{"id":85611,"date":"2025-12-18T15:02:42","date_gmt":"2025-12-18T14:02:42","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=85611"},"modified":"2025-12-18T15:02:45","modified_gmt":"2025-12-18T14:02:45","slug":"putin-y-la-guerra-de-todos-contra-todos-que-es-la-teoria-del-caos-rusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/12\/18\/putin-y-la-guerra-de-todos-contra-todos-que-es-la-teoria-del-caos-rusa\/","title":{"rendered":"Putin y la guerra de todos contra todos: \u00bfqu\u00e9 es la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb rusa?"},"content":{"rendered":"\n

Anton Barbashin es un experto ruso abiertamente contrario a la guerra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Su plataforma anal\u00edtica Riddle Russia, con sede en Lituania, ha sido clasificada como \u00aborganizaci\u00f3n indeseable\u00bb por la Fiscal\u00eda de la Federaci\u00f3n de Rusia, que considera que sus actividades \u00abrepresentan una amenaza para los fundamentos del orden constitucional y la seguridad de Rusia\u00bb. Por ello, el sitio web est\u00e1 bloqueado en Rusia; se ha prohibido a sus responsables ejercer en el territorio de la Federaci\u00f3n Rusa; y el propio Anton Barbashin ha sido designado \u00abagente extranjero\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El art\u00edculo que traducimos a continuaci\u00f3n debe leerse como uno de los numerosos intentos de la oposici\u00f3n rusa por comprender la naturaleza del r\u00e9gimen de Vladimir Putin y la l\u00f3gica profunda de su estrategia internacional.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comprender Rusia<\/em><\/a> requiere un trabajo de traducci\u00f3n y an\u00e1lisis que tiene un costo. Para apoyarnos en estas fechas navide\u00f1as,<\/em> suscr\u00edbase al Grand Continent o regale una suscripci\u00f3n<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Las decisiones y m\u00e9todos de Rusia en materia de pol\u00edtica exterior se interpretan a menudo desde la perspectiva de la \u00abmultipolaridad\u00bb. Casi todas las intervenciones de los responsables rusos incluyen una referencia expl\u00edcita a este concepto, que se ha convertido en un aut\u00e9ntico emblema del nuevo orden mundial tal y como lo concibe Rusia. En esta acepci\u00f3n oficial, la \u00abmultipolaridad\u00bb significa ante todo que el reparto de la subjetividad pol\u00edtica entre los grandes polos de poder es inevitable y que dicho reparto debe reflejar de manera equitativa el peso econ\u00f3mico y militar de cada Estado, tras el fin de la era unipolar dominada por Occidente. Esta visi\u00f3n del mundo asigna a Rusia un papel espec\u00edfico, al tiempo que define el marco general de su pol\u00edtica exterior.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta concepci\u00f3n no explica en absoluto las decisiones concretas tomadas por el Kremlin en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os, en particular en lo que respecta a la guerra en Ucrania.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, esta es la raz\u00f3n por la que hace unos diez a\u00f1os apareci\u00f3 una teor\u00eda alternativa, y de otro tipo operativo, en el arsenal intelectual de los te\u00f3ricos rusos de la pol\u00edtica exterior: la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb. Sus autores, expertos del Club Valdai, publican regularmente informes en los que exponen las metamorfosis de este concepto y subrayan su papel cada vez m\u00e1s central en la estrategia actual de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Los cinco axiomas de la teor\u00eda rusa del caos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan la concepci\u00f3n de los expertos de Valdai, el caos representa una etapa natural e inevitable de las relaciones internacionales contempor\u00e1neas, en una \u00e9poca en la que los antiguos \u00abcentros de gravedad\u00bb se han derrumbado sin que se haya constituido y estabilizado a\u00fan ning\u00fan sistema alternativo de alianzas, instituciones y normas. La nueva \u00abbipolaridad\u00bb \u2014o \u00abbipolaridad suave\u00bb, como la llamaban algunos te\u00f3ricos rusos\u2014 nunca se materializ\u00f3 y la multipolaridad proclamada tampoco produjo reglas de juego comunes. Como escribieron en 2018 los autores del informe Vivir en un mundo que se desmorona<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa evoluci\u00f3n del entorno internacional nos lleva hacia un nuevo sistema, que hasta ahora ha permanecido al margen de los debates: un mundo sin polos, un orden ca\u00f3tico, una guerra de todos contra todos que se desarrolla a medida que declinan las instituciones familiares, desde el Estado-naci\u00f3n y la soberan\u00eda tradicional hasta el modelo capitalista cl\u00e1sico. Se trata, por tanto, de un escenario de crisis aguda, que desembocar\u00e1 menos en un nuevo equilibrio de poderes que en un aut\u00e9ntico reinicio del sistema\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los autores de la doctrina del \u00abcaos\u00bb debaten con frecuencia sobre la magnitud de las transformaciones que afectan al sistema de relaciones internacionales, concluyendo unas veces con el colapso definitivo del mundo unipolar, otras con el fin del orden surgido de Yalta, e incluso con la desaparici\u00f3n del sistema postwestfaliano en su conjunto: \u00ab El antiguo orden ha dejado de existir, el nuevo orden a\u00fan no existe y nadie sabe c\u00f3mo ser\u00e1\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la concepci\u00f3n de los expertos del Club Valdai, el caos representa una etapa natural e inevitable de las relaciones internacionales contempor\u00e1neas. <\/p>Anton Barbashin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Este es el primer axioma de la \u00abTeor\u00eda del caos\u00bb: nunca restauraremos el mundo de anta\u00f1o; los que se empe\u00f1an en preservarlo, empezando por los Estados occidentales, tarde o temprano se ver\u00e1n obligados a reconocer la vanidad de sus esfuerzos. Para los expertos de Valdai, esta situaci\u00f3n conducir\u00e1 inevitablemente al inicio de un nuevo di\u00e1logo con Rusia y el resto del mundo no occidental con el fin de definir las nuevas reglas y principios de interacci\u00f3n. Si bien los autores no piden que se destruyan lo antes posible los \u00faltimos vestigios del antiguo orden, s\u00ed subrayan que \u00abtodos los intentos de estabilizaci\u00f3n han fracasado e incluso han dado lugar a medidas t\u00e1cticas que no han hecho m\u00e1s que agravar los problemas existentes en lugar de resolverlos\u00bb . En otras palabras, cuanto m\u00e1s se esfuerzan los defensores del antiguo orden por mantenerlo a toda costa, m\u00e1s se acelera su decadencia.<\/p>\n\n\n\n

El segundo axioma precisa que el caos es fundamentalmente ingobernable: \u00abEl mundo ha emprendido una nueva direcci\u00f3n, inaugurando la era de las decisiones unilaterales. Se trata de una tendencia objetiva, que es in\u00fatil intentar controlar, pero cuyas consecuencias es importante evaluar\u00bb, escriben los expertos de Valdai. Seg\u00fan ellos, este car\u00e1cter incontrolable desplaza la prioridad: ya no se trata de restaurar una forma de control global, sino de asegurar la propia supervivencia y adaptaci\u00f3n. \u00abM\u00e1s que nunca, hay que prestar atenci\u00f3n al car\u00e1cter cambiante, fr\u00e1gil y contextual de los fen\u00f3menos, que son las principales caracter\u00edsticas de la din\u00e1mica mundial actual. Solo aquellos que sean capaces de reaccionar r\u00e1pidamente podr\u00e1n salir airosos\u00bb. En resumen, en este entorno cada vez m\u00e1s ca\u00f3tico, el vencedor nunca ser\u00e1 aquel que se empe\u00f1e en restablecer su dominio perdido, sino aquel que sepa adaptar constantemente su pr\u00e1ctica, imaginar \u00absoluciones creativas\u00bb y eludir o reescribir las normas en su beneficio. Los autores concluyen as\u00ed: \u00abYa no es el momento de \u201crestaurar\u201d ning\u00fan tipo de \u201cgobernabilidad\u201d, sino de dominar las \u201ct\u00e9cnicas de gesti\u00f3n de riesgos\u201d para los Estados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El tercer axioma se resume en pocas palabras: cada uno por su cuenta. \u00abLos esquemas r\u00edgidos del \u00abnosotros contra<\/em> ellos\u00bb pertenecen a un pasado ya desaparecido. El principio de \u00abcada uno por su cuenta\u00bb supone, por el contrario, una \u00abdefensa circular\u00bb [es decir, generalizada] y la posibilidad de cambiar bruscamente de socios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Visto desde esta perspectiva, la pol\u00edtica exterior de la Rusia contempor\u00e1nea parece efectivamente coherente. Si hoy en d\u00eda resulta beneficioso apoyar a Bashar al-Assad, hay que hacerlo sin dudarlo; si, por el contrario, las circunstancias cambian, hay que romper inmediatamente los compromisos anteriores y buscar nuevos aliados en Siria. Del mismo modo, si la escalada del conflicto entre Israel e Ir\u00e1n no beneficia a los intereses rusos, conviene reducir al m\u00ednimo la ayuda prestada a Teher\u00e1n y limitarse a observar el conflicto desde la distancia. Si la configuraci\u00f3n estrat\u00e9gica exige un acercamiento a Corea del Norte, se firmar\u00e1 inmediatamente un tratado similar a una alianza con Pyongyang. As\u00ed, el principio de cada decisi\u00f3n es puramente situacional, contextual. Por lo tanto, no puede existir ninguna alianza permanente, ninguna obligaci\u00f3n r\u00edgida, nada comparable al art\u00edculo 5 de la OTAN. Toda posici\u00f3n est\u00e1 sujeta a revisi\u00f3n tan pronto como cambia el equilibrio entre ganancias y riesgos. De acuerdo con esta l\u00f3gica, una acci\u00f3n solo se justifica cuando reporta grandes beneficios; por el contrario, cualquier compromiso que se considere demasiado costoso se abandona inmediatamente.<\/p>\n\n\n\n

El cuarto axioma de la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb afirma que \u00abel universalismo y la justicia han llegado al final de su ciclo\u00bb. Es esta tesis la que permite a Mosc\u00fa apoyar sin la menor vacilaci\u00f3n a los dictadores m\u00e1s brutales y practicar una destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de las infraestructuras civiles en Ucrania. Los expertos de Valdai consideran que, por lo tanto, es necesario purgar la pol\u00edtica de toda forma de moral y \u00e9tica, y escriben: \u00abLos fundamentos \u00e9ticos dejan definitivamente de ser un criterio relevante para la toma de decisiones pol\u00edticas\u00bb. La teor\u00eda del caos legitima as\u00ed toda pr\u00e1ctica autoritaria del poder en nombre de la \u00abestabilidad\u00bb, al tiempo que niega la existencia misma de normas universales de justicia. Por lo tanto, pueden escribir que \u00abuna de las caracter\u00edsticas esenciales del mundo que se nos presenta ser\u00e1 la ausencia de una representaci\u00f3n \u00e9tica universalmente v\u00e1lida en materia de justicia \u2014es decir, de acci\u00f3n justa\u2014 en la pr\u00e1ctica de los Estados y la legitimidad de sus dirigentes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La \u00abteor\u00eda del caos\u00bb rechaza por principio la idea misma de un \u00ablado bueno de la historia\u00bb. Al razonar as\u00ed, elimina los \u00faltimos obst\u00e1culos morales o normativos que a\u00fan enmarcaban, aunque fuera en un grado m\u00ednimo, las decisiones de pol\u00edtica exterior e interior. A partir de ahora, cualquier decisi\u00f3n puede justificarse por los \u00abintereses nacionales\u00bb; cualquier obst\u00e1culo jur\u00eddico o \u00e9tico se convierte en un impedimento err\u00f3neo u hostil.<\/p>\n\n\n\n

Asistimos a una creciente normalizaci\u00f3n de la guerra como tal, pero tambi\u00e9n de la ret\u00f3rica nuclear. <\/p>Anton Barbashin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Los te\u00f3ricos del caos van a\u00fan m\u00e1s lejos cuando proclaman el fin de las grandes ideas universales. \u00abLa era de las grandes ideas, las grandes teor\u00edas, visiones y esperanzas ha llegado claramente a su fin\u00bb. Adem\u00e1s, presentan este nihilismo radical como la percepci\u00f3n m\u00e1s l\u00facida y realista del estado del mundo, la \u00fanica, sobre todo, capaz de garantizar la supervivencia del Estado en un contexto de disturbios permanentes y generalizados. As\u00ed, proponen a Rusia que invente sus propias normas de existencia definiendo un conjunto espec\u00edfico de valores y normas que favorezcan la estabilidad interna del pa\u00eds y la aplicaci\u00f3n de la orientaci\u00f3n de pol\u00edtica exterior que la \u00e9lite gobernante considera \u00f3ptima. Este enfoque no est\u00e1 exento de relaci\u00f3n con la noci\u00f3n de \u00abEstado-civilizaci\u00f3n\u00bb, ampliamente difundida a partir de 2023 y solemnemente consagrada por Vladimir Putin. As\u00ed reconvertida en \u00abEstado-civilizaci\u00f3n\u00bb, Rusia ya no tendr\u00eda la menor raz\u00f3n para ajustarse a las normas y regulaciones de Occidente, ni tampoco a las de Oriente. La acci\u00f3n de Rusia y su \u00abc\u00f3digo\u00bb espec\u00edfico de valores y normas ser\u00edan definidos \u00fanicamente por la \u00e9lite en el poder, que extraer\u00eda de la historia los elementos que considerara m\u00e1s \u00fatiles para sus ambiciones pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

El quinto axioma establece finalmente la fuerza militar como la \u00faltima garant\u00eda de la supervivencia del pa\u00eds. Los creadores de la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb est\u00e1n convencidos de que el surgimiento del nuevo orden mundial ir\u00e1 acompa\u00f1ado de un auge de los conflictos: \u00abLa fase hist\u00f3rica que se abre estar\u00e1 marcada por numerosos conflictos y, muy probablemente, por los enfrentamientos militares que provoca inevitablemente la constituci\u00f3n de un nuevo orden internacional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los expertos de Valdai tambi\u00e9n suponen que la resoluci\u00f3n de estas contradicciones ya no se basar\u00e1 en las normas jur\u00eddicas ni en las instituciones del pasado: \u00abLas instituciones internacionales pasan hoy a un segundo plano, cediendo el paso a modalidades de resoluci\u00f3n de conflictos m\u00e1s arcaicas\u00bb. As\u00ed, el mundo vuelve a la era prewestfaliana, en la que solo la fuerza bruta representaba una verdadera garant\u00eda de soberan\u00eda e independencia: \u00abEl Estado soberano reafirma su estatus como unidad fundamental de las relaciones internacionales, desempe\u00f1ando aqu\u00ed su maquinaria militar un papel determinante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente, asistimos a una creciente normalizaci\u00f3n de la guerra como tal, pero tambi\u00e9n de la ret\u00f3rica nuclear. La guerra deja de percibirse como una anomal\u00eda o una medida de \u00faltimo recurso: \u00abEstamos convencidos de que es posible hacer la guerra, y la cuesti\u00f3n fundamental es c\u00f3mo minimizar las p\u00e9rdidas y maximizar los resultados\u00bb, escriben los autores de un informe c\u00ednicamente titulado: \u00abEs hora de crecer\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, los expertos ya no parecen descartar la hip\u00f3tesis de recurrir a un ataque nuclear limitado como \u00abmedida preventiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los te\u00f3ricos de Valdai llegan as\u00ed a una conclusi\u00f3n muy clara: la fuerza de ataque militar sigue siendo, en \u00faltima instancia, el principal factor de estabilidad de un Estado, a riesgo de convertir la guerra global en el tel\u00f3n de fondo permanente de la vida internacional: \u00abEl espectro de la guerra generalizada nos acompa\u00f1ar\u00e1 durante mucho tiempo, y tal vez incluso para siempre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Teor\u00eda y pr\u00e1ctica del caos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los informes de Valdai se presentan cada a\u00f1o en actos oficiales en presencia del presidente Vladimir Putin.<\/p>\n\n\n\n

Su funci\u00f3n principal consiste en justificar conceptualmente las din\u00e1micas ya en curso de la pol\u00edtica exterior rusa, desde la guerra en Ucrania hasta la retirada de una serie de acuerdos, tratados y organizaciones. En otras palabras, los expertos en cuesti\u00f3n no tienen en absoluto la intenci\u00f3n de criticar o cuestionar estas realidades pol\u00edticas, sino simplemente de interpretarlas de tal manera que la acci\u00f3n de los gobernantes parezca coherente, fundamentada y, en la mayor\u00eda de los casos, la \u00fanica posible.<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n de plataformas como el Club Valdai o el Consejo Ruso de Asuntos Internacionales (RSMD) es perfectamente clara: recubrir la pol\u00edtica del d\u00eda con un barniz intelectual sofisticado, inscribirla en un contexto global, extraer su l\u00f3gica interna y formular recomendaciones pr\u00e1cticas, al tiempo que se producen nociones y representaciones que puedan ser retomadas tanto dentro como fuera del pa\u00eds. La \u00abteor\u00eda del caos\u00bb se inscribe plenamente en esta l\u00f3gica, transform\u00e1ndose al ritmo de la evoluci\u00f3n de la pol\u00edtica exterior rusa y ajustando h\u00e1bilmente sus axiomas a las nuevas necesidades del Kremlin.<\/p>\n\n\n\n

Esta teor\u00eda permite, en particular, resolver un rompecabezas al que se enfrentaban los te\u00f3ricos de la pol\u00edtica exterior desde 2014: \u00bfc\u00f3mo justificar conceptualmente la anexi\u00f3n de Crimea, realizada en clara violaci\u00f3n de los compromisos anteriores de Rusia y de las normas del derecho internacional?<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista de la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb, la respuesta es obvia: ni Rusia ni Vladimir Putin personalmente tienen la menor responsabilidad; es el \u00abcaos global\u00bb mismo el que ha destruido las antiguas reglas y regularidades. Mejor a\u00fan, la teor\u00eda asegura que quien primero comprenda el car\u00e1cter irreversible de este colapso del antiguo orden obtendr\u00e1 una ventaja estrat\u00e9gica decisiva en la construcci\u00f3n del nuevo. En otras palabras, la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb afirma que la anexi\u00f3n de Crimea y la ocupaci\u00f3n de otros territorios ucranianos ser\u00e1n reconocidas tarde o temprano y que las sanciones se levantar\u00e1n inevitablemente, ya que habr\u00e1n perdido todo su significado en la nueva configuraci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n

La \u00abteor\u00eda del caos\u00bb sirve para justificar conceptualmente las din\u00e1micas ya en marcha de la pol\u00edtica exterior rusa, desde la guerra en Ucrania hasta la retirada de una serie de acuerdos, tratados y organizaciones. <\/p>Anton Barbashin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La \u00abteor\u00eda del caos\u00bb plantea como una necesidad la militarizaci\u00f3n total de la sociedad y del Estado, una militarizaci\u00f3n concebida no como una medida temporal en tiempos de guerra, sino como un estado permanente. Erige en imperativos de seguridad nacional la lucha contra la disidencia interna y la resistencia a las influencias externas de Occidente, justificando al mismo tiempo cualquier medida de seguridad y pr\u00e1ctica represiva.<\/p>\n\n\n\n

Los autores de la teor\u00eda son categ\u00f3ricos: la \u00e9poca de los valores universales ha quedado atr\u00e1s. De ah\u00ed la necesidad, seg\u00fan ellos, de revisar en profundidad la concepci\u00f3n tradicional de los derechos humanos y civiles, a la luz de los intereses nacionales rusos y del contexto hist\u00f3rico tal y como lo interpreta la actual direcci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La \u00abteor\u00eda del caos\u00bb lleva desarroll\u00e1ndose al menos una d\u00e9cada, por lo que se puede afirmar sin dudar que refleja, como m\u00ednimo, la visi\u00f3n de una parte significativa de la \u00e9lite gobernante rusa. As\u00ed, se observa que hace eco directamente de las propuestas de los nuevos \u00abarquitectos sociales\u00bb encargados de elaborar las estrategias oficiales de control de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

La doctrina del \u00abcaos\u00bb cumple una triple funci\u00f3n: ratifica la evoluci\u00f3n de las reglas de la pol\u00edtica exterior rusa, proporciona su justificaci\u00f3n intelectual y elabora el marco interpretativo global en el que las futuras decisiones, carentes por completo de principios (salvo el inter\u00e9s bien entendido), podr\u00e1n sin embargo parecer pertinentes y leg\u00edtimas.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, esta teor\u00eda no exige que Rusia destruya hasta el \u00faltimo vestigio del antiguo sistema internacional: hasta nuevo aviso, nadie propone renunciar al derecho de veto del pa\u00eds en el Consejo de Seguridad de la ONU mientras este siga teniendo una utilidad, aunque sea m\u00ednima.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, es igualmente evidente que, en este marco doctrinal, las autoridades rusas no tienen ninguna raz\u00f3n para hacer la m\u00e1s m\u00ednima concesi\u00f3n en cuestiones consideradas esenciales, empezando por sus objetivos de guerra en Ucrania. Del mismo modo, no hay que esperar que Mosc\u00fa renuncie a sus persistentes intentos de imponer a la comunidad internacional un debate de fondo sobre la reforma radical de la arquitectura de seguridad de Europa y del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abUna de las caracter\u00edsticas esenciales del mundo que se nos presenta ser\u00e1 la ausencia de una representaci\u00f3n \u00e9tica universalmente v\u00e1lida en materia de justicia \u2014es decir, de acci\u00f3n justa\u2014 en la pr\u00e1ctica de los Estados y la legitimidad de sus dirigentes\u00bb.<\/p>\n

Las \u00e9lites putinistas han desarrollado una doctrina para justificar las peores agresiones y la guerra perpetua: Rusia simplemente se adaptar\u00eda al caos.<\/p>\n

El disidente ruso Anton Barbashin se sumerge en la maquinaria ret\u00f3rica de los expertos del Club Valdai.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":85565,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":13,"footnotes":""},"categories":[754],"tags":[],"staff":[1355],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[182],"class_list":["post-85611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrinas-de-la-rusia-de-putin-politica","staff-anton-barbashin","geo-asia-septentrional"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nPutin y la guerra de todos contra todos: \u00bfqu\u00e9 es la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb rusa? - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/12\/18\/putin-y-la-guerra-de-todos-contra-todos-que-es-la-teoria-del-caos-rusa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Putin y la guerra de todos contra todos: \u00bfqu\u00e9 es la \u00abteor\u00eda del caos\u00bb rusa? - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abUna de las caracter\u00edsticas esenciales del mundo que se nos presenta ser\u00e1 la ausencia de una representaci\u00f3n \u00e9tica universalmente v\u00e1lida en materia de justicia \u2014es decir, de acci\u00f3n justa\u2014 en la pr\u00e1ctica de los Estados y la legitimidad de sus dirigentes\u00bb. 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