{"id":83475,"date":"2025-11-16T20:53:02","date_gmt":"2025-11-16T19:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=83475"},"modified":"2025-11-16T20:53:07","modified_gmt":"2025-11-16T19:53:07","slug":"maga-contra-las-mujeres-la-gran-feminizacion-segun-la-trumpista-helen-andrews","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/11\/16\/maga-contra-las-mujeres-la-gran-feminizacion-segun-la-trumpista-helen-andrews\/","title":{"rendered":"MAGA contra las mujeres: la \u00abGran Feminizaci\u00f3n\u00bb seg\u00fan la trumpista Helen Andrews"},"content":{"rendered":"\n

El Grand Continent<\/span> La quinta conferencia anual de la Fundaci\u00f3n Edmund Burke, dirigida por Yoram Hazony, se celebr\u00f3 del 2 al 4 de septiembre de 2025 en Washington.<\/p>\n\n\n\n

Las conferencias NatCon (abreviatura de \u00abNational Conservatism\u00bb) se han convertido en menos de seis a\u00f1os en el esfuerzo de institucionalizaci\u00f3n m\u00e1s visible<\/a> del movimiento nacional-conservador estadounidense, y sin duda el m\u00e1s esperado por muchos acad\u00e9micos, comentaristas, periodistas y te\u00f3logos que han contribuido a dotar al trumpismo de una base ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Como recordaba Marl\u00e8ne Laruelle en nuestras p\u00e1ginas<\/a>, \u00absi instituciones como el Claremont Institute y su revista, la Claremont Review of Books<\/em>, contribuyeron a consolidar doctrinalmente el trumpismo desde el primer mandato, la NatCon ha sabido posicionarse como una instituci\u00f3n-evento en la encrucijada de las diferentes corrientes del conservadurismo estadounidense y, en menor medida, europeo; ella establece el v\u00ednculo con corrientes m\u00e1s radicales de extrema derecha, como la American Renaissance de Jared Taylor y sus teor\u00edas sobre la supremac\u00eda blanca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los temas transversales de la NatCon de este a\u00f1o fue la familia estadounidense <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. El presidente de la Heritage Foundation y padre del Proyecto 2025, Kevin Roberts<\/a>, pudo as\u00ed abogar por una renovaci\u00f3n demogr\u00e1fica nacional; el 3 de septiembre, se dedic\u00f3 un panel completo a la \u00abrevocaci\u00f3n\u00bb de Obergefell v. Hodges<\/em>, una sentencia del Tribunal Supremo de 2015 que garantiza el matrimonio homosexual a escala federal como un derecho constitucional <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Pero la intervenci\u00f3n m\u00e1s destacada sobre el tema fue la de la ensayista Helen Andrews, antigua editora de The American Conservative<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En un discurso pronunciado el 2 de septiembre, sostiene que la \u00abGran Feminizaci\u00f3n\u00bb que habr\u00eda experimentado Estados Unidos desde 1970 \u2014es decir, el acceso de un n\u00famero cada vez mayor de mujeres a profesiones anteriormente masculinas\u2014 ser\u00eda la raz\u00f3n principal del agotamiento del modelo estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abwokismo\u00bb que estar\u00eda corrompiendo la sociedad tendr\u00eda un origen: la excesiva atenci\u00f3n que las mujeres prestan a los sentimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Este exceso de sensibilidad se habr\u00eda incorporado a la agenda p\u00fablica desde el momento en que las mujeres tomaron el control de las instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, el riesgo ser\u00eda existencial: seg\u00fan Andrews, \u00abla feminizaci\u00f3n no es s\u00f3lo una nueva evoluci\u00f3n interesante que presenta ventajas e inconvenientes; en algunos casos, es tan perjudicial que amenaza con provocar el fin de la civilizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta explicaci\u00f3n tiene un gran \u00e9xito entre parte de la extrema derecha y el bloque cristiano evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

Aprovechando las dificultades del electorado masculino en el mercado laboral y redirigiendo su ira, sirve a una agenda visceralmente antifeminista y mis\u00f3gina.<\/p>\n\n\n\n

El economista libertario Tyler Cowen escribi\u00f3 una vez un art\u00edculo en su blog en el que describ\u00eda todas las revoluciones que hab\u00eda presenciado a lo largo de su vida, desde la llegada a la Luna cuando era ni\u00f1o hasta el advenimiento de la IA en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo hab\u00eda siete revoluciones en esa lista, ya que se trataba \u00fanicamente de las m\u00e1s importantes y trascendentales. Entre la ca\u00edda del comunismo y la invenci\u00f3n de Internet, inclu\u00eda un fen\u00f3meno denominado la \u00abGran Feminizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta expresi\u00f3n es poco conocida en Estados Unidos; sin embargo, los historiadores del futuro podr\u00edan considerar esta revoluci\u00f3n m\u00e1s importante que casi todas las dem\u00e1s de la lista.<\/p>\n\n\n\n

La Gran Feminizaci\u00f3n es muy f\u00e1cil de definir.<\/p>\n\n\n\n

Se refiere a la creciente representaci\u00f3n de las mujeres en todas las instituciones de nuestra sociedad. Si bien su definici\u00f3n es simple, es muy dif\u00edcil para aquellos de nosotros que nos encontramos al otro lado de esta revoluci\u00f3n comprender plenamente su significado.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero que la mayor\u00eda de la gente no entiende al respecto es lo in\u00e9dita que es en la historia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Muchas sociedades han sido feministas en diversos grados, en las que las mujeres eran reinas, pose\u00edan empresas y ocupaban puestos de autoridad que les granjeaban el respeto de los hombres. Pero nunca ha habido una sociedad en la que las mujeres tuvieran tanto poder pol\u00edtico como hoy. Piense en todos los parlamentos que han existido, en todas las asambleas legislativas de todos los pa\u00edses de todos los siglos. Ninguno de ellos era como el nuestro, compuesto por un tercio de mujeres.<\/p>\n\n\n\n

La idea de una mujer al frente de la polic\u00eda habr\u00eda parecido muy extra\u00f1a, incluso para muchas feministas de los inicios del movimiento. Sin embargo, hoy, el departamento de polic\u00eda est\u00e1 dirigido por una mujer en la ciudad m\u00e1s grande de Estados Unidos y en la ciudad en la que nos encontramos actualmente.<\/p>\n\n\n\n

Las facultades de derecho cuentan hoy con una mayor\u00eda de mujeres; los bufetes de abogados cuentan con una mayor\u00eda de mujeres; las facultades de medicina cuentan con una mayor\u00eda de mujeres; las mujeres obtienen la mayor\u00eda de las licenciaturas y doctorados. El cuerpo docente de las universidades es mayoritariamente femenino. Las mujeres representan el 46% de los ejecutivos en Estados Unidos. Y entre los trabajadores de cuello blanco, los trabajadores con t\u00edtulo universitario, la mayor\u00eda son mujeres.<\/p>\n\n\n\n

En muchos casos se trata de cambios muy recientes, ya que el punto de inflexi\u00f3n se ha producido en los \u00faltimos cinco o diez a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Pero ah\u00ed radica la otra idea preconcebida sobre la gran feminizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La gente tiende a considerar el feminismo como un fen\u00f3meno de los a\u00f1os 70, pero han sido necesarias varias d\u00e9cadas para pasar de una representaci\u00f3n simb\u00f3lica a una paridad aproximada entre los sexos. La primera mujer del Tribunal Supremo fue nombrada en 1981, y ese a\u00f1o las mujeres representaban el 5% de los jueces en Estados Unidos. Hoy hay cuatro mujeres en el Tribunal; s\u00f3lo har\u00eda falta una m\u00e1s para alcanzar la mayor\u00eda absoluta; las mujeres representan el 30% de los jueces en Estados Unidos, el 40% en California y el 63% de los nombrados por el presidente Joe Biden. Por lo tanto, probablemente se necesitar\u00e1n unos 50 a\u00f1os para pasar de la primera mujer en el Tribunal Supremo a una mayor\u00eda de mujeres entre los jueces de esta instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Se observa exactamente la misma trayectoria en el mismo per\u00edodo en muchas otras profesiones. Hubo una generaci\u00f3n pionera en la d\u00e9cada de 1970, en la que una mujer sol\u00eda ser la \u00fanica periodista en una redacci\u00f3n o la \u00fanica profesora en un departamento. Luego, durante las d\u00e9cadas de 1980 y 1990, la representaci\u00f3n de las mujeres aument\u00f3 hasta alcanzar un nivel satisfactorio de entre el 20% y el 30% a principios de siglo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s, en muchos de estos \u00e1mbitos, las mujeres representan el 40% de la plantilla o se ha alcanzado la paridad entre hombres y mujeres. Este fen\u00f3meno podr\u00eda no detenerse; por muy feminizados que estemos, podr\u00edamos estarlo a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos el ejemplo de la profesi\u00f3n de psic\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n

Hace 25 a\u00f1os, la psicolog\u00eda era una profesi\u00f3n predominantemente masculina, con hasta un 70% de hombres. Hoy, la cohorte m\u00e1s joven de psic\u00f3logos que acaba de incorporarse a la profesi\u00f3n cuenta con un 20% de hombres. Los hombres han abandonado la profesi\u00f3n de psic\u00f3logo, y es f\u00e1cil entender por qu\u00e9. Es porque la psicolog\u00eda se ha feminizado. A medida que las mujeres han aumentado su representaci\u00f3n en la profesi\u00f3n, la han reorientado para que se ajuste m\u00e1s a sus ideas y preferencias, centr\u00e1ndola en la benevolencia, la empat\u00eda y la ausencia de juicios. As\u00ed, un hombre que quer\u00eda ser psic\u00f3logo porque le gustaba juzgar a los dem\u00e1s, naturalmente elegir\u00eda otra profesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo ha ocurrido en la ficci\u00f3n literaria. Es posible que algunos de ustedes hayan le\u00eddo en los \u00faltimos doce meses alguno de los numerosos art\u00edculos del New York Times<\/em> sobre el hecho de que los hombres ya no leen novelas. La explicaci\u00f3n que me parece muy obvia, aunque no lo sea para el New York Times<\/em>, es que la industria editorial es mayoritariamente femenina, con casi un 80% de mujeres. A los hombres les sigue gustando leer novelas. Simplemente no les gusta el tipo de novelas que produce hoy la industria editorial.<\/p>\n\n\n\n

Algunos campos son m\u00e1s propensos que otros a feminizarse. No hay mucho que se pueda hacer para feminizar las matem\u00e1ticas o la ingenier\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Pero a medida que m\u00e1s mujeres se incorporan a un campo, es de esperar que cualquier campo susceptible de feminizarse lo haga; la din\u00e1mica se desarrollar\u00e1 exactamente igual que en la psicolog\u00eda. Es posible que una distribuci\u00f3n 50-50 entre los sexos no sea un equilibrio estable.<\/p>\n\n\n\n

Desde el comienzo de esta intervenci\u00f3n, me he referido varias veces a la feminizaci\u00f3n sin definirla.<\/p>\n\n\n\n

Tendr\u00e9 mucho que decir al respecto en un momento, pero si quisi\u00e9ramos resumirlo en una sola frase, podr\u00edamos decir que la feminizaci\u00f3n equivale a ser woke<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Todo lo que considera woke no es m\u00e1s que un epifen\u00f3meno de la feminizaci\u00f3n demogr\u00e1fica. Piense en todo lo que significa el wokismo: privilegiar la empat\u00eda sobre la racionalidad, la seguridad sobre el riesgo, la conformidad y la cohesi\u00f3n sobre la competencia y la jerarqu\u00eda. Todas estas cosas privilegian lo femenino sobre lo masculino.<\/p>\n\n\n\n

Rana Foroohar<\/span> En el diccionario Webster, el adjetivo \u00abwoke\u00bb se define como: \u00abconsciente y atento a los hechos y cuestiones sociales importantes (en particular, las cuestiones de justicia racial y social)\u00bb. Por lo tanto, la palabra no est\u00e1 particularmente relacionada con cuestiones de g\u00e9nero. Sin embargo, esta asociaci\u00f3n se ha vuelto com\u00fan en el discurso conservador, donde el \u00abwokismo\u00bb se presenta como uno de los efectos perversos de la atenci\u00f3n que las mujeres prestan a los sentimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Si alguna vez se ha preguntado por qu\u00e9 el wokismo apareci\u00f3 de la nada en ese momento, aqu\u00ed tiene mi hip\u00f3tesis: todas las instituciones que comenzaron a admitir mujeres en la d\u00e9cada de 1970 acabaron teniendo suficientes como para que estas pudieran reorientarlas. Por ejemplo, las mujeres son sistem\u00e1ticamente menos favorables a la libertad de expresi\u00f3n que los hombres. En las encuestas que preguntan qu\u00e9 es m\u00e1s importante, proteger la libertad de expresi\u00f3n o preservar una sociedad inclusiva, aproximadamente dos tercios de los hombres responden que la libertad de expresi\u00f3n, y aproximadamente dos tercios de las mujeres responden que una sociedad inclusiva.<\/p>\n\n\n\n

En el razonamiento moral, la forma tradicional de formular la diferencia entre hombres y mujeres es decir que las mujeres tienen una \u00e9tica de la benevolencia y los hombres una \u00e9tica de la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Para emitir un juicio moral, los hombres se preguntan cu\u00e1les son las reglas y cu\u00e1les son los hechos.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres tienden a interesarse m\u00e1s por el contexto y las relaciones. Esto se puede calificar como una actitud woke.<\/p>\n\n\n\n

Cuando James Damore redact\u00f3 su famosa, o m\u00e1s bien tristemente famosa, nota de servicio para Google, en la que afirmaba que la infrarrepresentaci\u00f3n de las mujeres en las ciencias exactas tal vez no fuera el resultado de prejuicios y discriminaciones, nadie intent\u00f3 siquiera rebatir lo que dec\u00eda. Fue despedido porque lo que hab\u00eda escrito pod\u00eda herir a sus compa\u00f1eras de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos como ejemplo las audiencias de Kavanaugh. La postura masculina era decir que quiz\u00e1s te hab\u00eda pasado algo grave, pero que si no ten\u00edas pruebas, no pod\u00edamos permitir que arruinaras la vida y la carrera de un hombre por ese motivo. La postura femenina era decir: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes hablar de reglas de prueba? \u00bfNo ves que est\u00e1 llorando?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seamos claros: muchas mujeres se sintieron indignadas por el desarrollo de las audiencias de Brett Kavanaugh. De hecho, el mejor libro sobre las audiencias de Kavanaugh fue escrito por dos mujeres, Mollie Hemingway y Carrie Severino. Pero un sistema pol\u00edtico en el que predominan los hombres tender\u00e1 a funcionar seg\u00fan reglas de hechos y objetividad; un sistema en el que predominan las mujeres tender\u00e1 a funcionar seg\u00fan reglas de emoci\u00f3n y hechos subjetivos, aunque haya hombres y mujeres que se identifiquen mucho m\u00e1s con la posici\u00f3n del sexo opuesto. Habr\u00eda mucho m\u00e1s que decir sobre las diferencias entre los sexos y el wokismo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora voy a abordar la parte controvertida de mi argumento, porque, lo crean o no, nada de lo que he dicho hasta ahora era especialmente controvertido.<\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora he hecho dos afirmaciones.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, los hombres y las mujeres son diferentes.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, a medida que las instituciones se vuelven m\u00e1s femeninas, cambian de forma predecible debido a estas diferencias.<\/p>\n\n\n\n

Creo que incluso la mayor\u00eda de la gente de izquierdas estar\u00eda de acuerdo con esto.<\/p>\n\n\n\n

La feminizaci\u00f3n es un excelente ejemplo de lo que Michael Anton llama el \u00abparalaje de la celebraci\u00f3n\u00bb, un t\u00e9rmino sofisticado que se refiere a todo aquello que s\u00f3lo se nos permite notar si creemos que es algo bueno. Hay literalmente miles de art\u00edculos que afirman que es fant\u00e1stico que ahora tengamos m\u00e1s mujeres jueces, porque las mujeres son m\u00e1s emp\u00e1ticas. O que es bueno tener m\u00e1s mujeres en los consejos de administraci\u00f3n, porque eso har\u00e1 que el capitalismo sea m\u00e1s humano. S\u00f3lo cuando afirmas que las mujeres est\u00e1n cambiando fundamentalmente las instituciones b\u00e1sicas de nuestra sociedad, y que eso podr\u00eda ser perjudicial, es cuando empiezas a tener problemas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy a\u00f1adir\u00eda dos afirmaciones controvertidas, y aqu\u00ed va la primera: la feminizaci\u00f3n no es s\u00f3lo una nueva evoluci\u00f3n interesante que presenta ventajas e inconvenientes; en el caso de muchas instituciones importantes, es algo negativo. En algunos casos, es tan perjudicial que amenaza con provocar el fin de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Estado de derecho, por ejemplo, es algo muy importante. Tambi\u00e9n es muy fr\u00e1gil. Exige un profundo compromiso con la objetividad y unas normas claras, incluso cuando estas normas dan lugar a un resultado desagradable. No quiero jueces que se interesen m\u00e1s por el contexto y las relaciones que por lo que dice la ley.<\/p>\n\n\n\n

El mundo acad\u00e9mico es la \u00fanica parte de nuestra sociedad que se supone que debe buscar y transmitir la verdad. Si empieza a censurar las ideas peligrosas o amenazadoras, deja de cumplir su funci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Si la \u00fanica forma de progresar en una empresa es seguir al pie de la letra la pol\u00edtica de recursos humanos, se excluir\u00e1 y desanimar\u00e1 a las personas con m\u00e1s posibilidades de convertirse en l\u00edderes e innovadores.<\/p>\n\n\n\n

Rana Foroohar<\/span> Al igual que muchas otras cosas de las que Trump se aprovecha, el masculinismo predominante en una parte de los republicanos<\/a> explota las dificultades del electorado en el mercado laboral. Durante el China Shock<\/em>, muchos hombres perdieron sus puestos de trabajo; en el Rust Belt <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, en particular, la deslocalizaci\u00f3n les afect\u00f3 de manera desproporcionada.<\/p>\n\n\n\n

Ante estas dificultades, una parte de los republicanos las explicaron por causas ad hoc<\/em>, atribuyendo a la feminizaci\u00f3n de las profesiones las razones de las dificultades que encuentran los hombres en el mercado laboral.<\/p>\n\n\n\n

Creo que la cuesti\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s importante en Estados Unidos hoy es la inmigraci\u00f3n. Ahora bien, es un ejemplo perfecto de una cuesti\u00f3n pol\u00edtica en la que el consenso de la \u00e9lite est\u00e1 muy feminizado. Tenemos todas estas leyes sobre la ciudadan\u00eda y las fronteras, pero no se nos permite aplicarlas si ello puede ofender a alguien.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, sin elementos como el Estado de derecho, la b\u00fasqueda de la verdad, las fronteras y la innovaci\u00f3n, una civilizaci\u00f3n completamente feminizada se encaminar\u00e1 hacia el colapso. Lo digo sin exagerar.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, mi primera afirmaci\u00f3n es la siguiente: la feminizaci\u00f3n es, en muchos casos, algo perjudicial y amenazador.<\/p>\n\n\n\n

La segunda afirmaci\u00f3n se deriva de una cuesti\u00f3n muy importante.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos tener una feminizaci\u00f3n demogr\u00e1fica en sentido literal sin feminizar los contenidos, lo que considero muy peligroso? En otras palabras, \u00bfpodemos tener m\u00e1s mujeres abogadas, juezas y acad\u00e9micas manteniendo las antiguas normas?<\/p>\n\n\n\n

En teor\u00eda, por supuesto que podemos imaginar algo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda hay muchas mujeres que tienen el talento y la disposici\u00f3n necesarios para cumplir con las antiguas normas. Muchas mujeres son excelentes juezas. Conozco a muchas mujeres periodistas que son tan intransigentes e inflexibles como sus hom\u00f3logos masculinos. Sin duda hay mujeres as\u00ed. Pero no estoy segura de que sean suficientes, porque la cuesti\u00f3n no es si algunas mujeres pueden ser excelentes profesoras. La cuesti\u00f3n es si un entorno acad\u00e9mico mayoritariamente femenino puede estar tan interesado en seguir descubriendo verdades inc\u00f3modas sin obst\u00e1culos, como lo hac\u00eda el antiguo entorno acad\u00e9mico predominantemente masculino.<\/p>\n\n\n\n

Y creo que la respuesta es no.<\/p>\n\n\n\n

Considero que la feminizaci\u00f3n demogr\u00e1fica conduce inevitablemente a una feminizaci\u00f3n de los contenidos. Es una realidad dif\u00edcil de aceptar, pero creo sinceramente que es as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 implica esto? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda que hacer al respecto? Quiero aclarar que no propongo prohibir a las mujeres el acceso a determinadas profesiones, ni siquiera disuadirlas de perseguir sus objetivos en la medida de su talento y sus ambiciones. Las aceptamos. No creo que debamos tomar medidas tan extremas.<\/p>\n\n\n\n

Rana Foroohar<\/span> Al no defender el regreso de las mujeres al hogar, Helen Andrews se aleja de la narrativa de las tradwives<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ante las presiones econ\u00f3micas que pesan sobre los hogares estadounidenses, se han desarrollado varias narrativas sobre una \u00abedad de oro\u00bb perdida. La otra cara de la moneda de los hombres que idealizan una \u00e9poca en la que ten\u00edan menos competencia en el mercado laboral es, de hecho, la idealizaci\u00f3n por parte de algunas mujeres de una \u00e9poca en la que pod\u00edan quedarse en casa y cuidar de los hijos. Sin embargo, este discurso pasa por alto la dependencia econ\u00f3mica que conlleva tal situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, el modelo econ\u00f3mico real de las tradwives <\/em>rara vez es el que ellas promueven: muchas de las personas que defienden esta idea en Instagram suelen estar casadas con hombres ricos o realizan actividades secundarias para mantenerse; muchas j\u00f3venes influencers de Instagram que apoyan el estilo de vida de la mujer tradicional se ganan la vida gracias a la publicidad.<\/p>\n\n\n\n

Lo \u00fanico que propongo, y que me parece necesario para resolver el problema, es dejar de influir en la balanza.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, actualmente est\u00e1 sesgada a favor de las mujeres, de una manera que mucha gente no aprecia realmente.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo m\u00e1s importante es, por supuesto, la ley contra la discriminaci\u00f3n. Es ilegal emplear a muy pocas mujeres en una empresa. Si las mujeres est\u00e1n estad\u00edsticamente infrarrepresentadas en una instituci\u00f3n, esta se arriesga a un juicio. Por lo tanto, las empresas e instituciones ofrecen a las mujeres puestos de trabajo que de otro modo no habr\u00edan obtenido, les conceden ascensos que de otro modo no habr\u00edan obtenido e incluso crean puestos de trabajo que no necesitaban existir con presentaciones en PowerPoint s\u00f3lo para aumentar sus cifras. Por eso existen los departamentos de recursos humanos y por eso promueven tan asiduamente la diversidad de g\u00e9nero; no porque sean ide\u00f3logos \u2014aunque, por supuesto, lo son\u2014, sino porque protegen a su empresa de las demandas judiciales.<\/p>\n\n\n\n

La ley contra la discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n exige que la cultura de cada lugar de trabajo se feminice. De hecho, si el ambiente de tu lugar de trabajo es demasiado brutal, competitivo o combativo, tambi\u00e9n puede dar lugar a demandas judiciales, ya que indica que no es lo suficientemente acogedor para las mujeres. Por eso los departamentos de recursos humanos son tan celosos a la hora de controlar cada interacci\u00f3n y cada comunicaci\u00f3n, para asegurarse de que ninguna de ellas presente asperezas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que este es el primer punto del orden del d\u00eda: deshacerse de todas las mujeres de recursos humanos. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 de acuerdo conmigo? Desp\u00eddanlas y ya veremos qu\u00e9 pasa. Si su empresa cuenta con muy pocas mujeres, esto puede indicar un problema en el proceso de contrataci\u00f3n, pero no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. En cualquier caso, no vamos a enviar a un equipo de abogados a perseguirles para impugnar sus decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Es curioso que los departamentos de recursos humanos siempre se preocupen de que el ambiente en el lugar de trabajo sea acogedor para las mujeres. Me pregunto si alguna vez han pensado que su ambiente agradable y amable, que evita los conflictos, podr\u00eda no ser acogedor para los hombres.<\/p>\n\n\n\n

El otro sesgo que distorsiona nuestra balanza es, evidentemente, la trampa de los ingresos dobles.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres siguen una carrera profesional porque deben hacerlo para que sus familias alcancen el nivel de vida de la clase media.<\/p>\n\n\n\n

Si abordamos esta cuesti\u00f3n a trav\u00e9s de otras pol\u00edticas que permitan a las familias que lo deseen tener una sola persona que se encargue de su sustento, creo que el problema de la feminizaci\u00f3n se atenuar\u00e1 por s\u00ed solo, ya que las personas tomar\u00e1n decisiones diferentes en funci\u00f3n de lo que sea mejor para sus propias familias. Es s\u00f3lo mi predicci\u00f3n. Puede que me equivoque. Eliminemos la trampa de los dos ingresos, demos a la gente la posibilidad de elegir y veamos qu\u00e9 pasa.<\/p>\n\n\n\n

Rana Foroohar<\/span> Una parte de la extrema derecha y del bloque cristiano evang\u00e9lico, que constituye una s\u00f3lida base electoral para los republicanos, responde a las presiones econ\u00f3micas abogando por un retorno a un modelo familiar m\u00e1s tradicional. Destacan las intensas presiones de la vida estadounidense \u2014la necesidad de contar con dos salarios para mantener a una familia, la baja por maternidad limitada a seis semanas, la falta de apoyo social\u2014 y proponen resolver estos problemas restableciendo el paradigma familiar tradicional.<\/p>\n\n\n\n

El China Shock<\/em> tambi\u00e9n es responsable de esta nostalgia. La p\u00e9rdida de empleo de muchos hombres ha contribuido al colapso de las estructuras familiares en las cuencas industriales: descenso de la tasa de matrimonios, aumento del n\u00famero de mujeres que luchan por criar a sus hijos solas y, en los casos m\u00e1s extremos, fen\u00f3meno de \u00abmuertes por desesperaci\u00f3n\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> similar al observado en algunos Estados postsovi\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, proporcionar empleo a los hombres y garantizarles un lugar en la sociedad es una cuesti\u00f3n que deben abordar los partidos republicano y dem\u00f3crata.<\/p>\n\n\n\n

Los discursos de Charlie y Erica Kirk se inscriben en esta tendencia: el hombre es el cabeza de familia, la mujer se queda en casa para cuidar de los hijos.<\/p>\n\n\n\n

Esta ret\u00f3rica transfiere convenientemente la responsabilidad de los problemas estructurales del Estado a los individuos. En la izquierda, personalidades como Zohran Mamdani desean ofrecer m\u00e1s ayuda para el cuidado de los ni\u00f1os. Los republicanos, por su parte, sugieren volver a una estructura familiar en la que las mujeres no trabajen y un solo sueldo pueda mantener a la familia, lo que parece insostenible desde el punto de vista econ\u00f3mico. A pesar de sus discursos, la propia Erica Kirk ten\u00eda dos trabajos.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, la feminizaci\u00f3n es un tema delicado.<\/p>\n\n\n\n

Soy muy consciente de esta delicadeza, ya que yo misma soy mujer.<\/p>\n\n\n\n

Me encanta ser escritora y nunca desanimar\u00eda a otra mujer a seguir el camino que yo he tomado.<\/p>\n\n\n\n

En Estados Unidos existe una larga tradici\u00f3n de mujeres conservadoras que han hecho una gran carrera pol\u00edtica dici\u00e9ndoles a otras mujeres que no hagan carrera. Este fue el caso de Phyllis Schlafly en los a\u00f1os sesenta y setenta, quien se opuso a la Enmienda de Igualdad de Derechos <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> argumentando que socavar\u00eda el papel tradicional de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, tambi\u00e9n tengo muchas opiniones que no gustan. Si la sociedad se vuelve m\u00e1s conformista y menos abierta a ideas controvertidas o impopulares, las cosas se me pondr\u00e1n dif\u00edciles. Es importante recordar que no se trata de lo que es mejor para m\u00ed personalmente, sino de lo que es mejor para la sociedad en la que vivo y en la que crecer\u00e1n mis hijos.<\/p>\n\n\n\n

Mi \u00faltimo consejo para todos ustedes es este: todos deber\u00edamos reflexionar desinteresadamente sobre esta dif\u00edcil cuesti\u00f3n, no desde el punto de vista de lo que nos beneficia individualmente, sino desde el punto de vista de lo que es mejor para todos nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La neorreacci\u00f3n es violentamente mis\u00f3gina \u2014y utiliza a las mujeres para difundir su discurso\u2014.<\/p>\n

Desde Erika Kirk hasta las tradwives<\/em>, las conservadoras estadounidenses llaman a frenar la \u00abGran Feminizaci\u00f3n\u00bb que, seg\u00fan ellas, azota a Estados Unidos.<\/p>\n

Rana Foroohar descifra el discurso viral de una de estas figuras, Helen Andrews.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":83443,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[201,956],"tags":[],"staff":[1341],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[172],"class_list":["post-83475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genero","category-trump-fuentes-intelectuales-de-una-revolucion-cultural","staff-rana-foroohar","geo-americas"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nEstados Unidos: Trump y MAGA contra las mujeres<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/11\/16\/maga-contra-las-mujeres-la-gran-feminizacion-segun-la-trumpista-helen-andrews\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estados Unidos: Trump y MAGA contra las mujeres\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La neorreacci\u00f3n es violentamente mis\u00f3gina \u2014y utiliza a las mujeres para difundir su discurso\u2014. 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