{"id":104400,"date":"2021-03-22T18:02:46","date_gmt":"2021-03-22T17:02:46","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=104400"},"modified":"2022-03-17T12:58:06","modified_gmt":"2022-03-17T11:58:06","slug":"le-risque-existe-que-le-xxieme-soit-celui-de-la-deliaison-definitive-du-fait-juif-et-du-fait-europeen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/03\/22\/le-risque-existe-que-le-xxieme-soit-celui-de-la-deliaison-definitive-du-fait-juif-et-du-fait-europeen\/","title":{"rendered":"\u00ab Le risque existe que le XXI\u00e8me si\u00e8cle soit celui de la d\u00e9liaison d\u00e9finitive du fait juif et du fait europ\u00e9en \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Sous-titr\u00e9e \u00ab  Les Juifs, l\u2019Europe, le XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle  \u00bb, la toute nouvelle <\/em>Revue K. vient d\u2019\u00eatre lanc\u00e9e sur son site<\/a>. Durant trois ans, elle proposera chaque semaine trois textes visant \u00e0 \u00e9clairer la situation du fait juif aujourd\u2019hui en Europe. On y trouvera aussi des reportages pour d\u00e9crire et documenter, des textes d\u2019analyses et de retours historiques, des entretiens mais aussi des textes litt\u00e9raires  : la revue reviendra par exemple aussi bien sur la mani\u00e8re dont Viktor Orban se repr\u00e9sente la population juive de Hongrie que sur l\u2019importance de la figure de Moses Mendelssohn dans l\u2019histoire des Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi lancer aujourd\u2019hui une revue juive europ\u00e9enne  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Avant tout, il faut pr\u00e9ciser que K <\/em>n\u2019est pas une revue juive, mais une revue sur le fait juif en Europe. Elle n\u2019est pas \u00e9crite uniquement par des Juifs et surtout elle n\u2019est pas \u00e9crite \u00e0 destination d\u2019un lectorat sp\u00e9cifiquement juif. Sa particularit\u00e9 est dans son parti-pris \u00e9ditorial  : l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe aujourd\u2019hui une crise de la vie juive en Europe et que l\u2019\u00e9tude de cette crise est \u00e0 m\u00eame de nous permettre de mieux comprendre, \u00e9videmment le fait juif contemporain, mais aussi le fait europ\u00e9en. \u00c0 travers un diagnostic sur la situation des populations juives en Europe, sur leur dynamisme, sur les \u00e9preuves qu\u2019elles affrontent, nous pensons pouvoir \u00e9clairer, les principaux faits de soci\u00e9t\u00e9 qui travaillent l\u2019Europe et les diff\u00e9rentes nations qui la composent. Le pari c\u2019est que le prisme juif peut \u00e9clairer le fait europ\u00e9en et r\u00e9ciproquement.   <\/p>\n\n\n\n

Quels \u00e9l\u00e9ments indiquent cette crise du juda\u00efsme en Europe dont vous parlez ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cette crise se distingue sur fond d\u2019une histoire longue dans laquelle elle introduit une rupture. Pour la comprendre, il faut donc reprendre bri\u00e8vement l\u2019histoire des Juifs en Europe dans la modernit\u00e9.  Le \u00ab  long XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle  \u00bb fut celui de la dynamique \u00e9mancipatrice des Juifs en Europe. Des Lumi\u00e8res \u00e0 la Haskala (ndlr  : les Lumi\u00e8res juives), les barri\u00e8res qui rel\u00e9guaient les Juifs dans les ghettos s\u2019abaiss\u00e8rent et commenc\u00e8rent \u00e0 tomber. Les Juifs se sont engouffr\u00e9s dans ce tournant moderne de l\u2019histoire europ\u00e9enne en s\u2019int\u00e9grant progressivement dans les \u00c9tats europ\u00e9ens, d\u2019abord \u00e0 l\u2019Ouest, puis au Centre. Le coup d\u2019envoi fut donn\u00e9 par la R\u00e9volution fran\u00e7aise qui \u00e9mancipa les Juifs, devenus les citoyens juifs (sans majuscule) en 1791, avant que l\u2019\u00e9mancipation ne s\u2019impose aux Pays-Bas, en Grande Bretagne, puis en Italie, dans les pays germaniques et dans l\u2019Empire austro-hongrois. \u00c0 l\u2019Est de l\u2019Europe, dans le grand espace domin\u00e9 par l\u2019Empire des Tsars, de la Baltique \u00e0 la Mer Noire \u2013 Pologne, Pays Baltes, Ukraine, Bi\u00e9lorussie, Roumanie \u2013 l\u00e0 o\u00f9 la population juive \u00e9tait nombreuse et dense, ce processus fut entrav\u00e9, parfois timidement amorc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si bien que la condition des Juifs en Europe restait disparate, \u00e0 l\u2019image d\u2019un continent divis\u00e9 o\u00f9 coexistait des Monarchies constitutionnelles, des R\u00e9publiques, des Empires en voie de r\u00e9forme ou fig\u00e9s dans un \u00e9tat semi-f\u00e9odal. L\u2019Europe juxtaposait des juifs nationalis\u00e9s dans les \u00c9tats-nations \u2013 des individus juifs, citoyens int\u00e9gr\u00e9s dans \u00c9tats ; des juifs ins\u00e9r\u00e9s dans des communaut\u00e9s traditionnelles, encore sujets collectifs des rois  ; et m\u00eame, plus tard, des juifs en qu\u00eate d\u2019une r\u00e9volution nationale juive ou d\u2019une r\u00e9volution mondiale, ainsi que toutes les variantes interm\u00e9diaires. Cette situation des Juifs rendait compte des diff\u00e9rentes dynamiques qui traversaient l\u2019Europe et dont ces populations \u00e9taient \u00e0 la fois le r\u00e9ceptacle et l\u2019amplificateur. L\u2019intrication entre le destin des nations europ\u00e9ennes et le destin des juifs \u00e9tait profonde. <\/p>\n\n\n\n

Le XX\u00e8me<\/sup> fit doublement c\u00e9sure pour les Juifs d\u2019Europe. <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En effet, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s en camp adverse durant la premi\u00e8re guerre, ce qui renfor\u00e7a les diff\u00e9rents processus nationaux d\u2019int\u00e9gration, l\u2019Allemagne nazie, alli\u00e9e \u00e0 une partie des forces politiques en Europe, mena une guerre d\u2019extermination contre les Juifs qui les uniformisa. Quels qu\u2019ils soient et quelle que fut leur condition, ils \u00e9taient tous indistinctement destin\u00e9s \u00e0 l\u2019extermination. La Shoah \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019Europe, \u00e9galisa leur condition. Puis, la naissance d\u2019Isra\u00ebl, en mat\u00e9rialisant l\u2019existence d\u2019un \u00c9tat destin\u00e9 aux Juifs, \u00e9galisa de surcroit ce qu\u2019il resta des Juifs d\u2019Europe en leur offrant \u00e0 tous la m\u00eame possibilit\u00e9 de leur d\u00e9part. Ce n’est pas un hasard si la loi du retour, telle qu’adopt\u00e9e en 1950, se cale sur le crit\u00e8re de la plus grande pers\u00e9cution possible (la Knesset avait en t\u00eate la politique nazie), en se refusant de d\u00e9finir qui est juif ; plus tard, elle sera amend\u00e9e, stipulant qu’il suffit d’avoir une seul grand-parent juif et n’avoir pas d’autre religion, pour en b\u00e9n\u00e9ficier. Depuis son origine \u00e0 la fin du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, le sionisme s\u2019est aussi compris comme une solution \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme moderne. Isra\u00ebl esp\u00e8re prot\u00e9ger tous les Juifs. Les nazis voulaient tous les exterminer. Cette double \u00e9galisation \u2013 l\u2019antis\u00e9mitisme moderne vise tous les Juifs et Isra\u00ebl esp\u00e8re prot\u00e9ger tous les Juifs \u2013 d\u00e9limite encore notre condition actuelle. Tous les Juifs europ\u00e9ens connaissent les extr\u00e9mit\u00e9s de l\u2019antis\u00e9mitisme moderne, dont le nazisme fut le point d\u2019orgue, et tous savent qu\u2019Isra\u00ebl se pr\u00e9sente comme un refuge face \u00e0 celui-ci.<\/p>\n\n\n\n

Les principales coordonn\u00e9es de la crise sont donc pos\u00e9es depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Qu\u2019est-il advenu depuis  ?  <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 1939, les Juifs \u00e9taient 10 millions eu Europe. Apr\u00e8s la Shoah, ils \u00e9taient 4 millions. Mais les choses ne se sont pas fig\u00e9es en 1945. Les \u00be des Juifs qui \u00e9taient encore pr\u00e9sents en Europe apr\u00e8s la Shoah ont quitt\u00e9 cet espace et aujourd\u2019hui. Selon l\u2019Institute for Jewish Policy Research, la population juive europ\u00e9enne est estim\u00e9e aujourd\u2019hui \u00e0 1,3 million. Les Juifs ne repr\u00e9sentent plus que 0,2 % de la population europ\u00e9enne. Autre chiffre important pour comprendre le long basculement en cours  : autour de 1880, les Juifs d\u2019Europe repr\u00e9sentaient 90 % des Juifs du monde. Ils ne repr\u00e9sentent plus que 9 % de ces derniers aujourd\u2019hui. 1,3 million c\u2019est tr\u00e8s peu mais c\u2019est quand m\u00eame quelque chose. Une coappartenance des Juifs et de l\u2019Europe persiste. Mais la question est de savoir sur quel mode, c\u2019est-\u00e0-dire en fonction de quel avenir possible. <\/p>\n\n\n\n

Vous pensez que cette coappartenance des Juifs et de l\u2019Europe serait menac\u00e9e aujourd\u2019hui  ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La dynamique g\u00e9n\u00e9rale depuis la fin de la seconde guerre mondiale est au d\u00e9clin. Mais depuis quelques ann\u00e9es, il y a un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019y surajoute  : le regain d\u2019antis\u00e9mitisme en Europe. C\u2019est lui qui cr\u00e9e une crise, qui fait na\u00eetre, pour le dire de mani\u00e8re moins objectivante, un risque. Le risque existe que le XXI\u00e8me<\/sup> soit celui d\u2019une d\u00e9liaison d\u00e9finitive du fait juif et du fait europ\u00e9en. Le juda\u00efsme europ\u00e9en n\u2019existant plus autrement que de mani\u00e8re r\u00e9siduel, marginal, \u00e0 un niveau local pittoresque, folklorique. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9liaison, ce n\u2019est pas aussi le risque qui caract\u00e9rise l\u2019Europe en tant que collectif  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Oui, l\u2019Europe est elle aussi travers\u00e9e d\u00e9sormais par des logiques centrip\u00e8tes et menac\u00e9e de d\u00e9sagr\u00e9gation, bien au-del\u00e0 du sens institutionnel de d\u00e9litement de l\u2019Union Europ\u00e9enne. C\u2019est l\u2019id\u00e9e de destin commun d\u2019un collectif politique porteur d\u2019une histoire partag\u00e9e qui se d\u00e9fait. Notre point de d\u00e9part ou notre hypoth\u00e8se, c\u2019est de penser que ces deux crises ont des liens. Que la d\u00e9liaison entre Europ\u00e9ens a des causes propres mais aussi des causes communes \u00e0 celle entre Juifs et Europ\u00e9ens. Et que la d\u00e9liaison entre europ\u00e9ens a des cons\u00e9quences propres mais aussi des cons\u00e9quences communes \u00e0 celle entre Juifs et Europ\u00e9ens. Ces d\u00e9liaisons sont isomorphes. <\/p>\n\n\n\n

Votre projet est donc l\u2019analyse de deux crises intriqu\u00e9es. Comment allez-vous proc\u00e9der ?  <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les diagnostics men\u00e9s dans les cadres nationaux, cloisonn\u00e9s, ne sont plus ajust\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Notre regard doit se porter imm\u00e9diatement sur la situation au plan europ\u00e9en, qui connait certes des d\u00e9clinaisons nationales et locales, mais toujours surd\u00e9termin\u00e9es par une perspective d\u2019ensemble. C\u2019est un travail de focale et de montage  : il faut des plans g\u00e9n\u00e9raux, des zooms, des panoramique… Avec cette perspective d\u2019ensemble en t\u00eate, avec la conscience de cette double dynamique de crise, avec la connaissance du cadre g\u00e9n\u00e9ral sur le fond duquel elles ont lieu, nous allons enqu\u00eater. Venus des quatre coins de l\u2019Europe, nos journalistes vont r\u00e9aliser des reportages, des portraits, nos universitaires des analyses, des mises en perspectives historiques, des approfondissements conceptuels, nos \u00e9crivains vont rendre compte de l\u2019\u00e9volution des subjectivit\u00e9s, proposer des nouvelles pour stimuler nos imaginaires. Nous proposerons aussi des textes litt\u00e9raires oubli\u00e9s, notamment des chefs d\u2019\u0153uvre de la litt\u00e9rature yiddish jamais traduits, et nous exhumerons des documents d\u2019archives qui nous semblent importants pour penser l\u2019Europe et les Juifs au XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Et surtout, nous traduirons beaucoup. Tous nos textes seront accessibles dans leur langue originale ainsi qu\u2019en fran\u00e7ais, en anglais et dans quelques mois en allemand. Ce travail, nous le ferons dans une perspective collective, contradictoire, sans exclusives, en accueillant des voix dissonantes, en \u00e9tant soucieux d\u2019associer toutes les intelligences \u00e0 cette ambitieuse t\u00e2che. Avec l\u2019id\u00e9e que c\u2019est une partie de notre avenir commun \u00e0 nous, juifs et non-juifs europ\u00e9ens, qui se joue ici.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi avoir choisi le titre K.  ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Entre nous pendant longtemps on appelait la revue \u00ab  la Question Juive  \u00bb. Cela faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mani\u00e8re dont s\u2019\u00e9tait formul\u00e9e la question d\u00e8s la fin du XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle : \u00e0 la fois l\u2019obstination des juifs \u00e0 rester juifs, malgr\u00e9 leur assimilation, et la mani\u00e8re dont les nations europ\u00e9ennes modernes envisageaient leur pr\u00e9sence. L\u2019expression est devenue canonique dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle mais \u00e9videmment le terme est devenu impraticable parce qu\u2019il \u00e9voque imm\u00e9diatement aujourd\u2019hui le \u00ab  Commissariat aux questions juives  \u00bb et le fait qu\u2019avec le nazisme, la \u00ab  question juive  \u00bb s\u2019est transform\u00e9e en \u00ab  probl\u00e8me juif  \u00bb. En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 d\u2019\u2019autres titres, nous avons cherch\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des grand personnage de la litt\u00e9rature juive moderne. Et nous avons pens\u00e9 au Joseph K. du Proc\u00e8s, au \u00ab  K.  \u00bb du Chateau<\/em>. Est-ce que ce ch\u00e2teau que K. cherche \u00e0 rejoindre dans le roman ne pourrait pas \u00eatre per\u00e7u comme une m\u00e9taphore de l\u2019Europe pour ses juifs ? Notre revue s\u2019ouvre avec un tr\u00e8s beau texte de Jean-Pierre Lefebvre, le grand traducteur fran\u00e7ais d\u2019Hegel, consacr\u00e9 \u00e0 Kafka  ; ce n\u2019est pas un hasard. Dans sa correspondance avec Felice Bauer, Kafka revient le 7 octobre 1916 sur les critiques de La M\u00e9tamorphose <\/em>et \u00e9crit : \u00ab Pourrais-tu me dire qui je suis en fait. Dans le dernier num\u00e9ro de Die Neue Rundschau, on parle de La M\u00e9tamorphose. On la r\u00e9cuse pour des raisons sens\u00e9es et on dit \u00e0 peu pr\u00e8s : \u201cL\u2019art de K. comme conteur a quelque chose de fonci\u00e8rement allemand\u201d. En revanche, dans l\u2019article de Max : \u201cLes r\u00e9cits de K. font partie des documents les plus juifs de notre temps\u201d. Un cas difficile. Suis-je un \u00e9cuyer de cirque mont\u00e9 sur deux chevaux ? Malheureusement, je n\u2019ai rien d\u2019un \u00e9cuyer, je gis par terre. \u00bb<\/em> Certains parmi nous esp\u00e8rent aussi que cette revue nous aide collectivement \u00e0 nous remettre en selle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avec des r\u00e9dacteurs venus de France, de Belgique, d\u2019Allemagne, d\u2019Italie, de Hongrie, de Russie, de Suisse, d\u2019Isra\u00ebl, d\u2019Ukraine, d\u2019Angleterre ou de Pologne, la Revue K., plurilingue, se pr\u00e9sente d\u2019embl\u00e9e comme pens\u00e9e et formul\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne. Entretien avec ses r\u00e9dacteurs en chef, le journaliste St\u00e9phane Bou et le sociologue Danny Trom.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":104401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2024],"tags":[],"staff":[2423],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-104400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","staff-milo-levy-bruhl","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00ab Le risque existe que le XXI\u00e8me si\u00e8cle soit celui de la d\u00e9liaison d\u00e9finitive du fait juif et du fait europ\u00e9en \u00bb | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/03\/22\/le-risque-existe-que-le-xxieme-soit-celui-de-la-deliaison-definitive-du-fait-juif-et-du-fait-europeen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab Le risque existe que le XXI\u00e8me si\u00e8cle soit celui de la d\u00e9liaison d\u00e9finitive du fait juif et du fait europ\u00e9en \u00bb | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Avec des r\u00e9dacteurs venus de France, de Belgique, d\u2019Allemagne, d\u2019Italie, de Hongrie, de Russie, de Suisse, d\u2019Isra\u00ebl, d\u2019Ukraine, d\u2019Angleterre ou de Pologne, la Revue K., plurilingue, se pr\u00e9sente d\u2019embl\u00e9e comme pens\u00e9e et formul\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne. 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