{"id":10824,"date":"2018-06-21T10:20:34","date_gmt":"2018-06-21T09:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=10824"},"modified":"2019-09-22T23:48:01","modified_gmt":"2019-09-22T21:48:01","slug":"quand-le-turc-renoue-avec-lottoman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2018\/06\/21\/quand-le-turc-renoue-avec-lottoman\/","title":{"rendered":"Quand le Turc renoue avec l\u2019Ottoman"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s une derni\u00e8re livraison consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019introuvable nationalisme kurde dans les romans de Jean Rolin<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> et alors que les \u00e9lections turques se tiennent ce dimanche, le GEG M\u00e9diterran\u00e9e revient cette semaine avec une analyse du tr\u00e8s visible nationalisme de certaines s\u00e9ries turques. Ces nouvelles s\u00e9ries \u00e0 la mode en Turquie, \u00e0 rebours de l\u2019expression d\u2019une peur g\u00e9opolitique, exaltent le pass\u00e9 ottoman d\u2019un pays jeune, fond\u00e9 en 1923, qui l\u2019a dans un premier temps refoul\u00e9 et tente d\u00e9sormais de se le r\u00e9approprier. Comme l\u2019a montr<\/em>\u00e9 Pierre Ramond<\/em> <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> dans son compte-rendu de l\u2019ouvrage de Dominique Mo\u00efsi, La G\u00e9opolitique des s\u00e9ries ou le triomphe de la peur, ce \u00ab triomphe de la peur \u00bb ne va pas de soi dans le monde des s\u00e9ries.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Turquie\nest gouvern\u00e9e depuis 2003 par le Parti de la justice et du d\u00e9veloppement (AKP)\net son homme fort, Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan. Apr\u00e8s un rapprochement \u00e9vident avec\nl\u2019Union europ\u00e9enne pendant ses premi\u00e8res ann\u00e9es au pouvoir, celui-ci a\nr\u00e9orient\u00e9 sa diplomatie vers le monde arabe, durci l\u2019exercice de son pouvoir et\ntente d\u00e9sormais de replacer l\u2019islam et ses valeurs au centre de la vie\npolitique turque. Ce d\u00e9veloppement, qualifi\u00e9 de \u00ab n\u00e9o-ottoman \u00bb par ses\nd\u00e9tracteurs n\u2019a cess\u00e9 d\u2019inqui\u00e9ter les milieux europ\u00e9ens. L\u2019appui du secteur\nculturel \u00e0 ces politiques renforce les inqui\u00e9tudes des la\u00efcs et nationalistes\nturcs comme des \u00e9lites europ\u00e9ennes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019audiovisuel, outil d\u2019influence pour la Turquie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1960 et 1970 et jusqu\u2019\u00e0 nos jours, le cin\u00e9ma turc est reconnu \u00e0 l\u2019international comme un cin\u00e9ma de qualit\u00e9. Y\u0131lmaz G\u00fcney et Nuri Bilge Ceylan ont par exemple \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9s au Festival de Cannes, respectivement en 1982 et en 2014. La Turquie n\u2019est de plus pas rest\u00e9e en marge de l\u2019essor des s\u00e9ries, caract\u00e9ristique du d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, et elle s\u2019est rapidement impos\u00e9e comme un des leaders mondiaux en la mati\u00e8re, aussi bien comme productrice que comme exportatrice. D\u2019apr\u00e8s Francesca Fattori <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, la Turquie \u00e9tait en 2013 le premier exportateur de s\u00e9ries dans le monde devant les \u00c9tats-Unis (36 % des exportations mondiales contre 32 %). Ce n\u2019est cependant ni le succ\u00e8s du secteur audiovisuel turc, ni non plus son influence \u00e0 l\u2019\u00e9tranger dont il sera ici question : ces deux sujets ont en effet d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s par la recherche <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Nous nous int\u00e9resserons plut\u00f4t \u00e0 un \u00e9chantillon restreint de la production de s\u00e9ries et de films turcs dont le point commun est d\u2019avoir choisi l\u2019\u00e8re ottomane comme cadre narratif, alors m\u00eame que cette p\u00e9riode est rest\u00e9e marginale dans le cin\u00e9ma turc jusque dans les ann\u00e9es 2000. Elle profite n\u00e9anmoins, en ce d\u00e9but de si\u00e8cle, d\u2019un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat budg\u00e9taire et populaire. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Muhte\u015fem Y\u00fczy\u0131l a propos\u00e9 entre 2011 et 2014, une reconstitution du r\u00e8gne de Soliman, tr\u00e8s centr\u00e9e sur les intrigues de cour et de harem. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Cette \u00e9tude reposait initialement sur l\u2019examen de trois \u0153uvres r\u00e9centes qui couvrent les six si\u00e8cles d\u2019histoire ottomane : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les s\u00e9ries Pay\u0131taht : Abd\u00fclhamid<\/em> (2017, The Last Emperor<\/em> en anglais), d\u00e9di\u00e9e au r\u00e8gne du Sultan Abd\u00fclhamid II (1876-1909), et Muhte\u015fem Y\u00fczy\u0131l<\/em> (2011-2014, Le Si\u00e8cle magnifique<\/em> en fran\u00e7ais) consacr\u00e9e au r\u00e8gne du Sultan S\u00fcleyman (1520-1566) ; de l\u2019autre, le film Fetih 1453<\/em> (2012, Constantinople<\/em> en fran\u00e7ais) qui raconte la prise de Constantinople par les Ottomans en 1453. Ces r\u00e9alisations abordent chacune l\u2019\u00e9poque ottomane \u00e0 travers un prisme diff\u00e9rent : l\u2019exaltation de la prise de Constantinople par Mehmet II dans Fetih 1453<\/em>, un regard diff\u00e9rent sur le r\u00e8gne de S\u00fcleyman car concentr\u00e9 sur les intrigues de palais dans Muhte\u015fem Y\u00fczy\u0131l<\/em> et la situation d\u2019un Empire de plus en plus faible dans Pay\u0131taht : Abd\u00fclhamid.<\/em> \u00c0 ces \u0153uvres aurait pu s\u2019adjoindre Dirilis : Ertu\u011frul<\/em> (R\u00e9surrection : Ertu\u011frul<\/em>), s\u00e9rie lanc\u00e9e en 2014 et souvent compar\u00e9e \u00e0 Game of Thrones<\/em>, qui raconte l\u2019\u00e9mergence de la figure d\u2019Ertu\u011frul, p\u00e8re d\u2019Osman Ier, le fondateur de la dynastie ottomane. <\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9rie Payitaht Abd\u00fclhamid<\/em> est plus int\u00e9ressante de ce corpus, car elle est utilis\u00e9e comme une vitrine par l\u2019actuel gouvernement turc. Elle b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un budget largement sup\u00e9rieur \u00e0 celui de la moyenne nationale (entre 400 000 et 1 million de livres turques par \u00e9pisode, contre 250 000 TL en moyenne – 45 500 euros – pour un \u00e9pisode de s\u00e9rie turque) et d\u2019un soutien politique important. La s\u00e9rie est en effet produite par la soci\u00e9t\u00e9 ES Film fond\u00e9e en 2014 par Yusuf Esenkal et Serdar \u00d6\u011fretcisi, deux producteurs proches du pouvoir, et consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9toiles montantes en Turquie <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Filinta s’est impos\u00e9e \u00e0 partir de 2014 comme la production la plus ambitieuse dans le paysage de la production t\u00e9l\u00e9visuelle turque.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Leur premi\u00e8re r\u00e9alisation fut Filinta<\/em>, s\u00e9rie polici\u00e8re se d\u00e9roulant avant Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid <\/em>dans l\u2019Empire ottoman. Elle a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les liens entre Bilal Erdo\u011fan, troisi\u00e8me fils de Recep Tay\u0131p Erdo\u011fan, et Yusuf Esenkal <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Filinta, <\/em>comme Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em>, sont diffus\u00e9es sur la principale cha\u00eene nationale publique turque, la TRT 1. S’il est difficile de conna\u00eetre pr\u00e9cis\u00e9ment la profondeur des liens entre le clan Erdo\u011fan et ES Film ainsi que le montant des subventions accord\u00e9es \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de production par le pouvoir, le soutien du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de Turquie \u00e0 Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em> et \u00e0 ES Film ne fait en revanche aucun doute. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9habiliter Abdhulhamid II ? Pay\u0131that Abd\u00fclhamid.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le r\u00e8gne\nd\u2019Abd\u00fclhamid II est marqu\u00e9 par l\u2019affaiblissement politique et territorial de\nl\u2019Empire. Il ouvre la voie \u00e0 la marginalisation politique du Sultan \u00e0 partir de\n1909 avant que l’Empire ottoman disparaisse suite \u00e0 la guerre d\u2019ind\u00e9pendance de\n1919 et \u00e0 la proclamation de la R\u00e9publique en 1923. Sous son r\u00e8gne, l\u2019Empire a\nperdu pr\u00e8s de 20 % de son territoire : d\u00e8s 1878, le Trait\u00e9 de Berlin reconna\u00eet\nl\u2019ind\u00e9pendance de la Roumanie et de la Serbie tandis que les Ottomans perdent\nla tutelle de la Bulgarie. La Bosnie passe sous contr\u00f4le austro-hongrois et\nChypre sous la coupe britannique. L\u2019Empire a \u00e9galement perdu l\u2019\u00c9gypte, la\nTunisie et l\u2019\u00eele de Rhodes avant la fin du si\u00e8cle, alors que les territoires\nrestant (Albanie, Libye, Y\u00e9men) sont sujets \u00e0 plusieurs r\u00e9voltes. <\/p>\n\n\n\n

Sur le plan politique, Abd\u00fclhamid II a \u00e9t\u00e9 de plus en plus contest\u00e9 du fait de l\u2019\u00e9mergence du mouvement J\u00f6n T\u00fcrk<\/em> (Jeune Turc) \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. N\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019absolutisme du sultan, ce dernier parvient en 1908 \u00e0 forcer Abd\u00fclhamid II \u00e0 proclamer, \u00e0 nouveau, la constitution qu\u2019il avait abrog\u00e9e de fait en 1878. Un bref baroud d\u2019honneur des militaires du rang stambouliotes, oppos\u00e9s aux J\u00f6n T\u00fcrk<\/em> et en r\u00e9volte ouverte dans la capitale \u00e0 partir du 31 mars 1909, conduit finalement \u00e0 la destitution d\u2019Abd\u00fclhamid II par fetva<\/em>. Le d\u00e9cret est sign\u00e9 par le \u0219eyh\u00fclislam<\/em> Mehmed Ziyaeddin Efendi <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>, men\u00e9 sous contrainte au palais de Y\u0131ld\u0131z par les J\u00f6n T\u00fcrk<\/em> qui ont repris la main \u00e0 Istanbul gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une \u201carm\u00e9e d\u2019action\u201d venue des Balkans. <\/p>\n\n\n\n

Du fait de\nsa destitution muscl\u00e9e et de la faiblesse politique des sultans qui prennent sa\nsuite, Abd\u00fclhamid II est rest\u00e9e, dans la m\u00e9moire collective, comme l\u2019un des\nprincipaux responsables de la chute de l\u2019Empire ottoman. Apr\u00e8s sa destitution\nen 1909, le palais de Topkap\u0131 \u00e0 Istanbul a perdu de sa superbe. Il n\u2019abrite\ngu\u00e8re plus qu\u2019un sultan fantoche dont le pouvoir politique est \u00e0 son\ncr\u00e9puscule. C\u2019est l\u00e0 que sont arbitr\u00e9es les querelles familiales et les\nintrigues de palais. Le pouvoir s\u2019est quant \u00e0 lui d\u00e9plac\u00e9 vers le Comit\u00e9 Union\net Progr\u00e8s qui dirige l\u2019Empire jusqu\u2019en octobre 1918. Cette p\u00e9riode unioniste\ns\u2019ach\u00e8ve apr\u00e8s la fuite et la d\u00e9mission de trois des leaders du CUP, Djemal\nPacha, Enver Pacha et Talaat Pacha, \u00e0 la suite de la d\u00e9faite militaire de\nla Triple Alliance. Le gouvernement de l\u2019Empire ottoman passe alors sous la\ntutelle des vainqueurs de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Caricature fran\u00e7aise de mai 1897 repr\u00e9sentant Abd\u00fclhamid II sous les traits du \u00ab sultan rouge \u00bb.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

En outre, le souvenir laiss\u00e9e par Abd\u00fclhamid II, notamment en Europe o\u00f9 de son vivant ont v\u00e9cu et milit\u00e9 beaucoup de ses opposants, est celui d\u2019un tyran sanguinaire. En effet, entre 1894 et 1896, le Sultan r\u00e9prime violemment des insurrections des minorit\u00e9s, notamment des Arm\u00e9niens et des chr\u00e9tiens, dans l\u2019Empire. Il y gagne le titre de K\u0131z\u0131l Sultan<\/em> (Sultan Rouge en fran\u00e7ais).<\/strong> Or, on ne trouve nulle trace de ces massacres ni de cet \u00e9pith\u00e8te dans la s\u00e9rie. \u00c0 peine ce surnom est-il mentionn\u00e9 dans la presse europ\u00e9enne lorsque celle-ci parvient jusqu\u2019\u00e0 la Porte. <\/p>\n\n\n\n

Loin de cette image noire, l\u2019Abd\u00fclhamid II de la s\u00e9rie appara\u00eet comme un Sultan juste. La s\u00e9lection des \u00e9v\u00e9nements mis en sc\u00e8ne dans la s\u00e9rie rel\u00e8ve de la tentative de r\u00e9habilitation. Certes, les musulmans de l\u2019Empire \u2013 et surtout hors de l\u2019Empire \u2013 ont sa priorit\u00e9 du fait de son titre de Calife mais il fait rarement la diff\u00e9rence entre les Turcs et les non-Turcs. Tous ses sujets sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9gaux. Il est bon, droit, rigoureux, parfois s\u00e9v\u00e8re mais toujours juste : en somme, un Sultan presque parfait. La ressemblance entre l\u2019acteur B\u00fclent Inal et le personnage qu\u2019il joue est loin d\u2019\u00eatre frappante mais l\u2019effet est bel est bien pr\u00e9sent et la r\u00e9habilitation r\u00e9ussie. <\/p>\n\n\n\n

Le rail, objet g\u00e9opolitique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La s\u00e9rie commence en 1896, vingt ans apr\u00e8s l\u2019accession au tr\u00f4ne d\u2019Abd\u00fclhamid II. Elle est centr\u00e9e sur la construction du Chemin de fer du Hedjaz, voie ferroviaire qui relie Istanbul \u00e0 M\u00e9dine. Cette voie ferr\u00e9e est pr\u00e9sent\u00e9e comme un enjeu central pour l\u2019Empire ottoman puisqu\u2019elle permettrait de relier la capitale ottomane \u00e0 M\u00e9dine en moins d\u2019une semaine, contre plusieurs au moment o\u00f9 commence la s\u00e9rie. La question religieuse se double d’un enjeu politique : en tant que Calife, le Sultan se donne pour devoir d\u2019am\u00e9liorer les conditions de p\u00e8lerinage de ses sujets stambouliotes mais aussi de tous ceux situ\u00e9s le long de la ligne en Syrie, en Palestine et dans le Hedjaz. L\u2019intrigue d\u00e9bute lors des n\u00e9gociations entre les Empires britannique et ottoman pour la construction de la ligne. Le premier enjeu est de d\u00e9terminer o\u00f9 passera la voie ferr\u00e9e entre le Sud-Est de la Turquie et la Palestine. La travers\u00e9e de la Syrie et ses multiples populations est imm\u00e9diatement pr\u00e9sent\u00e9e comme un probl\u00e8me par la Porte qui croit y d\u00e9celer une manipulation des Britanniques. Ces tensions pr\u00e9figurent la trahison des populations arabes vis-\u00e0-vis de leur Calife et Sultan lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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A gauche, Abd\u00fclhamid en 1867 avant son accession au sultanat. A droite, affiche promotionnelle de la s\u00e9rie Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Saisir l’usage du terme de trahison est cruciale pour comprendre l\u2019histoire de la Turquie. Le k\u00e9malisme \u2013 et le nationalisme turc \u2013 s\u2019est en effet construit avec cette image de l\u2019Arabe \u00ab tra\u00eetre \u00bb au califat, image h\u00e9rit\u00e9e de la \u00ab trahison \u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> des populations arabes en 1916 qui ont rejoint les troupes britanniques contre l\u2019Empire ottoman. Elle explique la faiblesse des relations diplomatiques entre la Turquie et ses voisins arabes de la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale jusqu\u2019\u00e0 la nomination de Turgut \u00d6zal au poste de Premier ministre (1983-1989) suite \u00e0 la victoire de son parti aux \u00e9lections l\u00e9gislatives. L\u2019infid\u00e9lit\u00e9 des populations arabes vis-\u00e0-vis de la Porte et leur potentiel de s\u00e9dition est devenu un poncif dans les analyses de la p\u00e9riode <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La strat\u00e9gie britannique pr\u00e9voit \u00e9galement la fin de l\u2019Empire ottoman \u00e0 moyen terme. Le Sultan d\u00e9couvre un projet de d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019Empire. Ce projet mat\u00e9rialise les grandes peurs ottomanes du XIXe si\u00e8cle, incarn\u00e9es par les m\u00e9galies balkaniques et l\u2019ind\u00e9pendance du Moyen-Orient. Le document britannique pr\u00e9voit un \u00c9tat isra\u00e9lien, la r\u00e9alisation des m\u00e9galies bulgare (jusqu\u2019\u00e0 Istanbul), grecque (int\u00e9gration de la Mac\u00e9doine, du sud de la Thrace, des \u00eeles \u00e9g\u00e9ennes et de l\u2019arri\u00e8re pays smyrniote – la Ionie antique – ), serbe et arm\u00e9nienne ainsi que les ind\u00e9pendances de la Mac\u00e9doine, de la Tunisie, de la Syrie, de l\u2019Irak et de Chypre. Il ne mentionne pas en revanche un \u00e9ventuel \u00c9tat kurde. Pour des raisons historiques d\u2019abord : le r\u00e8gne d\u2019Abd\u00fclhamid II est marqu\u00e9 par la fid\u00e9lit\u00e9 des Kurdes, charg\u00e9s du contr\u00f4le de l\u2019Est du pays et aux prises avec les Russes et certains contingents arm\u00e9niens.<\/strong> Ensuite pour des raisons politiques : l\u2019\u00e9vocation d\u2019un ind\u00e9pendantisme kurde et la proposition d\u2019un \u00c9tat kurde ne pourrait \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 ni mis en avant par la t\u00e9l\u00e9vision d\u2019\u00c9tat turque. <\/p>\n\n\n\n

Au del\u00e0 de la d\u00e9finition du trajet, une autre conspiration men\u00e9e par les Britanniques et relay\u00e9e au sein de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat ottoman menace la personne du Sultan et l\u2019Empire. Elle implique Theodor Herzl, un des principaux th\u00e9oriciens du sionisme de la fin du XIXe si\u00e8cle dont l\u2019objectif est la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif en Palestine. Ce dernier rencontre d\u2019ailleurs le Sultan lors d\u2019une des sc\u00e8nes fortes de la s\u00e9rie <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un entretien au palais. Il lui offre de racheter les terres palestiniennes. La proposition de Theodor Herzl suscite l\u2019ire du Sultan qui refuse de voir sa \u00ab nation, qui a sacrifi\u00e9 [ses] fils pour la protection de ce territoire \u00bb, en \u00eatre ainsi amput\u00e9e. Le suspense, surjou\u00e9 par les acteurs et g\u00e2ch\u00e9 par une r\u00e9alisation ind\u00e9licate, est palpable lorsque Theodor Herzl demande au sultan de lui c\u00e9der une partie du territoire de son empire pour constituer un territoire autonome juif \u00e0 J\u00e9rusalem. Cette sc\u00e8ne teint\u00e9e d\u2019antis\u00e9mitisme et de nationalisme renforce l\u2019id\u00e9e de la conspiration europ\u00e9enne contre l\u2019Empire afin de l\u2019affaiblir. <\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9rie\navance donc l\u2019argument nationaliste pour justifier la d\u00e9fense de la Palestine.\nOr l\u2019Empire ottoman n\u2019est pas un empire national. Ce n\u2019est m\u00eame pas un empire\nreligieux malgr\u00e9 le titre de Calife du Sultan puisqu\u2019il int\u00e8gre plusieurs\nminorit\u00e9s chr\u00e9tiennes. Parler d\u2019une nation \u00ab ottomane \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Abd\u00fclhamid\nII ne fait donc pas sens face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un empire qui s\u2019est d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9\nterritorialement et dont la composition ethnique a souvent justifi\u00e9 pogroms,\nmassacres, crimes de guerre, voire g\u00e9nocide. L\u2019usage du terme r\u00e9v\u00e8le en\nrevanche l\u2019importance accord\u00e9e aujourd\u2019hui encore \u00e0 l\u2019unit\u00e9 politique et \u00e0 la\nvolont\u00e9 de lutter contre la d\u00e9sint\u00e9gration de l\u2019Empire. Il correspond \u00e9galement\n\u00e0 l\u2019id\u00e9e que la Turquie de 2018 se fait d\u2019elle-m\u00eame : celle d\u2019une autorit\u00e9 sur\nle monde arabo-musulman ou au moins d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 parler en son nom.\nL\u2019id\u00e9e d\u2019une Turquie protectrice et impliqu\u00e9e au Moyen-Orient est depuis\nplusieurs ann\u00e9es l\u2019un des chevaux de bataille de la diplomatie turque. Le\ndiscours tenu par Abd\u00fclhamid II dans la s\u00e9rie Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em>\nrenvoie \u00e0 la position actuelle de la Turquie, un moyen de r\u00e9habiliter le r\u00f4le\ndu pays au Moyen-Orient. <\/p>\n\n\n\n

Abd\u00fclhamid II, p\u00e8re d\u2019Erdo\u011fan ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La s\u00e9rie int\u00e8gre plusieurs \u00e9l\u00e9ments qui ont structur\u00e9 la g\u00e9opolitique de l\u2019Empire ottoman et structurent encore celle de la Turquie. D\u2019abord, la th\u00e9orie d\u2019une conspiration ext\u00e9rieure destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9stabiliser, voire \u00e0 condamner l\u2019existence du pays. La rh\u00e9torique conspirationniste est souvent utilis\u00e9e par les pays h\u00e9ritiers des grands empires comme la Russie ou la Turquie qui d\u00e9veloppent des revendications r\u00e9gionales voire mondiales. Ne pouvant atteindre la puissance g\u00e9opolitique des pays europ\u00e9ens et surtout des Etats-Unis, ces pays justifient en partie leur incapacit\u00e9 \u00e0 atteindre leurs ambitions par l\u2019ing\u00e9rence de ces puissances. Cette id\u00e9e a fait date en Turquie. Le \u201csyndrome de S\u00e8vres\u201d est l\u2019expression de la peur g\u00e9opolitique du d\u00e9membrement de la Turquie. Le trait\u00e9 de S\u00e8vres, sign\u00e9 en 1919, divise l\u2019Anatolie entre les vainqueurs – Gr\u00e8ce, Royaume-Uni, Italie, France – octroie le nord-est du pays \u00e0 un nouvel \u00c9tat arm\u00e9nien et propose la possibilit\u00e9 d\u2019un \u00c9tat kurde. La Turquie ne conserve qu\u2019une faible partie de l\u2019Anatolie centrale. Si ce trait\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9, il a marqu\u00e9 les repr\u00e9sentations turques <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Aujourd\u2019hui Vladimir Poutine et surtout Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan ne cessent d\u2019invoquer l\u2019immixtion des pays europ\u00e9ens ou des Etats-Unis dans leurs affaires int\u00e9rieures afin de les affaiblir <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ils opposent ainsi dans un conflit binaire la nation unie \u2013 \u00e0 saisir ici dans sa conception fran\u00e7aise \u2013 aux ennemis ext\u00e9rieurs et \u00e0 leurs soutiens en Turquie et en Russie. <\/p>\n\n\n\n

Le mythe de\nla conspiration internationale est n\u00e9 d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle dans l\u2019Empire ottoman.\nIl est aliment\u00e9 par la guerre d\u2019ind\u00e9pendance grecque, soutenue par une alliance\ndes royaumes europ\u00e9ens, par les pertes de territoires successives dans les\nBalkans et en Afrique du Nord puis par les ambitions europ\u00e9ennes dans l\u2019Empire\nottoman (Moyen-Orient et Afrique du Nord). La conspiration internationale\ns\u2019appuierait sur des relais au sein des pays cibl\u00e9s. Les chr\u00e9tiens, puis les\nArm\u00e9niens ont jou\u00e9 ce r\u00f4le au sein de l\u2019Empire ottoman. Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em>\najoute une influence europ\u00e9enne au sein m\u00eame du mouvement J\u00f6n T\u00fcrk<\/em> dont\nest issu le Comit\u00e9 Union et Progr\u00e8s. Le prince Sabahatt\u0131n, neveu du sultan et\nintellectuel membre du courant lib\u00e9ral, en est l\u2019incarnation. Plus r\u00e9cemment\ncette cinqui\u00e8me colonne a \u00e9t\u00e9 incarn\u00e9e par les Kurdes et surtout par les\npartisans de Feth\u00fcllah G\u00fclen depuis la scission politique entre ce dernier et\nRecep Tayy\u0131p Erdo\u011fan \u00e0 la fin des ann\u00e9es 2000.<\/p>\n\n\n\n

Osons la\ncomparaison entre Abd\u00fclhamid II, Louis XVI et Nicolas II, tous trois derniers\nsymboles d\u2019une \u00e8re r\u00e9volue et \u00e9ject\u00e9s du tr\u00f4ne. Tous trois repr\u00e9sentent\nl\u2019incapacit\u00e9 d\u2019une \u00e9lite \u00e0 r\u00e9former les institutions d\u2019un \u00c9tat, pr\u00e9f\u00e9rant les\n\u0153ill\u00e8res \u00e0 la plume jusqu\u2019\u00e0 la poudre et une r\u00e9volution qui les \u00e9carta du\npouvoir. Tous trois furent les derniers dirigeants d\u2019un ancien r\u00e9gime et leur\nchute marquent la difficile entr\u00e9e de leur pays dans la modernit\u00e9. Pourquoi\nalors r\u00e9habiliter une telle figure ? D\u2019abord parce que, \u00e0 des \u00e9chelles\ndiff\u00e9rentes, Nicolas II et Louis XVI ont tous deux \u00e9t\u00e9 plus ou moins\nr\u00e9habilit\u00e9s. La construction de la m\u00e9moire des \u00c9tats passe aussi par la r\u00e9habilitation\nde leur dernier souverain d\u2019ancien r\u00e9gime. <\/p>\n\n\n\n

Le cas d\u2019Abd\u00fclhamid II est plus sp\u00e9cifique. Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan a trouv\u00e9 en lui un mod\u00e8le politique : l\u2019AKP le consid\u00e8re en coulisse comme le \u00ab Grand Sultan \u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> qui lutte, comme lui, contre les forces \u00e9voqu\u00e9es ci-dessus. Guillaume Perrier \u00e9voque sa pi\u00e9t\u00e9, son combat contre l\u2019ing\u00e9rence des puissances europ\u00e9ennes, sa strat\u00e9gie panislamiste et sa volont\u00e9 de consid\u00e9rer les populations musulmanes de l\u2019Empire et enfin sa lutte contre la d\u00e9mocratisation du r\u00e9gime imp\u00e9rial, facteur d\u2019affaiblissement. Les deux dirigeants \u00ab ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s d\u2019\u00eatre des despotes par l\u2019Occident, qui, derri\u00e8re des exigences de r\u00e9formes, travaille en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019affaiblissement de l\u2019\u00c9tat turc \u00bb (Perrier, 2017). Une prise de recul permet de replacer Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan dans la continuit\u00e9 d\u2019Abd\u00fclhamid II et de Mustafa Kemal. Lorsque Mustafa Kemal met fin au sultanat, fait de la Turquie une R\u00e9publique et abolit le califat, il s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 du Comit\u00e9 Union et Progr\u00e8s qui a affaibli puis destitu\u00e9 Abd\u00fclhamid II. Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan tente de mettre fin \u00e0 ce qu\u2019il appelle \u00ab la parenth\u00e8se r\u00e9publicaine \u00bb et au tropisme europ\u00e9en et de d\u00e9truire les symboles k\u00e9malistes. Il ne s\u2019agit pas de r\u00e9tablir l\u2019Empire mais de faire de la Turquie une R\u00e9publique h\u00e9riti\u00e8re de l\u2019Empire ottoman. La c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de la R\u00e9publique en 2023 est consid\u00e9r\u00e9e par le pr\u00e9sident turc comme l\u2019occasion de cl\u00f4turer cette parenth\u00e8se et de fonder une nouvelle Turquie. <\/p>\n\n\n\n

La question juive est le dernier enjeu g\u00e9opolitique visible dans Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em>. La cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif jalonne les discussions autour de l\u2019\u00e9tablissement du rail du Hedjaz et fait partie des fondements de la conspiration men\u00e9e par les Britanniques. Abd\u00fclhamid II \u00e9voque la volont\u00e9 cach\u00e9e des Juifs de cr\u00e9er un \u00c9tat \u00ab du Nil \u00e0 l\u2019Euphrate \u00bb, poncif des discours antis\u00e9mites musulmans et ottomans. La Turquie r\u00e9publicaine a entretenu des relations ambig\u00fces avec Isra\u00ebl depuis sa cr\u00e9ation au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. En tant que membres du bloc atlantiste, les relations entre les deux ont longtemps \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9es, y compris lors des conflits qui ont oppos\u00e9 Isra\u00ebl \u00e0 ses voisins arabes. L\u2019arriv\u00e9e de l\u2019AKP au pouvoir en 2003 n\u2019a pas modifi\u00e9 les relations isra\u00e9lo-turques avant 2009 et l\u2019\u00e9pisode du Mavi Marmara<\/em>, bateau envoy\u00e9 par la Turquie \u00e0 Gaza afin de porter assistance aux populations palestiniennes victimes du blocus de Gaza. Arraisonn\u00e9s par les patrouilles de Tsahal<\/em>, dix membres d\u2019\u00e9quipage turcs du Mavi Marmara<\/em>, sont tu\u00e9s. Cet \u00e9pisode entra\u00eene la premi\u00e8re rupture diplomatique entre Isra\u00ebl et la Turquie. Malgr\u00e9 la normalisation des relations entre les deux pays en juin 2016, les relations entre les chefs d\u2019\u00c9tats restent tendues comme l\u2019ont montr\u00e9 les r\u00e9actions de la Turquie au d\u00e9placement de l\u2019ambassade des Etats-Unis en Isra\u00ebl de Tel-Aviv \u00e0 J\u00e9rusalem. L\u2019antis\u00e9mitisme assum\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie louant la grandeur d\u2019Abd\u00fclhamid II s\u2019inscrit dans l\u2019affaiblissement des relations isra\u00e9lo-turques et le renouveau de la religion musulmane dans la politique de l\u2019AKP. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9o-ottomanisme ? Ottomania<\/em> ? Effet de mode ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Ahmet Davuto\u011flu, Stratejik Derinlik, disponible ici  : www.kureyayinlari.com\/Kitap\/10\/stratejik_derinlik<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Le\nn\u00e9o-ottomanisme est une critique politique de la th\u00e9orie de relations\ninternationales d\u00e9velopp\u00e9e par Ahmet Davuto\u011flu, ancien conseiller diplomatique\nde Recep Tayy\u0131p Erdo\u011fan, Ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res et Premier ministre\nde Turquie. Sa th\u00e9orie, qu\u2019il appelle \u00ab z\u00e9ro probl\u00e8mes avec les voisins \u00bb, est\nexpliqu\u00e9e dans son livre th\u00e9orique Stratejik Derinlik<\/em> (Profondeur\nstrat\u00e9gique<\/em> en fran\u00e7ais). Elle consiste \u00e0 relancer la diplomatie turque\ndans le monde arabe tout en conservant des liens privil\u00e9gi\u00e9s avec l\u2019Union\neurop\u00e9enne, le Caucase et l\u2019Asie centrale afin de profiter de la position\ng\u00e9ographique de la Turquie. Dans les faits cette politique a principalement\ncibl\u00e9 les anciens espaces ottomans en misant sur la culture et l\u2019h\u00e9ritage\nottoman. Plus qu\u2019une simple lubie, cette \u00ab Ottomania \u00bb selon les termes de\nGuillaume Perrier ne correspond pas pour autant \u00e0 un \u00ab n\u00e9o-ottomanisme \u00bb,\nexpression vague qui satisfait principalement les critiques de l\u2019AKP mais\nn\u2019informe ni sur les intentions des politiques men\u00e9es ni sur les politiques\nelles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019AKP et\nRecep Tayy\u0131p Erdo\u011fan se sont saisis d\u2019un vide que le k\u00e9malisme n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0\ncombler : int\u00e9grer l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un Empire mill\u00e9naire \u00e0 une R\u00e9publique. Mustapha\nKemal a tent\u00e9 d\u2019arrimer la Turquie \u00e0 l\u2019Europe. C\u2019\u00e9tait le but de ses grandes\nr\u00e9formes. La stagnation politique, le r\u00f4le des militaires et les crises\npolitiques qui se sont succ\u00e9d\u00e9 dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle sont loin\nde l\u2019avoir favoris\u00e9. Au contraire, la Turquie est rest\u00e9e \u00e0 la marge de l\u2019Europe\net de l\u2019Union europ\u00e9enne qui a repouss\u00e9 son int\u00e9gration puis les n\u00e9gociations\nd\u2019adh\u00e9sion depuis 1971 \u00e0 2005. L\u2019ottomania<\/em> est le contrecoup du\nbalancement politique d\u2019un pays qui n\u2019est pas parvenu \u00e0 concilier son h\u00e9ritage\nimp\u00e9rial ottoman et l\u2019influence de l\u2019Europe. Le d\u00e9veloppement de l\u2019ottomania<\/em>\ndans les secteurs culturels notamment cin\u00e9matographiques est une des\ncaract\u00e9ristiques de la force de ce mouvement. Elle penche soit vers la\npropagande (Fetih<\/em> 1453<\/em>, Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid II<\/em>) soit vers\nun effet de mode (Muhte\u015fem Yuzy\u0131l<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Pourtant il\nn\u2019y a pas dans les politiques culturelles et ext\u00e9rieures de la Turquie une\nvolont\u00e9 de d\u00e9sarrimer la Turquie de l\u2019Europe et d\u2019en refaire une puissance\nautonome. Le ton du pr\u00e9sident et des ministres turcs peut \u00eatre v\u00e9h\u00e9ment et agressif\nmais il n\u2019a jamais eu vocation \u00e0 rompre tout dialogue avec l\u2019Europe. Au\ncontraire le pr\u00e9sident turc articule son dialogue autour de trois cibles\nprincipales : l\u2019Europe, le monde musulman et l\u2019\u00e9lectorat int\u00e9rieur. Non sans\nmonter les uns (le monde musulman et\/ou sa propre population) contre les\nautres, incarn\u00e9s par l\u2019Europe. <\/p>\n\n\n\n

Des \u0153uvres au service de la diplomatie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La\nr\u00e9habilitation culturelle de l\u2019Empire ottoman est aussi un outil de politique\next\u00e9rieure dont les cibles sont, sans surprise, les anciens territoires\nottomans des Balkans et du monde arabe. Les s\u00e9ries Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid <\/em>et\nMuhte\u015fem Yuzy\u0131l<\/em> s\u2019exportent n\u00e9anmoins au del\u00e0 de ces espaces et touchent\nl\u2019Europe centrale, les espaces post-sovi\u00e9tiques et l\u2019Afrique. Assumer son pass\u00e9\nest pour la Turquie un moyen de justifier sa diplomatie et de se pr\u00e9senter\ncomme l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de l\u2019Empire ottoman. Le succ\u00e8s de ces s\u00e9ries leur a permis de\ns\u2019exporter dans plus de quarante pays. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une r\u00e9volution. Les soap\nop\u00e9ras<\/em> turcs n\u2019ont pas attendu l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019ottomania<\/em> pour\ns\u2019imposer dans les paysages audiovisuels est-europ\u00e9en, arabe et\npost-sovi\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n

La nouveaut\u00e9 consiste en la concordance d\u2019un projet politique d\u2019affirmation r\u00e9gionale de la Turquie et des sujets et th\u00e9matiques \u00e9voqu\u00e9s par les \u0153uvres. A l\u2019occasion d\u2019un colloque d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Abd\u00fclhamid II et organis\u00e9 \u00e0 Istanbul en f\u00e9vrier 2018, Recep Tay\u0131p Erdo\u011fan a d\u00e9clar\u00e9 son souhait de voir la s\u00e9rie s\u2019exporter davantage \u00e0 l\u2019\u00e9tranger <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les r\u00e9seaux sociaux participent \u00e9galement au relais de ces s\u00e9ries, \u00e0 tout le moins d\u2019extraits, qui renforcent les discours de l\u2019AKP. L\u2019extrait de Pay\u0131taht Abd\u00fclhamid<\/em>, partag\u00e9 plus haut, en est un exemple. Partag\u00e9 (et traduit) par le groupe Facebook Turquie En FORCE, nom \u00e9loquent s\u2019il en est, cet extrait renfore l\u2019adh\u00e9sion du public cibl\u00e9 au discours de l\u2019AKP. Il suffit de voir la teneur des commentaires pour juger des effets de ces extraits sur les populations, qu\u2019elles soient ou non d\u2019origine turque. De ce point de vue l\u2019outil cin\u00e9matographique comme moyen de r\u00e9habilitation et de diffusion des repr\u00e9sentations politiques et g\u00e9opolitiques fonctionne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alors que les \u00e9lections turques approchent \u00e0 grands pas, que nous r\u00e9v\u00e8le la vogue des s\u00e9ries \u00ab  ottomanes  \u00bb de la g\u00e9opolitique de Recep Tayyip Erdo\u011fan  ? <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":48018,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1728,1731],"tags":[],"staff":[1776],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[543],"class_list":["post-10824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","category-politique","staff-adrien-jouteau","geo-mediterranee"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nQuand le Turc renoue avec l\u2019Ottoman | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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