{"id":9709,"date":"2022-10-17T11:58:30","date_gmt":"2022-10-17T10:58:30","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=9709"},"modified":"2022-10-22T12:12:32","modified_gmt":"2022-10-22T11:12:32","slug":"la-tentacion-de-la-esperanza-la-novela-inedita-de-celine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/10\/17\/la-tentacion-de-la-esperanza-la-novela-inedita-de-celine\/","title":{"rendered":"La tentaci\u00f3n de la esperanza: la novela in\u00e9dita de C\u00e9line"},"content":{"rendered":"\n

Al leer Londres<\/em> y Le Temps retrouv\u00e9<\/em> podr\u00edamos obtener impresiones similares debido a su com\u00fan imperfecci\u00f3n. El texto de Proust no tuvo tiempo de ser revisado por su autor; el de C\u00e9line fue un primer borrador escrito hacia 1934, y cuyo material novelesco fue finalmente utilizado para un libro muy diferente, titulado Guignol\u2019s band <\/em>y publicado diez a\u00f1os despu\u00e9s <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De ah\u00ed las repeticiones, las reiteraciones, las alteraciones en los nombres de los personajes, por no hablar de las lagunas del manuscrito. De ah\u00ed tambi\u00e9n la duraci\u00f3n y la monoton\u00eda, que se notan especialmente a partir de la segunda parte. A pesar de estas fallas, el libro (y en particular sus trescientas primeras p\u00e1ginas) bien podr\u00eda inspirar el mismo juicio que Le Temps retrouv\u00e9<\/em> le inspir\u00f3 a Drieu La Rochelle: \u00abSublime, de todos modos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDefender a C\u00e9line?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Londres<\/em> se acompa\u00f1a del prefacio y el ep\u00edlogo de un acad\u00e9mico, R\u00e9gis Tettamanzi, que fue m\u00e1s prudente que Fran\u00e7ois Gibault con el de Guerre<\/a>. El t\u00edtulo de la primera obra in\u00e9dita hab\u00eda sido impugnado <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>; el t\u00edtulo de Londres<\/em> fue, seg\u00fan se desprende de la \u00abnota sobre la edici\u00f3n\u00bb, escrito por el propio autor en las carpetas que conten\u00edan los manuscritos. \u00bfLa edici\u00f3n es apresurada? Yo, por mi parte, no reprochar\u00eda a una editorial, por grande que sea, que haga su negocio y ponga a disposici\u00f3n r\u00e1pidamente un texto deseado por el p\u00fablico, y cuya edici\u00f3n erudita llegar\u00e1 a su debido tiempo. \u00bfDebemos tener reservas sobre el prefacio? Ciertamente, su planteamiento apolog\u00e9tico es pesado: \u00abser\u00e1 fuerte la tentaci\u00f3n de atribuir sistem\u00e1ticamente al autor lo que pertenece al personaje\u00bb, dice Tettamanzi (aunque el art\u00edculo de J\u00e9r\u00f4me Meizoz en estas columnas <\/a> nos hab\u00eda recordado con raz\u00f3n hasta qu\u00e9 punto el propio \u00abC\u00e9line\u00bb era un personaje <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>), o \u00abla est\u00e9tica no es la moral: altera los juicios que tendr\u00edamos derecho a emitir sobre tal o cual situaci\u00f3n o representaci\u00f3n\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. El prefacio y la nota de Henri Godard para la Pl\u00e9iade de Guignol\u2019s band<\/em>, discutibles por las mismas razones, eran m\u00e1s matizados.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9gis Tettamanzi, al menos, no niega la violencia mis\u00f3gina ni el antisemitismo de C\u00e9line, que \u00abaparecen en el texto\u00bb, pero ambos ser\u00edan contrarrestados por el giro de la dominaci\u00f3n masculina al final de la novela (hay que decirlo r\u00e1pidamente) y por el retrato positivo del jud\u00edo Yugenbitz (Clodovitz en Guignol\u2019s band<\/em>), que inicia a Ferdinand en la medicina. El nombre de Yugenbitz (finalmente preferido por el autor al de Etrosohn, que tambi\u00e9n aparece en el manuscrito), el especialista y editor de los panfletos, R. Tettamanzi, podr\u00eda haberlo acercado al de Yubelblat, el empleador jud\u00edo de C\u00e9line en la Sociedad de Naciones en Bagatelles pour un massacre<\/em> -o a Yudenzweck, nombre que se encuentra en la sinopsis de Guignol\u2019s band<\/em> III<\/em> y en la obra de teatro mucho m\u00e1s temprana L’\u00c9glise<\/em>. Del mismo modo, si bien es cierto que en Londres<\/em> algunos jud\u00edos \u00abs\u00f3lo est\u00e1n ah\u00ed\u00bb <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>, representados en la miseria de su barrio londinense, otras frases menos elogiosas, por ejemplo sobre las bailarinas que \u00abencontrar\u00e1n un jud\u00edo m\u00e1s tarde, las guapas musculosas, que se beber\u00e1 con gusto su orina cuando se decidan a bailar\u201d <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>, anuncian m\u00e1s bien el horror de las bellas actrices blancas mancilladas por los empresarios jud\u00edos <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La ambivalencia es incuestionable; no porque \u00abilustre el estado de \u00e1nimo de C\u00e9line antes de la crisis de 1936 y la furia panfletaria de los a\u00f1os siguientes\u00bb, sino porque nos recuerda hasta qu\u00e9 punto C\u00e9line atribu\u00eda objetivos diferentes a sus novelas y panfletos, a pesar de un trasfondo ideol\u00f3gico cuya coherencia ha subrayado Marie-Christine Bellosta en su momento <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line y la anarqu\u00eda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mi insistencia en el contenido pol\u00edtico de la novela no es gratuita: sin ser el tema principal, la pol\u00edtica se trata recurrentemente, y de tal forma que arroja una valiosa luz sobre la relaci\u00f3n de C\u00e9line con el anarquismo. Ferdinand recibe su primera educaci\u00f3n pol\u00edtica de Borokrom, un anarquista: \u00abme ense\u00f1\u00f3 que hab\u00eda clases sociales y yo nunca lo hab\u00eda sospechado\u201d. Este fue un descubrimiento de Marx, que \u00abviv\u00eda no muy lejos de aqu\u00ed\u201d <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pero al Borokrom de Londres<\/em> no le gustan ni los jud\u00edos ni los socialistas. Si se diferencia del Borokrom mis\u00e1ntropo de Bagatelles<\/em>, o del terrorista grotesco de Guignol\u2019s band<\/em>, encarna t\u00edpicamente el anarquismo individualista y desesperado de un Georges Darien, que ya no cree en la humanidad: \u00abnada m\u00e1s que ver con los hombres, […] lo que les gusta en Marx, […] es el gigante del orgullo, algo as\u00ed como Victor Hugo, pero entonces como un sucio jud\u00edo, un rom\u00e1ntico delirante con las cifras y los detalles\u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/a>. Borokrom milita solo y s\u00f3lo cree en la propaganda por los hechos; se arrepiente despu\u00e9s de no haber ido al martirio con los independentistas del Sinn F\u00e9in, \u00abverdaderos terroristas\u00bb. Como buen onom\u00e1stico celiniano, el movimiento pas\u00f3 a llamarse \u00abSinn-Finn\u201d <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> porque no hay fin de la historia, no hay fin de la violencia b\u00e9lica, y la militancia progresista s\u00f3lo es una forma de conjurar la angustia del infinito, \u00absubiendo a los estrados, con los dem\u00e1s, para eructar nuestra propia nada\u00bb <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

El otro progresista libertario de la novela, el doctor Yugenbitz, tampoco convierte a Ferdinand. Borracho de peri\u00f3dicos de todo el mundo y de discusiones sobre mociones y congresos, como Borokrom y como todos los \u00abprogresistas\u00bb, Yugenbitz quiere \u00abremediar la miseria del mundo por el lado ancho\u00bb, en lugar de enfrentarse a la humanidad que sufre ante sus ojos. \u00abMorir en las barricadas no es precisamente ser valiente\u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>: el pobre m\u00e9dico no est\u00e1 hecho para enfrentarse a la muerte de un ni\u00f1o (Peter, un pobrecito paciente que recuerda al B\u00e9bert de Voyage<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

En lugar de evocar la vaga noci\u00f3n de anarquismo de derecha, Londres<\/em> nos permite ver que C\u00e9line identifica muy bien la corriente anarquista de su tiempo, con sus pol\u00e9micas y sus reivindicaciones, y que se compromete a desmontar su sustancia y su debilidad demasiado humana. En esta perspectiva desilusionada, la solidaridad entre almas perdidas tan solo se padece: \u00abEst\u00e1bamos hasta el cogote de la fraternidad\u201d <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

No m\u00e1s patrones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hay un punto, sin embargo, que Ferdinand comparte con los libertarios, y es su odio a los patrones y a la obediencia ruin (ya presente en Voyage<\/em> y luego en Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em>):<\/p>\n\n\n\n

\u00abHab\u00eda disfrutado de trabajos regulares hasta la saciedad, y muy aburridos, que embrutecen al hombre hasta el cogote. Quer\u00eda m\u00e1s, estoy hablando de trabajos como los hab\u00eda antes de la guerra, antes de esta admiraci\u00f3n por un patr\u00f3n sinverg\u00fcenza, ladr\u00f3n e idiota\u201d <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTendr\u00eda que tener uno, diez, veinte trabajos mediocres, cuando regrese la paz, como dicen, […] en la mazmorra de otro inmundo muy feroz, muy rico y muy taimado, un patr\u00f3n, pues. Tendr\u00eda que recuperar el respeto por los nuevos palos […] lamiendo el apestoso co\u00f1o del que cuelgan nuestros peque\u00f1os sueldos\u00bb <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Pero las dos salidas de la explotaci\u00f3n que se ofrecen en el relato no son ni colectivas ni emancipadoras. Por un lado, Londres<\/em> es la novela de la vocaci\u00f3n m\u00e9dica, inspirada a Ferdinand por el doctor Yugenbitz. Este \u00faltimo es un m\u00e9dico para los pobres, un elemento crucial en la postura de C\u00e9line. La vocaci\u00f3n de Ferdinand es, pues, un intento de altruismo: \u00abMe atra\u00eda como una luz ir a curar a la gente, […] ver qu\u00e9 hac\u00eda \u00e9l para sanarlos\u00bb <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. El propio Yugenbitz es un m\u00e9dico pobre, pero tiene \u00abmucha latitud en su destino […], su diploma le da muchos privilegios admirables. Todav\u00eda hay muy pocos privilegios\u201d <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Adem\u00e1s del deseo de ayudar, la medicina representa una ascensi\u00f3n social y una emancipaci\u00f3n individual, le permite a uno convertirse en su propio jefe cuando ya no cree en el fin de la explotaci\u00f3n. El altruismo m\u00e9dico tambi\u00e9n adopta con gusto una figura invasiva, como en el pasaje en el que la banda de Ferdinand se abalanza sobre Borokrom para arrancarle los dientes: \u00abDos muelas que est\u00e1n todas podridas al fondo. Me interesa, me apasiona. Quiero aliviarlo. Es mi man\u00eda\u201d <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00c1vida curiosidad por la decadencia, deseo de curar a la humanidad hurgando en su carne, incluso contra su voluntad: toda la \u00e9tica m\u00e9dica y novel\u00edstica de C\u00e9line se resume en esta operaci\u00f3n <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, Londres<\/em> es una novela del \u00abmedio\u00bb, de los bajos fondos, de los maleantes que se niegan a trabajar de forma convencional, y prefieren vivir del tr\u00e1fico y del proxenetismo: ya no se depende de un patr\u00f3n cuando se vive del dinero de las mujeres. La segunda parte del libro se convierte incluso en una novela negra a puertas cerradas: por miedo a ser descubiertos por la polic\u00eda, expulsados o devueltos al frente, los personajes se encierran en la pensi\u00f3n Leicester, regentada por el chulo Cantaloup. Esta est\u00e1tica segunda parte no es probablemente la m\u00e1s lograda del libro, a pesar de su s\u00f3rdida crudeza. Sin embargo, revela un elemento de la po\u00e9tica celiniana: la ley del medio es la ley del silencio. Est\u00e1 prohibido \u00abdar\u00bb (denunciar) a los amigos, \u00abponerse en la mesa\u00bb. Pero esta ley del silencio adquiere una dimensi\u00f3n que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los bajos fondos. Se convierte en una relaci\u00f3n con el mundo, presagiando el silencio en el que se encierra el h\u00e9roe de Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em> cuando llega a Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

Ferdinand sigue callado ante los encantos de la primavera inglesa: \u00abSab\u00eda callar. Se puede estar ya loco y saberse comportar ante el mundo. En este bonito parque, exuberante de nuevos ardores, me sent\u00eda inquieto y dispuesto a las indecencias\u201d. El silencio se convierte en una resistencia al abandono l\u00edrico: \u00abFerdinand, te est\u00e1s ablandando, ya est\u00e1s bien hipotecado si das la primavera por los narcisos y los pinzones\u00bb <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dar la primavera, dar a los amigos, todo ello es la misma traici\u00f3n y la misma mala conducta. Jean-Pierre Richard, en su estudio titulado Naus\u00e9e de C\u00e9line<\/em>, hab\u00eda subrayado admirablemente la angustia del reblandecimiento y la flacidez del ser que persigue la obra de C\u00e9line. En Londres<\/em>, esa angustia adquiere un cariz totalmente demoledor cuando habla de la droga, que ha \u00abjodido\u00bb a tantos otros \u00abque se ayudaban con ella en el medio, en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, en el fr\u00edo, se necesita un valor que no se tiene\u00bb. Ferdinand se limita a decir: \u00abYo no lo hice. Por eso sigo siendo capaz de dar golpes sobre la p\u00e1gina 20 a\u00f1os despu\u00e9s, como se dice\u201d <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Es apreciable aqu\u00ed el contraste entre el modesto ascetismo del escritor compasivo y el moralismo antialcoh\u00f3lico del panfletista <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span> (completamente alineado con la ret\u00f3rica anti-vacaciones pagadas de Vichy que explica la derrota de 1940 por el consumo inmoderado de pastis de los franceses).<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, Londres<\/em> no tiene nada de la \u00abpeque\u00f1a escala inglesa, para la diversi\u00f3n y el olvido\u00bb que se prometi\u00f3 C\u00e9line en 1930, donde todo deb\u00eda \u00abacabar en teatro, en bufoner\u00eda\u00bb <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>. S\u00f3lo tom\u00f3 esta direcci\u00f3n farsesca con Guignol\u2019s band<\/em>, escrita en un momento en que a\u00fan ten\u00eda el manuscrito. La decisi\u00f3n de rehacer la historia de arriba abajo se debe quiz\u00e1 al fracaso del programa inicial: Londres<\/em> sigue siendo una novela de angustia -incluso en su estilo a veces <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>– y de persecuci\u00f3n, palabra que se repite obsesivamente. Sin embargo, no le faltan fugas ni infinitos: el deseo de curar, el encanto, el amor por Ang\u00e8le, la sed de educaci\u00f3n. Tantas trascendencias posibles de las que C\u00e9line se aparta sistem\u00e1ticamente, convencido de antemano de la indignidad humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Londres<\/em>, novela de la angustia y la persecuci\u00f3n, a la que no le faltan escapadas ni infinitos -s\u00f3lo posibles-. Una lectura de la nueva obra in\u00e9dita de C\u00e9line por Vincent Berthelier, autor de Style r\u00e9actionnaire. De Maurras \u00e0 Houellebecq<\/em> (Amsterdam, 2022).<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":9712,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[],"staff":[316],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-9709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros","staff-vincent-berthelier","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa tentaci\u00f3n de la esperanza: la novela in\u00e9dita de C\u00e9line - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/10\/17\/la-tentacion-de-la-esperanza-la-novela-inedita-de-celine\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La tentaci\u00f3n de la esperanza: la novela in\u00e9dita de C\u00e9line - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Londres, novela de la angustia y la persecuci\u00f3n, a la que no le faltan escapadas ni infinitos -s\u00f3lo posibles-. 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