{"id":95692,"date":"2026-04-09T10:53:08","date_gmt":"2026-04-09T08:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=95692"},"modified":"2026-04-09T10:53:12","modified_gmt":"2026-04-09T08:53:12","slug":"el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/","title":{"rendered":"El gobierno de las emociones en los tiempos de la IA"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Un cambio de r\u00e9gimen: la ira como nueva norma<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Las democracias no solo atraviesan una crisis institucional, sino tambi\u00e9n una crisis emocional.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-1-95692' title='Esta pieza de doctrina se basa en una nota m\u00e1s detallada: Yann Algan, \u00ab&lt;a href=&quot;https:\/\/www.cepremap.fr\/2026\/04\/la-democratie-emotionnelle-est-elle-gouvernable\/&quot;&gt;La d\u00e9mocratie \u00e9motionnelle est-elle gouvernable ?&lt;\/a&gt;\u00bb, Policy note CEPREMAP-HEC, abril de 2026.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> En Francia, alrededor del 35 % de los mensajes pol\u00edticos en l\u00ednea expresan ira, lo que supone un aumento de m\u00e1s del 66 % desde los Chalecos Amarillos. En Estados Unidos, se observa una ruptura clara a partir de 2016, que persiste m\u00e1s all\u00e1 de los cambios de gobierno. A escala mundial, las emociones negativas han aumentado en torno a un 43 % entre 2016 y 2022 y predicen de forma s\u00f3lida el auge de las actitudes populistas.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-2-95692' title='George Ward &lt;em&gt;et al.&lt;\/em&gt;, \u00abThe Role of Negative Affect in Shaping Populist Support\u00bb, &lt;em&gt;American Psychologist&lt;\/em&gt;, 80 (3), 2025.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>En Francia: una ruptura que se afianza<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis de varios cientos de miles de mensajes pol\u00edticos en X entre 2011 y 2024 revela que la ira domina ampliamente sobre las dem\u00e1s emociones en el espacio p\u00fablico franc\u00e9s. El 35 % de los tuits pol\u00edticos expresan ira, de los cuales el 60 % proceden de simpatizantes de LFI y de RN, con un aumento del 66 % desde la crisis de los Chalecos Amarillos en 2018.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/H7lwa\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Esta ruptura no se disipa: se est\u00e1 consolidando como una nueva norma expresiva.<\/p>\n\n\n\n<p>La intensidad emocional es mayor entre los simpatizantes de la izquierda radical (LFI) y de la derecha radical (RN), pero los registros dominantes en los extremos son diferentes: sobre las desigualdades en los primeros, sobre la seguridad, la delincuencia y los impuestos en los segundos. Y esta ret\u00f3rica se difunde progresivamente hacia el centro, contribuyendo a una normalizaci\u00f3n de la ira como lenguaje pol\u00edtico habitual. Al mismo tiempo, la ret\u00f3rica del entusiasmo y la esperanza ha desaparecido pr\u00e1cticamente de los debates pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>La ira no es un ruido afectivo: es un lenguaje pol\u00edtico sustitutivo que permite expresar una experiencia fragmentada. <\/p><cite>Yann Algan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>En Estados Unidos: una ruptura clara a partir de 2016<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis de varios millones de mensajes en Twitter y posteriormente en X entre 2013 y 2025 revela una ruptura clara a partir de 2016, caracterizada por un aumento sostenido de la ira tanto entre los simpatizantes dem\u00f3cratas como entre los republicanos, aunque la intensidad es m\u00e1s pronunciada entre los \u00ab<em>anywhere<\/em>\u00bb con bajo nivel educativo y en los territorios desatendidos. Este aumento proviene principalmente de las mismas personas, que se expresan con mucha m\u00e1s ira sobre los mismos temas a lo largo del tiempo, y no de la entrada de personas m\u00e1s extremistas ni de la salida de personas m\u00e1s moderadas de la plataforma X. Este aumento no va acompa\u00f1ado de un incremento comparable del miedo.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/1lpba\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Este punto es decisivo: el predominio de la ira sobre el miedo no indica un aumento de la inseguridad objetiva, sino una transformaci\u00f3n del modo de politizaci\u00f3n de las experiencias sociales. A escala mundial, Ward y sus coautores,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-3-95692' title='&lt;em&gt;Ibid.&lt;\/em&gt;'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> bas\u00e1ndose en la encuesta Gallup World Poll realizada en m\u00e1s de 150 pa\u00edses, documentan un aumento de aproximadamente el 43 % de las emociones negativas entre 2016 y 2022, lo que predice de manera s\u00f3lida las actitudes populistas y los principales resultados electorales, desde el Brexit hasta la elecci\u00f3n de Trump.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cuando los representantes pol\u00edticos encienden la arena<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>El aumento de la ira en el espacio p\u00fablico no es solo cosa de los ciudadanos. La oferta pol\u00edtica ha transformado profundamente su registro de expresi\u00f3n, bajo el efecto conjunto de la competencia por la atenci\u00f3n y un aprendizaje estrat\u00e9gico deliberado.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>La Asamblea Nacional como escenario de visibilidad emocional<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis de cerca de dos millones de intervenciones en la Asamblea Nacional entre 2007 y 2024 revela una profunda transformaci\u00f3n. La proporci\u00f3n de intervenciones dominadas por un registro emocional \u2014en particular el de la ira\u2014 pas\u00f3 de alrededor del 22 % a principios de la d\u00e9cada de 2010 a cerca del 40 % despu\u00e9s de 2022, con una clara aceleraci\u00f3n a partir de 2017. Nuestro \u00edndice de polarizaci\u00f3n \u2014que mide simult\u00e1neamente las divisiones ideol\u00f3gicas y emocionales\u2014 se ha multiplicado por seis en 15 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/SrfPy\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Esta evoluci\u00f3n va acompa\u00f1ada de una reducci\u00f3n de la duraci\u00f3n de las intervenciones, un aumento de las interrupciones conflictivas y de secuencias dise\u00f1adas para la difusi\u00f3n viral. En otras palabras, el Parlamento funciona cada vez m\u00e1s como un escenario de visibilidad emocional: el objetivo ya no es la deliberaci\u00f3n interna, sino captar a un p\u00fablico externo de seguidores en X y TikTok, a trav\u00e9s de videos de intervenciones especialmente dise\u00f1ados para estas plataformas.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/hnopU\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>En Estados Unidos, se observa la misma ruptura a partir de 2016, con un dato revelador: los mensajes de los representantes electos en las redes sociales son significativamente m\u00e1s \u00abemocionales\u00bb que sus discursos institucionales en el Congreso, lo que sugiere un uso estrat\u00e9gico diferenciado seg\u00fan los \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/gK85v\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>La estrategia de RN: de la ira a la normalizaci\u00f3n instrumental<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La reciente polarizaci\u00f3n afectiva viene impulsada principalmente por la izquierda radical. Por el contrario, desde 2022, Rassemblement National se inscribe en una estrategia de normalizaci\u00f3n caracterizada por una marcada disminuci\u00f3n de la expresi\u00f3n de la ira.<\/p>\n\n\n\n<p>Este reposicionamiento no es ideol\u00f3gico: es racional desde el punto de vista electoral. La conquista de los jubilados en el electorado \u2014el 27,5 % de los inscritos, muy recelosos de la ret\u00f3rica de la ira asociada al desorden\u2014 es indispensable para alcanzar el 50 % en 2027. El paso de un discurso dominado por el miedo (inmigraci\u00f3n, inseguridad) a uno que integra protecci\u00f3n y esperanza (\u00abvivir mejor\u00bb, una Francia \u00abapaciguada\u00bb) ilustra lo que podr\u00edamos llamar la esperanza instrumental: la esperanza como forma, la ira como combustible.<\/p>\n\n\n\n<p>En Estados Unidos, la din\u00e1mica es diferente: un aumento sin precedentes de la ret\u00f3rica de la ira entre los representantes republicanos desde la presidencia de Biden, a la que se ha sumado la de los dem\u00f3cratas desde la elecci\u00f3n de Trump en 2024. Ambos bandos se encuentran ahora en el mismo nivel de intensidad emocional.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>La polarizaci\u00f3n afectiva avanza m\u00e1s r\u00e1pido que la polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica: la democracia se transforma en un espacio de confrontaci\u00f3n emocional permanente. <\/p><cite>Yann Algan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>3 \u2014 La ira modifica las preferencias: una prueba causal<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>En nuestra nota \u00ab\u00bfEs gobernable la democracia emocional?\u00bb,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-4-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-4-95692' title='Yann Algan, \u00ab&lt;a href=&quot;https:\/\/www.cepremap.fr\/2026\/04\/la-democratie-emotionnelle-est-elle-gouvernable\/&quot;&gt;La d\u00e9mocratie \u00e9motionnelle est-elle gouvernable\u00a0 ?&lt;\/a&gt;\u00bb, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> describimos en detalle las razones del advenimiento de una democracia emocional, dominada en particular por la ira. En resumen, la tradici\u00f3n sociol\u00f3gica insiste en el paso de una sociedad encastrada en instituciones estables \u2014sindicatos, partidos, Iglesias\u2014 a una sociedad posindustrial donde el desmoronamiento de esos marcos ha dejado un espacio cada vez mayor para lo afectivo. Fran\u00e7ois Dubet, Pierre Rosanvallon&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-5-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-5-95692' title='Pierre Rosanvallon, &lt;em&gt;Les \u00e9preuves de la vie&lt;\/em&gt;, Par\u00eds, Seuil, 2021.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> y Eva Illouz&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-6-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-6-95692' title='Eva Illouz, &lt;em&gt;Explosive modernit\u00e9&lt;\/em&gt;, trad. Fr\u00e9d\u00e9ric Joly, Par\u00eds, Gallimard, 2025.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> coinciden en un mismo diagn\u00f3stico: la injusticia contempor\u00e1nea se percibe cada vez menos como el producto de relaciones sociales objetivables, y se vive cada vez m\u00e1s como una herida individual, comparativa y emocional. La ira pol\u00edtica actual no solo es m\u00e1s frecuente: carece de un marco institucional.<\/p>\n\n\n\n<p>Presentamos aqu\u00ed m\u00e1s detalladamente las consecuencias de este advenimiento del imperio de la ira y la forma en que los actores pol\u00edticos la manipulan estrat\u00e9gicamente.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>La econom\u00eda de la atenci\u00f3n: la rentabilidad estrat\u00e9gica de la ira<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La teor\u00eda de la \u00abinteligencia afectiva\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-7-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-7-95692' title='George E. Marcus, W. Russell Neuman y Michael B. MacKuen, &lt;em&gt;Affective Intelligence and Political Judgment&lt;\/em&gt;, Chicago, University of Chicago Press, 2000.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> distingue dos reg\u00edmenes emocionales con efectos radicalmente opuestos.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras que el miedo moviliza cognitivamente \u2014incita a buscar informaci\u00f3n, a confiar en los expertos, a aceptar el pacto\u2014, la ira, por el contrario, es una emoci\u00f3n de certeza moral:&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-8-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-8-95692' title='Jennifer S. Lerner t Dacher Keltner, \u00abFear, anger, and risk\u00bb, &lt;em&gt;Journal of Personality and Social Psychology&lt;\/em&gt;, 81 (1), 2001.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> identifica a un culpable, exige un castigo y cierra la receptividad a la informaci\u00f3n contradictoria, lo que hace que cualquier respuesta institucional resulte estructuralmente insuficiente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, esta disposici\u00f3n cognitiva implica que la ira resulta mucho m\u00e1s rentable de movilizar por parte de los actores pol\u00edticos para involucrar a sus audiencias.<\/p>\n\n\n\n<p>En una nota reciente&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-9-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-9-95692' title='Yann Algan, Eva Davoine, Thomas Renault y Stefanie Stantcheva, \u00abEmotions and Policy Views\u00bb, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> que analiza el conjunto de los discursos pol\u00edticos sobre X en Estados Unidos, se observa un aumento del 40 % al 50 % en los retuits de un mensaje \u00abiracundo\u00bb entre los representantes electos estadounidenses y un aumento del 80 % al 90 % en la participaci\u00f3n de los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas cifras confirman la rentabilidad estrat\u00e9gica de la ira en el espacio medi\u00e1tico contempor\u00e1neo. La ira es claramente m\u00e1s eficaz que el miedo para modificar actitudes y movilizar pol\u00edticamente. Esta diferencia de compromiso alimenta un aprendizaje estrat\u00e9gico: los actores pol\u00edticos ajustan su comunicaci\u00f3n, normalizando la ira como registro habitual del debate.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, hay que hacer una precisi\u00f3n: si bien los actores pol\u00edticos alimentan la ira, no se trata por ello de descalificar esta emoci\u00f3n. Una s\u00f3lida tradici\u00f3n filos\u00f3fica, desde Srinivasan hasta Cherry, defiende su legitimidad frente a la injusticia y, a continuaci\u00f3n, propondremos una br\u00fajula de la acci\u00f3n p\u00fablica para responder a ella.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Preferencias pol\u00edticas transformadas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Para evaluar las consecuencias de la ira sobre las preferencias pol\u00edticas en experimentos controlados,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-10-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-10-95692' title='&lt;em&gt;Ibid.&lt;\/em&gt;'><sup>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> exponemos a los encuestados de forma aleatoria a un est\u00edmulo emocional \u2014sin ning\u00fan contenido pol\u00edtico expl\u00edcito\u2014 y observamos c\u00f3mo sus preferencias en materia de pol\u00edticas p\u00fablicas se ven significativamente modificadas.<\/p>\n\n\n\n<p>El efecto causal de la ira afecta a un amplio espectro de preferencias. Las personas expuestas a un estado emocional de ira apoyan en mayor medida las pol\u00edticas proteccionistas y las restricciones comerciales, expresan un mayor apoyo a las pol\u00edticas migratorias restrictivas y se muestran m\u00e1s favorables a la redistribuci\u00f3n de la renta, siendo este \u00faltimo punto contrario a lo que cabr\u00eda esperar. En materia de inmigraci\u00f3n, los resultados son especialmente reveladores: la percepci\u00f3n general de la inmigraci\u00f3n permanece inalterada, pero el apoyo a las medidas restrictivas aumenta significativamente. Es el estado emocional, y no la informaci\u00f3n, lo que modifica la preferencia en materia de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>La ira no equivale a una retirada de la acci\u00f3n p\u00fablica: es una mayor demanda de intervenci\u00f3n. <\/p><cite>Yann Algan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Esta paradoja se refuerza a s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n<p>La decepci\u00f3n generada por la incapacidad de las instituciones para responder a las expectativas emocionales de los ciudadanos alimenta a su vez una ira de segundo orden \u2014una ira contra la insuficiencia de la respuesta a la ira\u2014 que alimenta la desconfianza institucional, el rechazo a hacer pactos y, en \u00faltima instancia, el atractivo de las propuestas m\u00e1s radicales.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una br\u00fajula emocional para la acci\u00f3n p\u00fablica<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>Si la ira se ha convertido en un lenguaje pol\u00edtico central, es porque se\u00f1ala necesidades emocionales insatisfechas. El enfoque que aqu\u00ed se propone no niega ni las restricciones presupuestarias ni los equilibrios institucionales: explica m\u00e1s bien por qu\u00e9 unas pol\u00edticas objetivamente eficaces pueden ser rechazadas masivamente, mientras que otras, con efectos materiales limitados, suscitan un fuerte apoyo. Nuestros experimentos muestran que la ira activa espec\u00edficamente las necesidades defensivas \u2014aumenta el apoyo a las pol\u00edticas proteccionistas y restrictivas\u2014, mientras que las emociones positivas activan preferentemente las necesidades proyectivas.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una cartograf\u00eda de las necesidades<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Identificamos seis necesidades emocionales a partir de tres grandes tradiciones. La psicolog\u00eda social identifica las necesidades de reconocimiento, pertenencia y equidad como necesidades relacionales fundamentales.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-11-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-11-95692' title='Roy F. Baumeister y Mark R. Leary, \u00abThe need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation\u00bb, &lt;em&gt;Psychological Bulletin, 117 &lt;\/em&gt;(3), 497-529., 1995; Tom R. Tyler, &lt;em&gt;Why People Obey the Law&lt;\/em&gt;, Princeton, Princeton University Press, 2006.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> La filosof\u00eda pol\u00edtica \u2014desde Rawls hasta Nussbaum, pasando por Fukuyama\u2014 ancla la demanda de protecci\u00f3n y proyecci\u00f3n en una teor\u00eda normativa del sujeto pol\u00edtico. La sociolog\u00eda contempor\u00e1nea de Dubet, Rosanvallon&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-12-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-12-95692' title='Pierre Rosanvallon, &lt;em&gt;Les \u00e9preuves de la vie&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>12<\/sup><\/a><\/span><\/span> e Illouz&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-13-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-13-95692' title='Eva Illouz, &lt;em&gt;Explosive modernit\u00e9&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> documenta emp\u00edricamente la demanda de orden y estabilidad como respuesta a la desinstitucionalizaci\u00f3n. Estas seis necesidades se organizan en dos familias funcionalmente distintas: las necesidades proyectivas \u2014reconocimiento, pertenencia, proyecci\u00f3n\u2014 responden a aspiraciones: construyen un \u00abnosotros\u00bb y abren un horizonte temporal; las necesidades defensivas \u2014orden, protecci\u00f3n, equidad\u2014 responden a amenazas percibidas: cobran relevancia en situaciones de crisis o de injusticia vivida.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/Rqg3X\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de reconocimiento&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-14-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-14-95692' title='Francis Fukuyama, &lt;em&gt;Identity. The Demand for Dignity and the Politics of Resentment&lt;\/em&gt;, Nueva York, Farrar, Sraus and Firoux, 2018; Noam Gidron y Peter A. Hall, \u00abThe politics of social status\u00bb, &lt;em&gt;British Journal of Sociology&lt;\/em&gt;, 68(S1), 2017.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Las injusticias se viven como invisibilizaci\u00f3n y desprecio. Fukuyama convierte as\u00ed la demanda de reconocimiento (<em>thymos<\/em>) en el \u00ab<em>master concept<\/em>\u00bb de la pol\u00edtica contempor\u00e1nea: un grupo humillado en busca de la restituci\u00f3n de su dignidad conlleva una carga emocional muy superior a la simple b\u00fasqueda de ventajas econ\u00f3micas. Gidron y Hall muestran que la p\u00e9rdida de estatus social subjetivo predice el voto populista mejor que los ingresos o el desempleo. Responder a ello pasa por la valorizaci\u00f3n de la experiencia pr\u00e1ctica y de los mecanismos participativos concebidos como instrumentos de visibilidad pol\u00edtica, sin exigir necesariamente un aumento masivo de los recursos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de orden y estabilidad&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-15-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-15-95692' title='John T. Jost, Jack Glaser, Arie W. Kruglanski y Frank J. Sulloway, \u00abPolitical conservatism as motivated social cognition\u00bb, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;; Karen Stenner, &lt;em&gt;The Authoritarian Dynamic&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>15<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta segunda necesidad no es un llamado al autoritarismo, sino una demanda de claridad y previsibilidad en entornos percibidos como inestables y opacos. Las mismas personas pueden mostrarse tolerantes en \u00e9pocas de calma y radicales en \u00e9pocas de desorden percibido. El orden se acepta emocionalmente cuando es equitativo y se aplica de manera efectiva; cuando parece arbitrario o asim\u00e9trico, se convierte \u00e9l mismo en un motor de ira.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de protecci\u00f3n&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-16-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-16-95692' title='Anne Johnston y Ted Brader, \u00abCampaigning for Hearts and Minds : How Emotional Appeals in Political Ads Work&lt;em&gt;\u00bb&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;The Public Opinion Quarterly&lt;\/em&gt; 70, no. 4, 2006; Bethany Albertson y Shana Kushner, &lt;em&gt;Anxious Politics: Democratic Citizenship in a Threatening World&lt;\/em&gt;, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>La ansiedad empuja a los ciudadanos hacia los expertos y las autoridades, pero los l\u00edderes pol\u00edticos desv\u00edan esta demanda hacia respuestas punitivas. El periodo del COVID-19 ofrece el ejemplo contrario: al desplegar masivamente el desempleo parcial y las subvenciones a las actividades cerradas, el gobierno de Macron ha mantenido un nivel de popularidad en su vertiente econ\u00f3mica, prueba de que responder directa y r\u00e1pidamente a la necesidad de protecci\u00f3n material puede suspender temporalmente la desconfianza, incluso en un contexto de fuerte carga emocional.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de proyecci\u00f3n y esperanza&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-17-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-17-95692' title='Jonathan Lear, &lt;em&gt;Radical Hope&lt;\/em&gt;, Cambridge (Massachusetts), &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;; Eva Illouz, &lt;em&gt;Explosive Modernit\u00e9&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>17<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Se trata de la capacidad de imaginarse un futuro personal y colectivo cre\u00edble. Jonathan Lear analiza la esperanza como la capacidad de proyectarse en un futuro que a\u00fan no existe, una \u00abesperanza radical\u00bb que fundamenta la posibilidad de la acci\u00f3n pol\u00edtica en situaciones de desorientaci\u00f3n colectiva. Algan <em>et al<\/em>. (2026) muestran que es menos la precariedad econ\u00f3mica inmediata que la sensaci\u00f3n de estar bloqueado \u2014la ausencia de perspectivas, la movilidad social percibida como definitivamente cerrada\u2014 lo que se asocia al voto a RN.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de pertenencia&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-18-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-18-95692' title='Roy F. Baumeister y Mark R. Leary, \u00abThe need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation\u00bb&lt;em&gt;, op. cit.&lt;\/em&gt;; Arlie Russell Hochschild, &lt;em&gt;Strangers in Their Own Land&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>18<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta necesidad remite a la aspiraci\u00f3n de formar parte de un \u00abnosotros\u00bb que d\u00e9 sentido a la experiencia individual. Hochschild, en su \u00abdeep story\u00bb de la derecha estadounidense, muestra que los ciudadanos se sienten \u00abextranjeros en su propio pa\u00eds\u00bb: una ruptura de pertenencia que precede y alimenta la ira pol\u00edtica. El MAGA de Trump, el \u00ab<em>chez nous<\/em>\u00bb de Le Pen, la \u00abFrancia de los olvidados\u00bb responden ante todo a esta necesidad antes que a ser programas. La abstenci\u00f3n masiva de los j\u00f3venes tambi\u00e9n puede interpretarse como un d\u00e9ficit de pertenencia pol\u00edtica: no se vota cuando no se siente que se forma parte de nada.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La necesidad de equidad&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-19-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-19-95692' title='Tom R. Tyler, &lt;em&gt;Why People Obey the Law&lt;\/em&gt;, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;; Sung In Kim y Peter A. Hall, \u00abFairness and support for populist parties\u00bb, &lt;em&gt;Comparative Political Studies&lt;\/em&gt;, 57(3), 2024.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Se trata aqu\u00ed de transmitir la sensaci\u00f3n de que las reglas del juego son las mismas para todos. Kim y Hall demuestran que el sentimiento de injusticia personal empuja hacia el populismo de derecha, mientras que el sentimiento de injusticia social empuja hacia la izquierda radical. Tyler ha establecido que los ciudadanos aceptan resultados desfavorables si el procedimiento se percibe como justo y, a la inversa, que los resultados favorables en un marco percibido como injusto alimentan la ira. Este es el motor de los Chalecos Amarillos: menos una demanda de simple redistribuci\u00f3n que un grito de justicia procesal.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-full\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm.png\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2500\"\n        data-pswp-height=\"1341\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-330x177.png\"\r\n                media=\"(max-width:  330px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-690x370.png\"\r\n                media=\"(max-width:  690px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-990x531.png\"\r\n                media=\"(max-width:  990px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-1340x719.png\"\r\n                media=\"(max-width: 1340px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-1600x858.png\"\r\n                media=\"(max-width: 1600px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-1920x1030.png\"\r\n                media=\"(min-width: 1601px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/socrates_agora_asm-125x67.png\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tensiones entre necesidades y consecuencias pol\u00edticas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Las seis necesidades entran a veces en tensi\u00f3n, y es en estas zonas de fricci\u00f3n donde se juega gran parte de la pol\u00edtica emocional contempor\u00e1nea. Tres tensiones son particularmente determinantes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Orden frente a equidad: la demanda de orden satisfecha mediante medidas asim\u00e9tricas transforma la demanda de seguridad en combustible para la ira, esa es la paradoja de muchas pol\u00edticas de seguridad.<\/li>\n\n\n\n<li>Pertenencia frente a reconocimiento: el \u00abnosotros\u00bb, que satisface la necesidad de pertenencia, se construye a menudo por exclusi\u00f3n, negando el reconocimiento de los grupos designados como \u00abellos\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>Proyecci\u00f3n frente a protecci\u00f3n: la esperanza en un futuro mejor puede percibirse como ingenua cuando no se satisface la demanda de seguridad inmediata. Este es el fracaso de Obama tras 2008: un discurso de proyecci\u00f3n sin respuesta a las necesidades de protecci\u00f3n material y el bloqueo del Obamacare generan una decepci\u00f3n tanto m\u00e1s fuerte cuanto m\u00e1s intensa era la esperanza inicial.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La gran tragedia de nuestras democracias contempor\u00e1neas \u2014y en particular de la socialdemocracia\u2014 es que se ha vuelto mucho m\u00e1s dif\u00edcil resolver estas tensiones entre las diferentes necesidades emocionales en un per\u00edodo de crecimiento econ\u00f3mico muy d\u00e9bil. Durante los Treinta Gloriosos, la socialdemocracia articulaba crecimiento, movilidad social y protecci\u00f3n: la esperanza y la protecci\u00f3n estaban garantizadas por el fuerte crecimiento. Este v\u00ednculo se ha roto, lo que explica en gran parte el auge de los votos antisistema. El balance contrastado de Obama y Macron ilustra la fragilidad de la esperanza sin resultados visibles: cuanto m\u00e1s intensa es la esperanza, mayor es la decepci\u00f3n y m\u00e1s radical es la ira resultante, lo que Illouz denomina la \u00abespiral de la decepci\u00f3n\u00bb.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-20-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-20-95692' title='Remitimos a nuestra nota \u00ab&lt;a href=&quot;https:\/\/www.cepremap.fr\/2026\/04\/la-democratie-emotionnelle-est-elle-gouvernable\/&quot;&gt;La d\u00e9mocratie \u00e9motionnelle est-elle gouvernable ?&lt;\/a&gt;\u00bb para consultar un an\u00e1lisis detallado de los programas de Donald Trump, Marine Le Pen y Sarah Knafo, as\u00ed como de la elecci\u00f3n de Zohran Mamdani como alcalde de Nueva York, a la luz de esta br\u00fajula emocional.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Toda pol\u00edtica que satisface una necesidad sacrificando otra genera un exceso de ira. <\/p><cite>Yann Algan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>La IA: \u00bfamplificador o contrapoder?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>Nuestras democracias han entrado en un r\u00e9gimen de gran intensidad emocional estructurado por la econom\u00eda de la atenci\u00f3n. El auge de la IA no ha creado esta din\u00e1mica, pero la refuerza, la acelera y la reconfigura.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>El caldo de cultivo algor\u00edtmico<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Antes de la IA generativa, los algoritmos de recomendaci\u00f3n ya constitu\u00edan el primer multiplicador emocional a gran escala. Facebook ponderaba expl\u00edcitamente las reacciones \u00ab<em>angry<\/em>\u00bb cinco veces m\u00e1s que los simples \u00ab<em>likes<\/em>\u00bb ya en 2017. Un experimento aleatorio en X aporta la prueba causal:&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-21-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-21-95692' title='Smitha Milli &lt;em&gt;et al.&lt;\/em&gt;,\u00a0 Engagement, user satisfaction, and the amplification of divisive content\u00bb, &lt;em&gt;PNAS Nexus&lt;\/em&gt;, 4 (3), 2025.'><sup>21<\/sup><\/a><\/span><\/span> el algoritmo de interacci\u00f3n amplifica la ira en +0,75 desviaciones est\u00e1ndar en los tuits pol\u00edticos, al tiempo que aumenta la animadversi\u00f3n hacia el bando contrario, mientras que los usuarios declaran preferir un hilo cronol\u00f3gico neutro. La amplificaci\u00f3n emocional no es una preferencia revelada: es un artefacto de la maximizaci\u00f3n del compromiso. La IA generativa la industrializa a un costo marginal casi nulo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los marcos normativos existentes \u2014la Ley de IA europea (2024), la Ley de Servicios Digitales (2022)\u2014 se centran en los sesgos discriminatorios y la desinformaci\u00f3n factual. Dejan en el punto ciego la esencia de la influencia pol\u00edtica de la IA: el registro emocional en el que se presenta la informaci\u00f3n. Un mismo hecho puede enmarcarse en un tono neutro, angustiante, indignado o movilizador. Regular la desinformaci\u00f3n sin regular el tono emocional es cerrar la puerta mientras se dejan las ventanas abiertas de par en par.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>La paradoja de los LLM: \u00bfhacia una fuerza de convergencia?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Mientras que las redes sociales han constituido una fuerza de divergencia epist\u00e9mica, los grandes modelos de lenguaje podr\u00edan actuar como una fuerza de convergencia. La raz\u00f3n es estructural: entrenado con corpus procedentes de todo el espectro pol\u00edtico, un LLM responde a cada usuario a partir de una s\u00edntesis de lo que piensa la mayor\u00eda silenciosa, no de una c\u00e1mara de eco partidista. Thomas Renault, David Rand y sus coautores,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-22-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-22-95692' title='Thomas Renault, David G. Rand &lt;em&gt;et al.&lt;\/em&gt;, \u00abLLM Fact-Checking at Scale on X\u00bb [&lt;em&gt;working paper &lt;\/em&gt;inedito], 2026.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span><\/span> en un estudio sobre 1,67 millones de solicitudes de <em>fact-checking<\/em> dirigidas a Grok y Perplexity en X, muestran que los participantes modifican significativamente sus creencias, con magnitudes de efecto comparables a las de los <em>fact-checkers<\/em> profesionales humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Se pueden considerar tres medidas reguladoras complementarias: hacer auditable el registro emocional de los modelos de IA (un \u00abperfil emocional\u00bb a\u00f1adido a las <em>model cards<\/em>, siguiendo el modelo de los sesgos de g\u00e9nero ya documentados); se\u00f1alar el tono emocional de los contenidos pol\u00edticos amplificados (una \u00abetiqueta nutricional emocional\u00bb, no censora, que haga visible un mecanismo hoy invisible); y concebir las interfaces conversacionales como espacios de regulaci\u00f3n, siguiendo el modelo de los trabajos de Costello, Pennycook y Rand,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-23-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-23-95692' title='Thomas H. Costello, Gordon Pennycook y David G. Rand, \u00abDurably Reducing Conspiracy Beliefs Through Dialogues with AI\u00bb, &lt;em&gt;Science&lt;\/em&gt;, 385 (6714), 2024.'><sup>23<\/sup><\/a><\/span><\/span> que demuestran que los agentes de IA dise\u00f1ados para escuchar de forma emp\u00e1tica reducen de manera duradera la adhesi\u00f3n a las creencias conspirativas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>La IA conversacional podr\u00eda convertirse en una herramienta de \u00abdesaceleraci\u00f3n emocional\u00bb. <\/p><cite>Yann Algan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Por una democracia emocionalmente sostenible<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>Las democracias contempor\u00e1neas no est\u00e1n experimentando tanto una explosi\u00f3n de divergencias program\u00e1ticas como un r\u00e1pido aumento de la polarizaci\u00f3n afectiva: el desacuerdo ya no se centra en las soluciones a los problemas colectivos, sino en la legitimidad moral del adversario.<\/p>\n\n\n\n<p>La ira provoca precisamente este cambio, transformando, seg\u00fan Chantal Mouffe,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-24-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-24-95692' title='Chantal Mouffe, &lt;em&gt;On the Political&lt;\/em&gt;, Nueva York, Routledge, 2005.'><sup>24<\/sup><\/a><\/span><\/span> el agonismo democr\u00e1tico en antagonismo existencial, donde el compromiso ya no se percibe como un mecanismo necesario, sino como una rendici\u00f3n. Esta es la paradoja central: la ira aumenta simult\u00e1neamente la intensidad de la demanda pol\u00edtica y la imposibilidad de satisfacerla por las v\u00edas ordinarias. Los ciudadanos enfadados quieren m\u00e1s acci\u00f3n p\u00fablica \u2014protecci\u00f3n, justicia, reparaci\u00f3n\u2014 pero toleran cada vez menos las concesiones y los plazos largos que toda acci\u00f3n p\u00fablica implica necesariamente.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-25-95692' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/#easy-footnote-bottom-25-95692' title='Peter Mair, &lt;em&gt;Ruling the Void: The Hollowing of Western Democracy&lt;\/em&gt;, Londres, Verso, 2013.'><sup>25<\/sup><\/a><\/span><\/span> Peter Mair describe las consecuencias institucionales: la democracia contempor\u00e1nea se debate entre su dimensi\u00f3n expresiva (transmitir emociones) y su dimensi\u00f3n gobernante (producir decisiones estables). Los partidos se convierten en eficaces transmisores de emociones, pero tambi\u00e9n en instrumentos de gobierno cada vez m\u00e1s fr\u00e1giles. Eva Illouz formula la consecuencia \u00faltima: la democracia gobernante est\u00e1 estructuralmente condenada a producir respuestas \u00abtibias\u00bb ante demandas \u00abardientes\u00bb, generando una ira de segundo orden que alimenta la desconfianza y el atractivo de las propuestas m\u00e1s radicales.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, la pregunta que se impone a las fuerzas progresistas es la siguiente: \u00bfqu\u00e9 registro emocional les queda?<\/p>\n\n\n\n<p>La ira es estructuralmente el registro de la denuncia: de los culpables se\u00f1alados, de los enemigos nombrados, de un orden moral que restaurar mediante el castigo. Es el terreno natural de los populismos, que lo han ocupado con una eficacia formidable. Para la socialdemocracia, intentar unirse a ellos ser\u00eda un error estrat\u00e9gico y una falta intelectual: la ira simplificadora contradice la complejidad de los diagn\u00f3sticos que formula.<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00fanico camino disponible es el de la esperanza, no tanto la esperanza ingenua que ignora la ira y genera la espiral de decepci\u00f3n que Eva Illouz ha descrito tan bien, sino una esperanza exigente, basada en resultados intermedios visibles. Una esperanza que reconozca el sufrimiento sin convertirlo en su principal combustible. Una esperanza que convenza de que la pol\u00edtica puede ser un juego de suma positiva: favorecer la innovaci\u00f3n, proteger a unos sin sacrificar a otros, abrir la movilidad social all\u00ed donde se ha cerrado. Esa esperanza no puede ser un discurso: debe ser una realidad tangible. Supone crecimiento, innovaci\u00f3n, movilidad social, igualdad de oportunidades, las condiciones materiales sin las cuales el horizonte permanece vac\u00edo y la promesa inaudible.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es el gran reto de las socialdemocracias en un contexto de crecimiento estructuralmente d\u00e9bil: recrear las condiciones de una esperanza cre\u00edble, all\u00ed donde los Treinta Gloriosos las ofrec\u00edan espont\u00e1neamente.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, una democracia emocionalmente sostenible es aquella que cumple tres condiciones simult\u00e1neamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Reconoce las emociones de los ciudadanos como se\u00f1ales leg\u00edtimas, en lugar de como patolog\u00edas que hay que reprimir o instrumentalizar.<\/p>\n\n\n\n<p>Traduce estas se\u00f1ales en pol\u00edticas que responden efectivamente a las necesidades emocionales subyacentes, m\u00e1s que a sus expresiones inmediatas.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, preserva las condiciones de la deliberaci\u00f3n \u2014buena fe, objetividad, reconocimiento del adversario como leg\u00edtimo\u2014 sin las cuales la ira ya no es una se\u00f1al, sino un ruido que satura el sistema.<\/p>\n\n\n\n<p>La democracia emocionalmente sostenible no es aquella que elimina las emociones de la pol\u00edtica \u2014proyecto vano e indeseable\u2014, sino aquella que transforma la conflictividad afectiva en deliberaci\u00f3n productiva. La IA hace que esta ambici\u00f3n sea a la vez m\u00e1s urgente y, tal vez, m\u00e1s accesible: no ser\u00eda la menor de las revoluciones democr\u00e1ticas de nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En nuestros an\u00e1lisis de la crisis pol\u00edtica contempor\u00e1nea, a menudo falta una pieza fundamental.<\/p>\n<p>Para refundar la democracia, hay que empezar por aprender a gobernar las emociones.<\/p>\n<p>Una pieza de doctrina firmada por Yann Algan.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":95709,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-editorials.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":19,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"staff":[1446],"editorial_format":[1429],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-95692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica","staff-yann-algan","editorial_format-pieces-de-doctrines","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default","_thumbnail_id":95709,"excerpt":"En nuestros an\u00e1lisis de la crisis pol\u00edtica contempor\u00e1nea, a menudo falta una pieza fundamental.\r\n\r\nPara refundar la democracia, hay que empezar por aprender a gobernar las emociones.\r\n\r\nUna pieza de doctrina firmada por Yann Algan.","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>El gobierno de las emociones en los tiempos de la IA - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/04\/09\/el-gobierno-de-las-emociones-en-los-tiempos-de-la-ia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El gobierno de las emociones en los tiempos de la IA - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En nuestros an\u00e1lisis de la crisis pol\u00edtica contempor\u00e1nea, a menudo falta una pieza fundamental.  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