{"id":85924,"date":"2025-12-22T17:05:27","date_gmt":"2025-12-22T16:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=85924"},"modified":"2025-12-22T17:05:31","modified_gmt":"2025-12-22T16:05:31","slug":"stefan-zweig-ha-llegado-la-hora-de-que-los-intelectuales-alcen-la-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/12\/22\/stefan-zweig-ha-llegado-la-hora-de-que-los-intelectuales-alcen-la-voz\/","title":{"rendered":"Stefan Zweig: \u00abHa llegado la hora de que los intelectuales alcen la voz\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En El mundo de ayer<\/em>, Stefan Zweig escribe estas l\u00edneas:<\/p>\n\n\n\n

\u00abA\u00fan no \u00e9ramos conscientes del peligro.<\/p>\n\n\n\n

Los pocos escritores que realmente se hab\u00edan tomado la molestia de leer Mein Kampf<\/em>, en lugar de ocuparse seriamente de su programa, se burlaban de la pomposidad de su malvada prosa.<\/p>\n\n\n\n

Los grandes peri\u00f3dicos democr\u00e1ticos, en lugar de lanzar advertencias, tranquilizaban a sus lectores a diario.<\/p>\n\n\n\n

Este movimiento, que apenas pod\u00eda financiar su enorme agitaci\u00f3n con los fondos de la industria pesada y se estaba ahogando en deudas, estaba destinado a derrumbarse por s\u00ed solo al d\u00eda siguiente o al otro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista publicada en las Nouvelles litt\u00e9raires<\/em> el 23 de enero de 1932, mientras Europa ve\u00eda crecer los fascismos, Zweig propone un brillante ensayo sobre lo que hace singular a los intelectuales: no seguir los acontecimientos con un retraso perpetuo \u2014ya que \u00abel tiempo corre demasiado r\u00e1pido\u00bb\u2014, sino encontrar nuevos recursos en la distancia cr\u00edtica que permiten el tiempo del libro y la creaci\u00f3n a trav\u00e9s de la escritura.<\/p>\n\n\n\n

En la era de los nacionalismos, el cl\u00e9rigo moderno se traiciona a s\u00ed mismo si no se pronuncia: su actitud expectante ya es una toma de posici\u00f3n y su deber de hablar lo compromete a pesar suyo.<\/p>\n\n\n\n

Pero el llamado de Zweig no es una aspiraci\u00f3n vaga. Este deber es concreto: el intelectual puede <\/em>lograr cosas en pol\u00edtica que los pol\u00edticos no pueden.<\/p>\n\n\n\n

Como hombre de ideas, el intelectual parece inactual ante la urgencia. Pero esta aparente inutilidad podr\u00eda ser su fuerza: \u00absi el artista no es precursor, un poco profeta, m\u00e1s audaz en sus sue\u00f1os que los especialistas […], si no es m\u00e1s valiente que sus lectores, es in\u00fatil. […] Nunca ha sido tan necesario un esfuerzo com\u00fan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Es bajo esta luz que hay que leer este texto, en el que Zweig se adelanta a quienes lo seguir\u00e1n: \u00abEuropa, la humanidad, podr\u00e1 juzgar alg\u00fan d\u00eda por s\u00ed misma lo que pensaban los intelectuales en el momento del peligro, en 1932, cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Goethe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span><\/strong> Me alegro, querido Stefan Zweig, de volver a verte en Par\u00eds, siempre joven, siempre alerta…<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> … y yo habr\u00eda estado m\u00e1s contento de recibirte en mi casa, en Salzburgo, donde tantas veces me has prometido venir…<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Desde nuestra \u00faltima entrevista, hace tres a\u00f1os, has conquistado al gran p\u00fablico franc\u00e9s con tu Nietzsche, tu Tolst\u00f3i, tu Casanova, tu Fouch\u00e9, tu Volpone, tus novelas y relatos: Amok, La impaciencia del coraz\u00f3n, La confusi\u00f3n de los sentimientos<\/em>, y en estos momentos se representa Veinticuatro horas de la vida de una mujer<\/em>… de la que Maurice Martin du Gard habla a nuestros lectores. Pero no solo Francia te lee y te aprecia; estos d\u00edas he recibido de tu editor de Leipzig la bibliograf\u00eda internacional de tus obras. Ella demuestra que tu \u00e9xito se extiende por todas partes. Tus obras no solo se han traducido a todos los idiomas europeos, sino tambi\u00e9n al japon\u00e9s y al chino. Ese mismo \u00e9xito y el hecho de que siempre hayas pensado como europeo me dan ganas de hablar contigo sobre la tr\u00e1gica situaci\u00f3n de Europa.<\/p>\n\n\n\n

En nuestra \u00faltima conversaci\u00f3n, a\u00fan pod\u00edamos permitirnos hablar solo de literatura, pero, por desgracia, ante la crisis que atraviesa el mundo, la literatura se ha convertido hoy en d\u00eda, para mucha gente, un inter\u00e9s secundario. La culpa no es solo de la crisis ni de los lectores, sino tambi\u00e9n de los escritores. En todos los pa\u00edses, tanto en Francia como en otros lugares, en la d\u00e9cada que sigui\u00f3 al final de la guerra, hemos tenido una literatura egoc\u00e9ntrica e introspectiva, una literatura opresiva y malsana en la que no se encontraba nada de los sentimientos profundos de las masas ni siquiera de las verdaderas \u00e9lites, nada de la buena voluntad de los pueblos que, despu\u00e9s de haber sufrido tanto, estaban dispuestos a reconstruir su felicidad sobre una paz duradera. En casi todos los libros de esa \u00e9poca se asiste a una crisis personal, no se percibe la crisis mundial.<\/p>\n\n\n\n

Los que la perciben y tratan de traducirla lo estropean todo con preocupaciones moralistas \u2014una actitud molesta de salvadores\u2014, cuando la voluntad intelectualista de ver las cosas con claridad nos vendr\u00eda mucho mejor.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Hablas de crisis y quiz\u00e1 eso no sea suficiente. \u00bfNo estamos asistiendo a un eclipse total de la raz\u00f3n<\/em>? Pero no hay que hablar de ello ni registrar todos los errores cometidos. Alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n buenas tesis para los historiadores del futuro. Pero nosotros, los vivos, no debemos mirar atr\u00e1s, hay que pensar en los conflictos de hoy. Intentemos evitar nuevas conflagraciones de clases, razas y pueblos, combati\u00e9ndolas de antemano, mostrando de antemano su estupidez. Hay que pensar, pensar siempre en lo que hay que hacer para restablecer la confianza en el poder ben\u00e9fico de la raz\u00f3n. Cada uno de nosotros, en su \u00e1mbito y seg\u00fan sus medios, debe trabajar para reconstruir esa confianza necesaria que es la \u00fanica que permitir\u00e1 la elaboraci\u00f3n de un nuevo orden. Porque, en el fondo, todos sabemos que la crisis material, la crisis econ\u00f3mica, no es m\u00e1s que la proyecci\u00f3n de una confusi\u00f3n moral, de una crisis de confianza.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre <\/span>\u00bfSobre qu\u00e9 bases y por qu\u00e9 medios reconstruir la confianza?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> En primer lugar, destruyendo esas palabras que ahora circulan por todas partes, esas palabras desalentadoras y funestas con las que se quiere decir que la situaci\u00f3n en Europa y en el mundo nunca ha sido tan terrible. No hay que permitir que se difundan tales exageraciones. \u00bfAcaso en 1932 tenemos tan poca memoria? \u00bfAcaso los a\u00f1os 1914-1918 ya han ca\u00eddo en el olvido? \u00bfAcaso quienes difunden tales rumores han olvidado tan r\u00e1pidamente que hubo una guerra con miles de muertos y mutilados al d\u00eda? Hoy en d\u00eda, vivimos \u2014bien o mal, m\u00e1s mal que bien, dir\u00e1n los gru\u00f1ones\u2014, pero vivimos. La mujer no tiembla por su esposo, la madre no tiembla por sus hijos. Al menos hoy tenemos la libertad de vivir, la libertad de hablar. Sin embargo, hay una profunda diferencia entre ese terrible ayer y este sombr\u00edo hoy; la diferencia es la siguiente: la guerra fue un acontecimiento c\u00f3smico, un torrente desatado, el individuo no pod\u00eda resistirse a ella, mientras que esta crisis econ\u00f3mica, por grande que sea, puede ser dominada por el esp\u00edritu humano, por la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Pero, \u00bfc\u00f3mo poner la raz\u00f3n al servicio de esta tarea?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig <\/span>Moviliz\u00e1ndola. Recurriendo a la inteligencia de todos aquellos que piensan, que crean, sac\u00e1ndolos de su indiferencia y del ego\u00edsmo que los limita, recurriendo a todas las fuerzas morales y art\u00edsticas de todos los pa\u00edses. Todo creador del esp\u00edritu deber\u00eda tambi\u00e9n ayudar, en este momento cr\u00edtico, a crear una nueva confianza y deber\u00eda actuar contra el estado ca\u00f3tico e \u00abirracional\u00bb de las cosas.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> \u00bfPide usted que el artista, el escritor, se convierta en \u00abactivista\u00bb, como se dice en Alemania? \u00bfQue se meta en la refriega de los grandes conflictos econ\u00f3micos y pol\u00edticos?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> No es as\u00ed como yo concibo la participaci\u00f3n del intelectual. Hay dos maneras de hacer pol\u00edtica. Est\u00e1 la pol\u00edtica profesional, cotidiana, que requiere mucha habilidad, demasiada habilidad; es la pol\u00edtica de los diplom\u00e1ticos, los hombres de Estado, los parlamentarios. Es materialmente imposible para el creador porque exige todo el esfuerzo de un hombre. Pero esta incapacidad para la pol\u00edtica de pasillo no excluye la participaci\u00f3n moral del intelectual en la pol\u00edtica verdadera: la lucidez de sus ideas, la rectitud de sus opiniones, la rectitud de su visi\u00f3n le permiten ser \u00fatil. Como hombre de acci\u00f3n, podr\u00eda ser inferior; como hombre de pensamiento, mantendr\u00e1 su rango en todas partes y en todo momento.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre <\/span>Pero si abordamos los problemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos, \u00bfno se nos reprochar\u00e1 que actuemos como los ciegos hablan de los colores o los m\u00fasicos de las matem\u00e1ticas, ya que no somos economistas, ni financieros, ni pol\u00edticos? Nuestro mundo est\u00e1 demasiado especializado, todas las cuestiones son hoy demasiado complicadas, \u00a1se nos acusar\u00e1 de diletantismo!<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Sin duda, los financieros, los industriales, los pol\u00edticos y los economistas nos reprochar\u00e1n que nos entrometamos en lo que no nos incumbe, pero por nuestra parte hemos observado todo lo que han intentado en los \u00faltimos a\u00f1os para remediar la crisis y los resultados que han obtenido han sido tan poco sorprendentes que nos dan derecho a creer que nuestras opiniones no ser\u00e1n peores que las suyas.<\/p>\n\n\n\n

Es posible incluso que nosotros, que no participamos en los negocios, porque no nos hipnotizan los detalles, tengamos los medios y el valor para plantear y proponer soluciones m\u00e1s amplias y, por lo tanto, m\u00e1s eficaces que las que han buscado en vano los t\u00e9cnicos y los especialistas. Y no olvidemos que tenemos una enorme ventaja sobre ellos: somos libres. El pol\u00edtico es en todas partes el de su pa\u00eds, responsable ante su partido y ante sus electores; el financiero est\u00e1 obligado a salvaguardar los intereses de su banco; el industrial, los de su industria; nosotros somos libres, no tenemos que rendir cuentas a nadie, ni a los electores, ni a los accionistas, ni a los patrocinadores; solo hemos contra\u00eddo compromisos ante nuestra conciencia. Por eso ha llegado la hora de que los intelectuales alcen la voz. <\/p>\n\n\n\n

Hay que acabar con esa vieja y est\u00fapida f\u00e1bula seg\u00fan la cual el escritor, el poeta, es un so\u00f1ador ingenuo. Solo algunas jovencitas siguen imagin\u00e1ndose as\u00ed al poeta. No, no hay grandes escritores sin gran inteligencia. Baste con dar un solo ejemplo: \u00bfacaso Wells, el gran embajador del pensamiento ingl\u00e9s, que escribi\u00f3 unas cuarenta novelas y una admirable Historia del mundo<\/em>, <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> no entiende la pol\u00edtica de Europa e incluso del mundo tan bien como el embajador ingl\u00e9s en Madrid, Tokio o Bucarest, por ejemplo? No admito que la inteligencia de un Paul Val\u00e9ry, un Andr\u00e9 Gide, un Thomas Mann<\/a> o un Ortega y Gasset sea considerada inferior, incluso en pol\u00edtica, a la de un secretario de partido. \u00bfAcaso el novelista, capaz de imaginar personajes y proyectar en el mundo que crea el desarrollo l\u00f3gico de sus actos y los acontecimientos que los acompa\u00f1an, se ver\u00eda inmediatamente afectado por una falta de imaginaci\u00f3n y de fuerza l\u00f3gica en cuanto quisiera aplicar sus cualidades al examen de las dificultades contempor\u00e1neas, a la soluci\u00f3n de los conflictos actuales? \u00bfAcaso \u00e9l, que ha nacido realizador, dotado de poder constructivo, se volver\u00eda de repente poco inteligente, impotente ante la realidad? \u00a1Qu\u00e9 paradoja! No olviden las admirables palabras de su gran Val\u00e9ry: \u00abEl pensamiento europeo siempre ha sido superior a la pol\u00edtica europea\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Pero, en su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 escritores europeos tienen el deseo de tomar la palabra? \u00bfCu\u00e1les tienen la autoridad suficiente para convertirse en los art\u00edfices de una nueva confianza?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Habr\u00eda que recurrir a todos. Creo que ninguno ser\u00eda lo suficientemente grande como para encontrar y proponer la soluci\u00f3n definitiva a este problema tan complejo, pero, por otra parte, estoy convencido de que no hay ninguno tan peque\u00f1o, tan mediocre, que no pueda, con alguna palabra, ayudar a aclarar la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En una situaci\u00f3n tan apremiante y peligrosa, cada opini\u00f3n, por imprevista que sea, puede ser de ayuda, cada pensamiento puede ayudar a los dem\u00e1s a pensar.<\/p>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n, para remediar esta psicosis moral de Europa, habr\u00eda que recurrir a todos los intelectuales de todas las lenguas, de todos los pa\u00edses, de todos los partidos, creyentes e incr\u00e9dulos, optimistas y pesimistas, nacionalistas e internacionalistas, hombres de ayer y hombres de ma\u00f1ana; cada uno es un fragmento precioso de la conciencia humana y es el mundo entero el que debe hablar a trav\u00e9s de sus voces reunidas.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Pero imagino que no eres partidario de reunir un gran congreso internacional de intelectuales para debatir la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> No, en absoluto. Los congresos comienzan con arengas y terminan con banquetes; nunca se obtiene nada duradero. Las discusiones de los clubes de escritores, por ejemplo, siempre son vagas y nunca producen nada fruct\u00edfero. Basta ya de banquetes, basta ya de palabrer\u00eda. Todo eso no es m\u00e1s fruct\u00edfero que las entrevistas oficiales de los hombres de Estado. Nuestra verdadera fuerza no reside en la palabra hablada ni en los debates m\u00e1s o menos tortuosos. El escritor solo es realmente fuerte y preciso en su pensamiento, cuando escribe en su escritorio, en su casa, en su soledad interior, que es la \u00fanica creativa.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Evidentemente. Lo que habr\u00eda que hacer es una encuesta escrita. Ser\u00eda el mejor apoyo que los hombres verdaderamente creativos podr\u00edan aportar a la conciencia de Europa.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Todos los intelectuales sensatos pensar\u00e1n como t\u00fa que es la mejor manera de movilizar el esp\u00edritu europeo y se sumar\u00e1n a una propuesta que les llegue, por ejemplo, de las Nouvelles litt\u00e9raires<\/em>. Es la revista literaria m\u00e1s difundida en el mundo; no est\u00e1n vinculados a ninguna pol\u00edtica, sino abiertos a toda opini\u00f3n libre; ning\u00fan escritor concienzudo se negar\u00eda a participar en su encuesta.<\/p>\n\n\n\n

Movilicen el esp\u00edritu, movilicen la raz\u00f3n; ver\u00e1n su fuerza. Denles un poco de la responsabilidad que hoy recae \u00fanicamente sobre los pol\u00edticos profesionales. Obliguenlos, con preguntas claras y precisas, a formarse una opini\u00f3n y a expresarla.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda vergonzoso que, en un momento en que cientos de miles de personas sufren y se desesperan, en que la confianza de pueblos enteros se desmorona, los escritores, los artistas, todos aquellos que deber\u00edan ser el alma, el coraz\u00f3n y el pensamiento de su naci\u00f3n, se escondieran cobardemente bajo su escritorio, aferr\u00e1ndose a su indiferencia, neg\u00e1ndose a cualquier esfuerzo com\u00fan; demasiado cobardes o demasiado est\u00fapidos para buscar con toda la fuerza de su cerebro las palabras, las ideas y los actos capaces de servir a sus hermanos en apuros, de aliviarlos, de iluminarlos y de guiarlos.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Pero, \u00bfno cree que basta con que los escritores y los poetas expresen sus ideas sobre los problemas sociales y pol\u00edticos en sus obras?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> No en este momento; el tiempo corre demasiado r\u00e1pido; los problemas se precipitan, los de ayer ya no son los de hoy y se complican hora tras hora. El tiempo que se tarda en escribir un libro, imprimirlo y, cuando se publica, el problema que planteaba ya ha sido modificado por la realidad, que hoy es m\u00e1s r\u00e1pida y m\u00e1s poderosa que todos los artistas. El arte nunca debe ser un reportaje de la realidad; el escritor, el poeta, siempre debe preceder a los acontecimientos y nunca seguirlos. Si el artista no es precursor, un poco profeta, m\u00e1s audaz en sus sue\u00f1os que los especialistas con sus fr\u00edos c\u00e1lculos, si no es m\u00e1s valiente que sus lectores, es in\u00fatil. Es su impulso lo que ayuda a su fe humana y creativa, su actitud independiente y libre puede inspirar confianza. Nunca ha sido m\u00e1s necesario un esfuerzo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Lo pensamos desde hace tiempo y las Nouvelles litt\u00e9raires<\/em> pronto propondr\u00e1n a los escritores m\u00e1s representativos y que se sienten m\u00e1s responsables ante sus lectores un cuestionario al que, estoy seguro, querr\u00e1s responder uno de los primeros.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Para m\u00ed, solo hay una pregunta que hacer: \u00bfqu\u00e9 har\u00edas en este momento si Dios o un destino imposible te diera el poder absoluto para reorganizar nuestro planeta tambaleante? Asume por un momento esta responsabilidad imaginaria. No m\u00e1s palabras vagas, \u00a1ya hay demasiadas! Por fin, propuestas precisas y realizables. Sin miradas al pasado, sin cr\u00edticas est\u00e9riles ni quejas sentimentales. Las cr\u00edticas vagas y las quejas confusas no alivian, sino que agravan la situaci\u00f3n. Basta ya de lamentaciones: la crisis, la crisis, la crisis, \u00abel declive de Occidente\u00bb, \u00abla guerra del ma\u00f1ana\u00bb, \u00abel bolchevismo que avanza\u00bb; gritos que siembran el terror; por fin voces positivas, ideas \u00fatiles, que abren caminos hacia una nueva Europa.<\/p>\n\n\n\n

Zweig alude aqu\u00ed al ensayo de Oswald Spengler <\/em>La decadencia de Occidente (M\u00fanich\/Viena, Verlag C. H. Beck, 1918-1922) y a la serie de novelas de \u00c9mile Driant (en colaboraci\u00f3n con P. de Pardiellan para el cuarto volumen) La Guerra del Ma\u00f1ana<\/em>, publicada en Par\u00eds por Arth\u00e8me Fayard y luego por Flammarion, entre 1888 y 1896.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre <\/span>Ser\u00eda inconcebible y muy lamentable que la fuerza que representa la intelectualidad en el mundo no fuera llamada hoy a proporcionar el socorro de sus luces. Aunque no llegara a buen puerto, vale la pena intentarlo.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Ning\u00fan esfuerzo moral es en vano. Lo que el mundo necesita en este momento es un gran gesto internacional de buena voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Aunque no se obtuviera ning\u00fan resultado positivo de dicha investigaci\u00f3n, seguir\u00eda siendo un valioso documento para la Historia.<\/p>\n\n\n\n

Europa, la humanidad, podr\u00e1 juzgar alg\u00fan d\u00eda por s\u00ed misma lo que pensaban los intelectuales en el momento del peligro, en 1932, cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Goethe, el gran sabio que fue a la vez hombre de pensamiento y hombre de acci\u00f3n y que demostr\u00f3 con su vida que la raz\u00f3n siempre triunfa sobre el desorden y que el mundo desorganizado solo podr\u00e1 reconstruirse gracias a ella.<\/p>\n\n\n\n

Sigamos el ejemplo de Goethe y la posteridad ver\u00e1 que sus herederos tomaron conciencia de que su primer deber era no dejar a la juventud una Europa, un mundo desorientado y desunido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1932, Zweig, al igual que otros, siente c\u00f3mo se abre ante \u00e9l el abismo del \u00aboscuro presente\u00bb, pero se niega a caer en el derrotismo.<\/p>\n

Ahora que termina un a\u00f1o dif\u00edcil y que la incertidumbre parece ser la \u00fanica perspectiva, dirigimos nuestra mirada hacia algunos gigantes de Europa que atravesaron el siglo arm\u00e1ndose, y que nos recuerdan algo importante: la historia no est\u00e1 escrita.<\/p>\n

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