{"id":81405,"date":"2025-10-28T07:39:31","date_gmt":"2025-10-28T06:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=81405"},"modified":"2025-10-28T07:39:35","modified_gmt":"2025-10-28T06:39:35","slug":"el-nuevo-antisemitismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/10\/28\/el-nuevo-antisemitismo\/","title":{"rendered":"El nuevo antisemitismo"},"content":{"rendered":"\n

Para el historiador, hay cuestiones especialmente inquietantes. Y cuando las cuentas no cuadran \u2014las cuentas intelectuales, claro est\u00e1\u2014, resurgen como un presagio siniestro e ineludible, el signo de esa \u00abglobalizaci\u00f3n de la impotencia\u00bb que denuncia el papa Le\u00f3n XIV<\/a>, admitiendo con ello que \u00e9l tambi\u00e9n es v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n

Una de estas cuestiones t\u00f3picas se refiere a la manera, las temporalidades y las etapas por las que se ha formado ese objeto hist\u00f3rico denso, complejo y estratificado que llamamos antisemitismo, y que ser\u00eda m\u00e1s preciso y \u00fatil llamar die Sache-Antisemitismus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Que las convicciones y mistificaciones teol\u00f3gicas, las teor\u00edas cient\u00edficas y pseudocient\u00edficas, sentimientos pol\u00edticos y entusiasmos se hayan entremezclado detr\u00e1s de este t\u00e9rmino, todo el mundo lo entiende. Todo el mundo sabe, adem\u00e1s, que esta \u00abcosa\u00bb \u2014elaborada entre los concilios del siglo IV y el de 1215, y luego desde Lutero hasta el siglo XX\u2014 marc\u00f3 el reinado de la cristiandad y envenen\u00f3 la catequesis de las iglesias; todo el mundo sabe que ha sufrido una metamorfosis pol\u00edtica espectacular y ha difundido una teor\u00eda que justifica abominaciones y persecuciones, hasta la planificaci\u00f3n del exterminio industrial de los jud\u00edos de Europa, apogeo distintivo \u2014y consecuencia\u2014 de todo lo que lo prepar\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Pero desde un punto de vista hist\u00f3rico, la verdadera pregunta no es tanto que hubiera un entramado de horrores en el centro del siglo XX, ni, por supuesto, que ese entramado tuviera or\u00edgenes, causas e historia.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s angustiosa es mucho m\u00e1s tajante, precisa y aguda.<\/p>\n\n\n\n

Si quisi\u00e9ramos descomponerla en una serie de subcuestiones \u2014enunciadas de manera casi casu\u00edstica\u2014, obtendr\u00edamos aproximadamente la siguiente lista.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el papa Le\u00f3n Magno, poco despu\u00e9s de los decretos imperiales que impon\u00edan las mismas sanciones a cristianos y jud\u00edos, inventa un vocabulario de invectivas sobre el sacrilegio deicida, destinado a perdurar en el tiempo?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 motivo concreto \u2014cultural, teol\u00f3gico, pol\u00edtico\u2014 los cruzados que se pusieron en marcha bajo el mando del papado gregoriano, mientras descend\u00edan hacia los embarcaderos del sur, masacraron a los jud\u00edos?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA trav\u00e9s de qu\u00e9 instrumentos espec\u00edficos el derecho can\u00f3nico medieval toma prestados elementos de la teor\u00eda agustiniana, sobre la necesidad de un juda\u00edsmo minoritario y humillado en el seno de las sociedades cristianas, para establecer leyes de discriminaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 mecanismo hizo que el odio hacia los jud\u00edos fuera el \u00fanico punto de contacto entre evang\u00e9licos y papistas al comienzo de la Reforma luterana?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSobre qu\u00e9 base las figuras eclesi\u00e1sticas que conoc\u00edan el antiguo principio que prohib\u00eda el bautismo invitis parentibus<\/em> lo eluden, lo que conduce a un per\u00edodo que va desde las conversiones forzadas hasta el secuestro de ni\u00f1os jud\u00edos?<\/p>\n\n\n\n

Ante nuestros ojos, el presente ha comenzado a acumular pruebas que sugieren lo r\u00e1pida, precisa y geom\u00e9trica que puede ser la formaci\u00f3n de una cultura de desprecio y odio antijud\u00edo.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el paso conceptual que lleva del odio antimusulm\u00e1n al odio antijud\u00edo y a la cultura del enemigo que lo alimenta?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY por qu\u00e9 tan pocos creyentes, en la Europa de Karl Barth y Dietrich Bonhoeffer, ven que los estereotipos de la discriminaci\u00f3n cristiana se corresponden con las pol\u00edticas nazis y fascistas que persiguen primero los derechos y luego la vida de los jud\u00edos?<\/p>\n\n\n\n

El regreso de la guerra y el regreso del antisemitismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Estas son preguntas que han marcado el trabajo diario de quienes han abordado el antisemitismo de manera profesional y cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas fr\u00edas y aparentemente ajenas a la realidad, pero en realidad \u00edntimamente urgentes.<\/p>\n\n\n\n

Pero ha irrumpido un presente desesperante, en el que p\u00f2lemos<\/em> ha regresado con la fuerza de un dios \u00abpater<\/em>, es decir, potens<\/em>\u00bb, explicaba el fil\u00f3sofo Massimo Cacciari en un ensayo sobre el famoso fragmento 53 de Her\u00e1clito, donde la guerra, como siempre en griego, es masculina, \u00abcuya potencia no se manifiesta destruyendo, sino poniendo<\/em>\u00bb y \u00abque une a todos precisamente exacerbando las diferencias\u00bb; haci\u00e9ndonos antagonistas, hostiles, incapaces de comunicarnos.<\/p>\n\n\n\n

Ante nuestros ojos, el presente ha comenzado a acumular pruebas que sugieren lo r\u00e1pida, precisa y geom\u00e9trica que puede ser la formaci\u00f3n de una cultura de desprecio y odio antijud\u00edo, esa misma cultura cuya g\u00e9nesis cuestionamos como historiadores.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ales, indicios y mentalidades emergen de una contemporaneidad en la que se renuevan \u2014como siempre en la candidez de una aparente \u00abinocencia\u00bb subjetiva en quienes la expresan\u2014 un antisemitismo antiguo y su metamorfosis moderna.<\/p>\n\n\n\n

Este nuevo antisemitismo se vuelve invulnerable gracias a un argumento igualmente geom\u00e9trico y objetivo, que se niega a utilizarlo como coartada frente a una guerra que no es m\u00e1s horrible que tantas otras, pero sobre la que se ha desatado un incendio verbal carcomido por el cinismo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Como un dinosaurio ante Ellie Sattler y Alana Grant en Jurassic Park<\/em>, un enorme odio antisemita que parec\u00eda extinguido camina ante nosotros, se mueve, se alimenta, se reproduce.<\/p>\n\n\n\n

Las teolog\u00edas y el concilio parec\u00edan haberlo rechazado y fosilizado tras d\u00e9cadas de di\u00e1logo judeocristiano.<\/p>\n\n\n\n

La lucidez moral de las constituciones democr\u00e1ticas y el sentido c\u00edvico parec\u00edan haberlo enterrado bajo una monta\u00f1a de \u00abnunca m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, vemos ante nuestros ojos c\u00f3mo los antiguos estereotipos del antisemitismo cristiano \u2014a veces definido como \u00abantijuda\u00edsmo\u00bb con un matiz cuya funci\u00f3n es, en realidad, impl\u00edcitamente autoabsolutoria\u2014 reaparecen en una variante secularizada, pero no demasiado: la acusaci\u00f3n de deicidio, la di\u00e1spora como sanci\u00f3n, la leyenda del derramamiento ritual de sangre de ni\u00f1os hac\u00edan que este antisemitismo de otra \u00e9poca pareciera un mito popular y de gran difusi\u00f3n, cre\u00edble y digno de cr\u00e9dito; han resucitado y se han regenerado en una nueva amalgama.<\/p>\n\n\n\n

Esta reutilizaci\u00f3n de viejos temas traer\u00e1 la tragedia a quienes ser\u00e1n v\u00edctimas de la violencia que legitima; pero luego afectar\u00e1 a los compiladores de los nuevos breviarios del odio, que se encontrar\u00e1n con un sentido de la libertad empapado de sangre y una profesi\u00f3n de fe corrompida por el odio.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de aquellos que nunca renunciaron al antisemitismo, este espect\u00e1culo plantea a los dem\u00e1s una pregunta candente: \u00bfdeb\u00edamos esperar el regreso del antisemitismo?<\/p>\n\n\n\n

Mi respuesta es la siguiente: no solo deb\u00edamos esperarlo, sino que sab\u00edamos que volver\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Lo sab\u00edamos tan bien que no pod\u00edamos admitirlo.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"El\n <\/picture>\n
El restaurante kosher Mr. Shnitz, situado en la calle Jules Guesde de Levallois Perret, fue objeto de pintas antisemitas el 19 de agosto de 2023. \u00a9 Lionel Urman<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Fotograf\u00eda\n <\/picture>\n
Fotograf\u00eda de pintas antisemitas descubiertas en la calle Lacaze, en el distrito 14 de Par\u00eds, y en varias ciudades de la regi\u00f3n de \u00cele-de-France. \u00a9 Lionel Urman<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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El restaurante kosher Mr. Shnitz, situado en la calle Jules Guesde de Levallois Perret, fue objeto de pintas antisemitas el 19 de agosto de 2023. \u00a9 Lionel Urman<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Fotograf\u00eda de pintas antisemitas descubiertas en la calle Lacaze, en el distrito 14 de Par\u00eds, y en varias ciudades de la regi\u00f3n de \u00cele-de-France. \u00a9 Lionel Urman<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Simplemente no ten\u00edamos los instrumentos adecuados para decirnos expl\u00edcitamente que los innumerables \u00abnunca m\u00e1s\u00bb de las ceremonias sobre el Holocausto y la indignaci\u00f3n colectiva ante los atentados contra sinagogas, restaurantes kosher o escuelas jud\u00edas de Europa, la alerta ante el odio en los estadios, estaban hechos de arena. Todos. Tanto los hip\u00f3critas como los m\u00e1s sinceros pod\u00edan llegar a esa conclusi\u00f3n. Arena llena de nobles intenciones, pero arena al fin y al cabo. Arena mezclada con prosa llena de emociones, pero arena al fin y al cabo.<\/p>\n\n\n\n

Un enorme odio antisemita que parec\u00eda extinto camina ahora ante nosotros.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La memoria de los sobrevivientes, condenados a recordar y a pedir que se recuerde, parec\u00eda haber fijado la puntuaci\u00f3n moral del discurso p\u00fablico: sus voces quebradas, sus rostros \u00abendurecidos\u00bb (Is 50,7), sus palabras lentas permit\u00edan no decir que esta partitura estaba trazada en l\u00edneas a menudo vac\u00edas, en las que esper\u00e1bamos que el tiempo escribiera el an\u00e1lisis profundo, despiadado, severo, que no quer\u00edamos hacer nosotros mismos<\/p>\n\n\n\n

Estos sobrevivientes, ellos, ten\u00edan el presentimiento de esta disoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los m\u00e1s implacables consigo mismos, como Primo Levi, hab\u00edan quedado destrozados. Los m\u00e1s pesimistas \u2014pienso en Liliana Segre\u2014 describ\u00edan con amargura un futuro en el que lo que hab\u00edan soportado y padecido se reducir\u00eda a diez l\u00edneas en un libro de texto, una simple lecci\u00f3n, como un ejemplo de la maldad humana.<\/p>\n\n\n\n

Los dem\u00e1s confiaban en una superstici\u00f3n c\u00edvica que se enunciaba como una regla de gram\u00e1tica latina: \u00abLos verbos spero<\/em>, promitto<\/em> y iuro<\/em> siempre van seguidos del infinitivo futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces, con un voluntarismo impaciente, los dem\u00e1s se sumerg\u00edan en gestos y textos art\u00edsticos, hist\u00f3ricos, cinematogr\u00e1ficos, una verdadera liturgia de la memoria. Estaban convencidos de que unas pocas notas \u2014el \u00absi-mi, si-mi, do-si-sol-si\u00bb de John Williams en La lista de Schindler<\/em>, por ejemplo\u2014 bastar\u00edan para saturar la sordera de los indiferentes con un tinnitus sentimental.<\/p>\n\n\n\n

Soportaban los encantos de Roberto Benigni en Birkenau en La vida es bella<\/em> como si tal prueba pudiera de alguna manera fundirse en el crisol de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Fomentaban la trashumancia estacional de los j\u00f3venes hacia los campos, acompa\u00f1ados por alcaldes y maestros voluntarios que estimulaban la identificaci\u00f3n de uno mismo con el sufrimiento; una identificaci\u00f3n que no iba acompa\u00f1ada de la exigencia necesaria \u2014y necesariamente radical\u2014 que habr\u00eda requerido ese contexto y que se convert\u00eda as\u00ed en una compasi\u00f3n gen\u00e9rica por otro dolor que colmaba con el mismo movimiento, con un simple derramamiento de l\u00e1grimas, un minuto, un d\u00eda, una hora.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica de la memoria como \u00abemoci\u00f3n\u00bb dej\u00f3 as\u00ed intactos los prejuicios que pastan en el s\u00f3rdido templo de las conciencias insensibles a los exorcismos ordinarios, porque el exorcismo funciona si se llama al Mal por su nombre, si se le reconoce en su ser no absoluto, sino muy humano, si se le burla, aun a riesgo de exponerse a la venganza.<\/p>\n\n\n\n

Lo sab\u00edamos todo, y todos lo sab\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

Pero esper\u00e1bamos que ese castillo de naipes pudiera retrasar, posponer una generaci\u00f3n el momento en que habr\u00eda que rendir cuentas; tal vez incluso dos generaciones; o tres. Entonces, \u00bfqui\u00e9n sabe?, el tiempo pasar\u00eda y el mal quedar\u00eda en el olvido.<\/p>\n\n\n\n

El Holocausto en miniatura y la pedagog\u00eda de la sangre<\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, bastaron unas pocas horas un 7 de octubre, como la fecha del fusilamiento de los rebeldes de Auschwitz, como la fecha del inicio de la guerra de Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n

Unas pocas horas utilizadas para algo infinitamente m\u00e1s importante que una nueva escena del conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En esa franja de tierra palestina que el asedio israel\u00ed hab\u00eda convertido en un caldo de cultivo perfecto, se prepar\u00f3 una serie de actos, sopesados met\u00f3dicamente, con la misma precisi\u00f3n con la que un predicador escrupuloso elige las f\u00f3rmulas de sus invocaciones.<\/p>\n\n\n\n

Gracias al dinero de los magnates venerados por los vendedores de Rolex y Ferrari.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la ineficacia del ej\u00e9rcito m\u00e1s poderoso de Medio Oriente.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la est\u00fapida confianza en las tecnolog\u00edas de inteligencia m\u00e1s caras del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la ilusi\u00f3n de que los amos de la Franja de Gaza eran aliados fiables de los esfuerzos del gobierno israel\u00ed por reducir la \u00abautoridad\u00bb de la Autoridad Palestina a proporciones vaticanas.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la paciencia con la que los Hermanos Musulmanes \u2014que vest\u00edan a los ni\u00f1os con trajes de camuflaje, los decoraban con la cinta de los m\u00e1rtires, los entrenaban desde los cinco a\u00f1os para tomar rehenes y apuntarles con armas\u2014 hab\u00edan construido una pedagog\u00eda de la sangre que llevaba consigo una sed de venganza.<\/p>\n\n\n\n

Todo se vio, todo se fotografi\u00f3, todo se dijo.<\/p>\n\n\n\n

Todo se ignor\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Todo fue subestimado por un gobierno que se apoya en personajes que la prensa califica de \u00abmesi\u00e1nicos\u00bb o \u00abultraortodoxos\u00bb . Personajes que tienen poco que ver con el juda\u00edsmo de Martin Buber, Franz Rosenzweig o Emmanuel L\u00e9vinas, ya que el fundamentalismo b\u00edblico del que se jactan no es deuda de los padres fundadores de la sabidur\u00eda del juda\u00edsmo, del sionismo o del Estado de Israel, sino que deriva de una herej\u00eda evang\u00e9lica estadounidense que generalmente se denomina sionismo cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Esta doctrina fija la segunda venida de Cristo en un momento posterior a la reconstituci\u00f3n del reino de Jud\u00e1, a la destrucci\u00f3n de las mezquitas, a la reconstrucci\u00f3n del Tercer Templo, a la reanudaci\u00f3n del sacrificio y del verdadero holocausto, ofrecido a la presencia divina… Una pantomima cristiana cuyo materialismo amoral habr\u00eda aterrorizado a los maestros de todas las generaciones posteriores a Mois\u00e9s, pero que ha encontrado en ciertos partidos y ciertos c\u00edrculos su nicho electoral y teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Hasta el d\u00eda fijado: Shemini Atzeret, el mismo sabbat en que se produjo el ataque a la sinagoga de Roma en 1982.<\/p>\n\n\n\n

Ese d\u00eda, los ni\u00f1os de un sistema educativo en el que hab\u00edan desfilado vestidos con trajes de soldados \u2014los que ten\u00edan en casa la foto de sus padres con pasamonta\u00f1as negros abraz\u00e1ndolos\u2014 atacaron al enemigo de siempre, con un objetivo preciso, id\u00e9ntico para cada una de las brigadas desplegadas.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo no era cometer un acto terrorista, ni siquiera uno muy sangriento.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo era producir un \u00abHolocausto en miniatura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo era hacer sufrir, en tierra de Israel, a j\u00f3venes laicos y bailarines, a habitantes de kibutz \u00abpacifistas\u00bb, a los soldados y soldadas reclutas que hab\u00edan dado algunas se\u00f1ales de alarma ignoradas en el bullicio de las novatadas del cuartel, todo lo que se hab\u00eda infligido durante la Segunda Guerra Mundial a sus abuelos y bisabuelos en Ucrania y Polonia, en Francia y Croacia, en Italia o en Alemania.<\/p>\n\n\n\n

El 7 de octubre no fue un acto de terrorismo cometido por terroristas. No fue un acto de resistencia, ya que este ataque no ten\u00eda nada que ver con el Estado palestino. Tampoco fue un gesto \u00abespectacular\u00bb al estilo de Bin Laden.<\/p>\n\n\n\n

Fue el acto por excelencia de un Estado sui generis<\/em> que iba a cumplir su finalidad estatutaria y estatal con sus propios soldados: matar, quemar, violar, mutilar y, por \u00faltimo y sobre todo, deportar. Deportar para matar; matar para deportar.<\/p>\n\n\n\n

Era un mensaje que dec\u00eda claramente a quienes hab\u00edan utilizado a menudo el teorema de la \u00abtierra de los Padres\u00bb lejanos que sus padres cercanos hab\u00edan venido all\u00ed, a ese rect\u00e1ngulo del antiguo Imperio otomano, para nada.<\/p>\n\n\n\n

Porque cuando Ham\u00e1s afirma que \u00abla bandera de Al\u00e1 debe ondear en cada cent\u00edmetro de Palestina\u00bb, seg\u00fan la formulaci\u00f3n de los Hermanos, evoca para sus s\u00fabditos y esclavos un destino de muerte.<\/p>\n\n\n\n

Pero cuando Ham\u00e1s planifica y lleva a cabo los planes del 7 de octubre, no libra una \u00abguerra\u00bb como tantas otras. Libra \u00abesta\u00bb guerra: la exterminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al no poder cometer un \u00abgenocidio\u00bb de dimensiones nazis, tuvo que limitarse a su miniaturizaci\u00f3n: pero, como un modelista obsesivo que colecciona trenes el\u00e9ctricos, lo reconstruy\u00f3 todo al mil\u00edmetro.<\/p>\n\n\n\n

La redada casa por casa, las puertas derribadas, las ejecuciones sumarias gratuitas a la vista de todos, la deportaci\u00f3n llevada a cabo por \u00abselecci\u00f3n\u00bb, el cautiverio y, en cualquier caso, la muerte del mayor n\u00famero posible de \u00abpiezas\u00bb, como habr\u00eda dicho Heinrich Himmler.<\/p>\n\n\n\n

Todo, el 7 de octubre, se prepar\u00f3 y se despleg\u00f3 para decir que Israel no ten\u00eda vecinos hostiles ni enemigos poderosos, sino que ten\u00eda a su lado un verdugo del que no pod\u00eda escapar.<\/p>\n\n\n\n

Un adversario que hab\u00eda comprendido que las alambradas y el muro ten\u00edan en realidad un valor ambivalente: los que los hab\u00edan instalado para encarcelar estaban ellos mismos encarcelados y no pod\u00edan escapar de ese pedazo de tierra que, en lugar de ser Heretz Israel, hab\u00eda sido elegido por Ham\u00e1s como gueto desde donde, en el soleado amanecer del 7 de octubre, partieron de Gaza las oleadas de tiradores, luego de deportadores, violadores y saqueadores.<\/p>\n\n\n\n

Esperaba exactamente lo que obtuvo: muertos, rehenes, reacciones, efectos.<\/p>\n\n\n\n

Ham\u00e1s apost\u00f3 por que exist\u00eda en el mundo un hombre lo suficientemente loco como para lanzarse a una bellum perpetuum<\/em> sin plan, y que viv\u00eda en Cesarea.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pero, sobre todo, la mercanc\u00eda m\u00e1s preciada: la convicci\u00f3n de que este acto tan evocador le dar\u00eda a Netanyahu algo que \u00e9l captar\u00eda de inmediato. \u00c9l, que no era ni Levi Eshkol ni Mosh\u00e9 Dayan, ni Golda Meir ni Yitzhak Rabin, habr\u00eda encontrado ese d\u00eda \u2014si hubiera logrado evitar una crisis gubernamental y escapar de la formaci\u00f3n de un gobierno de uni\u00f3n nacional que el jefe del Estado podr\u00eda haber exigido\u2014 una funci\u00f3n pol\u00edtica, una legitimaci\u00f3n militar, pretextos, un consenso, un mandato.<\/p>\n\n\n\n

Y habr\u00eda librado la primera guerra de Israel sin objetivos estrat\u00e9gicos claros.<\/p>\n\n\n\n

Una guerra destinada a dar a Ham\u00e1s lo otro que necesitaba urgentemente: m\u00e1rtires, como hab\u00eda explicado su l\u00edder Sinwar.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1rtires por miles.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1rtires combatientes, pero mejor a\u00fan si eran inocentes.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1rtires individuales, pero mejor a\u00fan si se trataba de familias.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1rtires adultos, pero mejor a\u00fan si se trataba de ni\u00f1os. Para introducirlos, a trav\u00e9s de su Ministerio de Salud, en el sistema de informaci\u00f3n, con un bolet\u00edn que no habr\u00eda necesitado ser falsificado ni enriquecido con la descripci\u00f3n de las reglas de combate israel\u00edes, que conf\u00edan a la IA el reconocimiento facial (llamarlo The Gospel<\/em> era una blasfemia gratuita) y la elecci\u00f3n del sistema de armas \u00abproporcionado\u00bb al valor del objetivo.<\/p>\n\n\n\n

Las acciones de Israel sobre las ciudades de la Franja de Gaza han proporcionado m\u00e1rtires en abundancia.<\/p>\n\n\n\n

En un contexto en el que el Estado hebreo podr\u00eda haber puesto en marcha un sistema de represalias tan terrible como el que literalmente explot\u00f3 en los bolsillos de los comandantes de Hezbol\u00e1 en el L\u00edbano, se orden\u00f3 una serie de operaciones en un entorno urbano en el que ning\u00fan general se habr\u00eda atrevido a aventurarse.<\/p>\n\n\n\n

Ham\u00e1s apost\u00f3 por que exist\u00eda en el mundo un hombre lo suficientemente loco como para lanzarse a una bellum perpetuum<\/em> sin plan<\/a>, y que viv\u00eda en Cesarea.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, todo lo que deseaban los l\u00edderes y las diferentes brigadas de Ham\u00e1s se hizo realidad.<\/p>\n\n\n\n

Y sigue sucediendo.<\/p>\n\n\n\n

El giro: una guerra informativa sin fin<\/h2>\n\n\n\n

Todo lo que Ham\u00e1s quer\u00eda conseguir se produjo, incluido el rebote medi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Muy pocos dijeron que el 7 de octubre fue \u00abun acto leg\u00edtimo de resistencia\u00bb o una forma de que los palestinos \u00abafirmaran su existencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pocos dijeron que se trataba de un \u00abacto justificado de lucha de un pueblo oprimido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pocos esperaban una reacci\u00f3n \u00abmoderada\u00bb por parte de Israel, ni siquiera Joe Biden, que hab\u00eda recomendado a Netanyahu que no cometiera el error estadounidense posterior al 11 de septiembre.<\/p>\n\n\n\n

Pero mientras tanto, una previsible tormenta \u2014Ham\u00e1s no utiliz\u00f3 escudos humanos, sino que practic\u00f3 sacrificios humanos\u2014 erosion\u00f3 la idea de que Israel solo estaba reaccionando, sino que estaba \u00ablogrando\u00bb algo. La admisi\u00f3n de que las masacres de civiles eran atroces e inaceptablemente similares a las perpetradas por tantos ej\u00e9rcitos en tantas zonas de guerra dio paso al hecho de que Israel estaba haciendo algo nuevo; y que eso depend\u00eda de que fuera el beneficiario t\u00edpico del \u00abdoble rasero\u00bb seg\u00fan el cual algunos pa\u00edses se permiten lo que proh\u00edben a otros.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, las 1.500 v\u00edctimas del 7 de octubre fueron \u00abcompensadas\u00bb con un n\u00famero equivalente de muertos \u2014terroristas y muchos inocentes\u2014 que fue aumentando. El doble, el qu\u00edntuple, cincuenta veces m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La estrategia de Ham\u00e1s de instalar sus comandos en los hospitales \u00abfuncion\u00f3\u00bb ; la t\u00e1ctica de camuflar a los l\u00edderes entre civiles y ni\u00f1os ha \u00abfuncionado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje ha cambiado<\/a>: el ej\u00e9rcito israel\u00ed que atacaba se ha convertido en Israel que bombardea, los cr\u00edmenes de guerra de los que se acusaba a los l\u00edderes del gobierno israel\u00ed y de Ham\u00e1s se han convertido en el exterminio de los sionistas; las violaciones de las leyes de la guerra por parte del mando israel\u00ed, culpa de los jud\u00edos. En Gaza, la guerra se ha convertido en una masacre, una hecatombe, un \u00abgenocidio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEra ese el objetivo de Ham\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

En la noche del 6 al 7 de octubre de 2023, a la espera de ver correr la sangre israel\u00ed y palestina en un \u00abdiluvio\u00bb, \u00bfalguien hab\u00eda planeado este cambio de roles que iba a dar la vuelta a la opini\u00f3n p\u00fablica mundial y resucitar un antiguo odio bajo una nueva forma?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAlguien hab\u00eda apostado, \u00abtomando como rehenes a 253 israel\u00edes y 2 millones de habitantes de Gaza\u00bb, como dijo el cardenal Zuppi, que el lanzamiento de 5.000 cohetes y el asalto en tres oleadas a Kfar Aza, Nir Yitzhak, Nir Oz, Re’im y la rave Supernova, ser\u00eda sospechoso no como un hecho militar, sino como una coartada, una conspiraci\u00f3n, un pretexto finalmente bienvenido?<\/p>\n\n\n\n\n

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Fotograf\u00edas tomadas en la Universidad Humboldt de Berl\u00edn en abril de 2025. \u00a9 Frederic Kern<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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Fotograf\u00edas tomadas en la Universidad Humboldt de Berl\u00edn en abril de 2025. \u00a9 Frederic Kern<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00bfHab\u00eda calculado Ham\u00e1s que por cada miliciano muerto en ese campo de batalla saturado surgir\u00edan nuevas \u00abvocaciones\u00bb?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHab\u00eda pensado que nadie har\u00eda un examen de conciencia pol\u00edtico, moral y teol\u00f3gico severo sobre lo que hab\u00eda hecho o dicho cuando Ham\u00e1s tom\u00f3 el poder mediante un golpe de Estado, liquid\u00f3 a los miembros de la Autoridad Palestina, impuso una econom\u00eda de guerra financiada a precio de oro y transform\u00f3 kil\u00f3metros de t\u00faneles en un polvor\u00edn invulnerable?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHab\u00eda apostado por el hecho de que el analfabetismo religioso har\u00eda olvidar el problema de lo que mantiene la cohesi\u00f3n de una red interconfesional chi\u00ed-sun\u00ed \u2014de la que los Hermanos Musulmanes son el cemento\u2014 m\u00e1s temida por los emiratos y los gobiernos \u00e1rabes que por los de la \u00abentidad sionista\u00bb?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHab\u00eda previsto que, para lograr una \u00abPalestina libre\u00bb \u2014es decir, una Palestina que borrar\u00eda el Estado jud\u00edo de una manera que hoy parece imposible, pero que podr\u00eda serlo ma\u00f1ana\u2014, se podr\u00eda avanzar hacia un \u00abmodelo sirio\u00bb<\/a> y ver a un l\u00edder como Ahmed al-Shaara pasar de las filas del Estado Isl\u00e1mico al papel de estadista?<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay algo m\u00e1s, mucho m\u00e1s dif\u00edcil de admitir.<\/p>\n\n\n\n

Los responsables de marketing de Ham\u00e1s, en Gaza y en otros lugares, han comprendido antes que nosotros \u2014a quienes a\u00fan nos cuesta concebirlo\u2014 que cada gramo de solidaridad europea y occidental hacia una poblaci\u00f3n utilizada por las grandes potencias \u00e1rabes durante d\u00e9cadas, enga\u00f1ada en repetidas ocasiones por los estrategas iran\u00edes, acosada por la dictadura de Ham\u00e1s, oprimida por la pol\u00edtica israel\u00ed, maltratada por los colonos jud\u00edos fundamentalistas, que cada gramo de esa solidaridad se convertir\u00eda en una tonelada de ese nuevo antisemitismo que vemos surgir, que ha vuelto para quedarse, y que nos hace sentir la misma impotencia que las familias de Gaza que se atrevieron a pedir la rendici\u00f3n de Ham\u00e1s y fueron fusiladas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que ya no se sostiene: la funci\u00f3n de la palabra \u00abgenocidio\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

El estancamiento de la guerra, el n\u00famero de v\u00edctimas de un conflicto que ha relegado a un segundo plano la vida de los rehenes israel\u00edes y gazat\u00edes \u2014por los que ha luchado un importante movimiento en Israel, sin beneficiarse de toda la solidaridad que cabr\u00eda esperar de la derecha, el centro y la izquierda\u2014, no ha dado lugar al surgimiento de un frente pacifista.<\/p>\n\n\n\n

El horror indeleble del conflicto no ha alimentado una denuncia de la guerra como una superstici\u00f3n que promete resolver problemas que solo agrava, de la guerra como un crimen, de la guerra como un acto de idolatr\u00eda de la \u00absangre\u00bb, como en el Salmo 50, en el que se suplica en plural: de sanguinibus libera me Domine<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Si quisi\u00e9ramos expresarlo de manera visual, esta guerra no ha visto izarse la bandera de la paz, sino que m\u00e1s bien se ha bajado para izar la de Palestina, la de la Autoridad Nacional Palestina, sin duda, pero sobre todo la del apoyo a la Palestina combatiente, es decir, a Ham\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Y eso no se sostiene.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que no se sostiene la hip\u00f3tesis impl\u00edcita de que el buen jud\u00edo debe ser una v\u00edctima y que, si se sustrae a ese papel, es un jud\u00edo que, en el fondo, hace a los dem\u00e1s lo que \u00e9l ha sufrido. Es decir, un \u00abgenocidio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta categor\u00eda hist\u00f3ricamente compleja que, en el derecho internacional<\/a>, es considerada por algunos como demasiado vaga para ser eficaz y por otros como demasiado restrictiva para poder sancionar cr\u00edmenes que han escapado a todos los sistemas de prevenci\u00f3n establecidos por la pol\u00edtica y la diplomacia, ha entrado en el discurso p\u00fablico para convertirse en un dogma: quienes dudan en utilizarla \u2014quienes hablan de masacre, carnicer\u00eda o cualquier otra cosa\u2014 deben aceptar ser insultados y tildados de cobardes, c\u00f3mplices, sionistas.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino ha ido ganando poco a poco protagonismo.<\/p>\n\n\n\n

La acusaci\u00f3n de Benjamin Netanyahu y el ministro Yoav Gallant, as\u00ed como de Yahya Sinwar, Mohammed Deif e Ismail Haniyeh \u2014todos ellos asesinados por Israel\u2014 ante la Corte Penal Internacional con las correspondientes \u00f3rdenes de detenci\u00f3n, data de mayo de 2024.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n se produjo un largo debate diplom\u00e1tico en la ONU y luego ante la Corte Internacional de Justicia sobre las obligaciones violadas por Israel como potencia ocupante de Gaza.<\/p>\n\n\n\n

Mucho antes, en enero de 2024, Sud\u00e1frica hab\u00eda planteado ante la CIJ la hip\u00f3tesis de acciones \u00abpresuntamente genocidas\u00bb: un informe redactado entre el 26 de febrero y el 5 de abril de 2024 por la relatora especial Francesca Albanese <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> consagr\u00f3 el t\u00e9rmino en los foros de la ONU, no solo para Gaza, sino tambi\u00e9n en un sentido m\u00e1s amplio, convirtiendo la guerra que comenz\u00f3 en 2023 en el \u00faltimo cap\u00edtulo de una pol\u00edtica israel\u00ed que, desde sus or\u00edgenes \u2014es decir, desde 1948\u2014 habr\u00eda sido segregacionista, colonial, deshumanizante y, en \u00faltima instancia, genocida.<\/p>\n\n\n\n

El 5 de diciembre de 2024, un informe de Amnist\u00eda Internacional <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> hizo p\u00fablicas sus conclusiones sobre el \u00abgenocidio\u00bb en curso en Gaza.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ah\u00ed, a lo largo del a\u00f1o 2025, el t\u00e9rmino no solo se hizo habitual en las manifestaciones p\u00fablicas contra Israel, sino que tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una especie de l\u00ednea divisoria entre quienes, al utilizarlo, se posicionaban del lado del derecho internacional y quienes, al rechazarlo, eran acusados de ser \u00abc\u00f3mplices\u00bb de este.<\/p>\n\n\n\n

La \u00fanica excepci\u00f3n provisional es el papado que, tanto bajo Francisco como bajo Le\u00f3n, al menos ha dejado abierta la cuesti\u00f3n de la naturaleza efectivamente \u00abgenocida\u00bb de la interminable sucesi\u00f3n de muertes, mutilaciones, heridas y sufrimientos padecidos por los civiles de Gaza, Rafah y Jan Yunis desde hace ya casi la mitad de la duraci\u00f3n de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Pero, aparte de ellos dos, nadie est\u00e1 autorizado a definir de otra manera la masacre innecesaria causada por dos ej\u00e9rcitos en guerra entre casas, tiendas de campa\u00f1a y personas desplazadas; a utilizar otra palabra que no sea esa.<\/p>\n\n\n\n

Una nueva restricci\u00f3n: el teorema de la reducci\u00f3n al genocidio<\/h2>\n\n\n\n

Nos guste o no, la palabra \u00abgenocidio\u00bb se ha convertido en la piedra angular de una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica en la que se reconocen multitudes terriblemente numerosas, una clave que se arraiga en \u00e1mbitos pol\u00edticos lejanos y que es el motor de la l\u00f3gica del boicot comercial, pero tambi\u00e9n deportivo, art\u00edstico o cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos considerar la acusaci\u00f3n de \u00abgenocidio\u00bb como un puro fen\u00f3meno de psicolog\u00eda de masas?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo deber\u00edamos, en el fondo, negarnos a lanzarnos de cabeza a este debate? \u00bfActuar con sensatez, esperar a que pase la moda de una palabra que suele utilizarse con una parsimonia sospechosa en otros contextos b\u00e9licos, pero cuyo uso podr\u00eda perderse al hablar de este conflicto en particular?<\/p>\n\n\n\n

No hay que temer que se pierda su uso, ya que esta palabra est\u00e1 en el centro del problema hist\u00f3rico que se nos plantea.<\/p>\n\n\n\n

El uso de la palabra \u00abgenocidio\u00bb, desde el 7 de octubre, encierra una especie de teorema de psicolog\u00eda social que se desglosar\u00eda m\u00e1s o menos as\u00ed: los israel\u00edes, herederos de las v\u00edctimas del Holocausto, estar\u00edan haciendo a los palestinos lo que ellos sufrieron. Lo que las tropas del ej\u00e9rcito israel\u00ed est\u00e1n haciendo en Gaza no ser\u00eda m\u00e1s que la culminaci\u00f3n de una \u00abdeshumanizaci\u00f3n\u00bb de los palestinos que constituye la esencia misma de la pol\u00edtica israel\u00ed, pero tambi\u00e9n el resultado de las recientes anexiones. Esta deshumanizaci\u00f3n ser\u00eda la culminaci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n de los territorios de 1967, el resultado de la proclamaci\u00f3n del Estado de Israel, el fruto del sionismo como tal.<\/p>\n\n\n\n

Lo absurdo de tal razonamiento ideol\u00f3gico ni siquiera es en s\u00ed mismo el verdadero tema.<\/p>\n\n\n\n

El hecho es que dogmatizar la definici\u00f3n de \u00abgenocidio\u00bb de la que se acusa a Israel, en lugar de condenar la matanza de la que son culpables sus ej\u00e9rcitos, sugiere algunas segundas intenciones.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica es simple, fr\u00eda, implacable: si Israel no es culpable de haber aceptado la conducta criminal de la guerra de Ham\u00e1s y de haberse hecho ilusiones pensando que la monta\u00f1a de v\u00edctimas civiles que causaba era responsabilidad del enemigo, pero s\u00ed es culpable de \u00abgenocidio\u00bb, entonces<\/em> todo lo que les suceda a los jud\u00edos, dondequiera que se encuentren, es leg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n

Y eso no es todo: entonces<\/em> todo lo que el juda\u00edsmo sufri\u00f3 durante el Holocausto se ver\u00e1 atenuado, o incluso compensado, en retrospectiva.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, los autores del Holocausto, fuimos racistas, fascistas, nazis y criminales despreciables.<\/p>\n\n\n\n

Pero como los descendientes de nuestras v\u00edctimas hacen lo mismo, eso significa que ese crimen preparado por siglos de odio no fue m\u00e1s que un ejemplo de la maldad humana, que siempre ha existido y siempre existir\u00e1, y que, por lo tanto, como los jud\u00edos ya no son solo v\u00edctimas, nosotros tambi\u00e9n podr\u00edamos dejar de considerar a los hombres de nuestro pasado como simples verdugos.<\/p>\n\n\n\n

Si lo que est\u00e1 sucediendo en Gaza no es un horror que angustia a todas las almas vivientes, sino simplemente un \u00abgenocidio\u00bb, entonces<\/em> el mal del pasado se convierte en un mal que ha engendrado otro al que no se suma, sino del que puede sustraerse.<\/p>\n\n\n\n

Ecuaci\u00f3n m\u00f3rbida. Contadores a cero.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abgenocidio\u00bb fallido de los fascistas y los nazis se convierte en una premisa menor del \u00abverdadero\u00bb crimen, que no ser\u00eda el cometido contra seis millones de europeos, sino contra los palestinos de todas partes, representados hoy por las decenas de miles de civiles de Gaza muertos en la guerra contra Ham\u00e1s. Y al igual que ellos ser\u00edan las \u00fanicas v\u00edctimas reales, los \u00fanicos culpables reales ser\u00edan Netanyahu, o su gobierno, o el Estado de Israel, o los israel\u00edes, o los jud\u00edos, en un crescendo ciego e indiscriminado.<\/p>\n\n\n\n

Insistir en que el asedio de Gaza ser\u00eda un genocidio, o incluso \u00abel\u00bb genocidio, convierte el sue\u00f1o de los Hermanos Musulmanes de dirigir un r\u00e9gimen teocr\u00e1tico islamista en una opci\u00f3n pol\u00edtica realista, o por lo menos, menos irreal. Esto justifica el borrado de ese error de la historia que habr\u00eda sido la creaci\u00f3n del Estado de Israel y la destrucci\u00f3n de una sociedad descrita como compacta y feroz, religiosamente vengativa, donde todo lo que no sea abuso de poder ser\u00eda enga\u00f1o, propaganda, coartada.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el t\u00e9rmino \u00abgenocidio\u00bb borra cualquier duda metodol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Si los intolerables sufrimientos padecidos por los civiles de Gaza son \u2014esperamos poder decir: han sido\u2014 un \u00abgenocidio\u00bb, entonces no se puede cuestionar la estrategia de informaci\u00f3n de Ham\u00e1s<\/a>; entonces no se puede comparar la reacci\u00f3n \u00abdesproporcionada\u00bb de la aviaci\u00f3n israel\u00ed con la de los Aliados sobre la Italia fascista, la Alemania nazi y el Jap\u00f3n imperial, acontecimientos tras los cuales construimos un sistema de leyes internacionales para la protecci\u00f3n de las poblaciones en guerra, sistema que nunca ha tenido un efecto decisivo, pero que deber\u00eda ser vinculante para un Estado civilizado.<\/p>\n\n\n\n

El antisemitismo tarda un segundo en encenderse y un milenio en apagarse.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La reconstrucci\u00f3n del sistema: \u00bfqu\u00e9 significa el nuevo antisemitismo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La palabra \u00abgenocidio\u00bb es el fermento de este antisemitismo que se cristaliza, bajo una movilizaci\u00f3n llena de intenciones \u00e9ticas, de indignaci\u00f3n humanitaria, de esa pietas <\/em>que no puede faltar ante miles y miles de ni\u00f1os muertos, mutilados, hu\u00e9rfanos por una guerra que, en Gaza, a la 1 de la madrugada del 7 de octubre, fue saludada con disparos al aire y bocinazos orquestados por Ham\u00e1s en torno a sus propios hijos, que regresaban cubiertos con la sangre de otros.<\/p>\n\n\n\n

Porque cuando los buenos sentimientos, las buenas razones y las buenas intenciones se hayan evaporado, cuando all\u00ed la guerra d\u00e9 paso a una tregua \u2014como podr\u00eda ser el caso tras el anuncio del inicio de la aplicaci\u00f3n del plan de Trump\u2014, cuando Medio Oriente tenga l\u00edderes pol\u00edticos que abandonen la idea de esparcir sal sobre las ruinas de las ciudades del otro, lo que quedar\u00e1 de este lado del mare nostrum<\/em> ser\u00e1 otro antisemitismo.<\/p>\n\n\n\n

Un antisemitismo completamente nuevo o quiz\u00e1s el antiguo rejuvenecido por el breve e intermitente respiro que se hab\u00eda concedido.<\/p>\n\n\n\n

Pero ser\u00e1, como el otro, un odio construido teol\u00f3gicamente. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

En el antiguo antisemitismo \u2014entendido como un sistema\u2014, la acusaci\u00f3n de \u00abdeicidio\u00bb desempe\u00f1aba un papel central.<\/p>\n\n\n\n

No se refer\u00eda tanto a la responsabilidad del asesinato de Jes\u00fas de Nazaret \u2014condenado a un suplicio romano por sentencia del prefecto romano\u2014 como a la convicci\u00f3n de que exist\u00eda una culpa colectiva de los jud\u00edos de todos los tiempos y una sanci\u00f3n \u2014la di\u00e1spora\u2014 infligida colectivamente al pueblo de Israel, rechazado para siempre por el Eterno, expulsado a todas partes para que cada parte de la cristiandad tuviera \u00absus\u00bb jud\u00edos a disposici\u00f3n para demostrarse a s\u00ed misma que el crimen por el que hab\u00edan sido condenados no hab\u00eda prescrito.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abgenocidio\u00bb tiene hoy la misma funci\u00f3n, y los tres vol\u00famenes de la historia mundial del genocidio publicados en la serie de grandes manuales enciclop\u00e9dicos de Cambridge est\u00e1n ah\u00ed para dec\u00edrnoslo. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Si bien cada acontecimiento hist\u00f3rico, antiguo o reciente, conlleva una parte de responsabilidad individual, solo existe una culpa colectiva indeleble para Israel y los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que en el antiguo antisemitismo, es capaz de provocar un cortocircuito tan r\u00e1pido que pasa desapercibido: as\u00ed, las \u00fanicas culpas colectivas ser\u00edan las de los israel\u00edes, recalcitrantes en su papel; en el fondo, ser\u00edan las culpas de todos los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Excepto los \u00abconversos\u00bb, por supuesto.<\/p>\n\n\n\n

El segundo pilar del antisemitismo de origen cristiano era, en efecto, la \u00abconversi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La prueba moral de la inocencia, en el antisemitismo cristiano, era que \u00abbastaba\u00bb con convertirse para escapar de la discriminaci\u00f3n del cristianismo, aunque no siempre de la del racismo nazi. Hoy en d\u00eda, en lugar del bautismo, existe el rechazo. No se pide a los jud\u00edos que abandonen la fe de sus padres, sino m\u00e1s bien la historia de sus hermanos: en lugar de rendirse ante la verdad, hoy se les pide que renuncien a la ocupaci\u00f3n, por amalgama con la conquista de territorios no previstos en el reparto que cre\u00f3 los dos Estados y que Israel anexion\u00f3 durante las guerras que libr\u00f3 en su historia como Estado laico (inicialmente socialista) y luego como Estado en el que el componente religioso desempe\u00f1a, cada vez m\u00e1s, un papel desmesurado.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que en el r\u00e9gimen cristiano, solo el jud\u00edo convertido a tiempo escapa a la condena, del mismo modo que en este nuevo r\u00e9gimen, solo el jud\u00edo que repudia y escapa a la ocupaci\u00f3n \u2014con palabras si est\u00e1 fuera de Israel, o bien abandonando Israel para dejar que los palestinos gobiernen la \u00abTierra Santa\u00bb \u2014 se muestra digno de un destino en el que, como quiere Agust\u00edn, alguien m\u00e1s lo mantendr\u00e1 intacto para el D\u00eda del Juicio Final.<\/p>\n\n\n\n

El tercer pilar del antisemitismo era el supersesionismo, o teolog\u00eda de la sustituci\u00f3n: la doctrina seg\u00fan la cual la alianza de Israel no se habr\u00eda prolongado en la nueva alianza, sino que habr\u00eda sido sustituida<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo pueblo de Dios, redimido por la sangre de Jes\u00fas, ocupaba el lugar del antiguo, hip\u00f3crita, incr\u00e9dulo, formalista, adepto a la venganza y no al amor… y sediento de sangre. La acusaci\u00f3n contra los jud\u00edos de secuestrar ni\u00f1os el Viernes Santo para desangrarlos y amasar panes \u00e1cimos ten\u00eda un enorme poder sugestivo: incluso un conocimiento superficial de la Halaj\u00e1 bastaba para demostrar que se trataba de una leyenda inveros\u00edmil, pero formaba parte del culto a los santos y de la sensibilidad popular.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, la acusaci\u00f3n de sangre solo difiere en su mec\u00e1nica: ya no hay rabinos que diseccionan las arterias de un san Sim\u00f3n, sino personas, universidades, empresas, c\u00f3mplices del genocidio y, por lo tanto, merecedoras de un boicot necesario, justificado, no negociable, que deber\u00eda aceptarse con la misma docilidad con la que los jud\u00edos sometidos a tortura confesaron ante los tribunales eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia del papa que llamaba por tel\u00e9fono a Gaza y del patriarca que se ofreci\u00f3 a Ham\u00e1s a cambio de los rehenes podr\u00eda velar por ello.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Escapar de la tenaza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00bfHay alguna forma de impedir que este residuo antisemita se instale entre nosotros?<\/p>\n\n\n\n

Hay buenas razones para dudarlo.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima vez, su formaci\u00f3n no encontr\u00f3 ning\u00fan obst\u00e1culo. Se transmiti\u00f3 entre generaciones, culturas y confesiones, hasta que el Holocausto provoc\u00f3 una toma de conciencia; entonces percibimos su fragilidad.<\/p>\n\n\n\n

Esta vez, la pol\u00edtica de Netanyahu se suma a ello, echando un poco m\u00e1s de sal en la olla que hierve de indignaci\u00f3n y en cuyo fondo esa sal antisemita permanecer\u00e1 con una densidad a\u00fan mayor.<\/p>\n\n\n\n

Quienes han elegido como profesi\u00f3n el estudio de la historia han vivido hasta ahora con una convicci\u00f3n: producir conocimientos hist\u00f3ricos tiene una eficacia parad\u00f3jica, pero real.<\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s se aleja de fines simplistas e ideol\u00f3gicos, m\u00e1s resultados \u00e9ticos y sociales obtiene.<\/p>\n\n\n\n

Por eso era tan urgente el estudio del antisemitismo en los a\u00f1os cincuenta. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Por eso era tan necesario comprender sus mecanismos antiguos y recientes, desde los bautismos forzados hasta los dilem\u00e1ticos silencios de P\u00edo XII, desde el odio al Talmud hasta el giro del Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n

La angustia del historiador actual es que la rapidez con la que el antisemitismo se recompone en una teolog\u00eda pol\u00edtica llena de una energ\u00eda terrible no significa tanto que su trabajo haya sido en vano, sino que no hay nada \u00fatil que hacer, salvo entregarse a la l\u00f3gica inaceptable que subyace al discurso p\u00fablico de la derecha israel\u00ed (\u00abya que nadie comparte nuestros m\u00e9todos, por intensos que sean, m\u00e1s vale armar una carnicer\u00eda, porque eso no cambiar\u00e1 nada\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Pero tal vez la perseverancia en esta profesi\u00f3n, la obstinada convicci\u00f3n de que el rigor cr\u00edtico puede contrarrestar \u2014si no hoy, tal vez ma\u00f1ana\u2014 la furia ideol\u00f3gica, sea el \u00fanico ant\u00eddoto contra la angustiosa sensaci\u00f3n de impotencia que se apodera de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La profesi\u00f3n de historiador ense\u00f1a precisamente que existe una fuerza de resistencia a este resurgimiento del antisemitismo: se encuentra en las iglesias cristianas.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, hay iglesias cristianas de un tercer tipo: el mundo evang\u00e9lico que invent\u00f3 el sionismo cristiano es partidario de la peor pol\u00edtica israel\u00ed; estar\u00e1 a favor de la anexi\u00f3n de \u00abSamaria\u00bb. Se alegrar\u00eda si un accidente o un misil cualquiera \u2014uno hut\u00ed ser\u00eda perfecto\u2014 destruyera las mezquitas, desencadenando un ba\u00f1o de sangre. Apoyar\u00e1 todas las pol\u00edticas que prometan nuevas tierras a la Tierra Prometida.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, en las iglesias establecidas, y en particular en el catolicismo romano, podr\u00eda haber la conciencia y la credibilidad necesarias para la resistencia.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia del papa que llamaba por tel\u00e9fono a Gaza y del patriarca que se ofreci\u00f3 a Ham\u00e1s a cambio de los rehenes podr\u00eda velar por ello.<\/p>\n\n\n\n

No por inspiraci\u00f3n divina, sino por la conciencia hist\u00f3rica de que el antisemitismo tarda un segundo en encenderse y un milenio en apagarse, ya que sabe encontrar razones teol\u00f3gicas para alimentarse, en una zarza imp\u00eda e inextinguible que contamina la tierra sobre la que arde.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSiguen teniendo las iglesias esa fuerza teol\u00f3gica?<\/p>\n\n\n\n

Como habr\u00eda dicho el peor embajador franc\u00e9s de todos los tiempos, \u00abel futuro nos lo dir\u00e1\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u00fan no hemos medido todas las consecuencias del mayor \u00e9xito estrat\u00e9gico de Ham\u00e1s: desde el 7 de octubre, un nuevo antisemitismo se ha arraigado en Occidente.<\/p>\n

Alberto Melloni firma un texto importante: la meditaci\u00f3n l\u00facida y angustiada de uno de los m\u00e1s grandes historiadores del cristianismo.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":80847,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-editorials.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[668],"tags":[],"staff":[1044],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-81405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guerra-de-sucot","staff-alberto-melloni","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nEl nuevo antisemitismo - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/10\/28\/el-nuevo-antisemitismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El nuevo antisemitismo - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A\u00fan no hemos medido todas las consecuencias del mayor \u00e9xito estrat\u00e9gico de Ham\u00e1s: desde el 7 de octubre, un nuevo antisemitismo se ha arraigado en Occidente. 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