{"id":94967,"date":"2026-03-31T20:11:13","date_gmt":"2026-03-31T18:11:13","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=94967"},"modified":"2026-03-31T20:11:18","modified_gmt":"2026-03-31T18:11:18","slug":"20-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/31\/20-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2026\/","title":{"rendered":"20 libros que hay que leer en abril de 2026"},"content":{"rendered":"\n

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Antonia Birnbaum, Courage sans h\u00e9ro\u00efsme<\/em><\/em>, Klincksieck<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 aporta realmente de diferente la valent\u00eda con respecto a las categor\u00edas cl\u00e1sicas del hero\u00edsmo, como la soberan\u00eda, el sacrificio, la virtud, el nombre propio? Las m\u00faltiples referencias a la caducidad hist\u00f3rica del hero\u00edsmo, pero tambi\u00e9n a su resurgimiento, al tono heroico mort\u00edfero que conlleva la actual ola fascisante, tienden a confundir hero\u00edsmo y valor. De ah\u00ed el paso por un desv\u00edo: \u00bfc\u00f3mo pensar el valor cuando no act\u00faa de manera heroica? Esta discontinuidad se explora en el contexto de la modernidad. El libro mismo adopta la forma de una casu\u00edstica. Interroga la Ant\u00edgona<\/em> de S\u00f3focles, la dial\u00e9ctica hegeliana, el poema \u00abTimidez\u00bb de H\u00f6lderlin, los Minima Moralia<\/em> de Adorno, la descomposici\u00f3n de la ret\u00f3rica revolucionaria en Kleist, la ira en Benjamin.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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La reescritura del valor se sirve de la luz que arroja Freud sobre los efectos de la Primera Guerra Mundial, as\u00ed como de las consecuencias que de ello extrae Lacan. La pregunta de para qu\u00e9 se sacrifican millones de vidas en las mort\u00edferas batallas de material, para qu\u00e9 intereses, para qu\u00e9 l\u00f3gica de Estado, hace obsoleta la idea de un orden del Bien por el que una vida podr\u00eda estar dispuesta a morir. Para acceder a la precariedad ontol\u00f3gica de la vida an\u00f3nima, a sus perturbaciones, hay que cambiar de pregunta: ya no preguntar \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 un sujeto est\u00e1 dispuesto a morir?\u00bb, ni siquiera: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ideal est\u00e1 dispuesto a sacrificarse?\u00bb, sino, parafraseando a Lacan: \u00ab \u00bfQu\u00e9 negativa a renunciar al deseo hace surgir a un sujeto?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed una torsi\u00f3n que afecta al valor: no se enfrenta a la muerte resign\u00e1ndose a la nada, sino que se aferra, en el exceso mortal, a lo que de la vida a\u00fan no se ha jugado. De esta diferencia surge un valor que no es desmesura, sino experimentaci\u00f3n de una vida sin medida. Se trata del exceso del riesgo, de la insistencia en los objetos siempre singulares que esta experimentaci\u00f3n inviste, tanto fuera de la matriz normativa del capital como fuera de su desenfreno nihilista. Al arrancarlo de una situaci\u00f3n del mundo catalizada por el azar, en la brecha repentina que tacha la medida que lo ordena, el valor remite al sujeto a lo incalculable que encierra la verdad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de abril<\/p>\n\n\n\n

Yves L\u00e9onard, Otelo, la voix de la r\u00e9volution des<\/em> \u0152illets<\/em><\/em>, Chandeigne et Lima<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u201cOtelo\u201d nos dej\u00f3 en julio de 2021. Nos dej\u00f3 un gran vac\u00edo y como hu\u00e9rfanos del sue\u00f1o rom\u00e1ntico de la Revoluci\u00f3n de los Claveles. Como si con su desaparici\u00f3n se desvaneciera una cierta idea del \u201c25 de abril\u201d. \u00c9l fue su art\u00edfice y su voz. Una figura ic\u00f3nica, pero no el Che Guevara, ni Fidel Castro. M\u00e1s bien una especie de Don Quijote. A la vez victorioso y derrotado por los molinos de viento del idealismo y el realismo. Perdido en el laberinto de un proceso revolucionario y de una transici\u00f3n democr\u00e1tica de la que fue actor y v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n

Actor, la palabra se impone como una evidencia. La de un nombre, como predestinado. La de una vocaci\u00f3n insatisfecha. La de una obra de teatro de la que fue h\u00e9roe y autor. Y de la que escribi\u00f3 el primer acto, pero apenas los siguientes, ni el ep\u00edlogo. Contar Otelo es dar cr\u00e9dito al mito del que la realidad no puede disociarse. Es intentar decir la verdad de un militar convertido en un revolucionario adulado, luego condenado al ostracismo y encarcelado, antes de ser amnistiado. Es situarlo en su \u00e9poca y convertirlo en una figura destacada de la historia de Portugal en el siglo XX. Una figura de leyenda. Leyenda que, hay que recordarlo, no es lo contrario de la verdad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alberto Toscano, <\/strong>Il tempo dei mostri. Trump e la crisi dell’egemonia americana<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abMonstruosidad pol\u00edtica surgida de la larga crisis de la hegemon\u00eda estadounidense, \u201cTrump 2.0\u201d marca el paso de la farsa a la tragedia. Entre la exaltaci\u00f3n de la fuerza, la toma de control despreocupada de las palancas del poder y la feroz espiral represiva, la nueva administraci\u00f3n ya no oculta su rostro violento. Se trata de un fen\u00f3meno tras el cual se esconden procesos hist\u00f3ricos muy concretos, demasiado a menudo ocultados por su encanto obsceno y ruinoso.<\/p>\n\n\n\n

El regreso de Donald Trump a la presidencia ha acelerado la deriva autoritaria que ya hab\u00eda marcado su primer mandato: agentes enmascarados que persiguen a migrantes invaden las ciudades; el antifascismo es fichado como terrorismo interno; los activistas pro-Palestina amenazados con la expulsi\u00f3n; la conformidad ideol\u00f3gica impuesta en las grandes universidades.<\/p>\n\n\n\n

Responder a estos choques cotidianos con el esc\u00e1ndalo o la s\u00e1tira no basta. Detr\u00e1s del espect\u00e1culo grotesco de un poder cada vez m\u00e1s bruto y vulgar, dedicado al culto a la dominaci\u00f3n, se vislumbran l\u00f3gicas profundas. Alberto Toscano nos invita a reflexionar sobre las din\u00e1micas sociales de las que Trump no es la causa, sino un formidable catalizador: desde el revanchismo blanco hasta las guerras culturales, desde el auge del ala reaccionaria de Silicon Valley hasta el cesarismo t\u00edpico de la pol\u00edtica estadounidense. Hijo ejemplar del \u00absiglo americano\u00bb, Trump es tambi\u00e9n la se\u00f1al de que Estados Unidos ha perdido la capacidad de crear una hegemon\u00eda y, por lo tanto, est\u00e1 abocado a paroxismos incesantes de dominaci\u00f3n. Make America Great Again<\/em> pretend\u00eda exorcizar la idea de un Estados Unidos abocado al declive, pero no ha hecho m\u00e1s que exacerbarla. Trump quer\u00eda ser el art\u00edfice de un gran renacimiento de la empresa USA, pero resulta ser el \u00eddolo de su ocaso.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tyler Priest, <\/strong>Offshore Oildom: America\u2019s Energy Expansion into the Ocean<\/em><\/strong>, LSU Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abOffshore Oildom<\/em> narra la historia de la b\u00fasqueda de Estados Unidos por apropiarse de las riquezas petroleras del mar. Bas\u00e1ndose en una multitud de fuentes in\u00e9ditas, Tyler Priest revela c\u00f3mo la industria petrolera offshore naci\u00f3 de un ambicioso proyecto destinado a integrar las tierras sumergidas del oc\u00e9ano al territorio de Estados Unidos. Dado que estas tierras constitu\u00edan espacios fronterizos, al margen de la jurisdicci\u00f3n y el control tradicionales, los esfuerzos por apoderarse de ellas con vistas a la extracci\u00f3n de petr\u00f3leo y gas requirieron la creaci\u00f3n de nuevas instituciones de gobernanza.<\/p>\n\n\n\n

Desde la tit\u00e1nica lucha por las zonas intermareales, que comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1930, hasta el proyecto \u00abIndependence\u00bb de la d\u00e9cada de 1970, el proceso de establecimiento de un dominio petrolero en alta mar ha provocado conflictos insolubles en torno al dinero, los valores y el poder. Ha enfrentado a los estados costeros con sus hom\u00f3logos sin litoral y a los magnates de la industria con los funcionarios federales y las comunidades costeras. Ha avivado las guerras partidistas e internas. Ha desencadenado una carrera internacional por la anexi\u00f3n de territorios mar\u00edtimos, complicando los objetivos de la pol\u00edtica exterior estadounidense. Ha pesado sobre la mente de los jueces de la Suprema Corte y ha atormentado a todos los ocupantes de la Casa Blanca desde Franklin Roosevelt. El movimiento ecologista moderno naci\u00f3 en oposici\u00f3n al petr\u00f3leo en alta mar, justo cuando la crisis energ\u00e9tica de los a\u00f1os setenta impon\u00eda la aceleraci\u00f3n de las perforaciones marinas.<\/p>\n\n\n\n

Crear y gobernar un \u00abimperio petrolero\u00bb mar\u00edtimo implicaba nada menos que redibujar las fronteras territoriales de la naci\u00f3n, reconstruir los cimientos pol\u00edticos del sistema energ\u00e9tico estadounidense y poner a prueba los l\u00edmites medioambientales de la extracci\u00f3n de recursos. Esta historia es esencial para comprender la tensi\u00f3n entre la seguridad energ\u00e9tica y la protecci\u00f3n del medio ambiente en la Am\u00e9rica moderna.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

A. J. Murphy, <\/strong>Pentagon Capitalism: How the Cold War US Military Modeled Itself on Private Business<\/em><\/strong>, Harvard University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl contexto estrat\u00e9gico de la Guerra Fr\u00eda gener\u00f3 un apoyo pol\u00edtico a favor de una fuerza militar estadounidense permanente de una magnitud sin precedentes. Ante el reto de gestionar este coloso, los dirigentes de la administraci\u00f3n de defensa se dirigieron al sector privado en busca de inspiraci\u00f3n: puesto que el ej\u00e9rcito se asemejaba ahora a un inmenso conglomerado industrial, consideraron que deb\u00eda gestionarse como una empresa. A. J. Murphy explora las profundas consecuencias de la transposici\u00f3n de las estructuras militares de mando, log\u00edstica y guerra a una l\u00f3gica capitalista.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito del presupuesto y las finanzas, los reformadores de la defensa remodelaron el proceso de aprovisionamiento como una transacci\u00f3n de compra y venta entre unidades, exigiendo a los oficiales que expresaran sus necesidades de equipamiento y mano de obra en t\u00e9rminos monetarios. Los bur\u00f3cratas adoptaron la medici\u00f3n taylorista del trabajo para supervisarlo todo, desde la clasificaci\u00f3n administrativa hasta la producci\u00f3n de sistemas de armas masivas. Las fuerzas armadas llegaron incluso a recurrir a consultores de gesti\u00f3n para crear academias de formaci\u00f3n de oficiales siguiendo el modelo de la Harvard Business School.<\/p>\n\n\n\n

Tras la guerra de Vietnam, numerosos mandos militares contraatacaron, cuestionando el \u00abgerencialismo\u00bb y pidiendo un retorno a los conceptos tradicionales de mando. Tambi\u00e9n se sumaron al debate cr\u00edticos civiles, que protestaban contra la dureza del secretario de Defensa con mentalidad empresarial, Robert McNamara, quien med\u00eda notoriamente el \u00e9xito y el fracaso en n\u00famero de muertos. En aquella \u00e9poca, sin embargo, el lenguaje y los valores de la gesti\u00f3n ya se hab\u00edan infiltrado profundamente en la estructura institucional y las operaciones cotidianas del ej\u00e9rcito. Como muestra claramente Pentagon Capitalism<\/em>, la reorganizaci\u00f3n de la burocracia de la defensa seg\u00fan el modelo de una empresa con \u00e1nimo de lucro ha modificado de forma duradera la experiencia del trabajo militar y ha facilitado la privatizaci\u00f3n sostenible de la seguridad nacional estadounidense.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marc Cr\u00e9pon, <\/strong>R\u00e9gressions. Des temps sombres \u00e0 venir<\/em><\/strong>, Verdier<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl objetivo de este libro es analizar las m\u00faltiples formas de regresi\u00f3n que acechan hoy a las sociedades democr\u00e1ticas, con el riesgo de hacerlas caer en un r\u00e9gimen autoritario que no dejar\u00eda de sacrificar, una tras otra, las libertades y los derechos que la democracia se supone que garantiza.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00abregresi\u00f3n\u00bb se entiende menos la nostalgia del pasado que un programa pol\u00edtico que pretende relegitimar formas de violencia contra las que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, se cre\u00eda estar protegidos por leyes e instituciones que pod\u00edan considerarse leg\u00edtimamente como avances de la \u00abcivilizaci\u00f3n\u00bb. El balance, alarmante, se inscribe en una historia de violencia. Son regresivas la puesta en tela de juicio permanente, si no la violaci\u00f3n, del derecho internacional, y la impugnaci\u00f3n de las decisiones judiciales. Regresiva tambi\u00e9n es la voluntad de dar marcha atr\u00e1s en la abolici\u00f3n de la pena de muerte y de encontrar una nueva justificaci\u00f3n para la tortura, bajo cualquier pretexto. Regresivas son asimismo las amenazas que se ciernen sobre la independencia de los medios de comunicaci\u00f3n, el contenido de las bibliotecas, la libre programaci\u00f3n de los espacios culturales, as\u00ed como la restricci\u00f3n de las libertades acad\u00e9micas, en forma de censura.<\/p>\n\n\n\n

Regresivas, por \u00faltimo \u2014aunque la lista dista mucho de ser exhaustiva\u2014, son la incesante demanda de endurecimiento de las leyes de inmigraci\u00f3n, o los ataques dirigidos contra algunos de los grandes logros de los derechos de las mujeres, como la libertad de abortar.\u00ad<\/p>\n\n\n\n

Todas estas ofensivas se inscriben en un campo de fuerzas que el presente libro pretende descifrar: las fuerzas del d\u00eda, generalmente conservadoras, que no quieren cambiar nada y les cuesta tomar la medida del peligro; las fuerzas de la cr\u00edtica, que saben que nada est\u00e1 ganado y abogan por que la democracia se rearme contra lo que amenaza con destruirla; y, por \u00faltimo, las fuerzas de la noche, que no cesan, con una agresividad cada vez mayor, de promover y poner en pr\u00e1ctica estos retrocesos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Angelina Pils, <\/strong>Schneider\/Schwerte. Ein westdeutsches Doppelleben 1945-1999<\/em><\/strong>, Wallstein<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abUn oficial de las SS se convierte, bajo un nombre falso, en rector de universidad y figura emblem\u00e1tica de la democracia. El caso Schneider\/Schwerte pone de relieve el papel parad\u00f3jico desempe\u00f1ado por figuras del r\u00e9gimen nazi en la construcci\u00f3n de la Rep\u00fablica Federal.<\/p>\n\n\n\n

El profesor Hans Schwerte, c\u00e9lebre germanista y antiguo rector de la Universidad de Aquisgr\u00e1n, vivi\u00f3 durante 50 a\u00f1os bajo una identidad falsa. Desenmascarado en 1995, se descubri\u00f3 que detr\u00e1s del reformador universitario de izquierda se escond\u00eda el antiguo Hauptsturmf\u00fchrer de las SS Hans Ernst Schneider, que hab\u00eda dirigido el \u00abGermanischer Wissenschaftseinsatz\u00bb de las SS.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo pudo un organizador cient\u00edfico nazi convertirse en una figura emblem\u00e1tica de la german\u00edstica democr\u00e1tica de la posguerra? Bas\u00e1ndose en fuentes hasta ahora desconocidas \u2014en particular los diarios que Schneider\/Schwerte escribi\u00f3 ininterrumpidamente desde 1942 hasta su muerte\u2014, Angelina Pils reconstruye c\u00f3mo logr\u00f3 este cambio de identidad y por qu\u00e9 su desenmascaramiento se produjo tan tarde. Analiza las continuidades personales, las condiciones estructurales y los procesos de adaptaci\u00f3n mental que hicieron posibles carreras como la de Schneider\/Schwerte.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Daniel A. Bell, <\/strong>Why Ancient Chinese Political Thought Matters: Four Dialogues on China\u2019s Past, Present, and Future<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLos debates pol\u00edticos m\u00e1s originales, variados y fascinantes de China tuvieron lugar hace m\u00e1s de dos milenios, pero han moldeado profundamente el pensamiento y la pr\u00e1ctica pol\u00edticos chinos desde entonces y, lo que es notable, su influencia sobre los dirigentes del pa\u00eds no deja de crecer en la actualidad. Sin embargo, estos debates atemporales \u2014que muy probablemente influyan en las respuestas a cuestiones como si China deber\u00eda recurrir a la fuerza militar para tomar el control de Taiw\u00e1n\u2014 siguen siendo muy mal entendidos en Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Daniel Bell pone en escena a los pensadores m\u00e1s importantes de la historia de China \u2014Confucio, Mencio, Xunzi, Shang Yang, Han Feizi, Zhuangzi y Mozi\u2014 y los hace dialogar entre s\u00ed en contextos modernos. El resultado es una introducci\u00f3n creativa y cautivadora al pensamiento pol\u00edtico chino antiguo, que revela su relevancia para el futuro de China y del resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Antes de la unificaci\u00f3n de China en el a\u00f1o 221 a. C., los brillantes pensadores pol\u00edticos que fundaron el confucianismo, el tao\u00edsmo, el legalismo y el mo\u00edsmo recorr\u00edan los distintos estados, debat\u00edan entre ellos e intentaban persuadir a los gobernantes para que siguieran sus ideas. Bell se inspira en sus debates \u2014sobre cuestiones eternas como la guerra, la corrupci\u00f3n, la implicaci\u00f3n del gobierno en la vida familiar y la cuesti\u00f3n de si el Estado debe subvencionar la cultura\u2014 para crear di\u00e1logos vivos sobre importantes controversias sociales y pol\u00edticas contempor\u00e1neas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A la venta el 14 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Fran\u00e7ois Hamel, <\/strong>Les Feuilles de l\u2019apr\u00e8s-mai. Une histoire litt\u00e9raire du gauchisme<\/em><\/strong>, \u00c1msterdam<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfY si las innovaciones en la escritura, lejos de ser privilegio exclusivo de la literatura, se encontraran tambi\u00e9n en los peri\u00f3dicos militantes, las publicaciones contestatarias y las revistas contraculturales? \u00bfY si las \u00abrotativas de la ira\u00bb constituyeran un laboratorio insospechado de pr\u00e1cticas y usos de la escritura? La historia literaria tendr\u00eda entonces que abandonar la veneraci\u00f3n de las singularidades est\u00e9ticas y abrirse por fin al r\u00e9gimen de colectividad de los escritos militantes. Esa es la apuesta cr\u00edtica de este ensayo.<\/p>\n\n\n\n

En pleno 1968, a pesar de una severa represi\u00f3n estatal, surgir\u00e1n decenas de peri\u00f3dicos de las filas de la izquierda y perpetuar\u00e1n la insubordinaci\u00f3n po\u00e9tica, ret\u00f3rica y medi\u00e1tica del levantamiento de mayo. Esta prensa, denominada sucesivamente \u00ablibre\u00bb, \u00abparalela\u00bb y \u00absalvaje\u00bb, no dejar\u00e1 de experimentar la performatividad pol\u00edtica de los actos de escritura, es decir, su capacidad para actuar y hacer actuar. Los textos post-mayo arrojan luz sobre lo que significa escribir para quienes, alejados de la literatura, sue\u00f1an con cambiar la vida.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 17 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Paolo Benanti, <\/strong>La nuova logica del dominio. Potere computazionale, democrazia e condizione umana<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abSi antes el poder era una entidad visible, encarnada por monarcas, Estados o instituciones, hoy se presenta como una fuerza incorp\u00f3rea y omnipresente. No reside en un palacio, sino en una red, un algoritmo, una infraestructura de datos que trasciende las fronteras nacionales e invade la esfera privada. Es el poder inform\u00e1tico. Es capaz de moldear nuestras opiniones, nuestros h\u00e1bitos e incluso nuestra identidad. No se impone por la fuerza o por la ley, sino por la persuasi\u00f3n, la predicci\u00f3n y el control. Nos desaf\u00eda a redefinir conceptos como la libertad, la justicia y la democracia, ya que los datos son la nueva moneda y los algoritmos los nuevos legisladores. No pertenece a un \u00fanico actor, sino que est\u00e1 fragmentado entre las grandes empresas tecnol\u00f3gicas, los gobiernos y los individuos que lo utilizan con diversos fines.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos asegurarnos de que se utilice para el bien com\u00fan y no para los intereses de una minor\u00eda? Ante un poder tan vasto y omnipresente, la \u00e9tica de la tecnolog\u00eda no es un simple accesorio, un ap\u00e9ndice moral que a\u00f1adir a posteriori<\/em>, sino la condici\u00f3n necesaria para garantizar la coexistencia democr\u00e1tica y la justicia social.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 17 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bevan Sewell, <\/strong>John Foster Dulles; Apostle of American Empire<\/em><\/strong>, Johns Hopkins University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abJohn Foster Dulles es una figura destacada, aunque a menudo desconocida, de la historia estadounidense e internacional. Durante mucho tiempo se le ha presentado como un partidario de la l\u00ednea dura de la Guerra Fr\u00eda: moralista, r\u00edgido y dispuesto a responder a las amenazas sovi\u00e9ticas con la fuerza nuclear. Sin embargo, esta visi\u00f3n, aunque persistente, deja sin explorar gran parte de su legado intelectual.<\/p>\n\n\n\n

En John Foster Dulles<\/em>, Bevan Sewell presenta una biograf\u00eda intelectual que devuelve a Dulles su lugar como arquitecto central del orden mundial liderado por Estados Unidos en el siglo XX. A lo largo de una carrera notable que abarc\u00f3 la Conferencia de Paz de Par\u00eds, importantes trabajos jur\u00eddicos sobre las finanzas internacionales, un papel destacado en los movimientos ecum\u00e9nicos cristianos y su representaci\u00f3n de Estados Unidos ante las Naciones Unidas en sus inicios, Dulles busc\u00f3 constantemente forjar un sistema mundial arraigado en los valores estadounidenses en un contexto transnacional. Su visi\u00f3n de la paz no era la de una coexistencia pasiva, sino la de un marco din\u00e1mico y evolutivo de orden moral, econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Lejos de la caricatura de un ide\u00f3logo inflexible, Dulles se presenta como un pensador sensible a las complejidades del cambio. Su pragmatismo filos\u00f3fico, alimentado por sus convicciones religiosas y su experiencia diplom\u00e1tica, gui\u00f3 una b\u00fasqueda permanente de soluciones duraderas a los conflictos mundiales, aunque ello pusiera de manifiesto contradicciones flagrantes en sus pol\u00edticas. La obra de Dulles estaba arraigada en el imperio, inspirada por la creencia en el excepcionalismo estadounidense y limitada por los prejuicios de su \u00e9poca.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jeremy D. Popkin, <\/strong>The First Emancipation: The Forgotten History of Abolition in Revolutionary France<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCuando los revolucionarios franceses adoptaron la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789, se enfrentaron inmediatamente a una cuesti\u00f3n candente: \u00bfse aplicaba el primer art\u00edculo de ese documento \u2014\u201cTodos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos\u201d\u2014 a los 800.000 negros reducidos a la esclavitud en las colonias del pa\u00eds?<\/p>\n\n\n\n

Durante los 12 a\u00f1os siguientes, los l\u00edderes revolucionarios debatieron sobre esta cuesti\u00f3n. The First Emancipation<\/em> narra c\u00f3mo los legisladores franceses protegieron inicialmente la esclavitud en su Constituci\u00f3n, antes de dar un giro radical en 1794, convirtiendo a Francia en el primer pa\u00eds occidental en abolir la esclavitud en todo su imperio.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, apenas ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en 1802, Napole\u00f3n intent\u00f3 devolver por la fuerza a la esclavitud a las poblaciones negras emancipadas de las colonias. Su decisi\u00f3n provoc\u00f3 su primera gran derrota militar y la proclamaci\u00f3n de la independencia de la naci\u00f3n negra de Hait\u00ed, pero tambi\u00e9n el restablecimiento de la esclavitud en otras colonias francesas, donde finalmente no fue abolida hasta 1848.<\/p>\n\n\n\n

Al relatar c\u00f3mo Francia liber\u00f3 a sus esclavos y los declar\u00f3 ciudadanos de pleno derecho, para luego devolver a muchos de ellos a la servidumbre, The First Emancipation<\/em> revela que el camino hacia la abolici\u00f3n en el mundo moderno ha sido m\u00e1s sinuoso y vacilante de lo que a menudo se recuerda.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Stephen F. Jones, <\/strong>The First Social Democracy; The Democratic Republic of Georgia, 1918\u20131921<\/em><\/strong>, Harvard University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abTras el colapso del Imperio ruso, la peque\u00f1a naci\u00f3n georgiana proclam\u00f3 su independencia en mayo de 1918. Sus dirigentes sorprendieron al mundo entero al crear el primer Estado socialdem\u00f3crata. Basado en una combinaci\u00f3n de parlamentarismo y democracia directa, se trataba de un gobierno representativo de los campesinos y los obreros.<\/p>\n\n\n\n

The First Social Democracy<\/em> narra la historia de un gobierno que deber\u00eda servir de inspiraci\u00f3n a los socialdem\u00f3cratas de hoy. Stephen F. Jones explica c\u00f3mo los fundadores del nuevo Estado superaron una mir\u00edada de desaf\u00edos, entre ellos las amenazas territoriales procedentes del extranjero, los conflictos \u00e9tnicos internos y las rivalidades geopol\u00edticas entre el Imperio Otomano, los brit\u00e1nicos y los alemanes. En medio de estos desaf\u00edos existenciales, los socialdem\u00f3cratas georgianos se pusieron manos a la obra para redactar una Constituci\u00f3n destinada a encaminar al pa\u00eds hacia una verdadera autonom\u00eda: proteger los derechos democr\u00e1ticos, promover el pluralismo pol\u00edtico y defender la igualdad. Jones revive los apasionados debates que dieron forma a la democracia georgiana en un momento de aguda inestabilidad mundial.<\/p>\n\n\n\n

La Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Georgia fue sofocada en su germen. Apenas cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la ratificaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n, la capital cay\u00f3 en manos del Ej\u00e9rcito Rojo. Bajo el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, la rep\u00fablica fue borrada de la historia. A los investigadores sovi\u00e9ticos se les prohibi\u00f3 estudiar este episodio de la historia georgiana y los investigadores occidentales apenas se interesaban por un peque\u00f1o Estado perif\u00e9rico que solo hab\u00eda sido independiente durante tres a\u00f1os. Al redescubrir una experiencia olvidada de ciudadan\u00eda democr\u00e1tica y arte de gobernar, Stephen F. Jones nos recuerda aquella \u00e9poca audaz en la que los georgianos crearon y defendieron la libertad pol\u00edtica frente al auge del comunismo sovi\u00e9tico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Daniela Russ,<\/strong> Working Nature: A History of the Energy Economy<\/em><\/strong>, Verso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de energ\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Hablamos de ello constantemente, pero son pocos los que se molestan en abrir esa caja negra que lo alimenta todo. En Working Nature<\/em>, Daniela Russ lleva a cabo la maniobra cr\u00edtica m\u00e1s cl\u00e1sica \u2014despojando a algo de su supuesto car\u00e1cter natural\u2014 y demuestra que la \u00abenerg\u00eda\u00bb es un r\u00e9gimen impuesto a la naturaleza mediante una mir\u00edada de actos a lo largo de los siglos pasados.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan trozo de carb\u00f3n ha saltado jam\u00e1s por voluntad propia al horno capitalista. La naturaleza ha sido arrastrada al fuego, no sin resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Daniela Russ sostiene que la categor\u00eda de la \u00abenerg\u00eda\u00bb se entiende mejor no en t\u00e9rminos de elementos materiales concretos, sino como una relaci\u00f3n social con la naturaleza forjada a lo largo de 200 a\u00f1os de industrializaci\u00f3n capitalista. Working Nature<\/em> examina c\u00f3mo los ingenieros, los cient\u00edficos y los economistas han explotado y puesto en circulaci\u00f3n los productos de la naturaleza a pesar de las resistencias sociales y naturales.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Homa Katouzian, <\/strong>Iran and the Revolution: A History<\/em><\/strong>, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa revoluci\u00f3n iran\u00ed de 1979 conmocion\u00f3 al mundo. La dinast\u00eda Pahlavi se derrumb\u00f3, dando paso a la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica. Pero, \u00bfqu\u00e9 condujo a este acontecimiento trascendental? \u00bfC\u00f3mo adquiri\u00f3 el movimiento revolucionario tal fuerza? \u00bfY cu\u00e1l ha sido su legado para el Ir\u00e1n moderno?<\/p>\n\n\n\n

Homa Katouzian explora el Ir\u00e1n desde la d\u00e9cada de 1940 hasta nuestros d\u00edas, mostrando c\u00f3mo surgi\u00f3 la revoluci\u00f3n. Desde el caos de la nacionalizaci\u00f3n del petr\u00f3leo hasta el derrocamiento de Mossadegh en 1953, pasando por el momento revolucionario en s\u00ed mismo, hasta los movimientos de resistencia del Ir\u00e1n contempor\u00e1neo, la revoluci\u00f3n ha tenido efectos duraderos.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e9l se aprecia la profunda influencia de los presidentes estadounidenses y las repercusiones de la invasi\u00f3n de Sadam Husein en 1980. Sobre todo, Homa Katouzian muestra c\u00f3mo la revoluci\u00f3n constituy\u00f3 un levantamiento de toda la sociedad iran\u00ed y no fue un movimiento puramente isl\u00e1mico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 21 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Rose Gottemoeller, <\/strong>Security Through Cooperation; Space, Nuclear Weapons, and US-Russia Relations after the Cold War<\/em><\/strong>, Stanford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLos responsables y expertos rusos afirman a menudo que Estados Unidos estaba decidido a debilitar, o incluso a destruir, a Rusia durante el tormentoso periodo del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, hace 30 a\u00f1os. Seg\u00fan esta versi\u00f3n de los hechos, el objetivo principal de Estados Unidos era extender la OTAN hasta las fronteras de Rusia con el fin de aislar y amenazar al Estado ruso.<\/p>\n\n\n\n

Rose Gottemoeller, bas\u00e1ndose en los archivos y en su propia experiencia profesional, refuta esta idea. Por el contrario, sostiene que los sucesivos presidentes estadounidenses estaban convencidos de que una estrecha cooperaci\u00f3n con Rusia era esencial para la seguridad y la estabilidad internacionales. Esta convicci\u00f3n surgi\u00f3 bajo la administraci\u00f3n de George H. W. Bush y tom\u00f3 forma bajo la de Bill Clinton, cuando este \u00faltimo y su hom\u00f3logo ruso, Boris Yeltsin, acordaron desarrollar una cooperaci\u00f3n tecnol\u00f3gica que resultara \u00fatil para ambos pa\u00edses. George W. Bush y Vladimir Putin llevaron esta convicci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 y ambos pa\u00edses lograron enormes avances en materia de cooperaci\u00f3n espacial, lucha contra el terrorismo y energ\u00eda nuclear durante los 20 a\u00f1os siguientes.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la situaci\u00f3n actual es radicalmente diferente a la de los a\u00f1os noventa, Rose Gottemoeller extrae lecciones del pasado y examina lo que ser\u00eda necesario \u2014cuando Rusia ponga fin a su horrible aventura en Ucrania y repare los da\u00f1os que ha causado\u2014 para reanudar la cooperaci\u00f3n en inter\u00e9s de la seguridad mundial.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 28 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alfredo Gonz\u00e1lez Ruibal, <\/strong>Pa\u00eds en ruinas. Historias enterradas de la Espa\u00f1a franquista (1939-1975)<\/em><\/strong>, Cr\u00edtica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEsta es una historia diferente del franquismo. El material con la que est\u00e1 escrita no son los documentos hist\u00f3ricos, sino los restos de la dictadura: sus desechos y sus ruinas. En ellos se encuentran historias enterradas que hablan de millones de espa\u00f1oles corrientes. Porque no se trata tanto de contar el franquismo a trav\u00e9s de sus objetos, como la vida de las personas que vivieron, sufrieron, lucharon y murieron en la Espa\u00f1a de Franco.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo del libro conoceremos de cerca a los soldados que combatieron en las \u00faltimas trincheras de la Guerra Civil, las experiencias de los vencidos en los campos de concentraci\u00f3n y los \u00faltimos momentos de las personas asesinadas por la dictadura. Tambi\u00e9n visitaremos las bases de la guerrilla, las casas de los \u00faltimos campesinos y los barrios de chabolas en las grandes ciudades donde acabaron residiendo muchos de ellos. Y entraremos, adem\u00e1s, en los santuarios del franquismo \u2014el Valle de los Ca\u00eddos, el Pazo de Meir\u00e1s\u2014 para descubrir su lado oculto.<\/p>\n\n\n\n

Una arqueolog\u00eda de nuestro pasado reciente que es al mismo tiempo un relato de la violencia que ejerci\u00f3 la dictadura y de la resistencia y dignidad de quienes se le opusieron.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 29 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line Marang\u00e9, La guerre d\u2019Europe a commenc\u00e9<\/em><\/em>, Les Ar\u00e8nes<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa guerra ha vuelto a nuestro continente. Primero en el Donb\u00e1s ucraniano, en Georgia, en Armenia, y luego el 24 de febrero de 2022, cuando Rusia decidi\u00f3 invadir toda Ucrania. Calificada de \u00aboperaci\u00f3n especial\u00bb por el Kremlin y destinada a derrocar al r\u00e9gimen en pocos d\u00edas, la guerra de Rusia contra Ucrania lleva ya cuatro a\u00f1os. Por parte rusa, la oleada de violencia contra la poblaci\u00f3n civil ucraniana y las infraestructuras no ceja. Pero si Ucrania resiste, explica C\u00e9line Marang\u00e9, es tambi\u00e9n para salvar a Europa.<\/p>\n\n\n\n

En su af\u00e1n de aniquilaci\u00f3n, Rusia ha mostrado su verdadera cara: la de una antigua gran potencia dispuesta a todo para tomar lo que considera una revancha contra Occidente. Para comprender la pol\u00edtica del Kremlin contra la democracia ucraniana y la Uni\u00f3n Europea, hay que remontarse a la ca\u00edda de la URSS. C\u00e9line Marang\u00e9 explica por qu\u00e9 el colapso de la URSS es un trauma que el KGB nunca ha superado. Vladimir Putin, antiguo miembro del KGB, no cesa en su empe\u00f1o por restablecer la omnipotencia del Estado ruso, cuya seguridad solo puede garantizarse mediante el dominio, tanto dentro como fuera de sus fronteras. Seg\u00fan C\u00e9line Marang\u00e9, la guerra en Ucrania no es m\u00e1s que una etapa en el renacimiento sovi\u00e9tico: otros territorios de la antigua URSS podr\u00edan ser atacados o desestabilizados. Ya es el caso de Serbia, Moldavia y Ruman\u00eda, donde la guerra h\u00edbrida rusa hace estragos.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line Marang\u00e9 invita, en primer lugar, a desmitificar a Rusia, que goza de un aura hist\u00f3rica de v\u00edctima entre una parte de la extrema izquierda y la extrema derecha francesas. Recuerda que, justo despu\u00e9s de Ucrania, Francia es el pa\u00eds m\u00e1s afectado por las injerencias rusas, lo que deja entrever los riesgos de un futuro conflicto \u2014ya sea informativo o de alta intensidad\u2014, con la amenaza de una \u00abdronizaci\u00f3n\u00bb de los territorios.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 30 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Richard Tuck, <\/strong>Active and Passive Citizens: A Defense of Majoritarian Democracy<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa idea de que la gobernanza democr\u00e1tica se basa en la autogobierno activo de los ciudadanos ocupa sorprendentemente poco espacio en las teor\u00edas actuales de la democracia, que, por el contrario, hacen hincapi\u00e9 en la importancia de la representaci\u00f3n por parte de \u00f3rganos elegidos, nombrados o seleccionados al azar, como las asambleas legislativas, los tribunales y los jurados. Esto habr\u00eda dejado at\u00f3nitos a los te\u00f3ricos de la democracia del siglo XVIII, que consideraban el sufragio universal y el voto mayoritario como los \u00fanicos criterios de una pol\u00edtica democr\u00e1tica. Active and Passive Citizens<\/em> defiende el punto de vista de esos pensadores antiguos, afirmando que la acci\u00f3n individual es la esencia misma de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Richard Tuck se basa en la distinci\u00f3n establecida por el abate Siey\u00e8s entre los ciudadanos \u00abactivos\u00bb (el electorado) y los ciudadanos \u00abpasivos\u00bb (aquellos representados por las instituciones del Estado). Remonta nuestra concepci\u00f3n actual de la democracia representativa a Siey\u00e8s y la contrapone a Rousseau, te\u00f3rico del autogobierno activo del pueblo. Sostiene que las teor\u00edas modernas de la democracia nos han convertido, en realidad, en ciudadanos pasivos y aboga por una renovaci\u00f3n de la democracia mayoritaria que desarrolle todo el potencial de la ciudadan\u00eda activa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 30 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lorenz M. L\u00fcthi, <\/strong>The Iron Curtain: A Short History of Socialist Borders,<\/em><\/strong> Cambridge University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl Tel\u00f3n de Acero sigue siendo una imagen emblem\u00e1tica de la Guerra Fr\u00eda. Pero, \u00bfc\u00f3mo era realmente sobre el terreno? Las fronteras fortificadas destinadas a impedir la salida de los ciudadanos aparecieron primero en la URSS del periodo de entreguerras y, posteriormente, en la Europa socialista de la posguerra. Estas fortificaciones se erigieron tanto en las fronteras entre los Estados socialistas como en los l\u00edmites exteriores de estos con el mundo no socialista, pero no en todos los casos.<\/p>\n\n\n\n

El caso m\u00e1s conocido \u2014el Muro de Berl\u00edn\u2014 fue a la vez un ejemplo extremo y un caso tard\u00edo. Pero ya en 1947, Yugoslavia, Hungr\u00eda y Checoslovaquia hab\u00edan fortificado sus fronteras para impedir cualquier salida. Cuando Alemania Oriental comenz\u00f3 a construir muros alrededor de Berl\u00edn Occidental y en sus fronteras con Alemania Occidental en la d\u00e9cada de 1960, Yugoslavia ya estaba desmantelando su r\u00e9gimen fronterizo y Hungr\u00eda conced\u00eda pasaportes y visados de salida a sus ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n aparecieron fronteras fortificadas en las fronteras exteriores del norte y el sudeste de Europa, en el C\u00e1ucaso y en Asia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 30 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces se dice que el instinto es la cualidad m\u00e1s importante de los editores.<\/p>\n

En las publicaciones de abril sobre ciencias sociales tambi\u00e9n se aborda el tema de Ir\u00e1n, el petr\u00f3leo, las armas nucleares… y los problemas que plantea el imperio estadounidense.<\/p>\n

Una selecci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":94855,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[770],"tags":[],"staff":[],"editorial_format":[1434],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-94967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-2","editorial_format-perspectives-sur-lactualite","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default"},"yoast_head":"\n20 libros que hay que leer en abril de 2026 - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/31\/20-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2026\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"20 libros que hay que leer en abril de 2026 - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A veces se dice que el instinto es la cualidad m\u00e1s importante de los editores. 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