{"id":74915,"date":"2025-08-09T10:39:21","date_gmt":"2025-08-09T08:39:21","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=74915"},"modified":"2025-08-09T10:39:24","modified_gmt":"2025-08-09T08:39:24","slug":"el-eterno-enigma-de-albania-gran-tour-con-jean-christophe-rufin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/08\/09\/el-eterno-enigma-de-albania-gran-tour-con-jean-christophe-rufin\/","title":{"rendered":"\u00abEl eterno enigma de Albania\u00bb, Gran Tour con Jean-Christophe Rufin"},"content":{"rendered":"\n

Gran Tour<\/em><\/a>, nuestra hist\u00f3rica serie de verano, vuelve con una nueva temporada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como cada a\u00f1o, te invitamos a explorar la afinidad entre personalidades y espacios geogr\u00e1ficos en los que no nacieron o en los que no vivieron realmente, pero que sin embargo desempe\u00f1aron un papel crucial en su trayectoria intelectual o art\u00edstica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de\u00a0Nikos Aliagas<\/a>\u00a0sobre\u00a0Mesolongi,\u00a0Fran\u00e7oise Nyssen<\/a>\u00a0sobre Arles,\u00a0G\u00e9rard Araud<\/a>\u00a0sobre Hidra,\u00a0\u00c9douard Louis<\/a>\u00a0sobre Atenas,\u00a0Anne-Claire Coudray<\/a>\u00a0sobre R\u00edo,\u00a0Edoardo Nesi<\/a>\u00a0sobre Forte dei Marmi,\u00a0Helen Thompson<\/a>\u00a0sobre N\u00e1poles,\u00a0Pierre Assouline<\/a>\u00a0sobre C\u00f3rcega y Denis Crouzet y \u00c9lisabeth Crouzet-Pavan<\/a> sobre Venecia o Carla Sozzani<\/a> en Mil\u00e1n<\/em>, Edwy Plenel<\/a> en Martinica<\/em> o Mazarine Mitterrand Pingeot en La Charit\u00e9-sur-Loire<\/a> y Jean-Pierre Dupuy<\/a> en California o <\/em>H\u00e9l\u00e8ne Landemore<\/em><\/a> sobre Islandia, Jean-Christophe Rufin nos lleva a visitar el escenario de su \u00faltima novela: Albania.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Para recibir todos los episodios,<\/em> suscr\u00edbete al Grand Continent<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Su primer viaje a Albania se remonta a principios de los a\u00f1os noventa, justo despu\u00e9s de la ca\u00edda del comunismo. \u00bfPodr\u00eda contarnos c\u00f3mo fue su primer encuentro con el pa\u00eds?<\/h3>\n\n\n\n

Fue en 1997, en plena guerra civil, tras el colapso de las pir\u00e1mides de Ponzi. Fui all\u00ed solo por tres o cuatro d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Albania era un pa\u00eds fascinante, pero que hab\u00eda estado aislado del mundo en un grado inimaginable durante la dictadura. En comparaci\u00f3n, Corea del Norte es Las Vegas. El r\u00e9gimen era extremadamente duro, cruelmente duro.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, Albania est\u00e1 en el coraz\u00f3n de los Balcanes, justo enfrente de Italia. No es un pa\u00eds aislado geogr\u00e1ficamente.<\/p>\n\n\n\n

Cuando llegu\u00e9 a finales de los a\u00f1os noventa, las huellas de esa \u00e9poca a\u00fan eran muy visibles.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les, por ejemplo?<\/h3>\n\n\n\n

Pienso especialmente en esos peque\u00f1os b\u00fankeres con forma de seta, que hoy nos hacen sonre\u00edr. Incluso los han convertido en ceniceros, se ha convertido en una especie de broma nacional.<\/p>\n\n\n\n

Pero en aquella \u00e9poca no ten\u00eda ninguna gracia.<\/p>\n\n\n\n

Cada ciudadano deb\u00eda tener su propio b\u00fanker. Se viv\u00eda literalmente en estado de sitio, con la idea de que todo el mundo quer\u00eda invadir este pa\u00eds supuestamente maravilloso, mientras la poblaci\u00f3n se mor\u00eda de hambre.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed vi cosas absurdas. Por ejemplo, un peque\u00f1o tramo de autopista que llevaba al aeropuerto, al final del cual hab\u00eda que detenerse y terminar a pie, en el barro. Al lado se ve\u00edan edificios sovi\u00e9ticos: por un lado, ventanas; por el otro, balcones sin ventanas. Era el reinado de la locura burocr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

El reinado de la locura burocr\u00e1tica bajo la autoridad de un solo hombre…<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto, el culto a la personalidad era omnipresente. Visit\u00e9 la casa del dictador Enver Hoxha. Era sorprendente ver c\u00f3mo incluso las \u00e9lites, incluso los m\u00e1s altos cargos como \u00e9l y su s\u00e9quito, viv\u00edan en la pobreza. Su casa no ten\u00eda nada de castillo.<\/p>\n\n\n\n

Todos viv\u00edan con la misma austeridad y muchos empezaban a exiliarse. Ese fue mi primer contacto con el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Albania era un pa\u00eds fascinante, pero que hab\u00eda estado aislado del mundo de una forma inimaginable durante la dictadura. En comparaci\u00f3n, Corea del Norte es Las Vegas.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 contexto se encontraba usted all\u00ed?<\/h3>\n\n\n\n

Primero fui a Albania en una misi\u00f3n exploratoria para una ONG. Luego, recuerdo haber estado en Mitrovica, en Kosovo, en pleno conflicto, pero mi estancia all\u00ed fue muy breve.<\/p>\n\n\n\n

Era bastante sorprendente ver cu\u00e1ntos refugiados de Kosovo se encontraban ya en Albania. Para ONG como MSF, exist\u00edan kits est\u00e1ndar para los campos de refugiados: kits contra la malaria, contra la desnutrici\u00f3n, etc. Pero, en realidad, esos refugiados no necesitaban eso.<\/p>\n\n\n\n

Sus necesidades eran m\u00e1s propias de la medicina de los pa\u00edses desarrollados: necesitaban antihipertensivos o tratamientos para continuar con sus prescripciones habituales, que, evidentemente, no ten\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

Y entre esos refugiados hab\u00eda m\u00e9dicos y enfermeros muy bien formados. Pero simplemente no ten\u00edan material.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que propuse otro enfoque, que es tambi\u00e9n una de las razones por las que no me qued\u00e9 mucho tiempo: en lugar de intervenir directamente, decidimos localizar a las personas competentes sobre el terreno y proporcionarles los medios necesarios.<\/p>\n\n\n\n

Sab\u00eda que iba a escribir sobre los Balcanes.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Estas regiones ocupar\u00e1n luego un lugar importante en su obra, pienso en particular en Check-point<\/em>.<\/h3>\n\n\n\n

He trabajado mucho sobre las guerras de los Balcanes: Bosnia, Kosovo, Croacia, etc. Varios de estos temas han dado lugar a libros. Uno de ellos se titula, efectivamente, Check-point<\/em>. Es un relato que se inscribe en lo que yo llamo \u00abla era del miedo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La novela narra la historia de dos camiones, con dos equipos de cooperantes, que entran en Bosnia durante la guerra. Una persona queda atrapada entre los dos grupos, y el libro plantea toda una serie de preguntas, en particular la de si, ante la guerra, una respuesta humanitaria neutral sigue teniendo sentido, o si, en alg\u00fan momento, es necesario comprometerse m\u00e1s directamente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSab\u00eda o intu\u00eda desde el principio, cuando estaba all\u00ed, que iba a escribir sobre esos pa\u00edses?<\/h3>\n\n\n\n

Llevaba tiempo con Check-point <\/em>en mente. Sab\u00eda que iba a escribir sobre los Balcanes.<\/p>\n\n\n\n

Albania, en cambio, no la hab\u00eda explorado lo suficiente. Hab\u00eda conocido a algunos escritores, como Besnik Mustafaj, que luego se convirti\u00f3 en ministro de Asuntos Exteriores y embajador en Francia. Pero en aquel momento nada estaba claro.<\/p>\n\n\n\n

No se sab\u00eda en absoluto qu\u00e9 direcci\u00f3n iba a tomar el pa\u00eds. Cuando se vive un acontecimiento hist\u00f3rico, no se conoce el final de la pel\u00edcula, y ah\u00ed radica toda la diferencia con los historiadores. Ellos saben c\u00f3mo terminaron las cosas. Nosotros, cuando estamos en el centro de los acontecimientos, estamos sumergidos en lo que yo llamo una niebla hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Es algo que me fascina…<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/h3>\n\n\n\n

Porque es en esa niebla donde se toman las decisiones reales. Act\u00faas sin saber ad\u00f3nde te llevar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

En aquel momento, era muy dif\u00edcil imaginar en qu\u00e9 se convertir\u00eda Albania.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl destino de otros pa\u00edses estaba m\u00e1s claro?<\/h3>\n\n\n\n

Croacia, por ejemplo, era diferente. Se ve\u00eda claramente que iba a salir adelante. De hecho, en cierto sentido, es la gran ganadora de las guerras en la antigua Yugoslavia.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo un \u00faltimo vuelo que tom\u00e9 desde Split, en plena guerra: por un lado, se marchaban los cascos azules; por el otro, ya empezaban a llegar los primeros turistas. Se ve\u00eda a obreros colocando baldosas de m\u00e1rmol en el suelo del aeropuerto para preparar la reconversi\u00f3n tur\u00edstica. Se notaba que el pa\u00eds estaba renacido.<\/p>\n\n\n\n

En Albania era todo lo contrario. Nada permit\u00eda adivinar en qu\u00e9 se convertir\u00eda el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En aquella \u00e9poca era muy dif\u00edcil imaginar en qu\u00e9 se convertir\u00eda Albania.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ha cambiado en Albania?<\/h3>\n\n\n\n

Cuando volv\u00ed recientemente, reconoc\u00ed algunos lugares.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, la pir\u00e1mide de Tirana, ese monumento a la gloria de Hoxha, sigue ah\u00ed. As\u00ed que algo se mantiene.<\/p>\n\n\n\n

Pero en mi recuerdo, todo era m\u00e1s siniestro, m\u00e1s devastado. Hoy en d\u00eda, el centro de la ciudad es agradable. Hay edificios muy bonitos y se nota un verdadero esfuerzo por ofrecer una arquitectura original.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Muy\n <\/picture>\n
Muy a menudo es la propia realidad, las cosas tal y como son, las que producen una especie de efecto fabuloso. Por lo tanto, hay que desconfiar de ello. Esto es especialmente cierto en el caso de Albania.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"La\n <\/picture>\n
La monta\u00f1a siempre ha sido un basti\u00f3n de resistencia, un refugio contra los sucesivos invasores. Quiz\u00e1s ahora un poco menos, parad\u00f3jicamente, porque se ha convertido en un destino tur\u00edstico. Lo que antes era un punto de apoyo se ha convertido casi en lo contrario.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Muy a menudo es la propia realidad, las cosas tal y como son, las que producen una especie de efecto fabuloso. Por lo tanto, hay que desconfiar de ello. Esto es especialmente cierto en el caso de Albania.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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La monta\u00f1a siempre ha sido un basti\u00f3n de resistencia, un refugio contra los sucesivos invasores. Quiz\u00e1s ahora un poco menos, parad\u00f3jicamente, porque se ha convertido en un destino tur\u00edstico. Lo que antes era un punto de apoyo se ha convertido casi en lo contrario.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Su serie de novelas sobre Aurel el C\u00f3nsul nos ha llevado a muchos pa\u00edses, el \u00faltimo fue M\u00e9xico, a Acapulco; ahora Albania con El revenant d’Albanie<\/em> (Calmann-L\u00e9vy). \u00bfPor qu\u00e9 ha elegido este pa\u00eds para una nueva entrega de este diplom\u00e1tico at\u00edpico, Aurel Timescu, nombrado c\u00f3nsul en Tirana, donde deber\u00e1 resolver el enigma de un misterioso asesinato?<\/h3>\n\n\n\n

Sobre la elecci\u00f3n de los lugares, dir\u00eda que hay una relaci\u00f3n, aunque la palabra sea un poco fuerte, con lo que podr\u00edamos llamar la carrera del personaje. No es una carrera en sentido estricto, sino m\u00e1s bien un recorrido, una trayectoria que debe mantener una cierta coherencia. No una coherencia burocr\u00e1tica o lineal \u2014no se trata de progresi\u00f3n o m\u00e9rito\u2014, sino m\u00e1s bien una l\u00f3gica relacionada con los riesgos a los que se puede enfrentar.<\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n de M\u00e9xico, y de Acapulco en particular, se inscribe en esta l\u00f3gica. En ese momento, le ped\u00ed consejo a mi amigo Pierre Lema\u00eetre, a quien considero una referencia en materia de novela negra. Me dijo: \u00abTienes que poner a tu personaje en peligro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que me pregunt\u00e9 d\u00f3nde pod\u00eda ponerlo en peligro y M\u00e9xico me pareci\u00f3 una buena opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY por qu\u00e9 Albania despu\u00e9s?<\/h3>\n\n\n\n

Despu\u00e9s quise lo contrario: darle al personaje un momento de descanso. Situarlo en un lugar donde no estuviera directamente amenazado, salvo, por supuesto, si \u00e9l mismo provocaba el peligro.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n quer\u00eda que ese lugar funcionara como una especie de recompensa. Un lugar que lo acercara a su ecosistema, es decir, a Europa Central. Y ah\u00ed surgi\u00f3 la idea de Albania.<\/p>\n\n\n\n

Pierre Lema\u00eetre me dijo: \u00abTienes que poner en peligro a tu personaje\u00bb.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Como suele ocurrir, todo surgi\u00f3 de unos encuentros.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Mitterrand, a quien apreciaba mucho, ten\u00eda un amigo que llevaba m\u00e1s de 35 a\u00f1os viviendo all\u00ed, un comerciante que se hab\u00eda convertido en una especie de figura local, y que inspir\u00f3 el personaje de Ga\u00ebtan en el libro.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda, este hombre se puso en contacto conmigo para aconsejarme que fuera a Albania.<\/p>\n\n\n\n

Imagino que debe ser habitual que le sugieran destinos para sus personajes.<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s gente me sugiere lugares para mis libros. He publicado seis, as\u00ed que a veces me dicen: \u00abSer\u00eda genial que situaras a tu personaje aqu\u00ed o all\u00e1\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que el a\u00f1o pasado fui a Albania. Pas\u00e9 all\u00ed varias semanas y volv\u00ed en enero. \u00a1Y hace muy poco volv\u00ed con mi esposa para casarnos!<\/p>\n\n\n\n

Sin caer en los extremos de los diplom\u00e1ticos destinados en Tirana, de los que se burla amablemente en el libro, \u00bftambi\u00e9n ha visto usted esta evoluci\u00f3n del pa\u00eds, de este lugar tan triste \u2014peor que Ruman\u00eda, nos dice Aurel pensando en su infancia\u2014, que hoy es un destino tur\u00edstico?<\/h3>\n\n\n\n

Es cierto que me burlo un poco de esta tendencia a exagerar los progresos del pa\u00eds. Por supuesto, hay que reconocer lo que se ha logrado, no se puede ignorar todo. Albania ha evolucionado, eso es evidente.<\/p>\n\n\n\n

Pero, al mismo tiempo, sigue habiendo mucha incertidumbre, amenazas, la otra cara de la moneda, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 elementos ilustran esta ambivalencia?<\/h3>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n con la di\u00e1spora albanesa es uno de los aspectos m\u00e1s ambivalentes. Es enorme en comparaci\u00f3n con el tama\u00f1o del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, es un factor de desarrollo: las remesas, la circulaci\u00f3n de ideas, una cierta apertura. Pero, por otro lado, tambi\u00e9n hay una realidad m\u00e1s sombr\u00eda: en t\u00e9rminos de imagen, la di\u00e1spora se asocia a veces con historias relacionadas con la mafia y el crimen organizado. Y hay que ser sinceros: algunos ciudadanos albaneses est\u00e1n realmente implicados en redes criminales.<\/p>\n\n\n\n

Algunos diplom\u00e1ticos \u2014no todos, por supuesto, pero es un fen\u00f3meno bastante extendido\u2014 adoptan una forma de adhesi\u00f3n exagerada al pa\u00eds. Es un poco como en la pel\u00edcula L’Enqu\u00eate corse<\/em>, en la que los parisinos instalados en C\u00f3rcega, para evitar tensiones con los lugare\u00f1os, empiezan a escuchar polifon\u00eda corsa a todo volumen para demostrar que son de all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Es una especie de s\u00edndrome de Estocolmo diplom\u00e1tico: al querer gustar a toda costa, se acaba exagerando el entusiasmo, a veces en detrimento de la lucidez.<\/p>\n\n\n\n

Hay un personaje bastante central en la novela, el sorprendente agregado policial de la embajada, de aspecto dudoso: camisa demasiado corta, pantalones cortos y chanclas. Pero este Grobert tiene momentos de lucidez, como en la p\u00e1gina 57: \u00abAqu\u00ed la historia est\u00e1 viva\u00bb.. \u00bfSe podr\u00eda decir que Albania es una especie de pa\u00eds palimpsesto en el que cada alban\u00e9s es una sin\u00e9cdoque de la historia del pa\u00eds, como escribe en el libro?<\/h3>\n\n\n\n

A menudo son este tipo de personajes, como Grobert, los m\u00e1s interesantes. Es cierto que es un poco trash<\/em>, pero no es en absoluto tonto. Al contrario, creo que ha percibido cosas que otros no han visto. Quiz\u00e1s haya dado con un secreto fundamental del pa\u00eds: esa relaci\u00f3n tan particular con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

En Albania nunca te encuentras realmente frente a alguien que est\u00e9 totalmente en sinton\u00eda con nuestra temporalidad. Tambi\u00e9n lleva dentro la memoria de todo lo que ha pasado, y esa memoria no est\u00e1 enterrada. Est\u00e1 ah\u00ed, disponible, susceptible de resurgir en cualquier momento.<\/p>\n\n\n\n

Eso da una impresi\u00f3n de enigma permanente.<\/p>\n\n\n\n

El enigma permanente de Albania, que solo puede resolverse haciendo referencia a algo del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Existe un s\u00edndrome de Estocolmo diplom\u00e1tico: al querer gustar a toda costa, se acaba exagerando el entusiasmo, a veces en detrimento de la lucidez.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Y este pasado es doble: se trata tanto del pasado personal del personaje como del de un canon, un legado cultural, tradiciones m\u00e1s amplias.<\/p>\n\n\n\n

Alma, que es albanesa, dice en un momento dado: \u00abComo muchos albaneses, no soy nada. O lo soy todo\u00bb (p. 191). Hay una especie de tensi\u00f3n entre una l\u00f3gica vertical con la temporalidad y una l\u00f3gica horizontal con los dem\u00e1s, en cierto modo.<\/h3>\n\n\n\n

Han sido tan despreciados, marginados, aplastados, que hoy en d\u00eda mantienen una relaci\u00f3n muy modesta con el resto del mundo. Es muy llamativo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al mismo tiempo, tienen una aguda conciencia de su historia, una historia poderosa y arraigada que les confiere una forma de universalidad que tal vez no tienen en el presente.<\/p>\n\n\n\n

Albania no es un pa\u00eds que tenga mucho peso en la escena internacional; no hay en \u00e9l ninguna forma de imperialismo. Pero este pa\u00eds contiene en s\u00ed mismo una referencia hist\u00f3rica de una profundidad y una amplitud notables.<\/p>\n\n\n\n

En el libro, el narrador evoca en varias ocasiones los rasgos faciales de los personajes albaneses, que pueden tener una expresi\u00f3n que cambia muy r\u00e1pidamente, pasando de un extremo a otro, de un aspecto muy duro a uno m\u00e1s afable, y viceversa.<\/h3>\n\n\n\n

Los albaneses son bastante sorprendentes. A menudo, el primer contacto es un poco duro, incluso hostil. Pero poco a poco se descubre una gran amabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Es un contraste bastante fuerte, casi lo contrario de Acapulco, donde la gente puede parecer muy simp\u00e1tica, pero te puede disparar en cualquier momento…<\/p>\n\n\n\n

En Albania hay una especie de seriedad. Est\u00e1 relacionada con la profunda tragedia hist\u00f3rica de los albaneses. No hay que olvidar que han vivido cincuenta a\u00f1os de un comunismo extremadamente duro. Ese r\u00e9gimen impuso una especie de fachada: no se pod\u00eda re\u00edr, hab\u00eda que mostrarse obediente, serio, sumiso.<\/p>\n\n\n\n

En la continuidad de estas capas, \u00bfdir\u00eda que Albania es un pa\u00eds de contrastes: entre Tirana y las monta\u00f1as, entre la modernidad y la tradici\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n que los albaneses mantienen con su di\u00e1spora es fascinante. Casi todas las familias tienen alg\u00fan familiar en el extranjero.<\/p>\n\n\n\n

Se ve en las calles en verano: se multiplican las matr\u00edculas extranjeras, la gente regresa. Son personas que conocen muy bien otras culturas, hablan varios idiomas, viven en otros lugares gran parte del a\u00f1o. Pero en cuanto regresan, se reintegran inmediatamente en su barrio, su pueblo, su ciudad. Hacen convivir ambos mundos de forma natural.<\/p>\n\n\n\n

Luego est\u00e1 la cuesti\u00f3n del territorio. Tirana es una ciudad que se est\u00e1 desarrollando r\u00e1pidamente. Pero tiene un lado un poco artificial. Otras ciudades del pa\u00eds tienen un peso hist\u00f3rico mucho mayor.<\/p>\n\n\n\n

En Albania hay una especie de gravedad.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les?<\/h3>\n\n\n\n

Al norte est\u00e1 Shkod\u00ebr, cerca de la frontera con Montenegro. Al oeste, Durr\u00ebs, una ciudad portuaria con una fuerte influencia italiana<\/a>, que fue un centro neur\u00e1lgico durante el fascismo. Y en el sur, ciudades como Gjirokast\u00ebr son extremadamente animadas.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, a pesar del peque\u00f1o tama\u00f1o del pa\u00eds, Tirana no absorbe toda la energ\u00eda humana o simb\u00f3lica. No se puede decir que sea una capital abrumadora. En el fondo, es una ciudad m\u00e1s, aunque hoy en d\u00eda concentra cierto entusiasmo, sobre todo por su arquitectura ecl\u00e9ctica, con edificios fascistas, estalinistas, modernistas…<\/p>\n\n\n\n

Albania sigue siendo, por tanto, un pa\u00eds relativamente descentralizado, a pesar de su peque\u00f1a superficie.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"A\n <\/picture>\n
A lo largo de los siglos, Albania ha sufrido varias dominaciones: otomana, fascista, estalinista, siempre con una ley oficial impuesta desde fuera. Pero la verdadera ley, la que se respetaba en la sociedad, estaba por debajo, oculta, pero activa.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Poco\n <\/picture>\n
Poco a poco, Albania se ha convertido en un motivo recurrente en mi vida, un poco como un tema que vuelve en una sinfon\u00eda.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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A lo largo de los siglos, Albania ha sufrido varias dominaciones: otomana, fascista, estalinista, siempre con una ley oficial impuesta desde fuera. Pero la verdadera ley, la que se respetaba en la sociedad, estaba por debajo, oculta, pero activa.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Poco a poco, Albania se ha convertido en un motivo recurrente en mi vida, un poco como un tema que vuelve en una sinfon\u00eda.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00bfY las monta\u00f1as?<\/h3>\n\n\n\n

Al otro lado est\u00e1n las monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

El clima es duro y las monta\u00f1as siempre han conservado una vida y unas tradiciones propias. Son regiones marcadas por equilibrios parad\u00f3jicos. En algunas zonas existe una verdadera coexistencia religiosa: musulmanes y cristianos conviven desde hace mucho tiempo. Otras zonas, especialmente las que se extienden hacia Serbia y Kosovo, son mucho m\u00e1s duras, m\u00e1s tensas.<\/p>\n\n\n\n

Este peque\u00f1o pa\u00eds forma un aut\u00e9ntico mosaico, con regiones de caracter\u00edsticas profundamente diferenciadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo explica por la ubicaci\u00f3n y la historia de cada uno de estos espacios?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, probablemente se explique por las influencias externas: el sureste est\u00e1 marcado por la influencia griega, el noreste, orientado hacia Kosovo, se enfrenta a Serbia, como una fortaleza frente al mundo eslavo, y Durr\u00ebs mira hacia Italia y el Adri\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Estos colores regionales son una de las grandes particularidades de Albania.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del peque\u00f1o tama\u00f1o del pa\u00eds, Tirana no absorbe toda la energ\u00eda humana o simb\u00f3lica.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Es precisamente en las monta\u00f1as donde sus personajes se enfrentan al Kanun<\/em>, ese corpus de leyes recopiladas en el siglo XV que rige el sistema de vendettas en las monta\u00f1as albanesas. Se nota que este mecanismo \u2014ante el que adopta casi un enfoque etnol\u00f3gico\u2014 lo ha interesado mucho.<\/h3>\n\n\n\n

Es extraordinario descubrir un pa\u00eds donde las vendettas \u2014un fen\u00f3meno lamentablemente extendido tambi\u00e9n en otros lugares\u2014 se basan en un texto. Un texto real, estructurado, con reglas precisas: el Kanun<\/em>. Si este texto ha tenido tanta importancia \u2014quiz\u00e1 m\u00e1s de la que se le ha reconocido a menudo\u2014 es sin duda porque ha funcionado como una ley dentro de la ley.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los siglos, Albania ha sufrido varias dominaciones: otomana, fascista, estalinista, siempre con una ley oficial impuesta desde fuera. Pero la verdadera ley, la que se respetaba en la sociedad, estaba por debajo, oculta, pero activa.<\/p>\n\n\n\n

Este texto hac\u00eda las veces de c\u00f3digo civil y penal. Es de gran simplicidad formal, pero parad\u00f3jicamente muy dif\u00edcil de aplicar. Lo que parece claro en teor\u00eda, a menudo se vuelve incomprensible en la pr\u00e1ctica. Es esta tensi\u00f3n entre el rigor de los principios y la complejidad de la realidad lo que lo hace a la vez fascinante y casi incomprensible.<\/p>\n\n\n\n

Algunos personajes de la novela incluso intentan hacer una ex\u00e9gesis para sacar provecho de una determinada interpretaci\u00f3n…<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto, se puede intentar desactivar las cosas: existen mecanismos, como el rescate de la sangre, por ejemplo. Est\u00e1 escrito, est\u00e1 previsto en el texto. Pero, al mismo tiempo, estas reglas pueden ser cuestionadas, discutidas, eludidas.<\/p>\n\n\n\n

Sea como sea, existen y no podemos hacer como si no fueran nada.<\/p>\n\n\n\n

No soy etn\u00f3logo, evidentemente. Pero me parece inevitable convertir este corpus en una especie de lugar fundacional de los comportamientos y las relaciones entre las personas.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos optar por prescindir de ello, por mirar a Albania sin tenerlo en cuenta. Pero entonces perder\u00edamos algo esencial. Nos perder\u00edamos una parte profunda y estructurante de la cultura y la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Es extraordinario descubrir un pa\u00eds donde las vendettas se basan en un texto. Un texto real, estructurado, con reglas precisas: el Kanun<\/em>.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Antes ha utilizado la palabra \u00abhostil\u00bb y vuelve a aparecer varias veces en la descripci\u00f3n de estas monta\u00f1as, de las que parece desprenderse una convergencia entre este ambiente opresivo y una violencia natural. \u00bfPodr\u00eda volver sobre el clima que se respira all\u00ed?<\/h3>\n\n\n\n

Hay una diferencia muy marcada en el clima seg\u00fan el lugar en el que te encuentres. En la costa, el clima es relativamente suave. Estuvimos all\u00ed todo el mes de enero y me ba\u00f1\u00e9 todos los d\u00edas. El agua estaba fr\u00eda, por supuesto, pero no parec\u00eda que estuvi\u00e9ramos en el Polo Norte.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, en la misma \u00e9poca, la monta\u00f1a est\u00e1 cubierta de nieve. Algunas zonas se vuelven casi inaccesibles, debido al fr\u00edo. Hoy en d\u00eda, la situaci\u00f3n ha mejorado un poco gracias a las carreteras: se han construido v\u00edas que atraviesan los puertos en condiciones mucho m\u00e1s c\u00f3modas. Pero, a pesar de ello, la diferencia sigue siendo evidente.<\/p>\n\n\n\n

La monta\u00f1a siempre ha sido un basti\u00f3n de resistencia, un refugio contra los sucesivos invasores. Quiz\u00e1s ahora un poco menos, parad\u00f3jicamente, porque se ha convertido en un destino tur\u00edstico. Lo que antes era un punto de apoyo se ha convertido casi en lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

El esp\u00edritu que se describe en estas monta\u00f1as recuerda un poco al ambiente de la Cordillera de los Andes, donde se escond\u00eda, entre otros, el Sendero Luminoso…<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, claro. Es una regi\u00f3n peligrosa y a la vez portadora de resistencias, como el Sendero Luminoso en Per\u00fa: esa singular fusi\u00f3n entre el marxismo revolucionario y las tradiciones indigenistas.<\/p>\n\n\n\n

En Albania se encuentra una din\u00e1mica similar. La situaci\u00f3n pol\u00edtica no tiene nada que ver, evidentemente, pero se percibe muy bien c\u00f3mo las tradiciones locales podr\u00edan servir de base para una forma de resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, tampoco es como los Andes. Aunque la monta\u00f1a se distingue de la llanura, nada es realmente inaccesible. No nos encontramos ante picos de 6.000 metros: los relieves son marcados, pero transitables.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente, como alpinista, \u00bfle gustan estas monta\u00f1as?<\/h3>\n\n\n\n

No he tenido realmente la oportunidad de hacer excursiones de verdad, pero he estado en zonas monta\u00f1osas, en senderos accesibles, y he recorrido algunos.<\/p>\n\n\n\n

El paisaje me record\u00f3 un poco a los Dolomitas, con esas formaciones rocosas tan particulares, como dientes. Excepto que, mientras que la base de los Dolomitas suele ser verde, all\u00ed es m\u00e1s bien un tr\u00edptico mineral, de tonos blancos, casi calc\u00e1reos, con esos dientes rocosos que se elevan.<\/p>\n\n\n\n

Es realmente muy atractivo. Estoy seguro de que volver\u00e9, esta vez m\u00e1s al interior de la monta\u00f1a, que hasta ahora solo he rozado.<\/p>\n\n\n\n

La monta\u00f1a siempre ha sido un basti\u00f3n de resistencia, un refugio contra los sucesivos invasores.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfHizo alguna excursi\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto. Fuimos a pasear por la regi\u00f3n de Theth, que es un poco el centro del turismo de monta\u00f1a all\u00ed, donde hay un valle, que no es realmente una llanura, sino una hondonada encajada en la monta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

No hicimos realmente escalada ni senderismo deportivo. No subimos muy alto. Por cierto, no s\u00e9 c\u00f3mo est\u00e1n equipados all\u00ed para la escalada. Hay senderos mucho m\u00e1s empinados y exigentes que simplemente no tuvimos tiempo de explorar.<\/p>\n\n\n\n

Pero volver\u00e9, sin duda. Me gusta mucho.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDir\u00eda que hay un lado de realismo m\u00e1gico en algunos momentos? En el ep\u00edlogo del Revenant d’Albanie<\/em> escribe: \u00abAlbania es un pa\u00eds que permite medir, m\u00e1s que en otros lugares, creo, la diferencia entre lo que se observa y lo que se est\u00e1 dispuesto a creer. La historia de este pa\u00eds, sus tradiciones, la gente que se encuentra all\u00ed, reservan tantas sorpresas que la realidad a menudo parece, en sentido literal, incre\u00edble\u00bb.<\/h3>\n\n\n\n

Ese es todo el problema de la novela, y quiz\u00e1 incluso el problema de las novelas en general. La veracidad es el objeto m\u00e1s peligroso de manejar en una novela: muy a menudo, lo que es verdadero no es veros\u00edmil. Es precisamente esta paradoja la que permite comprender mejor lo que se denomina realismo m\u00e1gico. Al describir las cosas tal y como son, a veces se acaba creando un universo que parece fabuloso, casi irreal.<\/p>\n\n\n\n

Me he enfrentado a este problema desde mis inicios como novelista. Nunca he querido hacer realismo m\u00e1gico, no es mi camino.<\/p>\n\n\n\n

Pero muy a menudo es la propia realidad, las cosas tal y como son, las que producen una especie de efecto fabuloso. Por lo tanto, hay que desconfiar de ello. Esto es especialmente cierto en el caso de Albania. Siempre hay que intentar mantenerse dentro de lo veros\u00edmil, pero con este pa\u00eds es dif\u00edcil, ya que las realidades a veces parecen inveros\u00edmiles.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs por eso por lo que incluye ep\u00edlogos en sus novelas?<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto, siempre incluyo un ep\u00edlogo en mis novelas, lo hago desde hace a\u00f1os. Es una forma de tomar distancia.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es una forma de anclar lo que se cuenta en una cierta realidad. Por ejemplo, me ha parecido importante explicar que el Kanun<\/em> existe realmente. Es una locura pensar que un texto pueda codificar hasta tal punto la vida y la muerte. Pero existe, as\u00ed que hay que contarlo.<\/p>\n\n\n\n

Al describir las cosas tal y como son, a veces acabamos creando un universo que parece fabuloso, casi irreal.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En el libro, usted destaca en varias ocasiones la \u00abtolerancia religiosa\u00bb que reina en Albania, visible sobre todo en la organizaci\u00f3n espacial, donde una mezquita puede convivir con una iglesia ortodoxa y un convento de franciscanos enfrente. \u00bfEs algo que lo ha marcado?<\/h3>\n\n\n\n

Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, sobre todo despu\u00e9s de haber vivido la guerra en Bosnia y, m\u00e1s ampliamente, en la antigua Yugoslavia. La segmentaci\u00f3n religiosa era muy marcada, a veces ya existente, a veces form\u00e1ndose ante nuestros ojos. En Sarajevo viv\u00ed la \u00e9poca de la limpieza \u00e9tnica y religiosa, con fuertes tensiones entre comunidades.<\/p>\n\n\n\n

En Albania, la situaci\u00f3n es completamente diferente. Ni siquiera es una cuesti\u00f3n de tolerancia; para muchos, la religi\u00f3n ya no es un tema. El comunismo desislamiz\u00f3, descristianiz\u00f3 y prohibi\u00f3 toda forma de religi\u00f3n. Por lo tanto, hay generaciones enteras que han crecido sin esta referencia.<\/p>\n\n\n\n

La proximidad geogr\u00e1fica de los lugares de culto tambi\u00e9n es algo interesante. En Tirana, por ejemplo, la gran mezquita, la catedral y otros edificios religiosos se encuentran a pocos pasos unos de otros.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY funciona?<\/h3>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda funciona. Pero hay que ser cautelosos: basta con unos pocos extremistas de un lado u otro para que las cosas cambien.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, a diferencia de Yugoslavia, las comunidades religiosas en Albania no se superponen a territorios bien definidos. No existe esa ecuaci\u00f3n entre religi\u00f3n y pertenencia geogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alg\u00fan lugar de Albania que recomendar\u00eda especialmente?<\/h3>\n\n\n\n

Butrint es uno de los lugares m\u00e1s po\u00e9ticos de Albania. Es una ciudad situada en el extremo sur, en la frontera con Grecia. Son unas ruinas magn\u00edficas<\/a>, frente a la isla de Corf\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Estamos a la vez en Albania y todav\u00eda en una zona de influencia griega. Hay una especie de cohesi\u00f3n fundacional: da la impresi\u00f3n de que algo naci\u00f3 aqu\u00ed, que esta civilizaci\u00f3n surgi\u00f3 en este lugar concreto.<\/p>\n\n\n\n

Corf\u00fa est\u00e1 a solo tres kil\u00f3metros a nado.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No es necesariamente el lugar por donde hay que empezar a descubrir Albania, pero es imprescindible visitarlo para comprender este arraigo mediterr\u00e1neo, esta interacci\u00f3n constante con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Volvamos a las capas del pa\u00eds…<\/h3>\n\n\n\n

Es una paradoja muy albanesa: han estado aislados durante mucho tiempo y, sin embargo, est\u00e1n en medio de todo, atravesados por influencias muy fuertes. Durante el periodo comunista, el r\u00e9gimen intent\u00f3 aislar al pa\u00eds del resto del mundo, pero nunca pudo impedir, por ejemplo, la recepci\u00f3n de emisoras de radio italianas. De hecho, esta es una de las razones por las que muchos albaneses siguen hablando italiano hoy en d\u00eda. Y Corf\u00fa est\u00e1 a solo tres kil\u00f3metros a nado.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, las diferentes zonas del pa\u00eds son muy contrastadas. Es dif\u00edcil elegir solo una. Pero, en general, el sur, con sus vestigios antiguos y su herencia griega, tiene un tono particular, casi alejandrino, como si todo partiera de all\u00ed, a imagen de Alejandro Magno.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 representa ahora este pa\u00eds para usted? Ha desarrollado una relaci\u00f3n bastante fuerte con Albania al casarse all\u00ed recientemente.<\/h3>\n\n\n\n

Es bastante curioso porque nada me predestinaba a desarrollar un v\u00ednculo con este pa\u00eds. Y, sin embargo, creo que no soy ni el \u00fanico ni el \u00faltimo en sentirme profundamente seducido por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

A primera vista, cuando se observa de forma superficial, uno podr\u00eda preguntarse por qu\u00e9. Pero poco a poco, Albania se ha convertido en un motivo recurrente en mi vida, un poco como un tema que vuelve en una sinfon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, estoy muy unido a este pa\u00eds, de una manera inesperada, casi \u00edntima. Aurel tambi\u00e9n, por cierto, pero dudo que vuelva: lo echaron.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00f3xima vez ir\u00e1 a otro lugar.<\/p>\n\n\n\n

El sur, con sus vestigios antiguos y su herencia griega, tiene un tono particular, casi alejandrino, como si todo partiera de all\u00ed.<\/p>Jean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfYa sabe a d\u00f3nde?<\/h3>\n\n\n\n

Ir\u00e1 a Santa Elena. Va a ver a Napole\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que a nuestro c\u00f3nsul Aurel solo le gusta el vino blanco, pero \u00bfpodr\u00eda recomendarnos una bebida y un plato albaneses para terminar?<\/h3>\n\n\n\n

En cuanto a las bebidas, el raki es imprescindible, por supuesto. Personalmente, no soy un gran aficionado, digamos que he probado cosas peores, sobre todo lo que beb\u00edamos en el servicio… Tambi\u00e9n podr\u00eda mencionar la cerveza albanesa, la Kor\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Y en cuanto a los platos, quiz\u00e1 las peque\u00f1as alb\u00f3ndigas que hacen, las qofte o las \u0106evap\u010di\u0107i. Pero no guardo un recuerdo extraordinario de ellas, he probado mejores y peores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abAlbania se ha convertido en un motivo recurrente en mi vida, un poco como un tema que se repite en una sinfon\u00eda…\u00bb.<\/p>\n

Para su \u00faltima novela, el escritor y diplom\u00e1tico ha decidido situar la continuaci\u00f3n de las aventuras del c\u00f3nsul Aurel Timescu… en Albania.<\/p>\n

Jean-Christophe Rufin repasa la relaci\u00f3n especial que mantiene con este pa\u00eds, que conoci\u00f3 tras la ca\u00edda del comunismo y que ha acabado impregnando su existencia.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":74872,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[256],"tags":[],"staff":[4],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[173],"class_list":["post-74915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gran-tour","staff-florent-zemmouche","geo-mediterraneo"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abEl eterno enigma de Albania\u00bb, Gran Tour con Jean-Christophe Rufin - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/08\/09\/el-eterno-enigma-de-albania-gran-tour-con-jean-christophe-rufin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEl eterno enigma de Albania\u00bb, Gran Tour con Jean-Christophe Rufin - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abAlbania se ha convertido en un motivo recurrente en mi vida, un poco como un tema que se repite en una sinfon\u00eda...\u00bb. 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