{"id":86518,"date":"2025-12-31T06:00:00","date_gmt":"2025-12-31T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=86518"},"modified":"2025-12-30T23:39:54","modified_gmt":"2025-12-30T22:39:54","slug":"busco-ideas-que-se-encarnen-una-entrevista-en-profundidad-con-benjamin-labatut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/12\/31\/busco-ideas-que-se-encarnen-una-entrevista-en-profundidad-con-benjamin-labatut\/","title":{"rendered":"\u00abBusco ideas que se encarnen\u00bb, una entrevista en profundidad con Benjam\u00edn Labatut"},"content":{"rendered":"\n

Me ha pasado algo extra\u00f1o: <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> descubr\u00ed su \u00faltima obra, Maniac<\/em>, publicada por Grasset, por pura casualidad. Se ha propuesto el reto de narrar los inicios de la inteligencia artificial. Un peque\u00f1o n\u00famero de personas en Francia se han quedado muy sorprendidas con este libro y se han preguntado qui\u00e9n era Benjam\u00edn Labatut. Es curioso, porque su nombre suena muy franc\u00e9s, pero tengo entendido que ess chileno.<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, efectivamente, soy de Chile, pero crec\u00ed en los Pa\u00edses Bajos, nac\u00ed en Rotterdam.<\/p>\n\n\n\n

Y cuando regres\u00e9 a Chile, era demasiado diferente para que me consideraran completamente chileno.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, escribo mis libros en ingl\u00e9s, lo que tambi\u00e9n es bastante extra\u00f1o. Me gusta que la gente no sepa qui\u00e9n soy. Es una ventaja.<\/p>\n\n\n\n

Aprecio especialmente a los escritores que son un poco \u00abextranjeros\u00bb, como William Burroughs o Roberto Bola\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Roberto Bola\u00f1o era chileno…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

No s\u00e9 si se le puede considerar como alguien que viene de Chile, aunque es incre\u00edblemente chileno<\/em>. Pas\u00f3 la mitad de su vida en M\u00e9xico, donde escribi\u00f3 la mayor\u00eda de sus libros, y en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Y sin compararme con uno de mis \u00eddolos, lo \u00fanico que tengo en com\u00fan con \u00e9l es que los espa\u00f1oles no lo consideraban uno de los suyos, los mexicanos nunca lo adoptaron realmente y los chilenos llegaban incluso a odiarlo.<\/p>\n\n\n\n

Yo me encuentro en una situaci\u00f3n similar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 tipo de familia naci\u00f3? \u00bfQu\u00e9 lo llev\u00f3 a la literatura?<\/h3>\n\n\n\n

No soy particularmente curioso sobre mi familia, pero tengo algunas historias que contar.<\/p>\n\n\n\n

En particular, est\u00e1 la leyenda de ese antepasado, amigo de Rimbaud, que vend\u00eda armas en \u00c1frica y lo dej\u00f3 sin un centavo en el continente.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 ese otro antepasado que mat\u00f3 a mucha gente en Brasil y que ahora figura en una leyenda local: \u00abLabatut\u00bb se ha convertido en el nombre de un monstruo en la cultura brasile\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Mi tatarabuelo era un franc\u00e9s un poco loco que se fue a Chile, donde se cas\u00f3 con una mujer de nuestra aristocracia, que por cierto es bastante pobre. Tom\u00f3 el dinero de su esposa, lo invirti\u00f3 en bolsa, lo perdi\u00f3, enloqueci\u00f3 y termin\u00f3 sus d\u00edas en un asilo.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a mi abuela, era una especie de bruja, una mujer que viv\u00eda de su cuerpo en una \u00e9poca en la que eso no era nada com\u00fan. Termin\u00f3 suicid\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Todo eso constituye mi pasado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl aburrimiento ocupa un lugar importante en su vida? \u00bfSantiago de Chile es una ciudad aburrida para usted?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Vivo en Chile porque es muy aburrido.<\/p>\n\n\n\n

Santiago es un lugar maravilloso para reflexionar, porque nunca pasa nada.<\/p>\n\n\n\n

En Europa es imposible tener la m\u00e1s m\u00ednima idea, todo es demasiado rico y bonito, todo est\u00e1 sumergido en la cultura.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, sin ser un experto en Am\u00e9rica Latina, Chile parece un pa\u00eds que ha vivido intensas experiencias pol\u00edticas, desde Allende y Pinochet hasta Jos\u00e9 Antonio Kast<\/a> en la actualidad.<\/h3>\n\n\n\n

Es cierto que Chile es un pa\u00eds peque\u00f1o y muy conservador, pero tambi\u00e9n es un lugar de experiencias vanguardistas. Hemos elegido democr\u00e1ticamente al primer presidente socialista del planeta. Tambi\u00e9n hemos vivido la dictadura m\u00e1s extra\u00f1a del mundo: gente est\u00fapida y cruel que, un d\u00eda, lo abandon\u00f3 todo de forma muy sorprendente. Eso nunca ocurre en ning\u00fan otro lugar. <\/p>\n\n\n\n

Entre 2018 y 2020, estallaron revueltas por todas partes. En Chile, nuestro contrato social se derrumb\u00f3 en pocos d\u00edas, dando paso a una verdadera explosi\u00f3n. El presidente ya no ten\u00eda ning\u00fan control sobre el pa\u00eds y los militares se negaban a intervenir. Nuestras calles parec\u00edan las de la pel\u00edcula Joker<\/em>. Se pod\u00eda ir en bicicleta desde el centro de la ciudad hasta La Moneda, la sede del gobierno, sin que la polic\u00eda pudiera circular por la calle. En un momento dado, la polic\u00eda ni siquiera pod\u00eda desplazarse en metro. Fue una experiencia extra\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Sus dos libros traducidos al franc\u00e9s, <\/strong>Maniac <\/em><\/strong>y <\/strong>Lumi\u00e8res aveugles<\/em><\/strong>, tratan sobre la ciencia y la locura, lo que recuerda a Lovecraft o K. Dick, con una imbricaci\u00f3n inextricable entre ambos, como si la ciencia y la locura procedieran de las mismas ra\u00edces.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Me encanta Lovecraft por sus ideas de mitolog\u00edas extra\u00f1as que surgen en la era moderna. La gente no lee lo suficiente a Lovecraft para comprender c\u00f3mo utiliza el lenguaje cient\u00edfico para crear nuevos monstruos en un mundo moderno. Y Philip K. Dick es el profeta del siglo XXI. Hay que estar completamente loco para ser capaz de ver la forma del mundo que \u00e9l describe.<\/p>\n\n\n\n

Mis libros tratan m\u00e1s bien de la singularidad, retengo de las matem\u00e1ticas cualquier concepto que permita tender hacia el infinito. Me interesan las ideas que son incomprensibles en el marco de nuestros modelos actuales. Los mundos profundamente oscuros. Busco ideas que hoy no entendemos y que ni siquiera estamos seguros de poder entender alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Lovecraft y Philip K. Dick suelen considerarse escritores de la locura. Como escritor, \u00bfqu\u00e9 le ha aportado su lectura?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, lo que me atrae es el uso del lenguaje por parte de Lovecraft, lo que antes no era el caso. Es un estilista que utiliza el lenguaje de forma anticuada, al igual que Sebald o Conrad. No creo que pueda escribir como \u00e9l, pero me inspiro en personas que consiguen escribir como Borges. En algunos escritores, el lenguaje adopta formas nuevas e inusuales.<\/p>\n\n\n\n

Me fascinan las personas que dan la impresi\u00f3n de ser normales y que se transforman por completo cuando se ponen a escribir. La escritura requiere una metamorfosis. Para m\u00ed, un escritor es alguien como Pascal Quignard<\/a>, que parece vivir en una \u00e9poca diferente, o como Bruno Schulz, que parece tan alejado de la normalidad que podr\u00eda venir de otro planeta. Eso es lo que busco y aspiro a hacer.<\/p>\n\n\n\n

Da la impresi\u00f3n de que para usted la locura es fundamental…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La locura es uno de los terrenos m\u00e1s f\u00e9rtiles para la literatura. La literatura es una de las \u00fanicas creaciones humanas en las que la locura desempe\u00f1a un papel esencial. Para m\u00ed, el delirio es el coraz\u00f3n de la literatura, esa especie de extra\u00f1a posesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Roberto Calasso<\/a>, uno de los escritores que m\u00e1s me gustan, afirmaba que la posesi\u00f3n es la forma m\u00e1s elevada de inteligencia. Es una idea que me parece fascinante. Tengo la sensaci\u00f3n de que todos los escritores, y en general los artistas, aspiran a ser atravesados por algo que no depende enteramente de ellos mismos. Hay ah\u00ed un deseo de despojo, de disponibilidad a otra fuerza. Para m\u00ed, entrar en relaci\u00f3n con ese otro lugar es el n\u00facleo mismo del acto de escribir. Lovecraft y Dick estaban conectados a algo inmenso, una presencia que pod\u00eda, o no, habitar a quien la dejaba entrar.<\/p>\n\n\n\n

Calasso, Lovecraft y Philip K. Dick son escritores profundamente pol\u00edticos, al igual que su obra, ya que aborda temas como la inteligencia artificial o las matem\u00e1ticas, pero nunca hablan de pol\u00edtica de forma expl\u00edcita.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lo inmutable debe permanecer en el centro del arte, y eso ya es, en s\u00ed mismo, una postura pol\u00edtica. Me interesan ciertos aspectos de la pol\u00edtica, pero para m\u00ed sigue siendo un juego bastante aburrido, en el que todo el mundo sabe de antemano lo que piensa y nadie cuestiona realmente sus propias certezas. <\/p>\n\n\n\n

Escribo sobre lo que me interesa, sin confundir inter\u00e9s con importancia. Creo que el poder y la literatura no se llevan bien. Escribir supone tener en mente lo que, a falta de un t\u00e9rmino mejor, llamar\u00eda \u00abla eternidad\u00bb. Los juegos de poder tratan de orientar el curso de la realidad, pero hay cosas que permanecen inalterables con el tiempo, incluso en un mundo cada vez m\u00e1s inmaterial desde hace dos d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros sue\u00f1os y pesadillas no han empeorado ni mejorado en veinte a\u00f1os, son los mismos que los seres humanos experimentan cada noche. Lo mismo ocurre con el sexo: los romanos probablemente ten\u00edan una experiencia bastante similar a la nuestra.<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed, es esta eternidad concreta la que debe estar en el centro del arte. Por eso hay que abordarlos partiendo de la materia misma de la propia vida. Por mi parte, he recurrido a las ciencias.<\/p>\n\n\n\n

No est\u00e1 claro que Lovecraft y Philip K. Dick eligieran realmente sus temas; m\u00e1s bien da la impresi\u00f3n de que estos se les impon\u00edan. \u00bfQu\u00e9 pasa en su caso?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Los libros que conocen, y que han sido traducidos, nacieron de una experiencia que viv\u00ed cuando ten\u00eda unos treinta a\u00f1os, una experiencia que sigue siendo en gran medida incomprensible para m\u00ed, aunque no he dejado de indagar en ella desde entonces. Fue un momento en el que un determinado aspecto de la realidad me puso en contacto con el vac\u00edo. Hay vac\u00edos en cada uno de mis libros: los busco y escribo en torno a ellos.<\/p>\n\n\n\n

Siempre me esfuerzo por hablar de lo que las palabras no pueden expresar, de singularidades, de agujeros negros; son precisamente esos agujeros negros los que me atraen. Estas ideas est\u00e1n vivas porque parecen ir m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. Cuando algo se vuelve completamente comprensible \u2014la pol\u00edtica, por ejemplo, me parece que lo es\u2014, deja de interesarme. Son las zonas de misterio las que, en mi opini\u00f3n, nos mantienen vivos, hacen que la existencia merezca la pena y nos siguen impulsando.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor eso decidi\u00f3 interesarse por estos dos cient\u00edficos, Paul Ehrenfest y John Von Neumann, en <\/strong>Maniac<\/em><\/strong>?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Paul Ehrenfest es alguien muy querido para m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Era un f\u00edsico que nunca hizo ning\u00fan descubrimiento destinado a revolucionar el universo y, sin embargo, era profundamente querido por la comunidad cient\u00edfica. En muchos aspectos, se parec\u00eda a S\u00f3crates: quer\u00eda comprender, necesitaba comprender. Para algunas personas, la comprensi\u00f3n no es una elecci\u00f3n, sino una necesidad vital. Llevan dentro un deseo irrefrenable de comprender lo que la ciencia dice del mundo, sin conformarse nunca con registrar pasivamente los descubrimientos.<\/p>\n\n\n\n

Usted lo describe como un profeta que habr\u00eda desempe\u00f1ado el papel m\u00e1s importante en la crisis de las ciencias. Al leerlo, este f\u00edsico se convierte en una especie de personaje religioso…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ehrenfest sab\u00eda que, en el siglo XX, las sociedades occidentales hab\u00edan atravesado un momento de extrema claridad. Se hac\u00eda imposible mirar el mundo sin enfrentarse a las ecuaciones. Descubrimos que la realidad pod\u00eda desafiar el sentido com\u00fan, sin llegar a comprenderla plenamente.<\/p>\n\n\n\n

Es como si la humanidad hubiera descubierto algo que nunca deber\u00eda haber visto: una revelaci\u00f3n inquietante, casi monstruosa, que luego intent\u00f3 olvidar al no poder asimilarla. Ehrenfest, por su parte, quiso tomarse en serio este descubrimiento. El problema es que lo que revelaba no solo pertenec\u00eda al \u00e1mbito de la f\u00edsica, sino que tocaba algo profundamente humano.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el nazismo se impuso en Alemania, Ehrenfest se enfrent\u00f3 a una visi\u00f3n de la humanidad que consider\u00f3 radicalmente inhumana. Esta experiencia lo sumi\u00f3 en una desesperaci\u00f3n absoluta, a la que no sobrevivi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La locura y ciertas decisiones extremas pueden aparecer, en circunstancias particulares, no como una huida de la realidad, sino como una respuesta tr\u00e1gicamente coherente a lo que esta revela.<\/p>\n\n\n\n

Una de las figuras centrales de su libro es Von Neumann, a quien usted describe como el ser humano m\u00e1s inteligente del siglo XX. Particip\u00f3 en el proyecto Manhattan, que condujo a la creaci\u00f3n de la bomba at\u00f3mica estadounidense, y en el desarrollo de la primera verdadera computadora moderna, apodada <\/strong>Maniac<\/em><\/strong>, que da t\u00edtulo a su novela…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ehrenfest abri\u00f3 el camino a una forma de inteligencia que luego se encarn\u00f3 en John von Neumann.<\/p>\n\n\n\n

Contrariamente a lo que se ha dicho o pensado, no es la bomba at\u00f3mica lo que constituye su legado m\u00e1s decisivo, sino la primera computadora, el aparato que todas las dem\u00e1s imitaron despu\u00e9s. Von Neumann es, en mi opini\u00f3n, el ser humano m\u00e1s inteligente del siglo XX. Ofreci\u00f3 a la humanidad una parte de su mente a trav\u00e9s de la computadora. Era una especie de Buda l\u00f3gico, cient\u00edficamente ilustrado. Sea cual sea la disciplina cient\u00edfica que se estudie hoy en d\u00eda, siempre se acaba cruzando el camino de sus ecuaciones. Tambi\u00e9n es el fundador de la teor\u00eda de juegos. Vivimos en un mundo estructurado por sus descubrimientos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n era un hombre dif\u00edcil de entender: profundamente contradictorio, a veces infantil y, al mismo tiempo, con una capacidad intelectual fuera de lo com\u00fan. Dandy, multimillonario, llevaba una existencia que supera la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Todos vivimos a la sombra de este fantasma de la superinteligencia, precursor de lo que est\u00e1 por venir. Considerarlo atentamente tal vez nos permita comprender mejor el mundo hacia el que estamos evolucionando.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n estamos evolucionando?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La respuesta breve se encuentra en la l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

John von Neumann pose\u00eda una mente l\u00f3gica sin ning\u00fan defecto aparente. Hablaba un idioma que trasciende nuestro mundo. Si profundizamos en la ciencia y la f\u00edsica, encontramos las matem\u00e1ticas; y si exploramos las matem\u00e1ticas, encontramos la l\u00f3gica. No se ha descubierto ning\u00fan nivel m\u00e1s profundo. Incluso en el proyecto matem\u00e1tico del siglo XX, que buscaba establecer bases s\u00f3lidas, se encontraron paradojas y monstruos l\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Von Neumann era capaz de utilizar su mente l\u00f3gica para lograr lo inimaginable. Por ejemplo, intuy\u00f3 la estructura y el funcionamiento del ADN 15 a\u00f1os antes de su descubrimiento oficial.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en el proyecto Manhattan, colaborando con Richard Feynman, que supervisaba equipos de mujeres matem\u00e1ticas encargadas de calcular si la bomba iba a explotar o no a partir de los datos recopilados. Ante un c\u00e1lculo que normalmente habr\u00eda durado tres semanas, pero que hab\u00eda que realizar en dos, Von Neumann no procedi\u00f3 de forma secuencial, sino que ide\u00f3 un tratamiento paralelo. Donde otros solo ve\u00edan una sala de calculadoras, \u00e9l vio la computadora, o m\u00e1s bien el mecanismo l\u00f3gico que operaba entre bastidores.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, cuando muchos se preocupan por la inteligencia artificial, se olvida que se basa en esta l\u00f3gica fundamental. Von Neumann supo percibir y concretar este potencial antes que nadie. Es una figura a la que reconoceremos como alguien que realmente transform\u00f3 el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Usted escribe sobre f\u00edsica y matem\u00e1ticas. Sin embargo, no es especialista en estas dos disciplinas cient\u00edficas. \u00bfNo es eso un problema?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En absoluto: soy escritor.<\/p>\n\n\n\n

La inteligencia de un escritor nunca est\u00e1 completamente formada, y tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que un lector no es un especialista.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, es necesario comprender un tema en profundidad, pero lo que se busca al escribir no es lo que Werner Herzog llamaba la \u00abverdad contable\u00bb, la de los hechos brutos y verificables.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, se buscan ideas que se encarnen. Cuando una idea se hace realmente carne y afecta a alguien, adquiere la capacidad de transformar el mundo, y lo hace. La literatura es una especie de t\u00eda vieja loca por la ciencia: un laboratorio de locos donde, por juego o por intuici\u00f3n, se pueden considerar ciertas hip\u00f3tesis que la ciencia ya ha refutado.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es como veo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Usted ha escrito que, si se comprende verdaderamente un tema, no es interesante para un escritor. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

No hay nada peor que escuchar a alguien que conoce perfectamente su tema. Cuando alguien habla de lo que domina a la perfecci\u00f3n, su mente se repite, se aburre, nunca se compromete plenamente.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra especie est\u00e1 obsesionada por sus fantas\u00edas. No somos due\u00f1os de nuestro destino: hay cosas que siguen siendo oscuras para nosotros y, a pesar de todos los avances de la ciencia, seguir\u00e1n siendo en gran parte inaccesibles.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo afrontar esta paradoja, es decir, que, aunque nuestra inteligencia nos permite controlar el mundo, seguimos siendo desconocidos para nosotros mismos? La literatura ofrece, en parte, una respuesta: ilumina esos espacios oscuros. Pero de una manera particular: cuanto m\u00e1s luz hay, m\u00e1s se alargan las sombras. Mi trabajo consiste en buscar esas ideas que nos recuerdan que nuestra profesi\u00f3n no consiste en revelarlo todo, sino en tender un velo sobre el mundo para hacerlo m\u00e1s misterioso.<\/p>\n\n\n\n

Gran parte de nuestro mundo carece de vida, de inter\u00e9s, precisamente porque ha sido comprendido. Quienes hablan de lo que conocen no se abren a lo incomprensible. En el Grand Continen Summit<\/a> pas\u00e9 tiempo escuchando ponencias sobre temas que nunca llegar\u00e9 a comprender del todo y, sin embargo, me entusiasman. Para cumplir nuestra misi\u00f3n como escritores, debemos traducir ese lenguaje que nadie puede entender.<\/p>\n\n\n\n

En su \u00faltimo libro, <\/strong>Maniac<\/em><\/strong>, aborda finalmente las dos cosas m\u00e1s decisivas del siglo XX y XXI: la bomba at\u00f3mica y la computadora. Tambi\u00e9n menciona a Lee Sedol, un jugador de go, derrotado por AlphaGo en una partida que pas\u00f3 a la historia. \u00bfPor qu\u00e9 lo ha incluido?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Escrib\u00ed sobre el Go porque es un juego mucho m\u00e1s complejo que el ajedrez. Los seres humanos lo han jugado durante 3.000 a\u00f1os, estudi\u00e1ndolo sin cesar. Incluso desde el punto de vista de la computadora, algunas ecuaciones eran tan complejas que era imposible imaginar todas las posibilidades. En 2017, por primera vez, un sistema artificial logr\u00f3 algo esencialmente creativo.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento, Lee Sedol era el campe\u00f3n mundial de Go. Era una especie de Dal\u00ed del juego, un jugador creativo, apasionado y talentoso, comparable a un virtuoso del f\u00fatbol: reconocido por su estilo, incluso cuando no ganaba. En una partida hist\u00f3rica, AlphaGo realiz\u00f3 un movimiento que lo coloc\u00f3 en una situaci\u00f3n extremadamente dif\u00edcil, pero ese movimiento revel\u00f3 algo incre\u00edble: un movimiento nunca antes imaginado.<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed, este acontecimiento quedar\u00e1 grabado en la historia. Fue en ese momento cuando todos los inversionistas y capitalistas de riesgo comenzaron a comprender que esta tecnolog\u00eda realmente funcionaba. Denis Hassabi, quien particip\u00f3 en la creaci\u00f3n del programa y hoy dirige DeepMind, me cont\u00f3 que al principio todos lo tomaban por un impostor. Pero despu\u00e9s de ese golpe, qued\u00f3 claro que nos enfrent\u00e1bamos a algo con capacidades a\u00fan desconocidas.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que la creatividad deja de ser prerrogativa de la mente humana, entramos en un mundo nuevo. No s\u00e9 exactamente c\u00f3mo ser\u00e1, pero habr\u00e1 que entenderlo y aprender a vivir en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Dice usted que uno de los mejores cumplidos que le han hecho sobre su literatura es cuando uno de sus libros provoca un ataque de p\u00e1nico…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, en este mundo hay demasiadas cosas que nos dejan indiferentes. Creo que mucha gente se pierde en el cinismo, la depresi\u00f3n, la ansiedad. Hemos perdido partes vitales de nosotros mismos, y lo veo all\u00e1 donde voy.<\/p>\n\n\n\n

En Europa, por ejemplo, la gente sale menos, ya no bebe, ya no seduce. Es como si estuvi\u00e9ramos atravesando una profunda depresi\u00f3n. Hoy en d\u00eda es m\u00e1s dif\u00edcil emocionar, devolver el entusiasmo, fascinar.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, algunas obras literarias de Am\u00e9rica Latina dan ganas de salir, de actuar e incluso de escribir. Para m\u00ed, se necesitan pasiones fuertes, opiniones fuertes: sin ellas, no se puede vivir de verdad. Ya sea ante una crisis de p\u00e1nico o ante cualquier otra prueba, el arte debe generar lo m\u00e1s humano, no solo el pensamiento o las ideas, sino la pasi\u00f3n. Somos una especie apasionada, y es esa pasi\u00f3n la que nos mantiene vivos.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que Lovecraft y K. Dick, su literatura da la impresi\u00f3n de que usted forma parte de los videntes, es decir, de las personas que han visto algo que hubiera sido mejor no ver. Parece que ya es usted una persona muy ansiosa. \u00bfEs usted alguien angustiado?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En absoluto: no vivo en la angustia. Creo que la calma y el p\u00e1nico son las dos caras de una misma moneda. Se invierte demasiada energ\u00eda humana en el sufrimiento. He pasado por situaciones lo suficientemente dif\u00edciles como para que lo que antes me aterrorizaba me resulte ahora familiar. Es un camino que pasa por el horror para alcanzar la paz.<\/p>\n\n\n\n

Es posible estar tranquilo por ingenuidad: si creemos que todo va bien, estamos en paz. Pero la paz tambi\u00e9n se puede encontrar en medio del caos. La humanidad se ha forjado a lo largo de un siglo ca\u00f3tico, impredecible y lleno de horrores. Reconocer esta realidad nos permite acercarnos a lo sagrado, que para m\u00ed es un elemento esencial. Lo que est\u00e1 oculto, lo que permanece en secreto, nos ayuda a superar la ansiedad y a acceder a algo m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

La bomba at\u00f3mica y la inteligencia artificial tienen en com\u00fan que contribuyen a la supresi\u00f3n del ser humano.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sin embargo, son cosas que los propios humanos han creado. Todas estas amenazas tienden a la extinci\u00f3n de nuestra especie. Pero una certeza permanece: vamos a morir. La mayor\u00eda de nosotros experimentaremos sufrimientos inconcebibles para la mente. Y proyectamos este miedo en fen\u00f3menos a gran escala \u2014cambio clim\u00e1tico, amenaza nuclear\u2014 porque el miedo a la muerte es inmenso.<\/p>\n\n\n\n

El arte existe precisamente por este miedo, que nunca nos abandonar\u00e1 y que orienta todas nuestras acciones. La conciencia de nuestra mortalidad es fundamental: bailamos, comemos, amamos, porque sabemos que vamos a morir. Las cat\u00e1strofes mundiales no son m\u00e1s que versiones a gran escala de nuestras peque\u00f1as crisis de p\u00e1nico personales.<\/p>\n\n\n\n

Pero existe una soluci\u00f3n, es posible actuar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Para m\u00ed, pasa por redescubrir lo sagrado. Lo sagrado ya no puede reducirse a las im\u00e1genes tradicionales: esas figuras celestiales que caminan entre las nubes con t\u00fanicas ya no nos dicen nada. Necesitamos una visi\u00f3n renovada de lo sagrado, una visi\u00f3n que se encarne en la ciencia y en la comprensi\u00f3n profunda del mundo, capaz de maravillarnos y guiarnos en la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No solo eso para combatir la angustia, tambi\u00e9n est\u00e1n las drogas, oficiales o no oficiales…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, creo que hay muchas drogas oficiales y pocas drogas no oficiales. La ansiedad y la angustia forman parte de la vida, eso es evidente. Pero lo que realmente falta son las experiencias de \u00e9xtasis. No un \u00e9xtasis qu\u00edmico o artificial, sino un \u00e9xtasis que te saca de ti mismo y te revela cosas incomprensibles.<\/p>\n\n\n\n

Lo que me da esperanza para el futuro de la humanidad no es ni material ni f\u00edsico. No creo que sobrevivamos porque tomemos las mejores decisiones, al contrario, seguiremos tomando decisiones terribles. El mundo actual es un caos, una aut\u00e9ntica pel\u00edcula de terror, y habr\u00eda que estar ciego para no verlo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al experimentar el \u00e9xtasis en la vida real, comprendemos que la riqueza del esp\u00edritu humano \u2014no de la materia, sino del esp\u00edritu\u2014 es insondable. Desaf\u00eda nuestras creencias. Nuestros cerebros contienen un universo inmenso. Y me refiero a todos los seres humanos, no solo a los genios del arte o la ciencia: cada uno lleva en s\u00ed mismo ese potencial infinito.<\/p>\n\n\n\n

Nunca le he hecho esta pregunta a un escritor. Benjam\u00edn Labatut, \u00bftiene una nueva novela en preparaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se puede escribir despu\u00e9s de Maniac<\/em>?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Voy a escribir sobre la l\u00f3gica. La l\u00f3gica es el lenguaje oculto del mundo moderno, el que nos permite comunicarnos a partir de esos peque\u00f1os elementos que transforman nuestros sonidos en bytes digitales y los hacen viajar. Es tan constitutiva de nuestra \u00e9poca que es casi un delito ignorarla.<\/p>\n\n\n\n

En mi libro, voy a mezclar las cosas que m\u00e1s me apasionan: los dioses y la l\u00f3gica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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