{"id":125372,"date":"2021-11-19T15:44:19","date_gmt":"2021-11-19T14:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=125372"},"modified":"2022-05-09T19:58:40","modified_gmt":"2022-05-09T17:58:40","slug":"pourquoi-es-tu-venu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/11\/19\/pourquoi-es-tu-venu\/","title":{"rendered":"\u00ab Pourquoi es-tu venu ? \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9voquer Pierre Uri, c\u2019est aborder l\u2019un des principaux artisans du monde qu\u2019il fallait cr\u00e9er apr\u00e8s les traumatismes r\u00e9volutionnaires de la deuxi\u00e8me grande guerre europ\u00e9enne devenue mondiale <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce colloque est d\u2019autant plus utile et opportun que les transformations technologiques, qui ont boulevers\u00e9 les notions de temps et d\u2019espace jusque dans les r\u00e9f\u00e9rences individuelles, exigent \u00e0 nouveau qu\u2019apparaissent et agissent des femmes et des hommes de son calibre et inspir\u00e9s par ses motivations.<\/p>\n\n\n\n

Ce colloque, en se tenant en deux hauts lieux du g\u00e9nie fran\u00e7ais et mondial, rappelle ce que fut et fit un inventeur b\u00e2tisseur que l\u2019Histoire avait un peu oubli\u00e9. Pierre Uri en \u00e9tait responsable car, comme les vrais grands personnages, il pensait et agissait pour am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9 humaine et non pour sa gloire personnelle.<\/p>\n\n\n\n

En cherchant \u00e0 le comprendre aujourd\u2019hui, le Groupe d\u2019\u00e9tudes g\u00e9opolitiques se met, une fois de plus, en condition de participer aux ajustements et \u00e0 l\u2019\u00e9laboration des nouvelles permanences qu\u2019exige l\u2019\u00e9tat physique et psychologique du monde.<\/p>\n\n\n\n

Pierre et moi nous sommes rencontr\u00e9s \u00e0 Luxembourg fin 1952 au tout d\u00e9but de la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne, la CECA.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Paris, je connaissais sa forte r\u00e9putation. En outre, lorsque j\u2019\u00e9tais dans le cabinet du ministre des Finances en 1948, je savais qu\u2019il \u00e9nervait un peu Maurice Petsche et plusieurs dirigeants politiques car ses talents exceptionnels, reconnus en Europe et en Am\u00e9rique, permettaient \u00e0 la France de jouer un r\u00f4le que son extr\u00eame instabilit\u00e9 politique (un gouvernement durait en moyenne six mois) et les ambigu\u00eft\u00e9s  internationales du Mar\u00e9chal P\u00e9tain, du G\u00e9n\u00e9ral De Gaulle et de Maurice Thorez, lui avaient fait perdre plus gravement m\u00eame que la d\u00e9faite de 1940.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019\u00e9tais \u00e9tonn\u00e9 d\u2019apprendre que, dans la logique de son r\u00f4le central avec Jean Monnet au sein du Plan, il \u00e9tait venu s\u2019installer \u00e0 Luxembourg, \u00ab un trou dormant \u00bb comme raillaient certains, qui ne venaient que pour un temps \u00ab aider Monnet \u00bb dans son improbable aventure europ\u00e9enne. Luxembourg avait \u00e9t\u00e9 choisi, faute de mieux. Son \u00e9loignement abyssal de tous les circuits internationaux de l\u2019\u00e9poque faisait esp\u00e9rer \u00e0 beaucoup, oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019initiative Schuman Monnet, qu\u2019elle \u00e9chouerait faute de combattants d\u2019envergure et durablement engag\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le fait qu\u2019Uri s\u2019y installe aurait d\u00fb les avertir qu\u2019avec lui, Monnet r\u00e9ussirait.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi es-tu venu ? De la r\u00e9ponse d\u00e9pendaient les chances de notre action. Nous savions tous que celle d\u2019Uri d\u00e9terminerait l\u2019orientation et le sort de l\u2019entreprise.<\/p>GEORGES BERTHOIN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En rencontrant donc Pierre Uri, une sympathie personnelle imm\u00e9diate a fleuri entre nous, due peut-\u00eatre \u00e0 une harmonie non encore d\u00e9voil\u00e9e, de pens\u00e9es et d\u2019actions. Je me posais la question de savoir pourquoi il avait pris cette d\u00e9cision. C\u2019est la question que nous nous posions tous car pour aucune nationalit\u00e9 aller \u00e0 Luxembourg en 1952 ne pouvait offrir d\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi es-tu venu ? De la r\u00e9ponse d\u00e9pendaient les chances de notre action. Nous savions tous que celle d\u2019Uri d\u00e9terminerait l\u2019orientation et le sort de l\u2019entreprise.<\/p>\n\n\n\n

Pas de culte de la personnalit\u00e9 Monnet. Il ne cherchait pas une gloire de proximit\u00e9. Il n\u2019en avait pas besoin pour exister. Comme nous tous, il \u00e9tait venu parce que Monnet \u00e9tait celui par qui l\u2019Europe arrive. Ce choix appartenait alors \u00e0 une d\u00e9cision secr\u00e8te prise au plus profond du dialogue existentiel que chacun ouvre avec lui-m\u00eame au moins une fois dans sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9nigme me fascinait dans le cas d\u2019Uri tant sa sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle nous impressionnait. Il pouvait notamment en quelques minutes dicter sur le sujet le plus complexe, en fran\u00e7ais, allemand ou anglais, claire et sans rature, une note qui avait la densit\u00e9 d\u2019un texte con\u00e7u et finalement \u00e9crit apr\u00e8s de longues r\u00e9flexions.<\/p>\n\n\n\n

Deux souvenirs que je garde de lui me donn\u00e8rent sa r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Pierre, \u00e0 la demande de Jean Monnet, lui avait envoy\u00e9 une de ces fameuses notes et souhaitait le voir pour en conna\u00eetre le sort. Nous \u00e9tions trois ou quatre dans le bureau, quand Uri \u00ab passe une t\u00eate \u00bb. Dans l\u2019atmosph\u00e8re informelle qui r\u00e9gnait, Monnet acquiesce. Uri, apr\u00e8s les courtoisies d\u2019usage, pose sa question. Monnet sort le papier, r\u00e9pond mollement et ajoute qu\u2019il l\u2019avait fait lire \u00e0 son chauffeur qui ne l\u2019avait pas compris. Uri soudain bondit, furieux comme nous ne l\u2019avions jamais vu. Nous sommes \u00e9tonn\u00e9s car comme nous tous, il savait que Jean Monnet demandait parfois la m\u00eame note \u00e0 plusieurs sans les avertir et qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion, les faisait lire \u00e0 d\u2019autres, y compris \u00e0 son chauffeur. De plus, les col\u00e8res r\u00e9elles ou simul\u00e9es ne menaient \u00e0 rien avec Monnet.<\/p>\n\n\n\n

Mais dans ce cas, visiblement interpell\u00e9 par la vigueur de la r\u00e9action d\u2019Uri, il se mit \u00e0 ajouter : \u00ab Si mon chauffeur ne comprend pas, qui me garantit qu\u2019un d\u00e9put\u00e9, un journaliste comprendra pourquoi accepter et faire ce que nous proposons. \u00bb Alors qu\u2019il parle, mi-r\u00e9flectif mi-explicatif, nous le voyons, subreptice, sortir de son tiroir une bo\u00eete de cigares cubains, des Montecristo n\u00b05. Il la tend vers Uri qui, avec un large sourire se l\u00e8ve pour la prendre. Et, nous, le public, venions d\u2019assister \u00e0 une sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre qui, dans l\u2019instant, venait d\u2019\u00e9liminer le moindre pr\u00e9texte \u00e0 conflit tout en permettant, sans perdre la face, de se retrouver dans la complicit\u00e9 de leur \u0153uvre commune. Elle \u00e9tait si \u00e9vidente, si touchante m\u00eame, que je voulais en conna\u00eetre l\u2019origine profonde. Comment expliquer que quelqu\u2019un, depuis des ann\u00e9es au centre des grandes n\u00e9gociations du monde semblait l\u2019avoir quitt\u00e9 ? Comment comprendre qu\u2019il accepte, avec ses talents exceptionnels, que sa note soit en fait rejet\u00e9e sans discussion par un membre du public non initi\u00e9, et qu\u2019il \u00e9teigne sa col\u00e8re pour une bo\u00eete de cigares Montecristo n\u00b05 ?<\/p>\n\n\n\n

Ils appartenaient \u00e0 quelque chose de plus grand qu\u2019eux, comme c\u2019\u00e9tait le cas de nous tous d\u2019ailleurs. Ce nouveau principe communautaire, Gemeinschaft<\/em>, qu\u2019ils cr\u00e9aient, devait permettre d\u2019adapter aux exigences d\u2019une nouvelle \u00e9poque la forme westphalienne de la souverainet\u00e9. Elle avait \u00e9t\u00e9 responsable de conflits et de dominances qui produisaient pendant des si\u00e8cles des guerres fratricides. Finalement, elles furent sur le point de r\u00e9duire, comme aujourd\u2019hui, les pays, les personnes et les valeurs d\u2019Europe \u00e0 l\u2019\u00e9tat de vassal des nouveaux centres de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Uri pouvait notamment en quelques minutes dicter sur le sujet le plus complexe, en fran\u00e7ais, allemand ou anglais, claire et sans rature, une note qui avait la densit\u00e9 d\u2019un texte con\u00e7u et finalement \u00e9crit apr\u00e8s de longues r\u00e9flexions.<\/p>GEORGES BERTHOIN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait un acte de foi. Pourquoi es-tu venu ?<\/p>\n\n\n\n

Au tout d\u00e9but d\u2019une action si nouvelle, dont personne ne connaissait le sort, il \u00e9tait donc normal que chacun se pose la question. Pourquoi es-tu venu ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, de la r\u00e9ponse d\u00e9pendait les chances de succ\u00e8s. Je ne connaissais pas la r\u00e9ponse d\u2019Uri. Par contre, nous savions tous qu\u2019elle d\u00e9terminerait l\u2019orientation et l\u2019avenir de l\u2019entreprise.<\/p>\n\n\n\n

Cette sc\u00e8ne des cigares m\u2019avait frapp\u00e9 tant elle \u00e9tait puissante et multiple. On n\u2019\u00e9tait pas dans un bureau o\u00f9 se prennent tant de d\u00e9cisions mais l\u00e0 o\u00f9, entre autres, les structures du si\u00e8cle se cherchaient, se trouvaient et se transformaient en projets qui deviendraient les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes du reste de ce si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi, toi aussi, es-tu venu ? Ce \u00ab tu quoque<\/em> \u00bb n\u2019\u00e9tait pas le prologue d\u2019un crime, mais juste le contraire, pour qu\u2019il ne s\u2019en commette pas.<\/p>\n\n\n\n

Je voulais en parler avec Pierre Uri, le philosophe. L\u2019occasion ne s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e que 24 ans plus tard alors que nous longions la c\u00f4te chinoise, sur le ferry Hongkong-Macao. Pierre m\u2019avait offert de l\u2019accompagner dans une visite qu\u2019il rendait \u00e0 une religieuse catholique qui travaillait comme ouvri\u00e8re dans une fabrication de jeans.<\/p>\n\n\n\n

Nous venions de terminer un long voyage dans la R\u00e9publique populaire, plong\u00e9e \u00e0 en suffoquer dans la r\u00e9volution culturelle d\u00e9clench\u00e9e par le pr\u00e9sident Mao inquiet de voir son pays revenir aux traditions chinoises et aux r\u00eaves occidentaux. Nous avions form\u00e9 un petit groupe d\u00e9guis\u00e9 en amateurs de porcelaine chinoise. Un groupe un peu particulier.<\/p>\n\n\n\n

Pierre Uri, connu notamment comme auteur des trait\u00e9s europ\u00e9ens fondamentaux, Jean Boissonat, grand essayiste, \u00e9conomiste et patron de presse (L\u2019expansion<\/em>, Bayard<\/em>), Antoine Riboud, cr\u00e9ateur d\u2019entreprises dont, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, le groupe Danone, le pr\u00e9sident des coop\u00e9ratives agricoles fran\u00e7aises, un m\u00e9decin expert acupuncteur, un conseiller militaire du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, un sp\u00e9cialiste des mouvements associatifs, une sp\u00e9cialiste du droit priv\u00e9 chinois, la seule d\u2019entre nous qui pratiquait couramment le chinois, et quelques autres dont aujourd\u2019hui j\u2019oublie \u00e9galement les noms et moi-m\u00eame, co-Pr\u00e9sident de la Commission Trilat\u00e9rale, un de ces lieux o\u00f9 se discutaient les strat\u00e9gies mondiales qui affecteraient de plus en plus le quotidien de chacun o\u00f9 qu\u2019il soit et o\u00f9 je pouvais transposer au plan universel ce que j\u2019avais appris au contact d\u2019Uri et de Monnet.<\/p>\n\n\n\n

Nous voulions aller sur place pour appr\u00e9cier les effets de l\u2019incitation de Mao \u00e0 la jeunesse souvent pr\u00eate dans tous les pays \u00e0 faire feu sur les \u00e9tats-majors. Si Mao triomphait, la Chine affaiblie se marginaliserait encore plus dans le monde. Si elle retrouvait ses esprits, elle r\u00e9ussirait son r\u00e9veil et le monde tremblerait. Avec Uri, nous \u00e9tions quelques-uns qui avions pens\u00e9 \u00e9crire \u00e0 l\u2019issue de notre voyage un livre intitul\u00e9 \u00ab Quand la Chine s\u2019\u00e9veillera, l\u2019Europe s\u2019unira \u00bb. Je pense aujourd\u2019hui que nous aurions d\u00fb le faire.<\/p>\n\n\n\n

La facilit\u00e9 avec laquelle nous avions obtenu nos visas et l\u2019itin\u00e9raire choisi nous avaient amen\u00e9 \u00e0 une conclusion. Le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res de P\u00e9kin voulait peut-\u00eatre faire savoir \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par l\u2019interm\u00e9diaire de cet \u00e9trange groupe d\u2019\u00ab amateurs de porcelaine chinoise \u00bb qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019unanimit\u00e9 derri\u00e8re la \u00ab grande r\u00e9volution culturelle prol\u00e9tarienne \u00bb de Mao Zedong… Parfois m\u00eame l\u2019emplacement des h\u00f4tels choisis nous permettait de voir la cour calme de b\u00e2timents militaires o\u00f9 attendaient de somptueuses limousines dont les chauffeurs, pour tuer le temps, ne cessaient de d\u00e9poussi\u00e9rer les belles carrosseries noires \u00e0 d\u00e9licats coups de longs plumeaux de plumes d\u2019autruche. Contraste extr\u00eame avec nos visites de temples saccag\u00e9s, d\u2019antiques pagodes d\u00e9truites et nos passages par des places o\u00f9 des foules vocif\u00e9rantes entouraient les estrades sur lesquelles, assis sur des chaises, des \u00ab ennemis du peuple \u00bb, chapeau pointu sur la t\u00eate et \u00ab dazibao<\/em> \u00bb inscrit sur la pancarte accroch\u00e9e \u00e0 leur cou, subissaient, sto\u00efques, bousculades et humiliations.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les messages que chacun croyait avoir d\u00e9tect\u00e9s dans notre parcours, le plus impressionnant fut celui de Pierre qui, en glanant des centaines d\u2019observations \u00e9parses, parvint \u00e0 reconstituer la structure de la planification que reprendrait le pays apr\u00e8s le retour au calme finalement impos\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e. La Chine deviendrait une puissance \u00e9conomique de premier plan.<\/p>\n\n\n\n

Nous parlions d\u2019autre chose sur le ferry pour Macao en \u00e9changeant nos exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n

Comme jaillit soudain la riche incandescence d\u2019un volcan calme mais jamais \u00e9teint, des pens\u00e9es sortent non encore disciplin\u00e9es par la rationalit\u00e9 d\u2019un intellect puissant ou les rationalisations de l\u2019impuret\u00e9 politique, Pierre, diff\u00e9rent de ce qu\u2019on connaissait \u00e0 Luxembourg, me parlait, introspectif.<\/p>\n\n\n\n

De ma m\u00e9moire surnagent encore des phrases \u00e9chang\u00e9es, \u00e9chapp\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi, toi aussi, es-tu venu ? Ce \u00ab tu quoque<\/em> \u00bb n\u2019\u00e9tait pas le prologue d\u2019un crime, mais juste le contraire, pour qu\u2019il ne s\u2019en commette pas.<\/p>georges berthoin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La base de bien des destins se trouve dans la souffrance, l\u2019exclusion. Il les a v\u00e9cues sous Vichy et l\u2019occupation nazie. Il disait nazie plut\u00f4t qu\u2019allemande. Il avait souffert dans son admiration pour l\u2019Allemagne de voir ce qui arrivait aux diff\u00e9rentes facettes de sa culture sous la dictature du nazisme invent\u00e9e par Hitler et Goebbels. Une des raisons de sa mobilisation europ\u00e9enne : rendre l\u2019Allemagne \u00e0 elle-m\u00eame et ses g\u00e9nies, avec lesquels il avait \u00e9largi et approfondi son \u00e9ducation. Il voulait aussi sortir d\u2019une angoisse car il ne croyait pas que l\u2019\u00e9tat de victime permanente puisse former le socle d\u2019une action politique constructive. Il avait souffert des lois antis\u00e9mites. Il fallait que les Juifs se sentent en s\u00e9curit\u00e9 en Europe l\u00e0 o\u00f9 ils avaient connu le pire. Autre raison de sa mobilisation europ\u00e9enne. Voil\u00e0 pourquoi en 1950 on pouvait \u00eatre Juif et europ\u00e9en \u00e0 la fois. Il connaissait la souffrance des prol\u00e9tariats du monde. Il en d\u00e9montait ais\u00e9ment les m\u00e9canismes par lesquels elle s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e, maintenue et souvent aggrav\u00e9e. Gr\u00e2ce aux enseignements qu\u2019il avait re\u00e7us de ses activit\u00e9s militantes, il avait introduit sous des formes originales les clauses sociales du trait\u00e9 CECA. Il cherchait \u00e0 sortir les travailleurs de la pr\u00e9carit\u00e9 en engageant la double responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat et de l\u2019employeur. Cela ne supposait pas non plus la disparition du capitalisme comme m\u00e9thode de prise de risque et de mobilisation de l\u2019investissement. Il fallait \u00e9viter les abus ou les d\u00e9tournements, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance de la concurrence et les clauses anti-cartels dans toute initiative europ\u00e9enne. \u00c0 ce niveau comme \u00e0 celui de la nation, des solidarit\u00e9s nouvelles devaient \u00eatre invent\u00e9es, d\u2019o\u00f9 ses r\u00e9formes fiscales. Les choses ne se font pas toutes seules. Il faut des femmes, des hommes de talent certes, mais les raisons de leur engagement d\u00e9termineront l\u2019impact de leur action. La S\u0153ur que nous allons voir les a peut-\u00eatre trouv\u00e9es dans sa Foi religieuse. Son travail \u00e0 Macao choisissait les ouvriers les plus exploit\u00e9s et qui le seront encore plus parce qu\u2019ils se trouvent dans une r\u00e9gion o\u00f9 sont programm\u00e9s de grands bonds \u00e9conomiques. Pendant l\u2019Occupation, j\u2019ai vu et b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019activit\u00e9 d\u2019institutions catholiques. Je ne l\u2019oublierai jamais au fond de moi. Apr\u00e8s tout, que nous croyions au ciel ou pas, c\u2019est hors de port\u00e9e, mais nous appartenons au m\u00eame courant civilisateur dont J\u00e9rusalem reste la capitale. En allant m\u2019\u00e9tablir \u00e0 Luxembourg, je ne faisais aucun sacrifice. Je ne faisais qu\u2019accomplir mon destin pour que les dons qu\u2019on m\u2019attribue servent \u00e0 aider les humains \u00e0 se lib\u00e9rer des situations absurdes dans lesquelles ils perdent le meilleur de leurs \u00e9nergies et de leur p\u00e9riode de vie. Il ne sert \u00e0 rien d\u2019afficher ses vraies raisons et ses convictions. Elles appartiennent \u00e0 chacun. Il ne s\u2019agit pas non plus de craindre l\u2019apparence de na\u00efvet\u00e9 ou de messianisme, il suffit pour \u00eatre utile d\u2019expliquer au chauffeur de Monnet que vous venez de me rappeler, pourquoi soutenir et r\u00e9ussir les changements que nous proposons. Les r\u00e9sultats auront une puissance de conviction suffisante. Nous venons de voir, pendant notre voyage, les cons\u00e9quences d\u2019une dictature comme celle de Mao. Sa faute politique et surtout morale que beaucoup commettent aussi. Conqu\u00e9rir le pouvoir pour r\u00e9aliser les changements demand\u00e9s par le peuple qui ne sont pas n\u00e9cessairement mauvais. Ils les r\u00e9alisent plus ou moins pour un temps. Puis quand le pouvoir les intoxique, le conserver devient leur priorit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 se renier et oublier par qui et pour qui ils sont sortis de l\u2019obscurit\u00e9. Un tourbillon commence, grandit, finalement les emporte. Mais pour se justifier et se prot\u00e9ger, ils entra\u00eenent avec eux des millions de gens vers la catastrophe.<\/p>\n\n\n\n

Un tourbillon commence, grandit, finalement les emporte. Mais pour se justifier et se prot\u00e9ger, ils entra\u00eenent avec eux des millions de gens vers la catastrophe.<\/p>georges berthoin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion nous a cependant frapp\u00e9s. Nous visitions un centre de contr\u00f4le du gigantesque Yang Tse Kiang. Pendant le discours en chinois de son pr\u00e9sident r\u00e9volutionnaire, en apart\u00e9, son pr\u00e9d\u00e9cesseur \u00ab bourgeois \u00bb devenu son adjoint, car les fleuves ne se g\u00e8rent pas avec de l\u2019id\u00e9ologie, nous fait remarquer, dans un fran\u00e7ais impeccable, (un ancien X) des canards qui batifolaient bruyamment sur la berge. \u00ab Si vous voulez comprendre la Chine, regardez les canards. L\u2019eau, d\u2019o\u00f9 qu\u2019elle vienne, ne les mouille pas \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oui… surtout ne pas oublier donc quand il faut tant changer, de respecter les peuples, leurs traditions et leurs r\u00eaves. Ils ne disparaissent jamais.<\/p>\n\n\n\n

Certains Chinois nous ont dit : \u00ab nous sommes tous dans le m\u00eame lit, mais nous avons des r\u00eaves diff\u00e9rents \u00bb. Si nous n\u2019avions pas \u00e9t\u00e9 disciplin\u00e9s comme \u00ab amateurs de porcelaine chinoise \u00bb, nous aurions d\u00fb r\u00e9pondre : \u00ab Nous sommes dans nos lits diff\u00e9rents, mais nous avons tous le m\u00eame r\u00eave \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi, en 1952, il fallait aller \u00e0 Luxembourg avec Monnet.<\/p>\n\n\n\n

Et ses Montecristo n\u00b05 en valaient aussi la peine… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l’occasion du premier colloque consacr\u00e9 \u00e0 la figure de Pierre Uri, Georges Berthoin revient dans ce texte exceptionnel sur sa relation \u00e0 l’homme, de leur rencontre \u00e0 Luxembourg autour de Jean Monnet, \u00e0 un voyage dans la Chine de Mao.<\/p>\n","protected":false},"author":1782,"featured_media":125550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2024],"tags":[],"staff":[3047],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-125372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","staff-georges-berthoin","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00ab Pourquoi es-tu venu ? \u00bb | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/11\/19\/pourquoi-es-tu-venu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab Pourquoi es-tu venu ? 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