{"id":10235,"date":"2018-05-14T06:00:29","date_gmt":"2018-05-14T05:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=10235"},"modified":"2019-12-21T13:45:55","modified_gmt":"2019-12-21T12:45:55","slug":"delacroix-lecteur-europeen-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2018\/05\/14\/delacroix-lecteur-europeen-moderne\/","title":{"rendered":"Delacroix, lecteur europ\u00e9en moderne"},"content":{"rendered":"\n

Se tiennent actuellement \u00e0 Paris et jusqu’au 23 juillet deux expositions d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Eug\u00e8ne Delacroix\u00a0(1798-1863). Alors que se d\u00e9roule au\u00a0Mus\u00e9e du Louvre\u00a0la plus grande r\u00e9trospective parisienne consacr\u00e9e au peintre depuis 1963<\/a>, le mus\u00e9e\u00a0Eug\u00e8ne Delacroix propose\u00a0\u00ab Une lutte moderne, de Delacroix \u00e0 nos jours \u00bb,\u00a0exposition pr\u00e9sentant les sources et la post\u00e9rit\u00e9 europ\u00e9ennes des d\u00e9cors que le peintre a r\u00e9alis\u00e9s pour la Chapelle des Saints-Anges de Saint Sulpice<\/a>.\u00a0Apr\u00e8s une livraison de l’Euroscope<\/a> consacr\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre la semaine derni\u00e8re, c’est l’occasion pour notre rubrique culturelle hebdomadaire\u00a0gegflix<\/a> de revenir avec une exploration de l’imaginaire europ\u00e9en, \u00e0 la fois litt\u00e9raire et pictural, d’Eug\u00e8ne Delacroix. Dominique de Font-R\u00e9aulx, directrice du mus\u00e9e Eug\u00e8ne Delacroix, et Alice de Charentenay, docteure en litt\u00e9rature fran\u00e7aise, y d\u00e9montrent que la modernit\u00e9 de l’\u0153uvre de Delacroix provient largement de l’\u00e9largissement\u00a0de ses horizons culturels \u00e0 l’\u00e9chelle de l’Europe et du rapport singulier qu’il entretenait avec la litt\u00e9rature de tout le continent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire collective associe souvent Eug\u00e8ne Delacroix (1798-1863) \u00e0 son go\u00fbt pour l\u2019Orient, apparu tr\u00e8s t\u00f4t dans son parcours. Son voyage de sept mois au Maroc et en Alg\u00e9rie, o\u00f9 il accompagna en 1832 une mission diplomatique du comte de Mornay, demeure comme le parangon du voyage d\u2019artiste : il en rapporta un ensemble d\u2019objets, de couleurs et de croquis qui furent \u00a0autant de sources in\u00e9puisables pour son travail post\u00e9rieur, des Femmes d\u2019Alger dans leur appartement <\/em><\/a>en 1834 \u00e0 sa derni\u00e8re \u0153uvre, une Lionne pr\u00eate \u00e0 s\u2019\u00e9lancer<\/em><\/a>\u00a0peinte en juin 1863. Ce go\u00fbt de Delacroix pour l\u2019Orient a fait l\u2019objet de nombreuses expositions <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Or la place de l\u2019Orient dans l\u2019itin\u00e9raire du peintre pourrait \u00eatre saisie par opposition \u00e0 un autre voyage, jamais accompli, en Italie. Elle en semble un palliatif moins acad\u00e9mique, plus moderne, plus napol\u00e9onien \u00e9galement. Alors que le cursus honorum<\/em> classique des \u00e9tudiants des Beaux-Arts se couronne depuis le XVIIe si\u00e8cle par cinq ann\u00e9es \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie de France \u00e0 Rome consacr\u00e9es \u00e0 copier les ma\u00eetres, Delacroix, lui, ne franchit pas les Alpes et cherche directement un public et des commandes sur le march\u00e9 parisien. L\u2019Italie demeure pour lui un id\u00e9al, d\u2019ailleurs tr\u00e8s pr\u00e9sent dans son \u0153uvre peint, notamment gr\u00e2ce au Louvre : le palais, livr\u00e9 au public par la volont\u00e9 expresse de la Convention en 1793, a vocation \u00e0 d\u00e9voiler aux citoyens les tr\u00e9sors des cultures conquises par la R\u00e9publique. Les trait\u00e9s de Tolentino puis de Campo-Formio, qui ent\u00e9rinent les victoires du g\u00e9n\u00e9ral Bonaparte en Italie, pr\u00e9voient le transfert des tr\u00e9sors de la peinture italienne et notamment vaticane au Louvre. Delacroix y admira ainsi Rapha\u00ebl, Titien, Solimena ; c\u2019est \u00e0 Paris qu\u2019il fr\u00e9quenta de plus pr\u00e8s ces ma\u00eetres italiens, entre autres <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Cette influence italienne diffus\u00e9e par le mus\u00e9e se fait sentir chez Delacroix dans deux registres principaux. D\u2019une part, dans des natures mortes et des compositions florales qui puisent leur vari\u00e9t\u00e9 dans la veine caravagesque ; d\u2019autre part, dans les imposants d\u00e9cors de commande qui s\u2019inspirent de la grande peinture historique transalpine. La sc\u00e8ne de guerre dont il orne en 1843 un des culs-de-four de l\u2019actuelle biblioth\u00e8que de l\u2019Assembl\u00e9e Nationale ne repr\u00e9sente-t-elle pas Attila foulant aux pieds de son cheval l\u2019Italie<\/em>, double synecdoque de la barbarie s\u2019en prenant aux arts ? C\u2019est dire la solidit\u00e9 de l\u2019identification entre la p\u00e9ninsule et l\u2019imaginaire pictural europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Si Delacroix rompt avec l\u2019usage acad\u00e9mique bien ancr\u00e9 du voyage en Italie pour y substituer la fr\u00e9quentation du Louvre, il s\u2019appuie \u00e9galement sur deux moyens plus conventionnels pour fr\u00e9quenter les arts classiques. Le premier est la circulation de copies, notamment par la gravure, moyen courant de conna\u00eetre les \u0153uvres qui a \u00e9t\u00e9 celui de toutes les g\u00e9n\u00e9rations qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 : tous les \u00e9tudiants en arts connaissent la peinture flamande gr\u00e2ce aux gravures du Hollandais Pieter Soutman (1580-1657) ou du Francfortois Matth\u00e4us Merian (1593-1650). L\u2019importance du mus\u00e9e n\u2019en est que renforc\u00e9e : les gravures ne se substituent plus aux originaux mais en conservent le souvenir.<\/p>\n\n\n\n

Le second moyen par lequel il fr\u00e9quente l\u2019art europ\u00e9en, plus occasionnel car Delacroix est un grand casanier, est le voyage : dans une Europe pacifi\u00e9e, au sein de laquelle la vapeur r\u00e9tr\u00e9cit progressivement les distances, voyager marque moins une rupture de carri\u00e8re qu\u2019une \u00e9tape ponctuelle. Delacroix se rend ainsi \u00e0 Londres en 1825. C\u2019est au British Museum qu\u2019il admire les m\u00e9topes du Parth\u00e9non, tout juste import\u00e9s par Lord Elgin ; il dessine et lithographie certains des marbres et en conservera toute sa vie des copies dans ses diff\u00e9rents ateliers : diplomatie, voyage, copie, mus\u00e9e s\u2019unissent pour former une culture classique ample et europ\u00e9enne. L\u2019Angleterre lui pr\u00e9sente en outre un rapport entre les genres picturaux beaucoup moins cloisonn\u00e9, et une libert\u00e9 qui l\u2019inspire d\u00e8s son retour notamment pour r\u00e9pondre \u00e0 des commandes de portraits, comme celle du baron Schwiter<\/a> en 1826. En 1850, il retrouve \u00e0 Bruxelles et \u00e0 Anvers les Rubens in situ<\/em> dont il go\u00fbte le travail sur les corps et leurs mouvements. Son ambition devient de \u00ab r\u00e9concilier Rapha\u00ebl et Rubens \u00bb, ce dont t\u00e9moigne un travail \u00e0 mi-chemin entre l\u2019Europe du Sud et du Nord, entre les sujets mythologiques et les sujets religieux. Delacroix appartient donc \u00e0 cette premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de peintres sortie du lyc\u00e9e imp\u00e9rial \u00e0 la chute du r\u00e9gime et dont les conqu\u00eates napol\u00e9oniennes ont \u00e9largi l\u2019horizon, assoupli les fronti\u00e8res, et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les circulations.<\/p>\n\n\n\n

Or au sein de cette g\u00e9n\u00e9ration qui voit s\u2019acc\u00e9l\u00e9rer le rythme de la circulation des \u0153uvres, ce par quoi Delacroix appara\u00eet peut-\u00eatre le plus moderne est son rapport \u00e0 la peinture, saisie \u00e0 travers un dialogue constant avec les autres arts. Il se d\u00e9marque en particulier par son rapport \u00e0 la litt\u00e9rature, art tout aussi prolifique mais inscrit dans un temps plus long et appuy\u00e9 sur la dur\u00e9e du souvenir.<\/p>\n\n\n\n

Plus discr\u00e8tement mais non moins fonci\u00e8rement que son admiration pour ses ma\u00eetres en peinture, les lectures de Delacroix le situent dans un imaginaire europ\u00e9en, et les textes d\u00e9terminent une veine essentielle et moderne de son travail. Il faut en revenir \u00e0 son premier tableau expos\u00e9, en 1822, Dante et Virgile aux enfers<\/em><\/a>. L\u2019inspiration des po\u00e8tes italiens y est revendiqu\u00e9e non plus selon un rapport d\u2019illustration, mais comme une appropriation. L\u2019incarnation des deux po\u00e8tes, l\u2019aspect visible du travail peint, choque les contemporains par sa mat\u00e9rialit\u00e9. Et c\u2019est sur ce va-et-vient entre une culture europ\u00e9enne qui le rapproche des classiques et un d\u00e9sir d\u2019authenticit\u00e9 et de corpor\u00e9it\u00e9 fonci\u00e8rement romantique que Delacroix construit un art moderne. Ses r\u00e9f\u00e9rences courantes \u00e0 l\u2019Arioste, \u00e0 Goethe, \u00e0 Shakespeare surtout, aux mythes ovidiens, d\u00e9voilent une identit\u00e9 culturelle qui n\u2019a rien de strictement national, et que ne saurait occulter le drapeau tricolore brandi par La Libert\u00e9 guidant le peuple<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il faut rappeler combien l\u2019imaginaire oriental auquel le nom de Delacroix est tant associ\u00e9, s\u2019il a \u00e9t\u00e9 aliment\u00e9 par le voyage, a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 un fantasme litt\u00e9raire. La sc\u00e8ne d\u00e9mesur\u00e9e et violente de La Mort de Sardanapale<\/em><\/a>, en 1827, puise directement son sujet dans un drame \u00e9ponyme de Lord Byron paru quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t. La mise en sc\u00e8ne du tableau revendique les m\u00eames contrastes violents et la m\u00eame couleur locale dont Hugo fait l\u2019\u00e9loge par \u00e9crit et sur sc\u00e8ne. La fascination de Delacroix pour l\u2019Angleterre, pour sa litt\u00e9rature et tout particuli\u00e8rement pour le personnage d\u2019Hamlet, contribue \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un romantisme qui d\u00e9borde la simple nostalgie de l\u2019Ancien r\u00e9gime et promeut une r\u00e9volution dans les formes qu\u2019on appellera bient\u00f4t modernit\u00e9, m\u00eame si elle n’est que trop souvent dat\u00e9e de juin 1848<\/a>. Le go\u00fbt de la litt\u00e9rature de Delacroix lui confie de changer l\u2019imaginaire qui s\u2019\u00e9labore d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne en une iconoth\u00e8que renouvel\u00e9e, et fond\u00e9e notamment sur la mat\u00e9rialit\u00e9 des corps. Mais il le prot\u00e8ge \u00e9galement d\u2019une fa\u00e7on tout \u00e0 fait paradoxale contre la d\u00e9ception du voyage, toujours frapp\u00e9 de m\u00e9lancolie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019itin\u00e9raire g\u00e9ographique europ\u00e9en de Delacroix se double donc d\u2019une circulation imaginaire \u00e0 travers les \u00e9poques que Delacroix entrecroise sur la toile, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un voyage dans sa propre m\u00e9moire, en particulier dans la derni\u00e8re \u00e9poque de son travail. <\/p>\n\n\n\n

En 1855, il lui est rendu hommage au sein de l\u2019Exposition universelle, la premi\u00e8re organis\u00e9e \u00e0 Paris. Trente-cinq de ses toiles sont pr\u00e9sent\u00e9es sous forme de r\u00e9trospective. Le critique Baudelaire y remarque : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Une autre qualit\u00e9, tr\u00e8s-grande, tr\u00e8s-vaste, du talent de M. Delacroix, et qui fait de lui le peintre aim\u00e9 des po\u00ebtes, c\u2019est qu\u2019il est essentiellement litt\u00e9raire. Non seulement sa peinture a parcouru, toujours avec succ\u00e8s, le champ des hautes litt\u00e9ratures, non seulement elle a traduit, elle a fr\u00e9quent\u00e9 Arioste, Byron, Dante, Walter Scott, Shakspeare (sic), mais elle sait r\u00e9v\u00e9ler des id\u00e9es d\u2019un ordre plus \u00e9lev\u00e9, plus fines, plus profondes que la plupart des peintures modernes. \u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>Charles Baudelaire, Exposition universelle de 1855<\/em>, III. Delacroix<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ce talent litt\u00e9raire de Delacroix le m\u00e8ne \u00e0 la synesth\u00e9sie, valeur baudelairienne par excellence, et \u00e0 l\u2019id\u00e9e au-del\u00e0 de la sensation ; or il offre aussi la source d\u2019un renouvellement de sa peinture, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la renomm\u00e9e et la cons\u00e9cration du public promettaient de l\u2019embaumer tout vif dans l\u2019image des grands retentissements romantiques. Ainsi, en 1859, \u00e0 soixante-et-un ans, Delacroix revient-il au Salon pr\u00e9senter des toiles qui d\u00e9concertent un public pourtant fid\u00e8le : Rebecca enlev\u00e9e par le Templier<\/em><\/a>, sujet tir\u00e9 de l\u2019Ivanho\u00eb<\/em> de Walter Scott, ou La J\u00e9rusalem d\u00e9livr\u00e9e<\/em> paraissent des sujets d\u00e9pass\u00e9s et anti-modernes \u00e0 l\u2019heure du triomphe r\u00e9aliste d\u2019un Courbet. Ovide chez les Scythes<\/em>, qui fait la part belle \u00e0 une nature id\u00e9alis\u00e9e, se pr\u00e9sente comme le type m\u00eame du tableau anti-naturaliste. Sur la toile, le po\u00e8te latin civilise les barbares qui l\u2019ont recueilli, sujet qui sonne comme une profession de foi qu\u2019annonce bien son caract\u00e8re antique.<\/p>\n\n\n\n

Delacroix refuse en fait de sacrifier la beaut\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9cision documentaire comme le propose, de fa\u00e7on bien trop tonitruante \u00e0 ses yeux, l\u2019\u00e9cole r\u00e9aliste. L\u00e0 o\u00f9 celle-ci sature la toile de d\u00e9tails authentiques, le cadre de Delacroix semble se vider et faire de l\u2019objet un motif \u00e9loign\u00e9, comme \u00e0 distance de souvenir. La m\u00e9moire pr\u00e9serve la singularit\u00e9 de l\u2019objet et promeut son \u00e9vocation plus qu\u2019une pr\u00e9hension r\u00e9aliste ou une exhibition brutale. Ce faisant, elle laisse un espace \u00e0 la subjectivit\u00e9, voire \u00e0 la psych\u00e9, et l\u2019\u00e9vocation de sujets litt\u00e9raires c\u2019est-\u00e0-dire toujours imaginaires, s\u2019y pr\u00eate particuli\u00e8rement. Grand lecteur qui se r\u00eavait dans sa jeunesse en auteur <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>, Delacroix s\u2019appuie \u00e0 l\u2019hiver de sa vie sur un jeu de la rem\u00e9moration qui ne peut qu\u2019\u00e9voquer, pour un analyste de notre temps, celui sur lequel Marcel Proust a ensuite b\u00e2ti son roman en forme de cath\u00e9drale.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au titre de ce travail sur la m\u00e9moire plut\u00f4t que du fait de l\u2019aspect d\u00e9paysant du sujet qu\u2019il faut comprendre son choix de placer La Lutte de Jacob et de l\u2019ange<\/em> sous un ch\u00eane s\u00e9culaire d\u2019\u00cele-de-France, semblable \u00e0 ceux qu\u2019il croque autour de sa maison de Champrosay. Plus qu\u2019une recherche d\u2019exotisme qui exacerberait le pittoresque du lointain, Delacroix semble \u00e0 la recherche de ce qui demeure \u00e9tranger dans le familier, et ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019une exploration de l\u2019intime comme d\u2019un pays lointain. Le souvenir litt\u00e9raire offre la possibilit\u00e9 de tenir ensemble l\u2019imaginaire et sa r\u00e9alisation, le pass\u00e9 et son actualisation, l\u2019\u00e9tranger et le prochain.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il voir dans ce rapport \u00e0 la culture europ\u00e9enne, romantique, napol\u00e9onienne, la source du succ\u00e8s d\u2019Eug\u00e8ne Delacroix \u00e0 travers le continent ? Il serait excessif de r\u00e9duire Delacroix au pur produit de l\u2019unification napol\u00e9onienne d\u2019Europe de l\u2019Ouest, \u00e0 une sorte de ruse de la raison picturale. Mais il convient de souligner d\u2019une part ce que sa trajectoire manifeste comme \u00e9largissement des sources imaginaires, et d\u2019autre part que la litt\u00e9rature y joue un r\u00f4le crucial : la singularit\u00e9 de Delacroix est de lier litt\u00e9rature classique et litt\u00e9rature de son temps, litt\u00e9rature \u00e9trang\u00e8re et lectures parisiennes. <\/p>\n\n\n\n

La dimension temporelle de cet imaginaire fond\u00e9 sur le souvenir inspire ses \u00e9mules \u00e0 travers le continent : les artistes fran\u00e7ais Henri Fantin-Latour, Gustave Moreau, Paul C\u00e9zanne ou Paul Gauguin, Pablo Picasso qui reprend Les Femmes d\u2019Alger<\/em>, Marc Chagall qui cite la lutte de Jacob et l\u2019ange en la situant lui aussi dans la sph\u00e8re intime de sa ville natale de Vitebsk, mais encore, moins cit\u00e9s, l\u2019\u00c9cossais William Strang et le Lituanien Jacques Lipchitz<\/a>, qui comme Delacroix ont cherch\u00e9 \u00e0 donner chair \u00e0 leur sujet tout en l\u2019inscrivant dans une forme de dur\u00e9e, de distance du souvenir. Delacroix marque ainsi le passage du peintre voyageur tel qu\u2019il traverse l\u2019Europe depuis la Renaissance<\/a> <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00e0 l\u2019artiste-auteur qui fait de la toile un r\u00e9seau moderne de relations entre nations et entre les arts marqu\u00e9 par la dur\u00e9e du souvenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab  Delacroix marque le passage du peintre voyageur tel qu\u2019il traverse l\u2019Europe depuis la Renaissance \u00e0 l\u2019artiste-auteur qui fait de la toile un r\u00e9seau moderne de relations entre nations.  \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":55036,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1728],"tags":[],"staff":[2180,2181],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-10235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","staff-alice-de-charentenay","staff-dominique-de-font-reaulx","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nDelacroix, lecteur europ\u00e9en moderne | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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