{"id":98419,"date":"2026-05-07T12:14:28","date_gmt":"2026-05-07T10:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=98419"},"modified":"2026-05-07T12:14:32","modified_gmt":"2026-05-07T10:14:32","slug":"ultranacionalistas-rusos-que-hacen-la-guerra-a-putin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/05\/07\/ultranacionalistas-rusos-que-hacen-la-guerra-a-putin\/","title":{"rendered":"Los ultranacionalistas rusos que le hacen la guerra a Putin"},"content":{"rendered":"\n

Guillaume Lancereau<\/span>Desde la perspectiva europea, la \u00aboposici\u00f3n rusa\u00bb es un concepto vago, que a menudo se percibe como un conglomerado de inspiraci\u00f3n liberal y democr\u00e1tica compuesto por activistas de derechos humanos y artistas subversivos, oligarcas arrepentidos y periodistas v\u00edctimas de la censura. Podr\u00eda incluso parecer parad\u00f3jico que una de las fuentes de oposici\u00f3n m\u00e1s estructuradas y amenazantes para un r\u00e9gimen que se suele situar en la \u00abextrema derecha\u00bb provenga precisamente del bando nacionalista.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la guerra en Ucrania ha abierto una nueva fase de la lucha a muerte que libran el r\u00e9gimen y los nacionalistas rusos desde la d\u00e9cada de 1990, con la aparici\u00f3n del Cuerpo de Voluntarios Rusos (Russkij dobrovol\u2019\u010deskij korpus<\/em>), fundado en agosto de 2022 por el militante neonazi Denis Kapust\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Los miembros de esta organizaci\u00f3n paramilitar han decidido derribar el sistema imperial y autoritario construido por Vladimir Putin. Luchan contra el r\u00e9gimen con las armas en la mano junto a Ucrania, realizando varias incursiones en territorio ruso a partir de marzo de 2023, en las regiones de Briansk, Belgorod y Kursk.<\/p>\n\n\n\n

El pasado 26 de enero, el Cuerpo de Voluntarios Rusos dio a conocer su doctrina ideol\u00f3gica y su programa pol\u00edtico, <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> definiendo sus orientaciones pol\u00edticas y las principales medidas a implementar si sus miembros lograran tomar el poder por la fuerza. Este gesto es a\u00fan m\u00e1s notable si se tiene en cuenta que cuatro a\u00f1os de guerra en Ucrania y de endurecimiento autoritario no han bastado, evidentemente, para que surja un verdadero programa pol\u00edtico en la oposici\u00f3n rusa democr\u00e1tica y progresista.<\/p>\n\n\n\n

El Cuerpo de Voluntarios Rusos sigue siendo una organizaci\u00f3n aislada, menos poderosa y estructurada que grupos ultranacionalistas rivales como la Comunidad Rusa (Russkaja ob\u0161\u010dina<\/em>), pro-Kremlin, que cuenta con considerables recursos institucionales y financieros. No obstante, la publicaci\u00f3n de esta doctrina indica que los miembros del Cuerpo de Voluntarios Rusos albergan ahora otras ambiciones, deseosos de dejar de aparecer como militantes marginales de extrema derecha, sino como combatientes dotados de un programa concreto y que reclaman un papel determinante en el futuro pol\u00edtico del pa\u00eds, gracias a su capacidad para movilizar a cohortes de hombres armados.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, la importancia de esta declaraci\u00f3n depende, por tanto, de la hip\u00f3tesis bajo la cual se contemple el futuro inmediato de Rusia. Si el r\u00e9gimen contin\u00faa con su actual consolidaci\u00f3n, el Cuerpo de Voluntarios Rusos y el resto de la oposici\u00f3n quedar\u00e1n cada vez m\u00e1s marginados, a menos que establezcan nuevas alianzas o reciban un mayor apoyo extranjero. Por el contrario, si se apuesta por una posible erupci\u00f3n pol\u00edtica o militar que sumir\u00eda al pa\u00eds en el caos, esta situaci\u00f3n podr\u00eda ofrecer a diversos grupos armados una oportunidad para imponerse pol\u00edticamente.<\/p>\n\n\n\n

La historiadora Marina Simakova, especialista en la historia contempor\u00e1nea de las ideolog\u00edas, propone en este comentario un an\u00e1lisis minucioso de esta doctrina, uniendo los tres polos de un tr\u00edptico complejo. Cada propuesta del Cuerpo de Voluntarios Rusos es as\u00ed diseccionada para revelar qu\u00e9 es lo que, en cuanto a principios o l\u00e9xico pol\u00edtico, la acerca o la aleja del fascismo hist\u00f3rico y del putinismo.<\/p>\n\n\n\n

Su an\u00e1lisis concluye con una tesis contundente: el gran punto de convergencia entre la doctrina del Cuerpo de Voluntarios Rusos y la propaganda putinista no es tanto de orden ideol\u00f3gico como intelectual y ret\u00f3rico. En lugar de los conceptos pol\u00edticos elaborados por generaciones de pensadores, tanto unos como otros apenas proponen concepciones vagas, invitando al propio lector a reconstruir su coherencia global al llenar todas las lagunas de lo que la autora denomina acertadamente \u00abvac\u00edos sem\u00e1nticos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, este texto presenta un car\u00e1cter parad\u00f3jico. Por un lado, su vaguedad conceptual y su falta de un anclaje expl\u00edcito en las grandes tradiciones de pensamiento del siglo XX lo sit\u00faan en el centro de un giro hist\u00f3rico m\u00e1s amplio: el de la sustituci\u00f3n de las posiciones ideol\u00f3gicas por verdaderas doctrinas ideol\u00f3gicas. Por otro lado, hay que reconocer que contrasta con las pr\u00e1cticas de muchos pa\u00edses de Europa, en los que es visiblemente posible hacer campa\u00f1a con un pu\u00f1ado de consignas y anunciar el lanzamiento de un movimiento pol\u00edtico mediante un manifiesto de una p\u00e1gina y media. Esta paradoja se aclara si se sit\u00faa en el contexto ruso: el de un poder que combina autoritarismo y tecnocracia para no dejar lugar a una oferta pol\u00edtica alternativa. En este sentido, la doctrina del Cuerpo de Voluntarios Rusos podr\u00eda interpretarse como una verdadera apuesta pol\u00edtica: dirigirse directamente a esa parte de la naci\u00f3n rusa m\u00e1s sensible a un giro nacional en la era posputinista y cansada de las consignas del Kremlin, para ofrecerle un discurso a la vez elaborado y personal, garant\u00eda de seriedad y autenticidad.<\/p>\n\n\n\n

Doctrina ideol\u00f3gica del Cuerpo de Voluntarios Rusos<\/h2>\n\n\n\n

Pre\u00e1mbulo: De la resistencia a la toma del poder<\/h3>\n\n\n\n

El Cuerpo de Voluntarios Rusos es una organizaci\u00f3n nacional pol\u00edtico-militar cuyo objetivo es la liquidaci\u00f3n del actual r\u00e9gimen pol\u00edtico de la Federaci\u00f3n de Rusia y el establecimiento de un sistema pol\u00edtico justo, acorde con nuestros valores fundacionales.<\/p>\n\n\n\n

El n\u00facleo de nuestra organizaci\u00f3n est\u00e1 compuesto por combatientes que defienden este ideal con las armas en la mano. Nuestra acci\u00f3n militar y pol\u00edtica tiene como objetivo preservar al pueblo ruso de la desaparici\u00f3n, devolverle el derecho a determinar su propio destino y defender los verdaderos valores de la civilizaci\u00f3n europea.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros voluntarios provienen de todos los estratos de la sociedad rusa. Est\u00e1n unidos por un objetivo com\u00fan, una misma visi\u00f3n del futuro y valores compartidos. Nacida en la resistencia armada, nuestra actividad toma hoy la forma de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica de pleno derecho, lista para reunir a todos aquellos que se identifican con sus objetivos. Todos nuestros esfuerzos pol\u00edticos y militares se concentran en la defensa de Ucrania, como puesto de avanzada oriental de toda Europa, y en la eliminaci\u00f3n del r\u00e9gimen pol\u00edtico que gobierna la Federaci\u00f3n Rusa. Pretendemos as\u00ed iniciar una fase de transici\u00f3n que debe dar lugar a un \u00f3rgano representativo capaz de neutralizar las secuelas del actual r\u00e9gimen autoritario y antinacional, al tiempo que se sientan las bases de un nuevo orden pol\u00edtico en Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro enemigo: el r\u00e9gimen antinacional de la Federaci\u00f3n Rusa<\/h4>\n\n\n\n

Partimos de la premisa de que los rusos, al igual que muchos otros pueblos de la Federaci\u00f3n Rusa, viven en estado de ocupaci\u00f3n bajo el yugo de un r\u00e9gimen criminal y antinacional cuyas acciones solo pueden conducir a la decadencia y la aniquilaci\u00f3n del pueblo ruso. Reconocemos al r\u00e9gimen antinacional culpable de los siguientes delitos:<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 La destrucci\u00f3n de la identidad. Como heredero directo de los reg\u00edmenes totalitarios del pasado, este r\u00e9gimen lleva a cabo una pol\u00edtica sistem\u00e1tica de borrado y aniquilaci\u00f3n de toda forma de identidad nacional. La identidad nacional rusa [russkaja<\/em>], al igual que la de los dem\u00e1s pueblos aut\u00f3ctonos de Rusia, es objeto de un desmantelamiento sistem\u00e1tico en favor de una identidad c\u00edvica rusa [rossijskaja<\/em>] artificial. Adem\u00e1s, asistimos a una resovietizaci\u00f3n sist\u00e9mica, que retoma las pr\u00e1cticas del bolchevismo y el estalinismo en todos los \u00e1mbitos de la vida pol\u00edtica, social y cultural.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 La usurpaci\u00f3n de las instituciones pol\u00edticas. La pseudo\u00e9lite al mando se ha apoderado de todos los \u00f3rganos del poder, despreciando la voluntad del pueblo, privando as\u00ed a la naci\u00f3n rusa y a las dem\u00e1s naciones del pa\u00eds de toda subjetividad pol\u00edtica, aplastando la autonom\u00eda local, socavando las instituciones en las que se encarna la soberan\u00eda de los sujetos federales y prohibiendo toda forma de actividad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 La sustituci\u00f3n de las poblaciones ind\u00edgenas del pa\u00eds. Una pol\u00edtica migratoria fuera de control, la falta de regulaci\u00f3n de las actividades de las di\u00e1sporas, el fomento y la financiaci\u00f3n de grupos criminales de base \u00e9tnica a las \u00f3rdenes del Kremlin, en un contexto de decisiones catastr\u00f3ficas en materia de valores y demograf\u00eda, conducen a la extinci\u00f3n del pueblo ruso.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 La monopolizaci\u00f3n de las riquezas nacionales y la arbitrariedad econ\u00f3mica. En la actualidad, la redistribuci\u00f3n del capital y las ganancias solo beneficia a los clanes y a los individuos que gravitan en la \u00f3rbita del poder. Los empresarios independientes han sido aniquilados como clase, mientras que se ha abierto una brecha colosal entre los ultrarricos y la gran masa del pueblo ruso, sumida en una miseria insoportable.<\/p>\n\n\n\n

5\u00b0 La exclusi\u00f3n de Rusia de la comunidad internacional. Nuestro pa\u00eds se ha convertido en un Estado paria, excluido de las instituciones internacionales y de los circuitos de intercambio de bienes y tecnolog\u00edas. La mayor\u00eda de los tratados internacionales que incluyen a Rusia han sido violados. Esta pol\u00edtica ha llevado a un nivel sin precedentes de aislamiento internacional del pa\u00eds. Rusia est\u00e1 en v\u00edas de transformarse en un simple sat\u00e9lite pol\u00edtico, adem\u00e1s de una colonia de extracci\u00f3n de materias primas.<\/p>\n\n\n\n

6\u00b0 El deterioro de la imagen de Rusia y de los rusos. La Federaci\u00f3n Rusa ha adoptado una pol\u00edtica exterior de extrema agresividad y ha desencadenado una guerra contra Ucrania y, por extensi\u00f3n, contra todo el mundo civilizado: estas decisiones han afectado de manera duradera la percepci\u00f3n de Rusia, de sus ciudadanos y de su cultura a escala mundial.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span> Los miembros del Cuerpo de Voluntarios Rusos justifican su rechazo al r\u00e9gimen vigente por un desacuerdo pol\u00edtico de fondo sobre el principio y el valor del Estado-naci\u00f3n. A sus ojos, la agresi\u00f3n a un Estado soberano y la ocupaci\u00f3n de sus territorios representan una violaci\u00f3n del derecho de los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n, principio que la organizaci\u00f3n considera sagrado. No solo acusan a la direcci\u00f3n pol\u00edtica rusa de llevar a cabo una pol\u00edtica imperialista, sino de asumirse como un verdadero imperio y comportarse como tal.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el imperio y el Estado-naci\u00f3n modernos responden a l\u00f3gicas distintas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. M\u00e1s all\u00e1 de las variaciones emp\u00edricas que los diferencian en la pr\u00e1ctica, estos dos modelos son fundamentalmente antag\u00f3nicos en el plano de los principios.<\/p>\n\n\n\n

Esta antinomia de principios no excluye, sin embargo, ciertos puntos de convergencia entre el imperio tal como lo concibe el putinismo avanzado y el Estado-naci\u00f3n tal como lo reivindica el Cuerpo de Voluntarios Rusos. M\u00e1s all\u00e1 de su enfrentamiento militar y pol\u00edtico, muy real, el an\u00e1lisis de las ideas que se supone que garantizan la cohesi\u00f3n social y aseguran un consenso impl\u00edcito revela similitudes doctrinales entre estos dos proyectos, en cuanto a su l\u00f3gica interna, su ret\u00f3rica y el imaginario pol\u00edtico que los inspira.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro m\u00e9todo: la resistencia total<\/h4>\n\n\n\n

Somos realistas pol\u00edticos y militantes responsables, y el pragmatismo es nuestra principal l\u00ednea de acci\u00f3n. Estamos convencidos de que el r\u00e9gimen actual de la Federaci\u00f3n Rusa no puede reformarse mediante las urnas ni la negociaci\u00f3n. Por ello, reconocemos que la resistencia armada es el medio de lucha m\u00e1s eficaz, sin que por ello sea el \u00fanico a nuestra disposici\u00f3n. Si el enemigo libra una guerra total, la resistencia tambi\u00e9n debe plantearse actuar en todos los frentes y por todos los medios, desde acciones militares hasta la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica, desde el sabotaje hasta la propaganda. La guerra y la resistencia son el crisol del que surgir\u00e1n las nuevas \u00e9lites nacionales, procedentes de todo el espectro de la sociedad rusa.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abEl\n <\/picture>\n
\u00abEl n\u00facleo de nuestra organizaci\u00f3n est\u00e1 formado por combatientes que defienden un ideal con las armas en la mano\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abNuestra\n <\/picture>\n
\u00abNuestra acci\u00f3n militar y pol\u00edtica tiene como objetivo preservar al pueblo ruso de la desaparici\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00abEl n\u00facleo de nuestra organizaci\u00f3n est\u00e1 formado por combatientes que defienden un ideal con las armas en la mano\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00abNuestra acci\u00f3n militar y pol\u00edtica tiene como objetivo preservar al pueblo ruso de la desaparici\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Nuestra referencia fundamental: los valores atemporales<\/h4>\n\n\n\n

Nuestra visi\u00f3n del mundo se basa en una serie de principios fundamentales que nos comprometemos a apoyar y defender.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span>Desde las primeras l\u00edneas de su doctrina, el Cuerpo de Voluntarios Rusos afirma basarse en \u00abvalores atemporales\u00bb. Tal afirmaci\u00f3n significa dos cosas: por un lado, el recurso a \u00abvalores\u00bb supuestamente propios de los rusos sustituye a cualquier elaboraci\u00f3n com\u00fan de preceptos y reglas; por otro lado, esos valores presentar\u00edan un car\u00e1cter natural e inmutable. Su doctrina tiene esto en com\u00fan con la propaganda de Putin: no propone en absoluto a los ciudadanos principios abiertos al debate, sino que les impone de antemano una visi\u00f3n del mundo predeterminada, a la que se supone que los rusos deben adherirse espont\u00e1neamente, incluso de manera inconsciente. Del mismo modo, tanto una como otra postulan que estos valores se habr\u00edan cristalizado desde tiempos inmemoriales, hasta el punto de volverse casi inherentes a la identidad del pueblo ruso.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, el contenido de los \u00abvalores\u00bb reivindicados por el Cuerpo de Voluntarios Rusos recuerda ciertos motivos familiares de la ret\u00f3rica oficial: la \u00abfamilia\u00bb, la \u00abcultura\u00bb y la \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb. En ellos se encuentra, por \u00faltimo, un poderoso rechazo a toda concepci\u00f3n materialista del progreso, en eco a lo que el Kremlin denomina \u00abla primac\u00eda de lo espiritual sobre lo material\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 Creemos en la Tradici\u00f3n. Reconocemos incondicionalmente el valor de nuestro patrimonio europeo com\u00fan en toda su riqueza hist\u00f3rica. Nos apoyamos en la experiencia pasada de los movimientos de liberaci\u00f3n rusos, sin ocultar por ello las p\u00e1ginas m\u00e1s complejas y dolorosas de la historia de nuestro pueblo. La Tradici\u00f3n es el \u00fanico camino que permite la preservaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, la protecci\u00f3n de la familia y de nuestro modo de vida, de las costumbres y de la cultura del pueblo ruso. Consideramos que la salvaguarda y el desarrollo de los valores de la civilizaci\u00f3n europea son el objetivo \u00faltimo de nuestra organizaci\u00f3n. No obstante, estamos a favor de mantener relaciones de buena vecindad con otras civilizaciones, as\u00ed como de preservar un equilibrio de intereses y una sana competencia basada en el respeto mutuo.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span>La doctrina del Cuerpo de Voluntarios reivindica su apego a una \u00abtradici\u00f3n\u00bb justificada por un razonamiento circular, ya que se basa \u00fanicamente en la creencia en su validez. No es un secreto que los \u00abvalores tradicionales\u00bb<\/a> constituyen uno de los pilares ret\u00f3ricos m\u00e1s s\u00f3lidos del putinismo. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencian la \u00abtradici\u00f3n\u00bb y los \u00abvalores\u00bb invocados por el Cuerpo de Voluntarios Rusos? Para responder a esta pregunta, hay que recordar que la idea de una sociedad rusa erigida en portadora privilegiada de los \u00abvalores tradicionales\u00bb est\u00e1 estrechamente ligada al patriarca Kirill<\/a>. El decreto presidencial de noviembre de 2022 defini\u00f3 estos valores como una \u00e9tica com\u00fan a las grandes religiones hist\u00f3ricamente presentes en el territorio ruso y de las cuales el Estado, que sigue siendo laico, habr\u00eda conservado una sustancia moral. A pesar de la diversidad de los sistemas morales propios de estas religiones, los autores del texto de 2022 decretaron la existencia de un sustrato moral com\u00fan a cada una de ellas, antes de erigirlo en un c\u00f3digo cultural espec\u00edficamente ruso, origen de todas las diferencias entre Rusia y el \u00abOccidente colectivo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Cuerpo de Voluntarios Rusos propone su propia interpretaci\u00f3n al situar en el centro de su doctrina \u00ablos verdaderos valores de la civilizaci\u00f3n europea\u00bb. Seg\u00fan sus miembros, Rusia pertenece \u00e9tnicamente a la familia de los pueblos europeos, entendiendo a cada uno de estos pueblos como una naci\u00f3n c\u00edvica dotada de sus propios valores. Al erigir la preservaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n europea como objetivo supremo, la organizaci\u00f3n anuncia ciertas orientaciones de su pol\u00edtica exterior, comenzando por un acercamiento a Occidente basado en relaciones de amistad y cooperaci\u00f3n en lugar de la confrontaci\u00f3n actual. En el plano interno, el mismo razonamiento la lleva a reivindicar la defensa de la \u00abalta cultura europea\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se observa, pues, que la organizaci\u00f3n renuncia a dos temas centrales del r\u00e9gimen ruso, el \u00abcamino particular\u00bb ruso y el eurasismo<\/a>, en favor de un giro hacia Europa. A pesar de las apariencias, la propia l\u00f3gica de este reposicionamiento recuerda ciertas declaraciones de Vladimir Putin. Este tambi\u00e9n subraya que Europa es la cuna de una gran tradici\u00f3n \u2014que los europeos habr\u00edan traicionado bajo la influencia ideol\u00f3gica nociva de Estados Unidos, mientras que Rusia habr\u00eda sabido preservarla intacta frente a las presiones externas. Desde esta perspectiva, la misi\u00f3n hist\u00f3rica de Rusia consistir\u00eda en salvaguardar la tradici\u00f3n como tal, incluida su dimensi\u00f3n europea, apoy\u00e1ndose en su propio sistema de valores.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el Cuerpo de Voluntarios Rusos razona de manera diferente, ya que se compromete a defender los \u00abvalores europeos\u00bb al salvar a la naci\u00f3n rusa, dos elementos lo acercan al putinismo: su determinaci\u00f3n com\u00fan de defender a toda costa una cierta \u00abtradici\u00f3n\u00bb y la ausencia total de contenido concreto que le asignan a esta \u00faltima. En ambos bandos, la \u00abtradici\u00f3n\u00bb aparece como una categor\u00eda instrumental con funciones ante todo t\u00e1cticas, una especie de catalizador ideol\u00f3gico. Permite agregar y mantener unidos elementos tan heterog\u00e9neos de la doctrina como la memoria hist\u00f3rica, la familia como instituci\u00f3n social y la singularidad del pueblo ruso.<\/p>\n\n\n\n

Tanto en el putinismo como en la doctrina del Cuerpo de Voluntarios Rusos, los valores funcionan, por lo tanto, como un referente identitario y un marco moral abstracto, heredados de una \u00abtradici\u00f3n\u00bb de contornos indefinibles, pero que, no obstante, se supone que legitiman las decisiones pol\u00edticas m\u00e1s concretas.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 Creemos en la Justicia. Esta comprende dos dimensiones: por un lado, el castigo de los criminales responsables de la pol\u00edtica antinacional y de los cr\u00edmenes de guerra; por otro, la necesidad de construir una sociedad basada en la meritocracia, entendida como el reinado de los m\u00e1s aptos para gobernar.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Creemos en la Libertad. Nuestros valores fundamentales incluyen la libertad individual basada en la soberan\u00eda popular y los derechos naturales, las leyes y los deberes. Proclamamos la libertad del arte y la cultura, de la investigaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, que deben preservarse de todo adoctrinamiento, la plena libertad de conciencia y de expresi\u00f3n, as\u00ed como la libertad pol\u00edtica, concebida como el derecho a la insurrecci\u00f3n contra la tiran\u00eda. La otra cara de estas libertades es la obligaci\u00f3n del individuo de asumir plenamente su responsabilidad respecto al futuro de su hogar, su comunidad y su proyecto civilizacional.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 Creemos en la Naci\u00f3n. Tenemos fe en la naci\u00f3n rusa como comunidad de ciudadanos libres, unidos por leyes e instituciones comunes, capaces de luchar colectivamente para defender sus derechos. Nuestra lucha tiene como objetivo la construcci\u00f3n de un Estado de orientaci\u00f3n decididamente nacional, que garantice a largo plazo la preservaci\u00f3n, el desarrollo y la soberan\u00eda de la naci\u00f3n. Definimos a los rusos como representantes de la comunidad \u00e9tnica europea, portadores de la lengua y la cultura rusas.<\/p>\n\n\n\n

5\u00b0 Creemos en un progreso t\u00e9cnico razonado. Nuestro apego al pasado hist\u00f3rico y a la tradici\u00f3n no nos hace menos favorables a la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y al desarrollo evolutivo. Sin ser partidarios ni de un retroceso ni de una imitaci\u00f3n ciega de formas de organizaci\u00f3n social ya superadas, no compartimos la obsesi\u00f3n materialista por el progreso, percibido como un fin en s\u00ed mismo. Todo desarrollo debe tender a la mejora de la condici\u00f3n humana, al aumento de la libertad y a la salvaguarda de los logros sobre los que se asienta la civilizaci\u00f3n europea. Tal es nuestra concepci\u00f3n de la s\u00edntesis que debe realizarse entre Tradici\u00f3n y Desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span>El texto aboga aqu\u00ed por realizar una \u00abs\u00edntesis de la tradici\u00f3n y el desarrollo\u00bb. Este \u00faltimo t\u00e9rmino parece referirse \u00fanicamente a una idea abstracta del progreso, en la que se perciben vagamente acentos tomados de Condorcet y su famoso Cuadro hist\u00f3rico de los progresos del esp\u00edritu humano<\/em>. Su funci\u00f3n consiste m\u00e1s en distinguir ret\u00f3ricamente al Cuerpo de Voluntarios Rusos del conservadurismo cl\u00e1sico que en esbozar una verdadera trayectoria de modernizaci\u00f3n de la sociedad rusa.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra vocaci\u00f3n: una pol\u00edtica de orientaci\u00f3n nacional<\/h4>\n\n\n\n

La pol\u00edtica de orientaci\u00f3n nacional es un principio pol\u00edtico que consiste en situar el inter\u00e9s de la naci\u00f3n en primer lugar entre las prioridades en los \u00e1mbitos de la acci\u00f3n estatal y de la vida econ\u00f3mica, social y cultural. Rechazamos las formas de organizaci\u00f3n estatal que suponen la restricci\u00f3n de las libertades individuales y sostenemos que el r\u00e9gimen pol\u00edtico actual de la Federaci\u00f3n Rusa es a la vez hostil a toda pol\u00edtica de orientaci\u00f3n nacional e incapaz de llevarla a cabo.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica que anhelamos debe ejercerse en un marco de coexistencia pac\u00edfica y de cooperaci\u00f3n fruct\u00edfera dentro de la comunidad internacional. Nuestro legado hist\u00f3rico, nuestra cultura y nuestras tradiciones nos convierten en parte integrante de la civilizaci\u00f3n europea. Rechazamos toda forma de chovinismo hacia los dem\u00e1s pueblos europeos; del mismo modo, rechazamos el eurasismo y las dem\u00e1s estratagemas ideol\u00f3gicas del r\u00e9gimen de la Federaci\u00f3n Rusa como proyectos pol\u00edticos a la vez destructivos, inhumanos e irremediablemente condenados al fracaso. Somos los herederos espirituales de las formas m\u00e1s sanas de resistencia rusa a la tiran\u00eda, inspiradas en la defensa de la justicia, el orden y el derecho.<\/p>\n\n\n\n

No tenemos otro futuro que la integraci\u00f3n en la civilizaci\u00f3n europea, ni otra misi\u00f3n que la de construir una nueva Rusia y luchar por el verdadero esp\u00edritu de Europa, que hay que reconciliar con sus propios valores heroicos y tradicionales. Luchamos contra el r\u00e9gimen autoritario de la Federaci\u00f3n Rusa como una amenaza existencial no solo para Rusia, sino para toda Europa. Nos oponemos con la misma determinaci\u00f3n a otros reg\u00edmenes autoritarios que contradicen nuestros valores fundamentales.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abSomos\n <\/picture>\n
\u00abSomos realistas pol\u00edticos y activistas responsables, y el pragmatismo es nuestra principal l\u00ednea de acci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abEstamos\n <\/picture>\n
\u00abEstamos convencidos de que el r\u00e9gimen actual de la Federaci\u00f3n Rusa no puede reformarse mediante las urnas ni la negociaci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00abSomos realistas pol\u00edticos y activistas responsables, y el pragmatismo es nuestra principal l\u00ednea de acci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00abEstamos convencidos de que el r\u00e9gimen actual de la Federaci\u00f3n Rusa no puede reformarse mediante las urnas ni la negociaci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Nuestra visi\u00f3n: la imagen de la Rusia del futuro<\/h4>\n\n\n\n

Nuestra lucha tiene como objetivo producir resultados concretos. En lo que respecta a la estructura estatal, construiremos una rep\u00fablica basada en la naci\u00f3n como \u00fanica fuente de legitimidad y en la expresi\u00f3n meritocr\u00e1tica de la voluntad a trav\u00e9s de sus representantes m\u00e1s dignos. Se tratar\u00e1 de un Estado moderno de orientaci\u00f3n nacional, basado en el imperio de la ley y el constitucionalismo, la creaci\u00f3n y el mantenimiento de instituciones nacionales estables, capaces de desactivar desde el principio cualquier desviaci\u00f3n del sistema en beneficio del reinado arbitrario de individuos o grupos. Estamos convencidos de que el Estado representa la forma superior de subjetividad pol\u00edtica de una naci\u00f3n, as\u00ed como la plataforma necesaria para la implementaci\u00f3n de los proyectos y objetivos m\u00e1s ambiciosos.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span> Cuando una organizaci\u00f3n nacionalista armada hace p\u00fablicas sus principales concepciones ideol\u00f3gicas, la comparaci\u00f3n con la famosa Doctrina del fascismo<\/em> de Mussolini \u2014redactada, en su mayor parte, por el fil\u00f3sofo hegeliano Giovanni Gentile\u2014 se impone por s\u00ed sola. A pesar de las limitaciones que necesariamente presentan las analog\u00edas hist\u00f3ricas, este paralelismo conserva su relevancia. El proyecto del Cuerpo de Voluntarios Rusos se inscribe, sin duda, en el espacio conceptual trazado hace m\u00e1s de un siglo por las camisas negras italianas, cuyo militarismo y nacionalismo alimentaban el entusiasmo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Si hubiera que identificar la diferencia m\u00e1s significativa entre la doctrina del Cuerpo de Voluntarios Rusos y la de Mussolini, esta se encontrar\u00eda sin duda en la concepci\u00f3n de las relaciones entre la naci\u00f3n y el Estado. El fascismo italiano romp\u00eda con la letra y el esp\u00edritu del nacionalismo cl\u00e1sico, el de Giuseppe Mazzini, quien ve\u00eda en el pueblo la imagen de Dios en la Tierra y la fuente org\u00e1nica del Estado-naci\u00f3n. En la Doctrina del fascismo<\/em> de Mussolini y Gentile, esta relaci\u00f3n se invert\u00eda: ya no era la naci\u00f3n-pueblo la que fundaba el Estado, sino el Estado el que constitu\u00eda la naci\u00f3n. Por el contrario, el Cuerpo de Voluntarios Rusos propone casi un retorno a las fuentes de ese nacionalismo antiguo, con una visi\u00f3n m\u00e1s cercana a la de Mazzini: la naci\u00f3n es para ellos un hecho natural, anterior al Estado, del cual procede directamente como \u00abforma suprema de la subjetividad pol\u00edtica de la naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este enfoque tiene consecuencias concretas. Permite al Cuerpo de Voluntarios Rusos reivindicar una legitimidad democr\u00e1tica \u2014puesto que se considera a la naci\u00f3n como la fuente de toda soberan\u00eda\u2014 al tiempo que construye un aparato estatal desprovisto de garant\u00edas democr\u00e1ticas. Mientras que el fascismo italiano asum\u00eda someter al individuo al Estado en el marco de una doctrina abiertamente totalitaria, el Cuerpo de Voluntarios Rusos pretende simult\u00e1neamente romper con las ideolog\u00edas totalitarias y desarrollar un sistema extremadamente r\u00edgido y restrictivo de acceso al poder.<\/p>\n\n\n\n

En lo que respecta a la organizaci\u00f3n social, garantizaremos la dignidad y la justicia, la prohibici\u00f3n absoluta de la represi\u00f3n y la tortura, la protecci\u00f3n de los derechos y libertades de los ciudadanos, el bienestar individual basado en el capital empresarial, un castigo justo para los criminales pol\u00edticos del r\u00e9gimen de la Federaci\u00f3n Rusa y la preservaci\u00f3n de nuestras tradiciones y nuestra cultura.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, aseguraremos una paz s\u00f3lida y duradera con nuestros vecinos. Reconocemos el derecho de todos los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n, siempre que hayan sabido constituir \u00e9lites responsables y animadas por una orientaci\u00f3n nacional. Daremos prioridad al desarrollo interno y a la integraci\u00f3n de la naci\u00f3n rusa en la gran familia de los pueblos europeos.<\/p>\n\n\n\n

Nota del traductor<\/span> La cl\u00e1usula restrictiva de este \u00faltimo pasaje representa otro punto de convergencia con el putinismo. De ella se desprende que el \u00abderecho de los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n\u00bb no constituye un principio absoluto, sino relativo a la capacidad de los pueblos en cuesti\u00f3n para dotarse de \u00e9lites ideol\u00f3gicamente conformes a los principios reivindicados por el Cuerpo de Voluntarios Rusos. Nada impedir\u00eda, por lo tanto, que este grupo, una vez en el poder, decretara que las \u00e9lites bielorrusas han destacado por su irresponsabilidad y han traicionado la causa nacional para declarar una nueva guerra de \u00abvecindad\u00bb; tomamos este ejemplo a prop\u00f3sito, ya que la doctrina del Cuerpo de Voluntarios Rusos no se pronuncia sobre la cuesti\u00f3n de este pa\u00eds pol\u00edticamente subordinado a la Rusia de Putin. Se constata, al mismo tiempo, que las declaraciones de intenciones pacifistas dejan abierta la posibilidad de nuevos conflictos, armados o no, lo cual es, por lo dem\u00e1s, coherente con el principio mismo de la fuerza de inercia militarista de las formaciones fascistas hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, proclamamos que todos los esfuerzos del Cuerpo de Voluntarios Rusos se dedican al cumplimiento de una misi\u00f3n hist\u00f3rica a largo plazo: devolver a Rusia su dignidad nacional, su subjetividad pol\u00edtica y su pertenencia civilizacional, al tiempo que se construye un Estado nacional moderno basado en la justicia, la tradici\u00f3n y el respeto de los derechos y libertades de la persona humana.<\/p>\n\n\n\n

Nos comprometemos a permanecer fieles a estos principios y a cumplir nuestra misi\u00f3n con dignidad, honor y responsabilidad ante las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

Estamos abiertos a todos aquellos que comparten nuestros valores y dispuestos a participar en esta empresa com\u00fan de construcci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n

Afirmamos que un gobierno y un r\u00e9gimen pol\u00edtico solo son leg\u00edtimos en la medida en que expresen la voluntad de la naci\u00f3n y su acci\u00f3n est\u00e9 guiada por el inter\u00e9s nacional. Por lo tanto, nos reservamos el derecho de actuar por todos los medios necesarios hasta la refundaci\u00f3n de una Rusia verdaderamente representativa, justa y respetuosa del derecho.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abNuestra\n <\/picture>\n
\u00abNuestra base ideol\u00f3gica es un conservadurismo de derecha, intelectual y contempor\u00e1neo\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abEstamos\n <\/picture>\n
\u00abEstamos abiertos a todos aquellos que comparten nuestros valores\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00abNuestra base ideol\u00f3gica es un conservadurismo de derecha, intelectual y contempor\u00e1neo\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00abEstamos abiertos a todos aquellos que comparten nuestros valores\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Programa pol\u00edtico del Cuerpo de Voluntarios Rusos<\/h2>\n\n\n\n

Pre\u00e1mbulo<\/h3>\n\n\n\n

Nosotros, ciudadanos de Rusia y combatientes del Cuerpo de Voluntarios Rusos, adoptamos el presente Programa como gu\u00eda para la construcci\u00f3n de una Rusia libre y fuerte.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra base ideol\u00f3gica es un conservadurismo de derecha, intelectual y contempor\u00e1neo. Nuestro programa pol\u00edtico se basa en el compromiso con los objetivos y valores expuestos en nuestra Doctrina ideol\u00f3gica<\/em>: la tradici\u00f3n, la justicia, la libertad individual, la naci\u00f3n y la fe en un progreso t\u00e9cnico razonado. Aspiramos a construir un Estado en el que los intereses nacionales y la defensa de los verdaderos valores de la civilizaci\u00f3n europea coexistan armoniosamente con los elementos del Estado social m\u00e1s aptos para garantizar a cada ciudadano el derecho a una existencia digna.<\/p>\n\n\n\n

Marina Simakova<\/span>El Cuerpo de Voluntarios Rusos define su propia ideolog\u00eda como \u00abun conservadurismo intelectual de derecha\u00bb. El \u00e9nfasis puesto en los lazos de parentesco entre Rusia y Europa refuerza a\u00fan m\u00e1s esta filiaci\u00f3n con las corrientes conservadoras europeas del siglo pasado. Sin embargo, se sabe que el fascismo italiano, al igual que el nacionalsocialismo alem\u00e1n, no se vincula tanto a las corrientes \u00abconservadoras\u00bb como a los movimientos \u00abrevolucionarios\u00bb, hasta el punto de que estas dos ideolog\u00edas se han agrupado a veces bajo la denominaci\u00f3n de \u00abmodernismo reaccionario\u00bb. Para comprender el alcance del acercamiento entre el Cuerpo de Voluntarios Rusos y el fascismo italiano, hay que ir m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos pol\u00edticos expl\u00edcitamente movilizados por el primero y observar m\u00e1s de cerca los diferentes aspectos de este \u00abconservadurismo intelectual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al precisar que se trata de un conservadurismo \u00abde derecha\u00bb, la organizaci\u00f3n pretende, en primer lugar, diferenciarse de los comunistas conservadores denominados \u00abrojo-marrones\u00bb, desde los estalinistas declarados hasta los aparatchiki<\/em> del Partido Comunista de la Federaci\u00f3n Rusa, pasando por los militantes de izquierda que apoyan al r\u00e9gimen, la guerra en curso o que siguen adhiri\u00e9ndose al proyecto pol\u00edtico de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En comparaci\u00f3n, el significado del t\u00e9rmino \u00abintelectual\u00bb parece menos evidente. Los autores del manifiesto no pretenden se\u00f1alar con ello que su movimiento atraiga a intelectuales p\u00fablicos o te\u00f3ricos reconocidos como Aleksandr Duguin; m\u00e1s bien buscan distinguirse de esas variantes igualitarias y populares del nacionalismo que se encuentran en los movimientos de liberaci\u00f3n nacional del siglo XIX o en el Partido Nacional-Bolchevique de los a\u00f1os 1990-2000. Al reivindicar un car\u00e1cter de organizaci\u00f3n \u00abintelectual\u00bb, el Cuerpo de Voluntarios Rusos se presenta como una alternativa a los movimientos de masas, populares y orientados hacia las clases bajas; en definitiva, a todo lo que tradicionalmente se concibe como democr\u00e1tico y de izquierda.<\/p>\n\n\n\n

El fascismo italiano, al menos en sus inicios, se caracterizaba por el contrario por un antiintelectualismo de principio, asumiendo la primac\u00eda de la acci\u00f3n sobre la reflexi\u00f3n y de la pol\u00edtica de la calle sobre la pol\u00e9mica te\u00f3rica. De hecho, los miembros de las brigadas fascistas no se andaban con sutilezas intelectuales: lo esencial de su labor consist\u00eda, al menos hasta la Marcha sobre Roma, en enfrentarse f\u00edsicamente a los comunistas y a los socialistas.<\/p>\n\n\n\n

El ideal del Cuerpo de Voluntarios Rusos parece, por lo tanto, romper con estos postulados. Sus miembros apuestan todo su futuro pol\u00edtico por una \u00e9lite nacional compuesta por individuos responsables, instruidos y dignos, al tiempo que hacen de la meritocracia un principio estructurante. Sin embargo, el paralelismo con el contexto ideol\u00f3gico en el que se constituy\u00f3 el fascismo italiano no pierde su validez. La formalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica e institucional de este \u00faltimo coincide precisamente con el surgimiento de la teor\u00eda de las \u00e9lites, nacida en Italia con pensadores como Vilfredo Pareto, Robert Michels y Gaetano Mosca.<\/p>\n\n\n\n

Para el Cuerpo de Voluntarios Rusos, esta noci\u00f3n de \u00ab\u00e9lites\u00bb no tiene un prop\u00f3sito anal\u00edtico y ciertamente no sirve de contrapunto, como ocurre en ciertos discursos de izquierda. Por el contrario, sintetiza por s\u00ed sola una convicci\u00f3n esencial: la de la incapacidad de las masas para gobernar el Estado y la superioridad de las clases dirigentes tanto en el plano moral como en el de la voluntad pol\u00edtica, de acuerdo con las tesis de Gaetano Mosca. En definitiva, su modelo comparte con el fascismo italiano su l\u00f3gica fundamental: la de la jerarqu\u00eda. El principal \u00f3rgano de prensa de los fascistas italianos, particularmente activo en la consolidaci\u00f3n del r\u00e9gimen de Mussolini, se titulaba precisamente Gerarchia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En el plano de la pol\u00edtica internacional, nuestro objetivo es el regreso de la naci\u00f3n rusa a la gran familia de los pueblos europeos de la que hist\u00f3ricamente proviene. Nos asignamos como misi\u00f3n la defensa de la alta cultura y la moral europeas frente a todas las formas de totalitarismo.<\/p>\n\n\n\n

Objetivos y etapas de la construcci\u00f3n nacional<\/h3>\n\n\n\n

El desmantelamiento del r\u00e9gimen criminal<\/h4>\n\n\n\n

1\u00b0 La tarea m\u00e1s esencial y urgente es el desmantelamiento completo e incondicional del r\u00e9gimen que actualmente dirige la Federaci\u00f3n Rusa. Este desmantelamiento supone la abolici\u00f3n de todo el sistema de poder, las instituciones y las normas jur\u00eddicas, en parte heredadas de la \u00e9poca sovi\u00e9tica, en parte restauradas en el marco de la resovietizaci\u00f3n que se est\u00e1 llevando a cabo en la sociedad y en los \u00f3rganos del Estado de la Federaci\u00f3n Rusa.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 Este desmantelamiento se extender\u00e1 a todas las estructuras que se han impuesto como instrumentos de represi\u00f3n dirigidos contra el pueblo, mucho m\u00e1s all\u00e1 de los meros \u00f3rganos de seguridad. Desde el Parlamento federal hasta los miembros de las comisiones electorales municipales que participaron en la falsificaci\u00f3n de los comicios, desde el cuerpo docente adoctrinado hasta los medios de propaganda medi\u00e1tica y las instituciones religiosas politizadas: cada eslab\u00f3n de la organizaci\u00f3n criminal que usurp\u00f3 el poder en Rusia ser\u00e1 sometido a una deconstrucci\u00f3n total; cada persona implicada ser\u00e1 objeto de una lustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nota del traductor<\/span> El concepto de \u00ablustraci\u00f3n\u00bb, mucho m\u00e1s extendido en el l\u00e9xico pol\u00edtico de Rusia que en el de Francia (a pesar de que se trata de un t\u00e9rmino latino), designa la depuraci\u00f3n de las organizaciones y los individuos vinculados al antiguo r\u00e9gimen tras su derrocamiento.<\/p>\n\n\n\n

Los archivos que documentan las actividades de estas estructuras de poder, comenzando por los de los servicios especiales, se abrir\u00e1n en el marco de una investigaci\u00f3n p\u00fablica exhaustiva sobre dichas actividades.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Restableceremos la justicia hist\u00f3rica y jur\u00eddica respecto a los cr\u00edmenes cometidos por el Estado ruso contra sus propios ciudadanos y contra otros pueblos, incluso en el marco de la guerra criminal llevada a cabo contra Ucrania y las dem\u00e1s rep\u00fablicas de la ex URSS.<\/p>\n\n\n\n

Nota del traductor<\/span> Esta formulaci\u00f3n deja lugar a dudas: no se refiere a una guerra criminal contra Ucrania y otras<\/em> [drugij<\/em>] rep\u00fablicas, sino contra las dem\u00e1s [ostal\u2019nyj<\/em>] rep\u00fablicas. Dado que los autores del texto no siempre son de la mayor rigurosidad sint\u00e1ctica, nos abstendremos de sobreinterpretar un adjetivo aislado. No obstante, da a entender que la pol\u00edtica europea del Estado ruso en el siglo XX no fue m\u00e1s que una larga serie de agresiones imperialistas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, se crear\u00e1 un tribunal ad hoc<\/em> para garantizar la aplicaci\u00f3n de procedimientos de investigaci\u00f3n conformes a las normas del derecho internacional y la legislaci\u00f3n vigente.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 A las personas que se hayan determinado culpables de colaborar con el r\u00e9gimen sin que su acci\u00f3n haya contribuido a cr\u00edmenes de lesa humanidad, cr\u00edmenes de guerra, delitos graves contra las personas y actos de corrupci\u00f3n de consecuencias particularmente graves, se les ofrecer\u00e1 la posibilidad de reconocer su culpabilidad y de comprometerse a cooperar con el tribunal de manera voluntaria.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abCada\n <\/picture>\n
\u00abCada eslab\u00f3n de la organizaci\u00f3n criminal que usurp\u00f3 el poder en Rusia ser\u00e1 desmantelado por completo\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abTodas\n <\/picture>\n
\u00abTodas las personas involucradas ser\u00e1n sometidas a un proceso de lustraci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00abCada eslab\u00f3n de la organizaci\u00f3n criminal que usurp\u00f3 el poder en Rusia ser\u00e1 desmantelado por completo\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00abTodas las personas involucradas ser\u00e1n sometidas a un proceso de lustraci\u00f3n\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

El per\u00edodo de transici\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

1. D\u00e9cadas de dictadura autoritaria y corrupci\u00f3n sist\u00e9mica han llevado a la atomizaci\u00f3n de la sociedad, a la destrucci\u00f3n de su cultura pol\u00edtica y de sus instituciones de autonom\u00eda local. En estas condiciones, la instauraci\u00f3n inmediata de procedimientos formales de inspiraci\u00f3n democr\u00e1tica conducir\u00eda inevitablemente al caos y a la par\u00e1lisis del poder, como lo demuestra el ejemplo de la Federaci\u00f3n Rusa de los a\u00f1os noventa, o incluso a la restauraci\u00f3n de una dictadura bajo nuevos lemas.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 El establecimiento de nuevos principios de construcci\u00f3n estatal supone, por lo tanto, un per\u00edodo de transici\u00f3n. Sus objetivos incluyen, en primer lugar, la neutralizaci\u00f3n de los efectos de la propaganda totalitaria mediante una campa\u00f1a de desovietizaci\u00f3n, nuevos programas educativos, libre acceso a los archivos, apoyo a los medios de comunicaci\u00f3n independientes y el desarrollo de la cultura nacional. Este programa debe ir acompa\u00f1ado de reformas de la autonom\u00eda local que incluyan la transferencia del m\u00e1ximo de competencias y recursos al nivel municipal, con el fin de iniciar a los ciudadanos en el ejercicio de la iniciativa y la responsabilidad pol\u00edticas. Por \u00faltimo, la formaci\u00f3n de una nueva \u00e9lite se basar\u00e1 en la integraci\u00f3n progresiva de los ciudadanos en los procesos pol\u00edticos a trav\u00e9s de iniciativas educativas y c\u00edvicas, comenzando por el nivel de los municipios y los sujetos de la Federaci\u00f3n. Paralelamente, nuevos mecanismos jur\u00eddicos deben fomentar la participaci\u00f3n popular y la retirada voluntaria de los antiguos actores de la vida pol\u00edtica del Estado.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Durante esta fase de transici\u00f3n, la totalidad del poder ejecutivo debe quedar en manos de un gobierno de transici\u00f3n constituido seg\u00fan tres grandes principios: la competencia profesional de sus miembros, su responsabilidad institucional y su prestigio ante la sociedad. Este gobierno temporal ser\u00e1 el \u00f3rgano colegiado supremo del poder ejecutivo, encargado de garantizar la continuidad del Estado, la transici\u00f3n jur\u00eddica, la regulaci\u00f3n normativa, el cumplimiento de las obligaciones internacionales del Estado, la estabilizaci\u00f3n de la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social, el restablecimiento del orden p\u00fablico y los preparativos necesarios para la instauraci\u00f3n de \u00f3rganos constitucionales permanentes. Estar\u00e1 integrado por personas que hayan participado activamente en la liquidaci\u00f3n del r\u00e9gimen criminal, en particular mediante su participaci\u00f3n en la resistencia armada y su compromiso con las estructuras organizadas de la resistencia civil. Las actividades del Gobierno de Transici\u00f3n se llevar\u00e1n a cabo en el marco estrictamente necesario para el cumplimiento de sus funciones, hasta la formaci\u00f3n de los \u00f3rganos permanentes del poder.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 El Gobierno de Transici\u00f3n contar\u00e1 con grupos de expertos en una serie de \u00e1mbitos esenciales (econom\u00eda, derecho, ciencias, defensa, pol\u00edtica social), integrados por profesionales reconocidos, seleccionados mediante concurso, sin excluir a los expertos internacionales. Sus conclusiones tendr\u00e1n car\u00e1cter de recomendaci\u00f3n, pero, en caso de rechazo, el Gobierno deber\u00e1 proporcionar una justificaci\u00f3n motivada. Por \u00faltimo, ser\u00e1 necesario asociar a estos grupos de expertos a organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, incluidas las europeas e internacionales, con el fin de elaborar recomendaciones con autoridad, reconocidas en la escena internacional, aunque tambi\u00e9n de car\u00e1cter no vinculante.<\/p>\n\n\n\n

La convocatoria de la Asamblea Constituyente<\/h4>\n\n\n\n

1\u00b0 El punto culminante del per\u00edodo de transici\u00f3n ser\u00e1 la convocatoria de la Asamblea Constituyente, \u00f3rgano representativo que exprese la voluntad de la naci\u00f3n. Esta Asamblea Constituyente tendr\u00e1 el derecho exclusivo de organizar referendos y plebiscitos.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 El derecho de voto y la elegibilidad para la Asamblea Constituyente se otorgar\u00e1n a todos los ciudadanos rusos, con excepci\u00f3n de las personas sujetas a las leyes de lustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 La Asamblea Constituyente determinar\u00e1 los fundamentos constitucionales del nuevo Estado ruso: forma de gobierno, organizaci\u00f3n administrativa y territorial, sistema de controles y contrapesos. Sus decisiones tendr\u00e1n fuerza jur\u00eddica suprema y constituir\u00e1n la base de la nueva Constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abTras\n <\/picture>\n
\u00abTras la charla del comandante sobre el papel de la fuerza y la violencia en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter masculino, \u00a1se pone a prueba la determinaci\u00f3n de los reclutas!\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abFortalecer\n <\/picture>\n
\u00abFortalecer el cuerpo no es dif\u00edcil, pero fortalecer el esp\u00edritu, \u00a1esa s\u00ed que es una tarea mucho m\u00e1s ardua!\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00abTras la charla del comandante sobre el papel de la fuerza y la violencia en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter masculino, \u00a1se pone a prueba la determinaci\u00f3n de los reclutas!\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00abFortalecer el cuerpo no es dif\u00edcil, pero fortalecer el esp\u00edritu, \u00a1esa s\u00ed que es una tarea mucho m\u00e1s ardua!\u00bb.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Los principios del nuevo Estado<\/h3>\n\n\n\n

El nuevo Estado ruso se basar\u00e1 en los siguientes principios:<\/p>\n\n\n\n