00e0 d\u00e9couvert \u00e0 quel point ce miracle \u00e9tait bas\u00e9 sur une bulle \u00e0 la fois immobili\u00e8re et financi\u00e8re, qui, en \u00e9clatant, provoqua une crise non seulement \u00e9conomique et sociale, mais aussi politique et repr\u00e9sentative. Le mouvement qui peupla les places espagnoles au printemps 2011 aux cris de \u00ab  D\u00e9mocratie r\u00e9elle maintenant  \u00bb et de \u00ab  Ils ne nous repr\u00e9sentent pas  \u00bb, et qui allait vite \u00eatre connu sous le nom de \u00ab  Les indign\u00e9s  \u00bb ou de \u00ab  Mouvement 15M  \u00bb, d\u00e9non\u00e7ait un r\u00e9gime<\/em>, un syst\u00e8me politique au service des \u00e9lites qui ne repr\u00e9senterait pas les int\u00e9r\u00eats de la population. La jonction allait vite \u00eatre faite entre ce mouvement et le \u00ab  mouvement pour la m\u00e9moire historique  \u00bb qui d\u00e9non\u00e7ait depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 l\u2019oubli de la r\u00e9pression franquiste et de ses victimes  : la fermeture d\u2019un syst\u00e8me dont le bipartisme \u00e9tait clairement favoris\u00e9 par les lois \u00e9lectorales, les in\u00e9galit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole qui avaient plong\u00e9 une partie de celle-ci dans les affres de la crise, seraient le produit de la fa\u00e7on dont s\u2019\u00e9tait construit le syst\u00e8me politique et social post-franquiste, que des membres du mouvement commenc\u00e8rent \u00e0 appeler le \u00ab  r\u00e9gime du 78  \u00bb pour mieux signaler son caract\u00e8re organique et totalisant, tout en insinuant ses prolongements avec le \u00ab  r\u00e9gime ant\u00e9rieur  \u00bb. L\u2019oubli du franquisme et de son potentiel h\u00e9ritage apparaissant comme la condition n\u00e9cessaire pour ce prolongement du syst\u00e8me <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Or, le s\u00e9isme politique qui surgit de la crise de 2008, et qui allait conduire \u00e0 l\u2019apparition d\u2019une nouvelle force politique \u00e0 la gauche du PSOE, la formation Podemos (\u00ab  Nous pouvons  \u00bb), n\u2019eut pas que des effets \u00e0 gauche. En 2014, l\u2019ann\u00e9e de la fondation de Podemos, naissait le parti d\u2019extr\u00eame-droite VOX \u00e0 partir d\u2019une scission du Parti Populaire. VOX repr\u00e9sentait la visibilisation d\u2019une aile droite du PP qui ne se satisfaisait pas du virage centriste pris par celui-ci lors des gouvernements de Mariano Rajoy, qui avait succ\u00e9d\u00e9 au bien plus radical Jos\u00e9 Maria Aznar \u00e0 la t\u00eate du parti et avait remport\u00e9 les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de 2011 sous fond de crise et de mouvement des \u00ab  indign\u00e9s  \u00bb. Avec un discours et un programme qui puisent \u00e0 la fois dans la revendication d\u00e9complex\u00e9e de l\u2019h\u00e9ritage franquiste, dans la strat\u00e9gie \u00e9conomique ultralib\u00e9rale n\u00e9ocon <\/em>et dans les rh\u00e9toriques x\u00e9nophobes et populistes communes aux extr\u00eames droites am\u00e9ricaines et europ\u00e9ennes, VOX est une formation relativement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne qui repr\u00e9sente \u00e0 la fois un aggiornamento <\/em>du national-catholicisme franquiste et son hybridation avec les formes modernes prises par les mobilisations des extr\u00eames-droites populistes. Avec sa d\u00e9fense ferm\u00e9e de la famille traditionnelle, son refus de toute position f\u00e9ministe jusqu\u2019\u00e0 tomber dans des positions masculinistes (il s\u2019attaque au droit \u00e0 l\u2019avortement et a le projet de d\u00e9roger la Loi contre la violence de genre car elle ferait des hommes des coupables d\u00e9sign\u00e9s), son refus haineux des migrants, le programme de VOX est ultraconservateur dans ses aspects sociaux, voire moraux, tout en cachant en son sein un programme \u00e9conomique ultralib\u00e9ral ax\u00e9 sur la baisse des imp\u00f4ts et l\u2019assouplissement du code du travail. En ce sens, comme le dit Miguel Urban, Santiago Abascal, le leader de VOX, est plus proche de Bolsonaro que de Le Pen ou Salvini. En m\u00eame temps son insistance sur les grandeurs pass\u00e9es de l\u2019histoire de l\u2019Espagne, en particulier dans son versant imp\u00e9rial, sur la fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre espagnol et sur les r\u00e9alisations de la dictature de Franco l\u2019approchent d\u2019un Zemmour \u00e0 l\u2019espagnole. En surfant sur la vague de la crise avec un discours tr\u00e8s fortement x\u00e9nophobe et anti-minorit\u00e9s (les f\u00e9ministes et les collectifs LGBTI+ sont notamment dans sa ligne de mire), en maniant de fa\u00e7on tr\u00e8s habile les r\u00e9seaux sociaux, VOX a r\u00e9ussi en quelques ann\u00e9es, notamment \u00e0 partir de sa perc\u00e9e \u00e9lectorale en 2019, \u00e0 imposer ses sujets et surtout son style dans le d\u00e9bat public et \u00e0 rendre audibles des propos qui ne l\u2019\u00e9taient pas il y a peu. Ainsi, pour certains observateurs, avec son discours directement issu de la rh\u00e9torique franquiste \u2013 comme le slogan de la \u00ab  reconqu\u00eate de l\u2019Espagne  \u00bb face \u00e0 une \u00ab  invasion des barbares  \u00bb, les proclamations autour de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Espagne, attis\u00e9es par la tentative s\u00e9paratiste en Catalogne en 2017, ou les clins d\u2019\u0153il aux secteurs les plus r\u00e9actionnaires de l\u2019\u00c9glise catholique \u2013 VOX serait l\u2019incarnation de ce \u00ab  franquisme sociologique  \u00bb qui demeure dans la soci\u00e9t\u00e9 espagnole malgr\u00e9 la transformation d\u00e9mocratique <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le programme de VOX est ultraconservateur dans ses aspects sociaux, voire moraux, tout en cachant en son sein un programme \u00e9conomique ultralib\u00e9ral ax\u00e9 sur la baisse des imp\u00f4ts et l\u2019assouplissement du code du travail.<\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 vrai dire, la formation politique elle-m\u00eame revendique sans ciller l\u2019h\u00e9ritage franquiste et abhorre les lois de m\u00e9moire qui tentent de gommer la m\u00e9moire franquiste de l\u2019espace public. En septembre 2019, le parti pr\u00e9senta une proposition de loi pour abroger la Loi de m\u00e9moire historique de 2007 et un de ses d\u00e9put\u00e9s d\u00e9clara explicitement que la Constitution espagnole de 1978 ne d\u00e9coulait pas de la Constitution r\u00e9publicaine de 1931, mais du franquisme  : \u00ab  condamner le franquisme n\u2019a pas de sens puisque nous en sommes des h\u00e9ritiers et l\u2019histoire est ce qu\u2019elle est  \u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette revendication explicite s\u2019accompagne d\u2019une condamnation des agissements de la gauche pendant la p\u00e9riode de la Seconde R\u00e9publique, laquelle prend racine dans un courant r\u00e9visionniste contemporain au \u00ab  mouvement pour la r\u00e9cup\u00e9ration de la m\u00e9moire historique  \u00bb  : celui-ci, port\u00e9 principalement par des publicistes et historiens p\u00e9riph\u00e9riques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9, fut soutenu par le gouvernement Aznar au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 et se donna pour but de remettre \u00e0 jour les justifications que la dictature elle-m\u00eame s\u2019\u00e9tait donn\u00e9e pour l\u00e9gitimer le coup d\u2019\u00c9tat de 1936, en particulier la violence politique qui eut lieu pendant les ann\u00e9es r\u00e9publicaines.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019utilisation politique de l\u2019histoire de la guerre civile et du franquisme faite par VOX s\u2019encadre dans un contexte plus large, \u00e0 la fois historiographique, politique et m\u00e9moriel. Ce qui est relativement nouveau, notamment depuis 2019 et l\u2019exhumation controvers\u00e9e du dictateur, est l\u2019exacerbation de ces arguments, et surtout son utilisation au pr\u00e9sent. Parfois, cela peut prendre la forme d\u2019une m\u00e9taphore politique, comme ce fut le cas en juin 2020 lors du d\u00e9bat parlementaire autour du pardon octroy\u00e9 par le gouvernement aux condamn\u00e9s catalans de la tentative ind\u00e9pendantiste  : \u00e0 cette occasion Pablo Casado, l\u2019actuel leader du PP, livra sa particuli\u00e8re vision du coup d\u2019\u00c9tat de 1936 et de la guerre civile en qualifiant les deux camps de \u00ab  ceux qui voulaient une d\u00e9mocratie sans loi  \u00bb face \u00e0 \u00ab  ceux qui voulaient une loi sans d\u00e9mocratie  \u00bb et en assimilant les premiers aux politiciens catalans incarc\u00e9r\u00e9s <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette interpr\u00e9tation pour le moins controvers\u00e9e de l\u2019histoire (et de l\u2019\u00e9pisode catalan) fut suivie par des d\u00e9clarations d\u2019un ancien ministre du PP qui nia le caract\u00e8re de coup d\u2019\u00c9tat du putsch franquiste, sans \u00eatre repris par le leader du parti <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais le plus souvent ces joutes rh\u00e9toriques se jouent au pr\u00e9sent, ce qui produit chez l\u2019auditeur l\u2019impression d\u2019une plong\u00e9e dans les ann\u00e9es trente. Ainsi, le gouvernement de coalition PSOE – Unidas Podemos \u00e9tabli en janvier 2020 devient une r\u00e9\u00e9dition du Front populaire de 1936 \u2013 pr\u00e9sent\u00e9 par la droite comme l\u2019antichambre de la guerre civile \u2013, le gouvernement de Pedro Sanchez est qualifi\u00e9 de \u00ab  totalitaire  \u00bb \u2013 notamment d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de toucher au pass\u00e9 franquiste \u2013, et plus g\u00e9n\u00e9ralement les forces de gauche se situeraient dans le prolongement de ce qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 dans les ann\u00e9es 30 \u2013 ou plut\u00f4t, de ce que le r\u00e9cit de la droite pr\u00e9tend qu\u2019elles eussent \u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019utilisation politique de l\u2019histoire de la guerre civile et du franquisme faite par VOX s\u2019encadre dans un contexte plus large, \u00e0 la fois historiographique, politique et m\u00e9moriel. <\/p>Mercedes Yusta<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Conclusion … provisoire<\/h2>\n\n\n\n

Cette fa\u00e7on de rejouer les conflits des ann\u00e9es 30 au pr\u00e9sent et de revendiquer et \u00ab  blanchir  \u00bb l\u2019h\u00e9ritage franquiste de la part de l\u2019extr\u00eame droite, qui a fini par tra\u00eener une droite plus conventionnelle dans son giron, ne peut avoir qu\u2019un objectif  : agiter la peur d\u2019un conflit civil, que le conflit autour du s\u00e9paratisme catalan fait miroiter depuis 2017, et en m\u00eame temps normaliser son agenda politique, \u00e0 la fois ultraconservateur et n\u00e9oliberal. Cette normalisation se sert d\u2019un discours qui puise directement dans une rh\u00e9torique franquiste qui, malgr\u00e9 tout, reste famili\u00e8re \u00e0 une partie non n\u00e9gligeable de la population qui a grandi sous la dictature et a \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9e dans ce discours-l\u00e0. N\u2019oublions pas le vieillissement de la population espagnole et la plus que probable transmission de certains discours et habitus<\/em> de pens\u00e9e dans le giron familial  : c\u2019est surtout cela que j\u2019appellerais \u00ab  franquisme sociologique  \u00bb. Cette familiarit\u00e9 reste rassurante en temps de crise et d\u2019incertitude et cela peut expliquer en partie, mais pas compl\u00e8tement, le succ\u00e8s rencontr\u00e9 par VOX. Une autre partie de ce succ\u00e8s, notamment aupr\u00e8s d\u2019une partie de la jeunesse, \u00e9tant d\u00fb \u00e0 la gestion du conflit catalan et \u00e0 la crise des partis traditionnels. Par ailleurs, rejouer ce pass\u00e9, notamment dans l\u2019enceinte du Parlement, peut \u00eatre aussi une r\u00e9action aux changements profonds exp\u00e9riment\u00e9s par le personnel politique depuis le cycle ouvert par le 15M et le mouvement des Indign\u00e9s. Une anecdote, en apparence banale, peut illustrer ce propos. En janvier 2016 les nouvelles Cortes <\/em>issues des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales accueillaient 71 d\u00e9put\u00e9s de la coalition Unidas Podemos  : tr\u00e8s jeunes pour la plupart, ils entraient dans l\u2019h\u00e9micycle pour la premi\u00e8re fois et avaient tenu \u00e0 faire remarquer cette nouveaut\u00e9 par un style vestimentaire d\u00e9contract\u00e9 et des attitudes juv\u00e9niles et peu conventionnelles \u2013 la d\u00e9put\u00e9e Carolina Bescansa y avait m\u00eame amen\u00e9 son b\u00e9b\u00e9. Le d\u00e9put\u00e9 Alberto Rodriguez, en particulier, avait \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 par ses dreadlocks, \u00e0 propos desquels la d\u00e9put\u00e9e populaire Celia Villalobos s’exclama  : \u00ab  il peut porter des dreadlocks, tant qu\u2019ils sont propres et qu\u2019il ne me refile pas des poux \u00bb <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Quand je finis d\u2019\u00e9crire ces lignes, Alberto Rodriguez vient d\u2019\u00eatre d\u00e9chu de son mandat de d\u00e9put\u00e9 suite \u00e0 une sentence controvers\u00e9e du Tribunal Supr\u00eame car il aurait frapp\u00e9 un policier lors d\u2019une manifestation en janvier 2014 <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Selon la presse de gauche, certaines forces politiques n\u2019auraient toujours pas aval\u00e9 la pr\u00e9sence et l\u2019activit\u00e9 parlementaire de celui qu\u2019ils avaient fini par appeler, de fa\u00e7on p\u00e9jorative, \u00ab  el Rastas<\/em>  \u00bb (\u00ab  le Dreadlocks  \u00bb) et qui \u00e9tait devenu un symbole de la \u00ab  nouvelle politique  \u00bb. Cette r\u00e9action de la droite la plus conservatrice \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des \u00ab  gueux  \u00bb – autrement dit, des masses, du peuple \u2013 en politique rappelle bel et bien, dans une version \u00e9dulcor\u00e9e, celle des ann\u00e9es trente  ; l\u2019h\u00e9ritage du r\u00e9gime franquiste, qui fit de la politique un pr\u00e9 carr\u00e9 des \u00e9lites, n\u2019y est probablement pas pour rien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alors que les id\u00e9es d’extr\u00eame-droite s’imposent dans le d\u00e9bat public espagnol, il est important d’en comprendre les ressorts historiques. 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