{"id":12376,"date":"2019-02-10T22:00:08","date_gmt":"2019-02-10T21:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/lldl.eu\/?p=12376"},"modified":"2019-04-05T10:49:15","modified_gmt":"2019-04-05T09:49:15","slug":"geopolitique-de-la-tolerance-le-voyage-du-pape-a-abou-dabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/02\/10\/geopolitique-de-la-tolerance-le-voyage-du-pape-a-abou-dabi\/","title":{"rendered":"G\u00e9opolitique de la tol\u00e9rance : le voyage du Pape \u00e0 Abou Dabi"},"content":{"rendered":"\n

Abou Dabi<\/em>. Du 3 au 5 f\u00e9vrier, les yeux du monde arabe se sont tourn\u00e9s vers les \u00c9mirats Arabes Unis (Eau). Cette attention \u00e9tait justifi\u00e9e par la visite historique du Pape dans les terres de l’Orient, qui a eu lieu \u00e0 l’occasion du 800\u00e8me anniversaire de la rencontre au Caire entre Saint Fran\u00e7ois et le sultan d’\u00c9gypte Malik al-Kamil. Un voyage entre foi et politique : la visite du Pape Fran\u00e7ois \u00e0 Abou Dabi, en plus d’\u00eatre la premi\u00e8re d\u2019un souverain pontife dans le Golfe, prend une r\u00e9sonance particuli\u00e8re pour les organisateurs de l’\u00e9v\u00e9nement, les \u00c9mirats Arabes Unis, qui se sont concentr\u00e9s sur la rencontre papale pour maximiser certains aspects de leur strat\u00e9gie culturelle, politique, \u00e9conomique pour faire rayonner leur image au Moyen Orient et au-del\u00e0. Une action qui porte avant tout sur le renforcement g\u00e9opolitique r\u00e9gional et mondial d’Abou Dabi.<\/p>\n\n\n\n

La visite du Pape contient un message spirituel tr\u00e8s fort ancr\u00e9 dans les valeurs de tol\u00e9rance, d\u2019hospitalit\u00e9, de respect mutuel et de fraternit\u00e9. Ce n’est pas un hasard si ces valeurs ont \u00e9t\u00e9 au coeur du message du Saint-P\u00e8re lors de la rencontre tant attendue avec le grand imam d’al-Azhar, Ahmed al-Tayyeb, repr\u00e9sentant de la plus importante institution culturelle et religieuse du monde arabo-sunnite. Ce message a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par la signature d’une s\u00e9rie d’engagements r\u00e9ciproques entre les deux chefs religieux, visant \u00e0 lutter contre le fanatisme et le fondamentalisme, \u00e0 garantir la libert\u00e9 et un plus grand respect pour le r\u00f4le des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9, ainsi qu’\u00e0 cr\u00e9er un climat \u00e9quitable de compr\u00e9hension entre les deux religions, tout en appelant au respect de l’identit\u00e9 chr\u00e9tienne au Moyen-Orient, th\u00e8me tr\u00e8s cher au Pape Fran\u00e7ois. D\u00e9j\u00e0, lors de son voyage au Caire en 2017, le Pape avait demand\u00e9 aux autorit\u00e9s locales d’accorder une attention particuli\u00e8re aux communaut\u00e9 chr\u00e9tienne et de prot\u00e9ger l\u2019expression de leur foi. Essentiellement, le Document sur la Fraternit\u00e9 humaine (3<\/strong>) marque un tournant dans les relations entre les deux religions, visant \u00e0 reconna\u00eetre leur valeur respective malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences, avec l’intention de favoriser un chemin commun vers la paix entre les peuples et la justice sociale. Un message visant \u00e0 relancer le dialogue culturel plut\u00f4t que le dialogue religieux, non seulement entre chr\u00e9tiens et musulmans, mais entre mondes diff\u00e9rents. De fait, c’est une id\u00e9e de partage d’intentions et d’objectifs dans une \u00e8re de conflit et de chaos, id\u00e9e qui est aussi tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e par les diff\u00e9rentes voix de l’Islam sunnite repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 Abou Dabi (2<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

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Durant le voyage du Pape Fran\u00e7ois, les m\u00e9dias \u00e9miriens, arabes et m\u00eame iraniens n’ont parl\u00e9 de rien d’autre (4<\/strong>), bien que leurs lignes \u00e9ditoriales soient fort diff\u00e9rentes. Il est ind\u00e9niable en effet que la rencontre a eu une signification toute particuli\u00e8re pour les \u00c9mirats Arabes Unis, au point de pouvoir la d\u00e9finir comme un succ\u00e8s diplomatique en plein essor. Un message de tol\u00e9rance culturelle et politique qui va de pair avec \u201cl’Ann\u00e9e de la tol\u00e9rance \u00bb promue par les autorit\u00e9s des \u00c9mirats \u00e0 l’occasion du premier World Tolerance Summit, tenu \u00e0 Duba\u00ef les 15 et 16 novembre derniers. \u00c0 cette occasion, les autorit\u00e9s locales ont utilis\u00e9 le sommet comme un instrument de diplomatie culturelle et politique pour faire \u00e9cho aux grands succ\u00e8s obtenus par le pays du Golfe en mati\u00e8re de respect mutuel et de libert\u00e9 religieuse – une exception au contexte local et r\u00e9gional peu enclin \u00e0 la tol\u00e9rance. Il y a en effet environ 900,000 catholiques qui vivent dans les \u00c9mirats, soit environ 9.5 % de la population totale. Une pr\u00e9sence constitu\u00e9e en grande partie de travailleurs immigr\u00e9s venant pour la plupart de pays asiatiques comme les Philippines ou l’Inde, o\u00f9 il existe d\u2019importantes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Les immigrants des \u00c9mirats, comme ailleurs dans le Golfe, repr\u00e9sentent un groupe social important, car ils constituent une main-d’\u0153uvre qualifi\u00e9e et peu co\u00fbteuse.<\/p>\n\n\n\n

L’ouverture aux diff\u00e9rentes croyances devient ainsi une marque d’identification des \u00c9mirats, ainsi qu’un instrument politique visant \u00e0 renforcer les relations entre les diff\u00e9rentes minorit\u00e9s et l’autorit\u00e9 centrale afin d\u2019affermir la coh\u00e9sion du pays, souvent mise \u00e0 l’\u00e9preuve par des tensions internes au sein de chaque \u00e9mirat. Embl\u00e9matique en ce sens est la relation entre Abou Dabi et Duba\u00ef, c’est-\u00e0-dire un affrontement entre les \u00c9mirats ayant la plus grande r\u00e9serve d’hydrocarbures dans l’\u00c9tat (environ 90 %). En 2008, suite \u00e0 la crise mondiale qui a durement frapp\u00e9 l’\u00e9mirat de Duba\u00ef, Abou Dabi a d\u00e9cid\u00e9 d’intervenir pour sauver son voisin de la crise financi\u00e8re. En m\u00eame temps, Abou Dabi conserve un poids politique pr\u00e9dominant sur les autres \u00e9mirats en raison de sa plus grande puissance \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

C’est pour cette raison que la visite du Pape a servi \u00e0 Abou Dabi de grande vitrine internationale pour montrer \u00e0 quel point elle est culturellement diff\u00e9rente du conservatisme saoudien ou de l’id\u00e9e de l’Islam politique des Fr\u00e8res musulmans (fortement soutenue par le Qatar et la Turquie).<\/p>\n\n\n\n

De fait, il s’agit de v\u00e9hiculer une image de l’Islam propre aux \u00c9mirats, promue comme une ressource de l\u00e9gitimit\u00e9 et de projection internationale. C’est pour cette raison que la \u201ctol\u00e9rance\u201d est consid\u00e9r\u00e9e par les autorit\u00e9s comme un instrument g\u00e9opolitique pour \u00e9tendre son influence dans les diff\u00e9rents contextes r\u00e9gionaux et s’imposer comme un mod\u00e8le culturel et politique par rapport aux situations des \u00c9tats voisins (et notamment du Qatar). Une vision de la politique \u00e9trang\u00e8re globale qui vise \u00e0 donner l\u2019image d\u2019un pays beaucoup plus ouvert que ses voisins arabes du Golfe, mais aussi d\u2019un \u00c9tat visionnaire, avec ses travaux publics futuristes et ses nombreux investissements \u00e0 travers le monde, \u00e0 promouvoir un pays mod\u00e8le qui aspire \u00e0 tracer une voie alternative aux strat\u00e9gies g\u00e9o-\u00e9conomiques et strat\u00e9giques des Saoudiens, des Qataris et des Iraniens. Ce grand protagonisme a conduit les \u00c9mirats \u00e0 d\u00e9velopper des relations consolid\u00e9es avec la Chine et l’Inde, \u00e0 pr\u00e9server l’alliance fondamentale avec les \u00c9tats-unis et \u00e0 rechercher de nouvelles strat\u00e9gies internationales dans la Corne de l’Afrique et dans l’Oc\u00e9an Indien occidental. Une projection ext\u00e9rieure qui a conduit la \u00ab petite Sparte du Golfe \u00bb \u00e0 se pr\u00e9senter comme une puissance m\u00e9diatique reconnue au niveau militaire et diplomatique (1<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Perspectives :<\/strong><\/h4>\n\n\n\n