{"id":94487,"date":"2026-03-26T09:32:18","date_gmt":"2026-03-26T08:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=94487"},"modified":"2026-03-26T09:32:59","modified_gmt":"2026-03-26T08:32:59","slug":"el-terrorismo-que-se-avecina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/26\/el-terrorismo-que-se-avecina\/","title":{"rendered":"El terrorismo que se avecina"},"content":{"rendered":"\n

Para recibir cada d\u00eda en tu correo electr\u00f3nico un resumen de la guerra de Ir\u00e1n y acceder a todos los contenidos exclusivos de la revista \u2014an\u00e1lisis, datos, entrevistas\u2014<\/em>suscr\u00edbase al Grand Continent<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Tras casi un mes de guerra, aunque Estados Unidos e Israel tienen claramente la superioridad a\u00e9rea sobre Ir\u00e1n, el conflicto se vuelve cada vez m\u00e1s asim\u00e9trico. En contra de las previsiones de algunos expertos de la regi\u00f3n, los iran\u00edes han atacado y siguen atacando repetidamente a los Estados del Golfo con sus misiles y, sobre todo, con drones<\/u><\/a>. El r\u00e9gimen ha demostrado que tiene el control efectivo del estrecho de Ormuz y que es capaz de tomar como reh\u00e9n a la econom\u00eda mundial sin que Estados Unidos pueda hacer nada al respecto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el r\u00e9gimen de los mul\u00e1s a\u00fan no ha hecho uso de una de las armas de guerra asim\u00e9tricas m\u00e1s devastadoras que existen: el \u00abmartirio<\/u>\u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> o, m\u00e1s exactamente, los ataques suicidas. Es cierto que los l\u00edderes del r\u00e9gimen asesinados han sido celebrados como m\u00e1rtires; es cierto que los supervivientes han afirmado de manera marcial, a modo de desaf\u00edo, que estar\u00edan orgullosos de ser honrados de esa manera tras su muerte. Sin embargo, el martirio no se ha movilizado hasta ahora como arma en esta guerra.<\/p>\n\n\n\n

Esta discrepancia se debe probablemente al hecho de que Ir\u00e1n a\u00fan dispone de suficientes medios militares convencionales para atacar de forma selectiva instalaciones estadounidenses y objetivos estrat\u00e9gicos en Israel y en los Estados del Golfo. En lo que respecta a estos \u00faltimos, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica parece tambi\u00e9n querer mantener la apariencia de que los ataques que lleva a cabo contra ellos solo se han decidido porque apoyan a Estados Unidos. Ese era el sentido del \u00faltimo mensaje de Al\u00ed Larijani antes de ser asesinado<\/u><\/a> y del primer mensaje del nuevo gu\u00eda supremo<\/u><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, gracias a una nueva coyuntura, el martirio podr\u00eda ampliar pronto este repertorio de represalias.<\/p>\n\n\n\n

El martirio como arma de guerra: breve historia de la b\u00fasqueda activa de la muerte en Ir\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

A pesar de ciertos t\u00f3picos surgidos a finales del siglo XX seg\u00fan los cuales los combatientes islamistas siempre habr\u00edan sido fan\u00e1ticos en busca de la muerte o kamikazes, los atentados suicidas \u2014empleados como arma con cierta eficacia\u2014 no se desarrollaron realmente hasta la invenci\u00f3n de potentes explosivos en Occidente. El primer atentado suicida que realmente pas\u00f3 a la historia fue el asesinato del zar Alejandro III a manos de un activista nihilista que se inmol\u00f3 a su lado con una granada. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

En este primer ejemplo, como en general a principios del siglo XX, las motivaciones religiosas y la b\u00fasqueda activa del martirio est\u00e1n ausentes del repertorio de la acci\u00f3n suicida: en aquella \u00e9poca, las acciones suicidas eran ante todo uno de los \u00faltimos recursos de los beligerantes en el marco de guerras asim\u00e9tricas y revueltas desesperadas.<\/p>\n\n\n\n

Es durante la Primera Guerra Mundial cuando la palabra \u00abm\u00e1rtir\u00bb adquiere una connotaci\u00f3n de sacrificio, de la que dan testimonio, en particular, los monumentos a los ca\u00eddos construidos en cada ciudad o pueblo franc\u00e9s, monumentos en los que el t\u00e9rmino se emplea con frecuencia para rendir homenaje a los soldados franceses ca\u00eddos en el campo de batalla. Casi todas las potencias beligerantes llamaron entonces a sus soldados a sacrificarse por la patria.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la noci\u00f3n de ataque suicida a\u00fan no se vinculaba entonces al martirio, la Gran Guerra representa en muchos aspectos un punto de inflexi\u00f3n sem\u00e1ntico. Desde el conflicto, este remite a una exhortaci\u00f3n a encontrar la muerte por la Patria, exhortaci\u00f3n respaldada en parte por un sentimiento religioso. De este \u00faltimo da testimonio, por ejemplo, una postal de propaganda de la marina alemana: \u00abPrep\u00e1rense para zarpar hacia la eternidad. Dios est\u00e1 con nosotros. Dormiremos en las profundidades del oc\u00e9ano\u00bb. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el r\u00e9gimen de los mul\u00e1s a\u00fan no ha hecho uso de una de las armas de guerra asim\u00e9tricas m\u00e1s devastadoras que existen: el \u00abmartirio\u00bb.<\/p>Asiem el Difraoui<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En su forma, el parecido del discurso con los mensajes difundidos por Al Qaeda a sus combatientes es sorprendente.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras operaciones modernas que pueden calificarse de \u00abmartirios suicidas ritualizados\u00bb hay que buscarlas m\u00e1s cerca de nosotros: son obra de los pilotos kamikazes japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. El gobierno japon\u00e9s recuper\u00f3 entonces el concepto de seppuku<\/em>, el suicidio honorable del guerrero samur\u00e1i. Cabe mencionar tambi\u00e9n los ataques de los Tigres Tamiles, organizaci\u00f3n independentista de Sri Lanka que, desde la d\u00e9cada de 1970, ha perpetrado cerca de 75 atentados suicidas de los 186 cometidos en todo el mundo. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Hasta finales del siglo XX, el martirio suicida hab\u00eda estado, por el contrario, siempre ausente del repertorio de acciones de los islamistas radicales. La aceptaci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica fue fruto de un largo proceso intelectual, impulsado, entre otros, por los te\u00f3ricos Sayyid Qutb y Abu Ala al-Mawdudi. Tras ese trabajo doctrinal, los primeros usos sistem\u00e1ticos del martirio como \u00abarma isl\u00e1mica\u00bb y el desarrollo de su culto son una invenci\u00f3n t\u00e1ctica del r\u00e9gimen de Jomeini. El \u00abmartirio-suicidio\u00bb est\u00e1 motivado, en primer lugar, por un c\u00e1lculo militar: a trav\u00e9s del discurso del ayatola, el r\u00e9gimen de los mul\u00e1s de Teher\u00e1n supo desviar la gran tradici\u00f3n del martirio y su narrativa propia del chi\u00edsmo<\/u>. Al explotar el poderoso sentimiento de culpa colectiva derivado de ese mismo relato, logr\u00f3 convertirlo en un arma de guerra moderna particularmente temible en la guerra contra Irak. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

En la guerra desencadenada por Sadam Husein en 1980, que caus\u00f3, seg\u00fan estimaciones conservadoras, 500.000 muertos, el c\u00e1lculo del gobierno de Teher\u00e1n era sencillo: el ej\u00e9rcito iraqu\u00ed pose\u00eda una superioridad material y tecnol\u00f3gica abrumadora, mientras que los iran\u00edes pod\u00edan contar con una importante superioridad demogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

Para sacar partido de esta ventaja, el r\u00e9gimen iran\u00ed inici\u00f3 una guerra de infanter\u00eda muy similar a la de la Primera Guerra Mundial y a su cortejo de horrores. Pero en esta guerra, los ayatolas se apoyaron en la religi\u00f3n, y m\u00e1s concretamente en el gran relato del martirio chi\u00edta enriquecido con algunas referencias nacionalistas, para convertirlo en un temible instrumento de movilizaci\u00f3n. La sofisticada propaganda del r\u00e9gimen iran\u00ed transform\u00f3 as\u00ed este Gran Relato en un elogio del sufrimiento y la muerte, en una aut\u00e9ntica profesi\u00f3n de fe.<\/p>\n\n\n\n

El efecto de esta propaganda de guerra fue empujar a casi toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes a buscar activamente la muerte. Iran\u00edes, a menudo muy j\u00f3venes, detonaban voluntariamente minas atadas a sus propios cuerpos o se lanzaban con granadas bajo los tanques enemigos.<\/p>\n\n\n\n

Ya en la d\u00e9cada de 1980, el culto al martirio en la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica se export\u00f3 r\u00e1pidamente a L\u00edbano, cuando los iran\u00edes comenzaron a entrenar a las fuerzas de Hezbol\u00e1. La organizaci\u00f3n chi\u00edta libanesa, por otra parte, ampli\u00f3 el repertorio de las \u00abt\u00e9cnicas del martirio\u00bb con atentados suicidas con coches bomba.<\/p>\n\n\n\n

Si el conflicto actual se est\u00e1 convirtiendo en una guerra existencial para el r\u00e9gimen, \u00bfpor qu\u00e9 no convertirla en una guerra sacrificial?<\/p>Asiem el Difraoui<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El 11 de noviembre de 1982, el primero de estos atentados, que tuvo como objetivo el cuartel general del ej\u00e9rcito israel\u00ed situado en Tiro, mat\u00f3 a 72 israel\u00edes y 11 libaneses. Para Gilles Kepel, esta operaci\u00f3n fue el verdadero \u00abacto fundacional\u00bb de Hezbol\u00e1. Desde entonces, Ahmad Kassir, el autor de este atentado, es venerado durante el D\u00eda de los M\u00e1rtires cada 11 de noviembre, y se ha dado su nombre a una avenida de los barrios del sur de Beirut, basti\u00f3n de Hezbol\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

A este le siguieron otros dos atentados suicidas contra soldados israel\u00edes, marines estadounidenses y tropas francesas, que causaron 240 y 58 muertos, respectivamente. Posteriormente, los estadounidenses y los franceses se retiraron de L\u00edbano, y los israel\u00edes se replegaron al sur del pa\u00eds. Estas misiones contra tres grandes potencias militares demostraron al mundo \u00e1rabe que las operaciones suicidas pod\u00edan \u00abdar resultado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La eficacia de estos ataques fue observada con atenci\u00f3n en los c\u00edrculos sunitas y, sobre todo, por el yihadismo global naciente. Seg\u00fan varios testimonios, Osama bin Laden, el l\u00edder de Al Qaeda, qued\u00f3 muy impresionado por este medio de guerra asim\u00e9trica. La organizaci\u00f3n terrorista adoptar\u00eda posteriormente los atentados suicidas y los integrar\u00eda en su propio discurso del martirio. Grupos sucesores y rivales, como el Estado Isl\u00e1mico, llevar\u00e1n al extremo el horror de las operaciones de martirio a mediados de la d\u00e9cada de 2010.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo podr\u00eda Ir\u00e1n reactivar el arma del martirio en la guerra contra Israel y Estados Unidos<\/h2>\n\n\n\n

Si bien hoy en d\u00eda el r\u00e9gimen iran\u00ed es menos un Estado isl\u00e1mico revolucionario que una cleptocracia teol\u00f3gica en la que \u2014como escribe el soci\u00f3logo Farhad Josrojavar<\/u><\/a>\u2014 las nuevas generaciones no quieren ni o\u00edr hablar del martirio, no obstante, existen dentro del pa\u00eds sectores de la poblaci\u00f3n \u2014en particular los miembros de las fuerzas de represi\u00f3n, la milicia Basij\u2014 tan adoctrinados que el culto al martirio forma casi parte de su ADN. Sin embargo, su concepci\u00f3n del martirio consiste m\u00e1s bien en buscar la muerte en combate \u2014un arma temible que podr\u00eda disuadir a Estados Unidos de una intervenci\u00f3n terrestre\u2014 que a trav\u00e9s de un atentado suicida.<\/p>\n\n\n\n

Para cometer atentados suicidas, el r\u00e9gimen dispone sobre todo de tropas auxiliares que pueden movilizarse en el exterior: milicias ultrarradicales en Irak, Hezbol\u00e1 en L\u00edbano o c\u00e9lulas de fan\u00e1ticos chi\u00edtas repartidas por todo el mundo \u00e1rabe-musulm\u00e1n. En este contexto, es muy probable que algunos miembros de estas milicias busquen el martirio de esta forma. A principios de 2026, por ejemplo, milicias iraqu\u00edes como Kataib Hezbol\u00e1 llamaron abiertamente a sus combatientes a inscribirse en \u00aboperaciones de martirio\u00bb. Cientos de ellos se habr\u00edan ofrecido voluntarios para misiones suicidas con el fin de defender Teher\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1ala el especialista en movimientos islamistas violentos Dominique Thomas, si el conflicto actual se est\u00e1 convirtiendo en una guerra existencial para el r\u00e9gimen, <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfpor qu\u00e9, entonces, no convertirlo en una guerra de sacrificio en la que los combatientes est\u00e9n dispuestos a todo?<\/p>\n\n\n\n

La puesta en marcha de tal estrategia podr\u00eda pasar por atentados con chalecos explosivos, camiones bomba contra los intereses de Estados Unidos en el mundo \u00e1rabe-musulm\u00e1n y, sobre todo, contra israel\u00edes o jud\u00edos en todo el mundo, incluida Europa. En L\u00edbano, Hezbol\u00e1, tambi\u00e9n acorralado, podr\u00eda verse tentado a desestabilizar a\u00fan m\u00e1s, mediante atentados suicidas, un pa\u00eds ya de por s\u00ed fr\u00e1gil.<\/p>\n\n\n\n

En Irak, como escribe la polit\u00f3loga Isabelle Werenfels, \u00abmilicias cercanas a Ir\u00e1n, conocidas como la Resistencia Isl\u00e1mica en Irak, se han alineado con Teher\u00e1n en el conflicto. Con ayuda de drones y misiles, atacan instalaciones militares y civiles estadounidenses e internacionales, como bases militares, aeropuertos, embajadas, hoteles, as\u00ed como infraestructuras petroleras y portuarias\u00bb. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> En este contexto, es muy probable que algunos miembros de estas milicias busquen el martirio mediante atentados suicidas.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, tambi\u00e9n se plantea la cuesti\u00f3n de si los elementos m\u00e1s ideologizados del r\u00e9gimen no quieren inscribir la guerra contra Estados Unidos e Israel en una perspectiva escatol\u00f3gica y mesi\u00e1nica, sin ning\u00fan pragmatismo, para convertirla en una lucha del fin de los tiempos en la que una derrota militar no tendr\u00eda importancia, ya que los combatientes ganar\u00edan su salvaci\u00f3n y provocar\u00edan, sobre todo, el regreso del Mahdi al t\u00e9rmino de un cuasi-apocalipsis, un per\u00edodo de injusticia generalizada, de caos pol\u00edtico y moral o de guerras y opresi\u00f3n. El Im\u00e1n oculto, que regresar\u00eda entonces para vencer la injusticia y la tiran\u00eda, acabar\u00eda por restablecer la justicia divina perfecta.<\/p>\n\n\n\n

La cadencia de los ataques perfila los contornos de una amenaza organizada y transnacional que podr\u00eda optar por la escalada.<\/p>Asiem el Difraoui<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En Europa y Estados Unidos, la amenaza terrorista procedente de la guerra de Ir\u00e1n ya est\u00e1 presente<\/h2>\n\n\n\n

Desde hace unos d\u00edas, una ola de atentados islamistas, visiblemente coordinada, ha comenzado a golpear a los jud\u00edos de Europa. Podr\u00eda ser el inicio de una campa\u00f1a m\u00e1s amplia que se propaga desde Ir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

En el espacio de una sola semana a principios de marzo, cuatro atentados incendiarios han tenido como objetivo instituciones jud\u00edas en el continente. Una sinagoga en Lieja (B\u00e9lgica) el lunes 9 de marzo, un centro comunitario jud\u00edo en Grecia el mi\u00e9rcoles, una bomba incendiaria colocada frente a una sinagoga en R\u00f3terdam (Pa\u00edses Bajos) en la noche del jueves al viernes, y una escuela jud\u00eda en el barrio de Buitenveldert de \u00c1msterdam el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. Unos d\u00edas m\u00e1s tarde, el lunes 23 de marzo, un coche fue incendiado en el barrio jud\u00edo de Amberes; la v\u00edspera, un incendio hab\u00eda destruido cuatro ambulancias cerca de una sinagoga en Londres. Toda esta serie de ataques es met\u00f3dica, geogr\u00e1ficamente dispersa y, sobre todo, reivindicada por un \u00fanico y mismo grupo: el \u00abHarakat Ashab al-Yamin al-Islamiya\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La organizaci\u00f3n, cuyo nombre podr\u00eda traducirse como \u00abMovimiento Isl\u00e1mico de los Partidarios de los Justos\u00bb, era hasta ahora totalmente desconocida. No dispon\u00eda de ning\u00fan sitio web ni de ning\u00fan canal propio en las redes sociales. Pero la se\u00f1al d\u00e9bil, particularmente nueva y preocupante, es que sus reivindicaciones, difundidas en \u00e1rabe y en ingl\u00e9s, as\u00ed como los videos de los ataques, se han comunicado exclusivamente a trav\u00e9s de canales de Telegram gestionados por partidarios del Hezbol\u00e1 liban\u00e9s y de los Guardianes de la Revoluci\u00f3n iran\u00edes. El logotipo del grupo \u2014una mano sosteniendo un rifle de precisi\u00f3n Dragunov frente a un globo terr\u00e1queo\u2014 retoma, por lo dem\u00e1s, deliberadamente la simbolog\u00eda visual de las milicias proiran\u00edes, tanto la de Hezbol\u00e1 como la de las milicias chi\u00edtas iraqu\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

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