{"id":115846,"date":"2021-08-08T09:50:47","date_gmt":"2021-08-08T07:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=115846"},"modified":"2021-08-08T09:50:50","modified_gmt":"2021-08-08T07:50:50","slug":"penser-une-nouvelle-citoyennete-pour-la-jeunesse-libanaise-les-clubs-laics","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/08\/08\/penser-une-nouvelle-citoyennete-pour-la-jeunesse-libanaise-les-clubs-laics\/","title":{"rendered":"Penser une nouvelle citoyennet\u00e9 pour la jeunesse libanaise : les \u00ab clubs la\u00efcs \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En novembre 2020, les \u00e9lections \u00e9tudiantes de nombreuses universit\u00e9s libanaises (LAU, AUB, USJ, RHU\u2026) ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par la victoire de listes ind\u00e9pendantes, propuls\u00e9es par les \u00ab Secular Clubs \u00bb (clubs la\u00efcs). Ces listes ind\u00e9pendantes portent les revendications des mouvements du 17 octobre dont la principale est l\u2019anti-sectarisme. En effet, les dynamiques sectaires et client\u00e9listes du syst\u00e8me politique libanais, responsables de la crise actuelle, se prolongent jusque dans le paysage universitaire. Les clubs la\u00efcs, dont \u00e9manent ces listes ind\u00e9pendantes, existent pour certains depuis plus d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es mais ont connu un v\u00e9ritable \u00e9lan ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es. \u00c0 l\u2019\u00e9chelle universitaire, les \u00e9tudiants sont le fer de lance des mouvements de contestation et ambitionnent d\u2019ouvrir la voie \u00e0 un renouveau d\u00e9mocratique au Liban. Au c\u0153ur de ce mouvement r\u00e9side la la\u00efcit\u00e9, pour sortir du sectarisme et penser une identit\u00e9 citoyenne, libanaise qui primerait sur l\u2019appartenance confessionnelle. Nous avons rencontr\u00e9 deux \u00e9tudiants appartenant \u00e0 ce mouvement.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Verena el Amil<\/strong>\u00a0a \u00e9tudi\u00e9 le droit \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Saint Joseph (USJ). Elle est actuellement \u00e9tudiante en master 2 de droit compar\u00e9 \u00e0 Paris I mais suit les cours en ligne depuis le Liban. Elle a initi\u00e9 le mouvement Taleb<\/em> \u2013 volet \u00e9lectoral qui rassemble les clubs la\u00efcs. Elle \u00e9crit des articles politiques, et est \u00e9galement membre du comit\u00e9 directeur du r\u00e9seau Mada<\/em> \u2013 r\u00e9seau de jeunes et d\u2019\u00e9tudiants qui r\u00e9unit les clubs la\u00efcs des diff\u00e9rentes universit\u00e9s du Liban.<\/p>\n\n\n\n

Ramy Shayya<\/strong>\u00a0est \u00e9tudiant en derni\u00e8re ann\u00e9e d\u2019architecture \u00e0 l\u2019universit\u00e9 LAU (Lebanese American University<\/em>). Il est vice-pr\u00e9sident du club la\u00efc de LAU et fait partie du r\u00e9seau Mada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pourriez-vous pr\u00e9senter le mouvement des \u00ab secular clubs \u00bb et notamment, comment et pourquoi les diff\u00e9rents clubs la\u00efcs ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Le mouvement a commenc\u00e9 en 2008 \u00e0 AUB (American University of Beyrouth<\/em>) puis \u00e0 l\u2019USJ en 2011. Il a \u00e9t\u00e9 actif par intermittence jusqu\u2019en 2017, date \u00e0 laquelle il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement raviv\u00e9 \u00e0 l\u2019USJ via le mouvement Talib<\/em> (liste \u00e9lectorale du club la\u00efc) puis \u00e0 l\u2019AUB. Les deux clubs se sont d\u00e9velopp\u00e9s apr\u00e8s le soul\u00e8vement <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Depuis les \u00e9lections \u00e9tudiantes, une dizaine de clubs sont actifs \u00e0 LAU, AUB, USJ\u2026 Avant d\u2019\u00eatre raviv\u00e9s, il s\u2019agissait parfois de clubs de d\u00e9bat plus que de clubs politiques <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Depuis 2017, les clubs sont davantage devenus politiques.<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : \u00c0 LAU, le club a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 cette ann\u00e9e (scolaire – 2020\/2021) en collaboration avec le r\u00e9seau Mada<\/em> qui rassemble plusieurs clubs la\u00efcs. Les \u00e9tudiants engag\u00e9s en politique ont voulu former un club pour partager leurs opinions politiques et faire \u00e9merger de nouvelles id\u00e9es, auparavant absentes de la vie universitaire ou de la vie de campus.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi y a-t-il eu un renouveau en 2017 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Je ne parle pour ma part que du club de l\u2019USJ. Apr\u00e8s la crise de 2015, le mouvement \u00ab Beyrouth madinati<\/em> \u00bb a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour les \u00e9lections municipales de 2016 <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Des candidats ind\u00e9pendants se sont pr\u00e9sent\u00e9s dans les premiers cantons. Les gens ont senti un nouvel espoir de changement. Je pense que cela a jou\u00e9 en notre faveur.<\/p>\n\n\n\n

Il faut savoir qu\u2019il n\u2019y avait pas de troisi\u00e8me voie : il y avait la coalition du 8 mars (Hezbollah et Amal notamment) et la coalition du 14 mars (le Courant du futur, les Forces Libanaises et les Kata\u00ebb entre autres). Il n\u2019y avait pas de troisi\u00e8me voie, aucun candidat ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n

En 2016, \u00e0 l\u2019USJ, nous avons essay\u00e9 de cr\u00e9er une troisi\u00e8me voie avec la cr\u00e9ation de la liste safha bayda<\/em> (\u00ab page blanche \u00bb<\/em>) qui \u00e9tait apolitique. J\u2019ai commenc\u00e9 avec eux puis je suis partie parce que je voulais quelque chose de plus politique et non pas ind\u00e9pendant par d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n

En 2017, nous avons fond\u00e9 le mouvement Talib<\/em> qui est devenu la liste \u00e9lectorale du club la\u00efc de l\u2019USJ. Il y a eu ensuite des hauts et des bas, notamment apr\u00e8s les \u00e9lections l\u00e9gislatives <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> qui ont suscit\u00e9 une forte d\u00e9ception car sur 66 candidats, un ou deux seulement ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mais apr\u00e8s le soul\u00e8vement, c\u2019est devenu plus important, il y avait plus d\u2019espoir, d\u2019autant plus apr\u00e8s l\u2019explosion et les derni\u00e8res \u00e9lections (\u00e9tudiantes). Le mouvement a acquis une autre dimension parce que nous avons maintenu un discours politique clair et que nous avons continu\u00e9 \u00e0 nous organiser.<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : Nous, nous avons choisi de nous appuyer sur ce qui avait \u00e9t\u00e9 fait dans d\u2019autres clubs, d\u2019autres clubs la\u00efcs, et d\u2019autres mouvements hors des universit\u00e9s. Dans mon universit\u00e9, il y avait cette r\u00e8gle, et il y a toujours cette r\u00e8gle, qui est de garder le campus apolitique : ne pas laisser entrer la politique dans le campus. Mais cela ent\u00e9rinait l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des partis politiques traditionnels car m\u00eame s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas officiellement pr\u00e9sents dans un club, les listes pour les \u00e9lections \u00e9tudiantes repr\u00e9sentaient en r\u00e9alit\u00e9 toujours des partis sectaires. M\u00eame si rien, \u00e9videmment, n\u2019est officiel. Et cela se manifeste \u00e9galement dans les clubs etc. C\u2019est pourquoi aujourd\u2019hui nous essayons de changer le paysage politique au sein du campus tout en travaillant aux probl\u00e8mes hors campus bien s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon universit\u00e9, il y avait cette r\u00e8gle, et il y a toujours cette r\u00e8gle, qui est de garder le campus apolitique : ne pas laisser entrer la politique dans le campus. Mais cela ent\u00e9rinait l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des partis politiques traditionnels car m\u00eame s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas officiellement pr\u00e9sents dans un club, les listes pour les \u00e9lections \u00e9tudiantes repr\u00e9sentaient en r\u00e9alit\u00e9 toujours des partis sectaires. M\u00eame si rien, \u00e9videmment, n\u2019est officiel. <\/p> Ramy Shayya<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pouvez-vous revenir sur les valeurs du club la\u00efc : quelle est votre d\u00e9finition de la la\u00efcit\u00e9, qu\u2019entendez-vous par anti-sectarisme \/ anti-confessionnalisme ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ramy :<\/strong> Il faut tout d\u2019abord revenir sur ce qu\u2019est le syst\u00e8me politique libanais. Les partis confessionnels repr\u00e9sentent la mani\u00e8re dont les gens se per\u00e7oivent. Les gens sont repr\u00e9sent\u00e9s au Parlement selon leur appartenance\u00a0confessionnelle : il y a un nombre de si\u00e8ges, un quota par parti confessionnel. Cette division et ces quotas se retrouvent \u00e9galement dans d\u2019autres institutions. Les Libanais sont mobilis\u00e9s en politique selon leur appartenance confessionnelle. Les gens ne se per\u00e7oivent pas comme appartenant \u00e0 d\u2019autres groupes. Ils ne voient pas un int\u00e9r\u00eat commun ou une identit\u00e9 commune dans l\u2019appartenance \u00e0 un m\u00eame corps de m\u00e9tier comme \u00eatre enseignant, ou encore \u00e0 une m\u00eame classe sociale ou \u00e0 un niveau de revenu etc. La politique est institutionnalis\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 ce que les gens ne voient pas leur v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat. C\u2019est pourquoi nous avons besoin de la\u00efcit\u00e9. Elle est si importante, afin de pouvoir politiser les gens selon leurs vrais probl\u00e8mes, leurs int\u00e9r\u00eats v\u00e9ritables et non les int\u00e9r\u00eats de ces partis sectaires.<\/p>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Oui, comme Ramy le disait, notre vision de la la\u00efcit\u00e9 est fond\u00e9e sur une opposition au sectarisme\/confessionnalisme. Le discours politique sectaire nous divise selon notre confession dans le seul but de nous diriger. Je pense que notre vision de la la\u00efcit\u00e9 est simplement la s\u00e9paration entre l\u2019\u00c9tat et la religion afin de prot\u00e9ger toutes les confessions, m\u00eame les plus minoritaires. Pour prot\u00e9ger la diversit\u00e9 et les droits de tous les citoyens. Dans la Constitution et dans notre 9e<\/sup> article, il y a le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens. Nous voulons \u00eatre trait\u00e9s \u00e0 \u00e9galit\u00e9 et avoir une relation directe \u00e0 l\u2019\u00c9tat et non via les \u00c9glises ou la Mosqu\u00e9e. Mais cela ne signifie pas forc\u00e9ment une la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Verena, tu parlais plus t\u00f4t du probl\u00e8me d\u2019une ind\u00e9pendance \u00ab par d\u00e9faut \u00bb, comment faites-vous pour que votre lutte \u00e9vite cet \u00e9cueil ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Ce syst\u00e8me ouvre la porte \u00e0 des partis politiques sectaires et leur donne la possibilit\u00e9 de gouverner. Nous pensons qu\u2019il faut changer le syst\u00e8me. Le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement le confessionnalisme mais \u00e9galement le client\u00e9lisme qu\u2019il sous-tend. Dans la fonction publique, il y a des quotas selon la confession : s\u2019il y a un concours pour \u00eatre juge, ils ne vont pas simplement prendre les meilleurs mais prendre disons 5 maronites, 6 musulmans, 3 druzes\u2026 Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas simplement dans la division confessionnelle mais dans le fait que ceux qui sont choisis vont \u00eatre choisis au sein de ces partis politiques parce qu\u2019ils y appartiennent. Il faut une rupture radicale qui passe par un changement de syst\u00e8me pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9, mettre fin \u00e0 la corruption et cr\u00e9er une v\u00e9ritable citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce syst\u00e8me ouvre la porte \u00e0 des partis politiques sectaires et leur donne la possibilit\u00e9 de gouverner. Nous pensons qu\u2019il faut changer le syst\u00e8me. Le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement le confessionnalisme mais \u00e9galement le client\u00e9lisme qu\u2019il sous-tend. <\/p> Verena el Amil<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : En ce qui concerne le mouvement que nous soutenons au club la\u00efc ainsi que pour le r\u00e9seau Mada<\/em> et de nombreuses autres forces de l\u2019opposition, nous avons v\u00e9ritablement quelque chose de nouveau \u00e0 offrir. Nous voulons un autre mode de repr\u00e9sentation de la population, par exemple au Parlement et dans les institutions. Nous voulons redonner \u00e0 l\u2019\u00c9tat son v\u00e9ritable r\u00f4le, \u00e0 savoir \u00eatre au service du peuple. Aujourd\u2019hui, les partis sectaires cr\u00e9ent des r\u00e9seaux client\u00e9listes. Ils offrent certains services \u00e0 certaines personnes : d\u2019une certaine mani\u00e8re, ils les ach\u00e8tent. Ils ach\u00e8tent leurs voix en leur offrant certains biens, certains services et utilisent pour cela l\u2019\u00c9tat qui ne remplit plus sa fonction, \u00e0 savoir servir chacun et fournir ce \u00e0 quoi chacun a droit (l\u2019acc\u00e8s aux soins m\u00e9dicaux, par exemple).<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que vous remettez en cause directement la Constitution, les accords de Taef ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Pour \u00eatre honn\u00eate, selon moi, les accords de Taef n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement appliqu\u00e9s. Mais m\u00eame s\u2019ils \u00e9taient v\u00e9ritablement appliqu\u00e9s, je pense tout de m\u00eame que nous avons besoin d\u2019un nouveau contrat social, parce que nous ne devrions pas oublier que les accords de Taef ont \u00e9t\u00e9 conclus apr\u00e8s la guerre civile, il y a trente ans. Dans ces accords, il \u00e9tait mentionn\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une transition. Ce n\u2019\u00e9tait pas la Constitution d\u00e9finitive.<\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous que ce sentiment d\u2019appartenance sectaire est en train d\u2019\u00e9voluer progressivement ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Je pense que les \u00e9tudiants ne se sentent plus autant appartenir qu\u2019auparavant aux partis politiques traditionnels. Oui, je pense qu\u2019il y a plus de gens et notamment de jeunes qui quittent les partis traditionnels et cherchent de nouvelles alternatives politiques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Vous employez souvent le terme \u00ab citoyennet\u00e9 \u00bb ; cette question de la construction d\u2019une citoyennet\u00e9 m\u2019\u00e9voque par exemple la probl\u00e9matique de l\u2019absence de m\u00e9moire commune sur la guerre civile. Comment alors construire une citoyennet\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Oui en effet, nous ne sommes pas all\u00e9s de l\u2019avant apr\u00e8s la guerre civile car nous n\u2019avons pas de m\u00e9moire commune, nous n\u2019avons pas d\u2019histoire commune, nous n\u2019avons pas r\u00e9ussi \u00e0 en construire une. Selon moi, au moment du soul\u00e8vement, il y aurait pu avoir une r\u00e9conciliation. Si l\u2019on revient aux d\u00e9buts du soul\u00e8vement, des personnes de toutes les religions avaient le m\u00eame slogan \u00ab one heart beating<\/em> \u00bb (\u00ab un seul c\u0153ur qui bat<\/em> \u00bb). C\u2019\u00e9tait comme si nous avions le sentiment d\u2019avoir une identit\u00e9 commune, peut-\u00eatre d\u2019appartenir \u00e0 un m\u00eame pays comme des citoyens \u00e9gaux. Mais une fois de plus, les partis sectaires ont voulu supprimer ce sentiment, ils ont voulu infiltrer nos mouvements avec des discours sectaires\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : C\u2019est vrai que nous n\u2019avons pas une m\u00e9moire commune, et que nous n\u2019avons pas tourn\u00e9 enti\u00e8rement la page de la guerre civile. C\u2019est parce que nous n\u2019avons pas fait cela que nous voulons sortir les gens de leurs appartenances confessionnelles, et les amener \u00e0 se percevoir autrement que par ce prisme sectaire. Nous voulons faire en sorte que les gens ne s\u2019identifient pas qu\u2019\u00e0 travers ce groupe dans lequel ils sont n\u00e9s, mais qu\u2019ils s\u2019identifient aussi avec des personnes avec lesquelles ils ont partag\u00e9 des exp\u00e9riences. Il ne s\u2019agirait pas n\u00e9cessairement exactement d\u2019un sentiment nationaliste, mais simplement d\u2019une exp\u00e9rience humaine de solidarit\u00e9, se prot\u00e9ger et s\u2019aider les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

Nous voulons faire en sorte que les gens ne s\u2019identifient pas qu\u2019\u00e0 travers ce groupe dans lequel ils sont n\u00e9s, mais qu\u2019ils s\u2019identifient aussi avec des personnes avec lesquelles ils ont partag\u00e9 des exp\u00e9riences. <\/p> Ramy Shayya<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Est-ce que, selon vous, les id\u00e9es du club la\u00efc trouvent un \u00e9cho uniquement chez les jeunes \u00e9duqu\u00e9s, ou m\u00eame chez les jeunes en g\u00e9n\u00e9ral, ou existe-t-il un soutien plus vaste dans le reste de la population ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : C\u2019est un mouvement \u00e9tudiant mais si nous nous int\u00e9ressons \u00e0 l\u2019Histoire, des mouvements \u00e9tudiants ont r\u00e9ussi \u00e0 changer le cours de l\u2019histoire de tout un pays ; pour le meilleur parfois, pensons \u00e0 mai 68, et m\u00eame au Liban aussi cela a exist\u00e9. Je pense qu\u2019aujourd\u2019hui nous avons acquis un soutien plus g\u00e9n\u00e9ral dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous le faisons, et c\u2019est notre devoir, de prendre des initiatives politiques, de manifester, d\u2019\u00eatre militants sur des sujets plus g\u00e9n\u00e9raux qui ne concernent pas simplement les \u00e9tudiants ou les jeunes mais la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. C\u2019est le d\u00e9fi maintenant : changer les choses \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale.<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : Nous essayons de cr\u00e9er des mouvements, des syndicats \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale dans une approche d\u00e9centralis\u00e9e. Nous essayons de toucher, d\u2019atteindre diff\u00e9rentes communaut\u00e9s. Les gens voient que certaines personnes pour lesquelles ils avaient de l\u2019estime cherchent leur propre profit et non l\u2019int\u00e9r\u00eat commun comme le gouverneur de la banque libanaise (Riad Salam\u00e9).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Comment proc\u00e9der pour cr\u00e9er ce sentiment de citoyennet\u00e9, d\u2019appartenance \u00e0 quelque chose de plus vaste que sa confession ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Notre mani\u00e8re de proc\u00e9der part du bas vers le haut et consiste \u00e0 s\u2019organiser depuis le terrain, depuis l\u2019\u00e9chelon local, universitaire, municipal etc. et \u00e0 travers les associations, les syndicats, les municipalit\u00e9s\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : Dans les groupes ou mouvements que j\u2019ai rencontr\u00e9s, diff\u00e9rentes mani\u00e8res de proc\u00e9der sont privil\u00e9gi\u00e9es. Il existe cette approche \u00ab bottom-up<\/em> \u00bb, par les racines ; mais comme je le disais on essaye aussi de privil\u00e9gier une approche par r\u00e9gion, et non par confession. On passe \u00e9galement par une strat\u00e9gie \u00ab entriste \u00bb en essayant de changer de l\u2019int\u00e9rieur, par la repr\u00e9sentation, et de faire du lobby pour que certains services soient pris en charge par le gouvernement. On essaye d\u2019informer en soulignant certaines actions de la classe politique, en montrant comment certaines lois servent les int\u00e9r\u00eats de ceux qui les votent.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Ce que nous voulons, c\u2019est \u00eatre plus politique et permettre au discours d\u2019atteindre un niveau plus politique.<\/p>\n\n\n\n

Comment agissez-vous : quelle est votre m\u00e9thode d\u2019action sur le terrain ? et quels sont vos plans pour la suite ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Nous agissons surtout sur les campus, dans les universit\u00e9s. Il y a beaucoup de manifestations au sein des campus et on passe aussi sur les r\u00e9seaux sociaux.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : On agit en prenant part aux manifestations, ou en participant lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives ou municipales et en mobilisant les divers clubs la\u00efcs des universit\u00e9s comme celui de l\u2019USJ. On se demande quel est le meilleur outil pour faire valoir nos actions. Les \u00e9lections peuvent \u00eatre l\u2019un d\u2019entre eux. On m\u00e8ne aussi des campagnes au sein des universit\u00e9s. \u00c0 LAU et \u00e0 l\u2019AUB on essaye de mener une campagne pour d\u00e9fendre les droits des \u00e9tudiants car les frais de scolarit\u00e9 ont augment\u00e9 et les \u00e9tudiants ne peuvent pas suivre. On tente de les aider par la voie l\u00e9gale : une proc\u00e9dure judiciaire est en cours. On agit au niveau du Parlement et des lois qui sont pass\u00e9es, par exemple en participant \u00e0 des coalitions, comme la coalition sur l\u2019ind\u00e9pendance de la justice.<\/p>\n\n\n\n

Comment avez-vous per\u00e7u l\u2019intervention du Pr\u00e9sident fran\u00e7ais l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : L\u2019arriv\u00e9e de Macron a donn\u00e9 aux Libanais l\u2019impression qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e9sent pour eux, contrairement \u00e0 nos hommes politiques. Mais malheureusement, Macron a redonn\u00e9 de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la cr\u00e9dibilit\u00e9 aux hommes politiques au pouvoir en disant qu\u2019ils \u00e9taient \u00e9lus, que le Liban \u00e9tait une d\u00e9mocratie. Il a contribu\u00e9 \u00e0 apaiser la col\u00e8re des Libanais en les incitant \u00e0 attendre. Il a fait croire aux Libanais qu\u2019il avait la solution. Macron a discut\u00e9 avec les hommes politiques des partis traditionnels et responsables de la situation car selon lui, ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus. Mais d\u2019une part, ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus avant le mois d\u2019ao\u00fbt et une telle catastrophe devrait rebattre les cartes. Et d\u2019autre part, la d\u00e9mocratie ne se r\u00e9sume pas \u00e0 des \u00e9lections. \u00c9lections qui sont en plus truqu\u00e9es. J\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 une fraude \u00e9lectorale : l\u2019urne \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ouverte et ils l\u2019ont prise pour recompter les voix, ils ont demand\u00e9 aux gens ind\u00e9pendants de sortir pour recompter. La candidate de la soci\u00e9t\u00e9 civile a perdu. Enfin, la d\u00e9mocratie ne repose pas uniquement sur les \u00e9lections, surtout quand elles sont truqu\u00e9es, elle repose aussi sur la s\u00e9paration des pouvoirs. Or, au Liban, le pouvoir judiciaire d\u00e9pend du pouvoir politique, des hommes politiques. Apr\u00e8s le 4 ao\u00fbt la classe politique a perdu toute l\u00e9gitimit\u00e9 et Macron leur a redonn\u00e9 cette l\u00e9gitimit\u00e9. C\u2019est le pire qui soit arriv\u00e9 apr\u00e8s la trag\u00e9die du 4 ao\u00fbt. Sans Macron, les Libanais ne se seraient pas calm\u00e9s, mais ils ont eu confiance en lui.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arriv\u00e9e de Macron a donn\u00e9 aux Libanais l\u2019impression qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e9sent pour eux, contrairement \u00e0 nos hommes politiques. Mais malheureusement, Macron a redonn\u00e9 de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la cr\u00e9dibilit\u00e9 aux hommes politiques au pouvoir en disant qu\u2019ils \u00e9taient \u00e9lus, que le Liban \u00e9tait une d\u00e9mocratie. Il a contribu\u00e9 \u00e0 apaiser la col\u00e8re des Libanais en les incitant \u00e0 attendre. Il a fait croire aux Libanais qu\u2019il avait la solution. <\/p> Verena el Amil<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res a rencontr\u00e9 des membres de l\u2019opposition hier. Pour vous, cette opposition est-elle ind\u00e9pendante ? Que pensez-vous de cette visite ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Tous les partis de l\u2019opposition sont ind\u00e9pendants, sauf un qui appartient au syst\u00e8me.\u00a0Il a rencontr\u00e9 l\u2019opposition et des groupes politiques \u00e9mergents qui sont ind\u00e9pendants. Je connais un groupe qui a re\u00e7u l\u2019invitation mais qui a refus\u00e9 de participer \u00e0 la rencontre. Moi, je ne suis pas contre : je pense que c\u2019est important de montrer \u00e0 la France et \u00e0 travers elle \u00e0 la communaut\u00e9 internationale qu\u2019il y a d\u2019autres opinions au Liban que celles diffus\u00e9es par les m\u00e9dias et les partis traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : Apr\u00e8s le 4 ao\u00fbt, il y avait beaucoup de col\u00e8re, la visite de Macron a fait taire cette col\u00e8re en disant aux gens : restez calme et attendez encore ! Ce qui aurait pu s\u2019enflammer s\u2019est \u00e9teint. D\u2019autre part, si notre groupe a refus\u00e9 cette rencontre, c\u2019est parce qu\u2019il y a encore de la m\u00e9fiance quant \u00e0 savoir si le gouvernement fran\u00e7ais a vraiment chang\u00e9 ses positions et arr\u00eat\u00e9 de soutenir la classe politique et \u00e9conomique <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si le gouvernement fran\u00e7ais a \u00e0 c\u0153ur les int\u00e9r\u00eats des Libanais, il peut prendre des mesures comme geler les actifs financiers de la classe politique corrompue. L\u2019autre probl\u00e8me, c\u2019est que la solution ne doit pas venir de l\u2019ext\u00e9rieur mais du peuple libanais. Il ne faut pas imposer une solution, celle-ci doit forc\u00e9ment venir de l\u2019int\u00e9rieur.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Comment voyez-vous la situation actuelle ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ramy<\/strong> : Il y a beaucoup de difficult\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 certaines ressources, des produits de base, et des probl\u00e8mes d\u2019inflation, la situation sanitaire et \u00e9conomique a aggrav\u00e9 le ch\u00f4mage. La mis\u00e8re augmente. Le march\u00e9 noir devient de plus en plus important.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : Pour sortir de la situation actuelle, il faudrait une v\u00e9ritable volont\u00e9 politique. Or, les conditions sine qua non<\/em> de la solution politique sont incompatibles avec les int\u00e9r\u00eats du pouvoir. Les hommes politiques ne veulent pas trouver de solution car celle-ci va \u00e0 l\u2019encontre de leurs int\u00e9r\u00eats, et elle demanderait qu\u2019ils assument leurs responsabilit\u00e9s. Les banques privil\u00e9gient leur profit. De m\u00eame, des millions de dollars ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et ils l\u2019ont fait alors m\u00eame que \u00e7a empire la situation ici.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019avenir ?\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Verena<\/strong> : La situation n\u2019est pas facile mais si on n\u2019avait pas d\u2019espoir on ne consacrerait pas toute cette \u00e9nergie \u00e0 changer les choses. L\u2019espoir demeure, et c\u2019est notre devoir de changer les choses. M\u00eame si nous n\u2019y arrivons pas, au moins nous aurons essay\u00e9. M\u00eame si nous n\u2019atteignons pas le changement radical que nous visons, nous pouvons r\u00e9aliser de nombreux progr\u00e8s en chemin.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une partie de la jeunesse \u00e9tudiante libanaise se r\u00e9unit dans des \u00ab  clubs la\u00efcs  \u00bb. Ces jeunes souhaitent s’extirper du syst\u00e8me confessionnel en vigueur depuis l’ind\u00e9pendance du pays, car il sous-tend selon eux un client\u00e9lisme qui gangr\u00e8ne la classe politique. La situation \u00e9conomique et politique est devenue critique depuis l’explosion d’ao\u00fbt 2020, et appelle plus que jamais \u00e0 une volont\u00e9 politique qui propose une troisi\u00e8me voix face aux forces traditionnelles.<\/p>\n","protected":false},"author":1623,"featured_media":115863,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[2485,2989],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[543],"class_list":["post-115846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-coline-renaud","staff-rosalie-mahieu","geo-mediterranee"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nPenser une nouvelle citoyennet\u00e9 pour la jeunesse libanaise : les "clubs la\u00efcs" | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/08\/08\/penser-une-nouvelle-citoyennete-pour-la-jeunesse-libanaise-les-clubs-laics\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Penser une nouvelle citoyennet\u00e9 pour la jeunesse libanaise : les "clubs la\u00efcs" | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Une partie de la jeunesse \u00e9tudiante libanaise se r\u00e9unit dans des \u00ab clubs la\u00efcs \u00bb. 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