{"id":92593,"date":"2026-03-05T18:54:40","date_gmt":"2026-03-05T17:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=92593"},"modified":"2026-03-05T18:54:43","modified_gmt":"2026-03-05T17:54:43","slug":"que-puede-hacer-la-iglesia-de-leon-xiv-ante-la-guerra-en-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/05\/que-puede-hacer-la-iglesia-de-leon-xiv-ante-la-guerra-en-iran\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 puede hacer la Iglesia de Le\u00f3n XIV ante la guerra en Ir\u00e1n?"},"content":{"rendered":"\n<p>El domingo 1 de marzo, al d\u00eda siguiente de los primeros ataques estadounidenses e israel\u00edes, durante su mensaje del \u00c1ngelus, Le\u00f3n XIV dirigi\u00f3 un \u00abllamado urgente\u00bb a las partes beligerantes para que \u00abasumieran su responsabilidad moral\u00bb y \u00abpusieran fin a la espiral de violencia\u00bb mediante un \u00abdi\u00e1logo razonable\u00bb para salvar lo que corre el riesgo de convertirse en un \u00ababismo irreparable\u00bb.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-92593' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/05\/que-puede-hacer-la-iglesia-de-leon-xiv-ante-la-guerra-en-iran\/#easy-footnote-bottom-1-92593' title=' Papa Le\u00f3n XIV, &lt;a href=&quot;https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/angelus\/2026\/documents\/20260301-angelus.html&quot;&gt;\u00c1ngelus&lt;\/a&gt;, Plaza de San Pedro, segundo domingo de Cuaresma, 1 de marzo de 2026.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Aunque tambi\u00e9n mencion\u00f3<a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/02\/27\/se-encaminan-pakistan-y-afganistan-hacia-una-guerra-a-gran-escala\/\"> el conflicto entre Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n<\/a>, fue la guerra de Ir\u00e1n la que ocup\u00f3 el centro de su mensaje.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El 4 de marzo, en una entrevista para Vatican News con el laico italiano Andrea Tornielli, muy cercano al papa Francisco, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede, conden\u00f3 firmemente las estrategias de \u00abguerras preventivas\u00bb, recordando los principios de la Carta de las Naciones Unidas,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-92593' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/05\/que-puede-hacer-la-iglesia-de-leon-xiv-ante-la-guerra-en-iran\/#easy-footnote-bottom-2-92593' title='Andrea Tornielli, &lt;a href=&quot;https:\/\/www.vaticannews.va\/fr\/vatican\/news\/2026-03\/entretien-pietro-parolin-guerre-iran-moyen-orient.html&quot;&gt;Cardinal Parolin : Les guerres pr\u00e9ventives risquent d&amp;#8217;embrasser le monde&lt;\/a&gt;, Vatican News, 4 de marzo de 2026.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> que establece que la fuerza solo puede considerarse como \u00faltimo recurso, tras el fracaso manifiesto de todo di\u00e1logo, y siempre en el marco de una gobernanza multilateral, como una coalici\u00f3n internacional. Adem\u00e1s, el uso de la fuerza debe responder siempre a criterios de necesidad y proporcionalidad.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Para la Santa Sede, la decisi\u00f3n de atacar Ir\u00e1n, mientras las negociaciones sobre su desarme nuclear segu\u00edan en curso<em> <\/em>a trav\u00e9s de<em> <\/em>la mediaci\u00f3n de Om\u00e1n, incumple totalmente estas condiciones.<\/li>\n\n\n\n<li>Aunque se exprese en t\u00e9rminos diplom\u00e1ticos, no deja de ser una condena de la estrategia preventiva israel\u00ed-estadounidense.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Para justificar su rechazo a cualquier ataque preventivo, el cardenal Parolin utiliza de forma cl\u00e1sica el argumento de la reciprocidad: reconocer el derecho a una guerra preventiva es negar la posibilidad misma de cualquier orden internacional.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Para el n\u00famero dos de la Santa Sede, que aqu\u00ed adopta un tono pascaliano, \u00abla justicia ha sido sustituida por la fuerza, la fuerza del derecho por la ley del m\u00e1s fuerte, con la convicci\u00f3n de que la paz solo puede alcanzarse mediante la aniquilaci\u00f3n del enemigo\u00bb. De ah\u00ed su largo alegato a favor del multilateralismo y el respeto de los marcos establecidos por el derecho internacional y organizaciones como la Uni\u00f3n Europea, erigida en modelo de \u00e9xito.<\/li>\n\n\n\n<li>Pero el cardenal Parolin tambi\u00e9n se\u00f1ala el debilitamiento, incluso la \u00abprofunda crisis\u00bb, de los marcos de acci\u00f3n que preconiza, crisis que relaciona con una p\u00e9rdida del sentido del bien com\u00fan. Lamenta la aparici\u00f3n de un \u00abmundo multipolar\u00bb caracterizado por la \u00abprimac\u00eda del poder\u00bb y la \u00abautorreferencialidad\u00bb, un t\u00e9rmino que el papa Francisco utilizaba para designar un pecado muy grave a sus ojos, pero cuyos contornos son difusos.<\/li>\n\n\n\n<li>Con sus declaraciones, que constituyen una advertencia, el cardenal Parolin parece completar la \u00abconversi\u00f3n\u00bb de la Iglesia cat\u00f3lica, iniciada en la d\u00e9cada de 1960, al vocabulario del derecho internacional y los principios democr\u00e1ticos: el cardenal invoca durante su entrevista \u00abla autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, la soberan\u00eda territorial\u00bb, el \u00abderecho internacional humanitario\u00bb, el \u00abdesarme\u00bb y la \u00abcooperaci\u00f3n al desarrollo\u00bb, conceptos que Parolin ha aprendido a conocer a lo largo de su dilatada carrera diplom\u00e1tica.<\/li>\n\n\n\n<li>Pero tambi\u00e9n se refiere a las herramientas m\u00e1s cl\u00e1sicas del derecho de gentes, las leyes de la guerra \u00ab<em>jus in bello<\/em>\u00bb, sin llegar a mencionar aqu\u00ed el concepto agustiniano-tomista de \u00abguerra justa\u00bb, a menudo erigido en oposici\u00f3n a la guerra preventiva.<\/li>\n\n\n\n<li>Se puede formular la hip\u00f3tesis de que el abandono por parte del papa Francisco de la defensa de una \u00abguerra justa\u00bb en favor de un pacifismo integral ha debilitado parad\u00f3jicamente el alcance de la condena de las guerras preventivas como guerras de agresi\u00f3n: la Santa Sede ser\u00e1 inevitablemente tachada de irenismo o idealismo, y es cierto que en su entrevista el cardenal Parolin se refiere al proyecto de paz perpetua de Emmanuel Kant. Lo mismo ocurre, por cierto, con sus posiciones a favor del desarme nuclear.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u00bfCu\u00e1les pueden ser las razones de tal actitud de la Santa Sede ante la crisis en Medio Oriente?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En primer lugar, su propia tradici\u00f3n diplom\u00e1tica, que desde hace mucho tiempo la lleva a erigirse en potencia moral e instancia mediadora, dispuesta a ofrecer sus buenos oficios para resolver las crisis internacionales. En el caso de Ir\u00e1n, estos esfuerzos han sido escasos y no han tenido \u00e9xito, pero no han sido inexistentes.<\/li>\n\n\n\n<li>En segundo lugar, existe la voluntad de mantener un canal de di\u00e1logo, por tenue que sea, con el r\u00e9gimen de Teher\u00e1n, que al mismo tiempo pueda servir de punto de acceso a la sociedad iran\u00ed. En este \u00e1mbito, como en otros, el Vaticano tiene buena memoria: como recuerda Micka\u00ebl Corre, las relaciones diplom\u00e1ticas entre la Santa Sede e Ir\u00e1n se remontan a 1954, es decir, son muy anteriores a la normalizaci\u00f3n diplom\u00e1tica total entre la Santa Sede y Estados Unidos (1984) o Israel (1994); sobrevivieron a la revoluci\u00f3n isl\u00e1mica de 1979.<\/li>\n\n\n\n<li>Si bien, debido a la escasa poblaci\u00f3n cat\u00f3lica de Ir\u00e1n, la obtenci\u00f3n de la nunciatura apost\u00f3lica en Teher\u00e1n no supon\u00eda ciertamente un ascenso en la carrera eclesi\u00e1stica \u2014y el hecho de que en 1976 recayera en Mons. Annibale Bugnini (1912-1982), principal art\u00edfice de la reforma lit\u00fargica post-Vaticano II,&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-92593' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/03\/05\/que-puede-hacer-la-iglesia-de-leon-xiv-ante-la-guerra-en-iran\/#easy-footnote-bottom-3-92593' title='Yves Chiron, &lt;em&gt;M&lt;sup&gt;gr&lt;\/sup&gt; Annibale Bugnini (1912-1982), r\u00e9formateur de la liturgie&lt;\/em&gt;, Par\u00eds, 2016.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> se interpret\u00f3 acertadamente como una deshonra rotunda \u2014, se olvid\u00f3 la importante mediaci\u00f3n del mismo monse\u00f1or Bugnini en la crisis de los rehenes de la embajada estadounidense en Teher\u00e1n (1979-1981) .<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Por lo tanto, la Santa Sede ha mantenido contactos, tenues pero reales, con la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica durante toda su existencia, incluso en el \u00e1mbito del di\u00e1logo interreligioso organizado con cl\u00e9rigos chi\u00edtas, que se ha traducido en el plano cultural en frecuentes encuentros bilaterales en Roma y en diferentes universidades cat\u00f3licas europeas.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Esto es lo que llev\u00f3 al papa Francisco a recibir en el Vaticano en 2022 al ayatol\u00e1 Alireza Arafi, responsable de los seminarios chiitas de Ir\u00e1n, jerarca del Consejo de Guardianes de la Constituci\u00f3n y ahora miembro del triunvirato encargado de asegurar la interinidad tras la muerte del gu\u00eda supremo Jamenei.<\/li>\n\n\n\n<li>La foto de este encuentro, recientemente desenterrada, es ahora objeto de pol\u00e9mica en las redes sociales angl\u00f3fonas, donde algunos la instrumentalizan para demostrar la colusi\u00f3n de Francisco con los reg\u00edmenes dictatoriales del Sur global.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Sobre todo, la condena de la guerra de Donald Trump y Benjamin Netanyahu contra Ir\u00e1n se explica por la preocupaci\u00f3n de proteger a las comunidades cristianas iran\u00edes, extremadamente minoritarias (menos del 0,5 % de la poblaci\u00f3n total), dispersas y diasp\u00f3ricas. Ir\u00e1n solo cuenta con 22.000 fieles cat\u00f3licos, principalmente cristianos orientales de las comunidades caldea y armenia, y menos de 2.000 de rito latino, casi todos de origen extranjero.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si bien la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n reconoce a los cristianos como minor\u00eda religiosa, a la que se reservan tres esca\u00f1os de diputados (otros dos est\u00e1n reservados para las minor\u00edas jud\u00eda y zoro\u00e1strica), los conversos, sin existencia legal, son objeto de dur\u00edsimas persecuciones: oficialmente, la apostas\u00eda del islam se castiga con la muerte.<\/li>\n\n\n\n<li>Con el endurecimiento del r\u00e9gimen iran\u00ed en los \u00faltimos a\u00f1os, las represalias de todo tipo (denegaci\u00f3n de visados, redadas policiales, encarcelamientos e incluso condenas a muerte) han obstaculizado casi por completo la acci\u00f3n pastoral del clero, y las iglesias se han vaciado.<\/li>\n\n\n\n<li>Sin embargo, al final de su pontificado, el papa Francisco quiso llamar la atenci\u00f3n sobre los cat\u00f3licos de Ir\u00e1n nombrando cardenal al arzobispo de Teher\u00e1n para el rito latino, Dominique Mathieu, religioso franciscano de nacionalidad belga. Pero el margen de maniobra de este \u00faltimo es m\u00e1s que reducido: parece un cardenal maniatado, reducido a la impotencia, sin posibilidad de expresarse p\u00fablicamente.<\/li>\n\n\n\n<li>No obstante, a ra\u00edz de una pregunta de Andrea Tornielli sobre las recientes masacres cometidas por la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica tras las manifestaciones, el cardenal Parolin tambi\u00e9n invoc\u00f3 el \u00abderecho a la libertad de expresi\u00f3n p\u00fablica\u00bb del pueblo iran\u00ed, motivo de \u00abprofunda preocupaci\u00f3n\u00bb; por prudencia, sin embargo, dif\u00edcilmente puede permitirse ir m\u00e1s all\u00e1 en su apoyo al cuestionamiento del poder de Teher\u00e1n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pero hay otro cardenal cuya voz tiene peso en Medio Oriente: Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino de Tierra Santa.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Su preocupaci\u00f3n por la sociedad israel\u00ed tras el 7 de octubre, su acci\u00f3n humanitaria en favor de los habitantes de Gaza, sus esfuerzos de mediaci\u00f3n, junto con su firme condena de las violaciones de los derechos de los habitantes de Cisjordania por parte de colonos cercanos a la ideolog\u00eda mesi\u00e1nica&#8230; Todo ello ya lo se\u00f1ala como una conciencia moral en medio de sociedades brutalizadas por la guerra.<\/li>\n\n\n\n<li>Sus declaraciones sobre el conflicto en curso deber\u00e1n ser analizadas con detenimiento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En resumen, detr\u00e1s de esta condena de la Santa Sede a una acci\u00f3n b\u00e9lica unilateral, contraria al derecho internacional, se encuentra el viejo dilema weberiano entre la \u00e9tica de convicci\u00f3n y la \u00e9tica de responsabilidad, que tantas veces ha paralizado la diplomacia pontificia: callar para proteger a las poblaciones, con el riesgo de servir de aval al r\u00e9gimen iran\u00ed, o denunciarlo claramente, con el riesgo de desencadenar su persecuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>De manera sorprendente, es m\u00e1s o menos el mismo dilema que se plantea al Vaticano con respecto a los beligerantes adversarios, el Estados Unidos trumpista y, sobre todo, el Estado hebreo de Netanyahu.<\/li>\n\n\n\n<li>De modo que el llamado de la Santa Sede corre el riesgo de parecer una voz que grita en el desierto, cada vez m\u00e1s inaudible por el estruendo de los misiles que caen sobre \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre todas las voces que se han alzado para expresar su preocupaci\u00f3n por la guerra de Israel y Estados Unidos contra el r\u00e9gimen iran\u00ed, el Vaticano sigue creyendo en el poder del di\u00e1logo y en un orden internacional basado en el multilateralismo.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":92591,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-briefings.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1404],"tags":[],"geo":[177],"class_list":["post-92593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iran-la-guerra-del-cambio-de-regimen","staff-jean-benoit-poulle","geo-europa"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>\u00bfQu\u00e9 puede hacer la Iglesia de Le\u00f3n XIV ante la guerra en Ir\u00e1n? 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