{"id":74715,"date":"2025-08-06T19:30:16","date_gmt":"2025-08-06T17:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=74715"},"modified":"2025-08-06T19:30:19","modified_gmt":"2025-08-06T17:30:19","slug":"en-la-charite-vuelvo-a-encontrar-las-sensaciones-que-me-evocaba-mi-padre-cuando-hablaba-de-su-jardin-gran-tour-con-mazarine-mitterrand-pingeot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/08\/06\/en-la-charite-vuelvo-a-encontrar-las-sensaciones-que-me-evocaba-mi-padre-cuando-hablaba-de-su-jardin-gran-tour-con-mazarine-mitterrand-pingeot\/","title":{"rendered":"\u00abEn La Charit\u00e9, vuelvo a encontrar las sensaciones que me evocaba mi padre cuando hablaba de su jard\u00edn\u00bb, Gran Tour con Mazarine Mitterrand Pingeot"},"content":{"rendered":"\n

Gran Tour<\/em><\/a>, nuestra hist\u00f3rica serie de verano, vuelve con una nueva temporada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como cada a\u00f1o, te invitamos a explorar la afinidad entre personalidades y espacios geogr\u00e1ficos en los que no nacieron o en los que no vivieron realmente, pero que sin embargo desempe\u00f1aron un papel crucial en su trayectoria intelectual o art\u00edstica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de Nikos Aliagas<\/a> sobre Mesolongi, Fran\u00e7oise Nyssen<\/a> sobre Arles, G\u00e9rard Araud<\/a> sobre Hidra, \u00c9douard Louis<\/a> sobre Atenas, Anne-Claire Coudray<\/a> sobre R\u00edo, Edoardo Nesi<\/a> sobre Forte dei Marmi, Helen Thompson<\/a> sobre N\u00e1poles, Pierre Assouline<\/a> sobre C\u00f3rcega y Denis Crouzet y \u00c9lisabeth Crouzet-Pavan<\/a> sobre Venecia o Carla Sozzani<\/a> en Mil\u00e1n<\/em>, Edwy Plenel<\/a> en Martinica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Para recibir todos los episodios,<\/em> suscr\u00edbete al Grand Continent<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo descubri\u00f3 La Charit\u00e9-sur-Loire?<\/h3>\n\n\n\n

Es un lugar que descubrimos gracias a unos amigos que trabajan en la diplomacia cultural y que tienen una casa all\u00ed. Son m\u00fasicos, lo cual no es balad\u00ed, ya que es un lugar que atrae a muchos artistas. En verano, La Charit\u00e9-sur-Loire es un lugar bastante animado que acoge numerosos festivales y conciertos. La presencia de muchos trabajadores intermitentes del mundo del espect\u00e1culo lo convierte en un lugar de mezcla social original, en pleno coraz\u00f3n de la ruralidad.<\/p>\n\n\n\n

Independientemente de estos amigos, ya hab\u00edamos asistido al Festival des id\u00e9es <\/em>de La Charit\u00e9<\/a>, tambi\u00e9n conocido como el festival de la izquierda, en el que yo hab\u00eda participado. As\u00ed que ten\u00edamos varios v\u00ednculos con este lugar. Por \u00faltimo, hay una ventaja muy concreta: su proximidad a Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Por todas estas razones \u2014pr\u00e1cticas, afectivas, pol\u00edticas\u2014 acabamos enamor\u00e1ndonos del lugar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNosotros?<\/h3>\n\n\n\n

Digo \u00abnosotros\u00bb porque es un proyecto conjunto con mi marido, nuestra primera compra com\u00fan. Pero para m\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda un v\u00ednculo misterioso. Desde siempre he estado buscando el sabor de la infancia, que intento encontrar a trav\u00e9s de los lugares.<\/p>\n\n\n\n

Mi abuela viv\u00eda en Auvernia, en una zona rural verde y h\u00fameda, propicia para tener un contacto directo con la tierra. Estaba en el coraz\u00f3n del pa\u00eds, cerca de Clermont-Ferrand y de los volcanes, en medio del campo. Crec\u00ed con ese gusto por la tierra y los paseos. En Ni\u00e8vre, inmediatamente recuper\u00e9 algo de esa sensaci\u00f3n de la infancia. Es una zona un poco abandonada, alejada de las grandes ciudades, nada espectacular, pero con un encanto discreto que se descubre poco a poco y que acaba imponi\u00e9ndose.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que te hace amar un lugar: te remite a algo enterrado, a una imagen que te has formado de la infancia, un paisaje ideal que cre\u00edas perdido.<\/p>\n\n\n\n

Este flechazo se suma a un deseo perpetuo de huir de Par\u00eds. Hoy en d\u00eda, comparto mi vida entre Burdeos, Par\u00eds y La Charit\u00e9-sur-Loire. Paso mi vida en los trenes, lo que no me desagrada.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay un elemento fundamental: la Ni\u00e8vre.<\/h3>\n\n\n\n

Iron\u00eda del destino, por supuesto, ya que nunca he conocido realmente la regi\u00f3n. Cuando mi padre era diputado all\u00ed, yo ni siquiera hab\u00eda nacido. Por lo tanto, no guardo ning\u00fan recuerdo directo, creo que solo fui de adulta, para algunas visitas r\u00e1pidas.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que te hace amar un lugar: te remite a algo enterrado, a una imagen que te has formado en la infancia, un paisaje ideal que cre\u00edas perdido.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En definitiva, las historias de Ni\u00e8vre, que impregnaron mi infancia y mi adolescencia a pesar de no conocerla, dan sentido a mi tard\u00edo establecimiento en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, el recuerdo recuperado de la infancia y, por otro, el recuerdo familiar indirecto.<\/p>\n\n\n\n

La Charit\u00e9-sur-Loire est\u00e1 profundamente marcada por una herencia cat\u00f3lica, como lo atestiguan su nombre y el hecho de que se construy\u00f3 alrededor de un priorato, el de Notre-Dame, su monumento m\u00e1s visible y emblem\u00e1tico. \u00bfInfluye este legado en su relaci\u00f3n con el lugar?<\/h3>\n\n\n\n

No soy creyente, pero me gustan estos lugares sagrados. La iglesia es preciosa, pero nunca voy a misa.<\/p>\n\n\n\n

Me llama m\u00e1s la atenci\u00f3n el significado del propio nombre \u00abcharit\u00e9\u00bb, la idea de un lugar de acogida, de cuidado, de atenci\u00f3n a los desfavorecidos y a los enfermos.<\/p>\n\n\n\n

Antes de ser una tierra de izquierda, Ni\u00e8vre fue una tierra ardientemente revolucionaria, y algunas de estas iglesias rom\u00e1nicas tienen grabado en la fachada \u00abLibertad, Igualdad, Fraternidad\u00bb.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En la ciudad hay un gran hospital psiqui\u00e1trico. Todav\u00eda hoy es uno de los principales empleadores de La Charit\u00e9. Existe una continuidad entre la vocaci\u00f3n hospitalaria de la ciudad cristiana y su papel de acogida de los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n\n\n\n

Esta funci\u00f3n sigue impregnando de manera muy concreta la ciudad, incluso en el plano econ\u00f3mico. La Charit\u00e9 sigue siendo, en cierto modo, fiel a su nombre. Todav\u00eda acoge a un gran n\u00famero de pacientes psiqui\u00e1tricos, con un hospital cerrado y otro abierto, personas que circulan por el espacio p\u00fablico. Esta realidad urbana, social y simb\u00f3lica es muy fuerte.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 arraigada en una herencia cristiana, pero va mucho m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito religioso.<\/p>\n\n\n\n

Esta herencia tambi\u00e9n es arquitect\u00f3nica…<\/h3>\n\n\n\n

Por supuesto. Es un lugar en el que, en cuanto se indaga un poco, se descubre algo, lo que atrae a muchos medievalistas. Hay profundidad, riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Y la historia de La Charit\u00e9 va mucho m\u00e1s all\u00e1 del priorato.<\/p>\n\n\n\n

Recientemente, paseando por el bosque, descubr\u00ed la existencia de un extraordinario yacimiento galorromano, en el lugar llamado Compierre, donde est\u00e1bamos completamente solos. En aquella \u00e9poca, all\u00ed viv\u00edan 5.000 personas, casi tantas como en La Charit\u00e9 hoy en d\u00eda. Era un centro muy activo, con comercios, un anfiteatro y un templo romano octogonal, que fue abandonado poco a poco.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay muchas iglesias rom\u00e1nicas en cada pueblo, que son magn\u00edficas. Conservan la huella de la historia. La Ni\u00e8vre fue una tierra ardientemente revolucionaria, y algunas de estas iglesias rom\u00e1nicas tienen grabado en la fachada \u00abLibertad, Igualdad, Fraternidad\u00bb. Junto al arte rom\u00e1nico coexisten las huellas de una cultura revolucionaria y anticlerical muy fuerte.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, en Gu\u00e9rigny, a unos veinte kil\u00f3metros de La Charit\u00e9, se encontraban las forjas reales donde se fabricaban las anclas para la Marina Real. A continuaci\u00f3n, se transportaban a Nantes o Rochefort por el Loira y los canales, desde el centro de Francia. Por lo tanto, parte de la marina resid\u00eda en los alrededores de estas forjas.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, como an\u00e9cdota, cerca de las fundiciones se encontraba la casa de vacaciones del t\u00edo de Sartre, que menciona en Las palabras<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay vi\u00f1edos…<\/h3>\n\n\n\n

Efectivamente. Estamos a dos pasos de Pouilly y Sancerre. Vivimos en la antigua calle de los viticultores. Todas las casas tienen grandes bodegas.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchos vi\u00f1edos y un tejido agr\u00edcola bastante denso vinculado a este cultivo. El vino de La Charit\u00e9 no es el m\u00e1s famoso, pero desde Pouilly hasta Sancerre, el vino es excelente y da sustento a muchas familias.<\/p>\n\n\n\n

El Loira es el \u00fanico r\u00edo salvaje de Francia.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En noviembre de este a\u00f1o, me invitaron a convertirme en bail\u00edo y a participar en las fiestas de la cofrad\u00eda de los bail\u00edos de Pouilly, que re\u00fane a una importante comunidad de viticultores. Hist\u00f3ricamente, no eran grandes vinos, pero hoy en d\u00eda est\u00e1n muy bien elaborados y son excelentes.<\/p>\n\n\n\n

El Pouilly es delicioso. Y justo al lado, el Sancerre, el Menetou-Salon… Es una tierra vin\u00edcola muy bonita, todav\u00eda muy viva.<\/p>\n\n\n\n

Al pasar por La Charit\u00e9, a menudo nos llama la atenci\u00f3n la presencia del r\u00edo y el puente, que es magn\u00edfico. \u00bfSe desarrolla all\u00ed una relaci\u00f3n especial con el r\u00edo?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, es evidentemente central, sobre todo porque el Loira es el \u00fanico r\u00edo salvaje de Francia.<\/p>\n\n\n\n

Es un r\u00edo magn\u00edfico, pero con fama de peligroso. Es vivo y cambiante. Su curso var\u00eda seg\u00fan las estaciones, las crecidas y las sequ\u00edas. Es muy impresionante ver c\u00f3mo evoluciona su cauce.<\/p>\n\n\n\n

La vegetaci\u00f3n y el entorno del Loira son muy particulares. Aparecen playas y bancos de arena cuando el r\u00edo baja.<\/p>\n\n\n\n

Todo ello confiere una identidad singular a La Charit\u00e9 y a toda la regi\u00f3n. Para una ciudad, es fundamental tener una perspectiva, una apertura, un v\u00ednculo f\u00edsico con el paisaje. El Loira desempe\u00f1a este papel para La Charit\u00e9. Incluso parece que crea un microclima sobre la ciudad. Quiz\u00e1s sea una leyenda, pero casi siempre hace buen tiempo en alg\u00fan momento del d\u00eda, y la persistencia de esta leyenda da testimonio del v\u00ednculo casi m\u00edstico que une a los habitantes con el Loira.<\/p>\n\n\n\n

En la propia ciudad hay un peque\u00f1o acceso a la zona de ba\u00f1o en el centro, en una isla. Las familias van all\u00ed a ba\u00f1arse, es un lugar accesible, a la vez sublime y muy poco conocido. A pesar del turismo en bicicleta con \u00abLa Loire \u00e0 v\u00e9lo\u00bb y un poco de enoturismo, la regi\u00f3n sigue preservada del turismo de masas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSu regreso a Ni\u00e8vre forma parte de un proceso de reapropiaci\u00f3n de la historia y de su familia?<\/h3>\n\n\n\n

No creo que sea el resultado de un proceso totalmente consciente. Algo ha cambiado, quiz\u00e1 una forma de reapropiaci\u00f3n, aunque yo no lo habr\u00eda expresado as\u00ed cuando nos instalamos all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Con la perspectiva del tiempo, veo una cierta continuidad.<\/p>\n\n\n\n

Al escuchar las grabaciones de mi padre, he redescubierto un gusto com\u00fan por estos lugares, una similitud en la relaci\u00f3n con la tierra, que me ha marcado mucho. La cuesti\u00f3n del lugar, de la tierra y de las artes aparece a menudo en su discurso. No es un discurso retr\u00f3grada, sino todo lo contrario, muy concreto, casi campesino: se planta, se conocen los nombres de los r\u00edos, de los \u00e1rboles, de las colinas.<\/p>\n\n\n\n

En La Charit\u00e9, vuelvo a encontrar las sensaciones que evoca mi padre cuando hablaba de su jard\u00edn. Entiendo c\u00f3mo un lugar puede convertirse en una oportunidad para echar ra\u00edces y forjar una relaci\u00f3n duradera con el mundo, mucho m\u00e1s que un simple apego a un espacio. Me identifico con \u00e9l y comparto muchas de sus reflexiones sobre la capacidad de un lugar para moldear una sensibilidad, un pensamiento, un gusto por cierta literatura.<\/p>\n\n\n\n

Aunque los paisajes son muy diferentes, hay algo en La Charit\u00e9 que resuena con sus relatos de Jarnac, en Charente Mar\u00edtima. Un paralelismo inesperado y que, sin embargo, me dice mucho.<\/p>\n\n\n\n

Cerca de las fundiciones se encontraba la casa de vacaciones del t\u00edo de Sartre, que menciona en Las palabras<\/em>.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfCorrespond\u00edan con la realidad los relatos heredados de Ni\u00e8vre?<\/h3>\n\n\n\n

En menor medida: no es la misma Ni\u00e8vre. El Morvan, donde se encuentra Ch\u00e2teau-Chinon, es una regi\u00f3n mucho m\u00e1s salvaje. La Charit\u00e9, situada en la frontera con Berry, se encuentra en una regi\u00f3n muy diferente, todav\u00eda rural, pero menos aislada y m\u00e1s accesible.<\/p>\n\n\n\n

Pero Ni\u00e8vre, incluso al oeste, donde pasa el Loira, est\u00e1 en dificultades. Muchos peque\u00f1os comercios cierran y muchos pueblos est\u00e1n abandonados. Es un territorio que a menudo se califica de desierto m\u00e9dico, a veces se espera a que una herida se infecte para llamar a urgencias en lugar de pedir a alguien que te lleve a una gran ciudad, como Dijon o Clermont-Ferrand, para consultar a un m\u00e9dico. Las listas de espera son interminables.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que all\u00ed se encuentra uno de los hospitales psiqui\u00e1tricos m\u00e1s grandes. No es algo sin importancia, es un centro fundamental. A veces, esto puede hacer que el ambiente de la ciudad sea un poco extra\u00f1o, lo que asustaba a mis hijos cuando eran peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Sigue siendo una regi\u00f3n un poco abandonada por las autoridades p\u00fablicas, pero con un fuerte arraigo. La gente est\u00e1 muy apegada a su territorio.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se observa, como pr\u00e1cticamente en todas partes, un cambio pol\u00edtico. La mayor\u00eda de los municipios se han decantado ahora por el Reagrupamiento Nacional.<\/p>\n\n\n\n

Este cambio es a\u00fan m\u00e1s llamativo si se tiene en cuenta que Ni\u00e8vre era hist\u00f3ricamente una tierra marcada por la izquierda. Hab\u00eda una verdadera cultura pol\u00edtica, una presencia, entre B\u00e9r\u00e9govoy y Nevers.<\/p>\n\n\n\n

Me indigna, porque se observa lo que a menudo se describe de forma abstracta como \u00ablos territorios abandonados por la izquierda\u00bb. Se ha convertido casi en un lugar com\u00fan, pero se ve su traducci\u00f3n concreta, electoral y social. Son personas que han sido abandonadas y que ya no encajan en el discurso actual de la izquierda. Es lamentable.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo considera, por tanto, un lugar de observaci\u00f3n pol\u00edtica?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, sin duda, la necesidad de recargar las pilas no es solo intelectual, sino tambi\u00e9n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Hay que poner fin al dominio casi exclusivo de los centros urbanos sobre el pensamiento pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n, es uno de los sesgos m\u00e1s graves de la evoluci\u00f3n de la izquierda desde la d\u00e9cada de 2000. Mientras no nos reapropiemos de la ruralidad \u2014las peque\u00f1as ciudades, los pueblos, el campo\u2014 y sigamos despreci\u00e1ndola e ignor\u00e1ndola en el discurso p\u00fablico, no veo c\u00f3mo podemos esperar reconstruir un programa pol\u00edtico digno de ese nombre.<\/p>\n\n\n\n

Es ah\u00ed, en esa divisi\u00f3n tan concreta entre Par\u00eds y una cierta ruralidad, donde est\u00e1 pasando algo.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Nuestro imaginario pol\u00edtico \u2014pero tambi\u00e9n urban\u00edstico y literario\u2014 est\u00e1 muy sesgado. Tendemos a considerarlo natural, cuando en realidad es un constructo hist\u00f3rico. Es el producto de un momento, de una din\u00e1mica ligada a la revoluci\u00f3n industrial, a la concentraci\u00f3n y a la artificializaci\u00f3n del territorio.<\/p>\n\n\n\n

Estoy convencida de que surgir\u00e1n nuevas ideas de las \u00abprovincias\u00bb. La centralizaci\u00f3n hist\u00f3rica del debate intelectual y pol\u00edtico me parece perjudicial para la forma de dirigirse a los votantes. El Reagrupamiento Nacional lo ha entendido muy bien. Se ha instalado donde los dem\u00e1s ya no van.<\/p>\n\n\n\n

Es ah\u00ed, en esa divisi\u00f3n muy concreta entre Par\u00eds y una cierta ruralidad, donde est\u00e1 pasando algo. Esta divisi\u00f3n se ha convertido en un problema importante. Se puede formular de otra manera, pero se nota. Se siente f\u00edsicamente. Estructura nuestras reflexiones.<\/p>\n\n\n\n

El modelo urbano, que se ha impuesto como una evidencia, no es el futuro. Alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 que desconcentrar y repensar la organizaci\u00f3n del territorio. No se trata de reinvertir en el campo, lo cual ser\u00eda absurdo, sino de cambiar la mirada, de salir de un reflejo de superioridad. Incluso el pensamiento ecol\u00f3gico dominante sigue estando muy a menudo estructurado por categor\u00edas urbanas.<\/p>\n\n\n\n

Siento regularmente, f\u00edsicamente, la necesidad de salir de Par\u00eds, ir a La Charit\u00e9 y enfrentarme a esa diferencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia el pensamiento ecol\u00f3gico desarrollado en el campo del desarrollado en la ciudad?<\/h3>\n\n\n\n

La diferencia es radical y tiene su origen en la diferencia fundamental de la relaci\u00f3n con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

La concepci\u00f3n del tiempo forma parte del problema ecol\u00f3gico, en la medida en que es complejo desarrollar un pensamiento ecol\u00f3gico anclado en la realidad cuando se act\u00faa en un entorno urbano. Tambi\u00e9n pensamos con el cuerpo y no podemos pensar en la naturaleza cuando el cuerpo act\u00faa seg\u00fan ritmos que no tienen nada de natural.<\/p>\n\n\n\n

Estoy convencida de que surgir\u00e1n nuevas ideas de las \u00abprovincias\u00bb.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En la ciudad, cuando se es activo, se est\u00e1 constantemente ocupado, siempre hay algo que hacer. Es agradable porque evita tener que llenar uno mismo sus d\u00edas. Cuando no se trabaja, siempre hay alg\u00fan bien cultural que consumir. Solo algunos ciclos, como los relacionados con la parentalidad, pueden acercarnos a la temporalidad org\u00e1nica, pero son pocos.<\/p>\n\n\n\n

En el campo, sin querer hacer dicotom\u00edas demasiado caricaturescas, la vida se inscribe en un ciclo mucho m\u00e1s amplio. La vida cotidiana est\u00e1 dictada por los ciclos de la naturaleza, ya sean los del d\u00eda o los de las estaciones. La posibilidad de observar la ciclicidad de las estaciones inscribe la relaci\u00f3n con el mundo en una temporalidad m\u00e1s cercana a la de la naturaleza. Es un presente encarnado, que tambi\u00e9n es factor de igualdad y de reuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n con el tiempo en la naturaleza se opone al proyecto de futuro transhumano<\/a>, que es puramente urbano y tecnicista. La \u00fanica inmortalidad que le interesa es la material.<\/p>\n\n\n\n

El enfrentamiento con la naturaleza permite sincronizar las temporalidades urbanas y rurales. La desincronizaci\u00f3n de las geograf\u00edas se agrava: basta pensar en las diferencias en la relaci\u00f3n con el espacio entre quienes toman el avi\u00f3n por cualquier motivo y quienes se quedan. Pero tambi\u00e9n va acompa\u00f1ada de una desincronizaci\u00f3n de las temporalidades. Si consideramos tambi\u00e9n la fragmentaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n y la creciente impermeabilidad de las esferas cognitivas a trav\u00e9s de las redes sociales, la existencia de una cierta forma de comuni\u00f3n se ve fuertemente cuestionada.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfes posible pensar en la acci\u00f3n pol\u00edtica sin la existencia de una base com\u00fan? La relaci\u00f3n con la naturaleza permite resincronizarse con la \u00fanica temporalidad verdaderamente com\u00fan: la de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHa sido La Charit\u00e9-sur-Loire una fuente de inspiraci\u00f3n para su \u00faltimo ensayo, Vivre sans<\/em>? \u00bfExiste alguna relaci\u00f3n entre la vida que lleva all\u00ed y sus reflexiones sobre el desapego de la abundancia?<\/h3>\n\n\n\n

Es un lugar excepcional para escribir. He trabajado mucho all\u00ed, sobre todo en Vivre sans<\/em> y Le Salon de massage.<\/em> Hay una especie de calma, de densidad en los d\u00edas: trabajo, camino, me ba\u00f1o en el Loira.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n con la naturaleza permite resincronizarse con la \u00fanica temporalidad verdaderamente com\u00fan: la de la naturaleza.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Es una vida que me va perfectamente. Puede haber vida social, por supuesto, pero no es lo que busco. Encuentro un espacio propicio para escribir, leer, concentrarme, porque no hay interrupciones constantes, ni urgencias, ni solicitudes.<\/p>\n\n\n\n

Su reciente adquisici\u00f3n de una segunda residencia en La Charit\u00e9-sur-Loire y su nueva costumbre de ir all\u00ed regularmente a trabajar, \u00bfhan cambiado sus h\u00e1bitos de trabajo?<\/h3>\n\n\n\n

Sin duda es un cambio, pero ya ten\u00edamos la costumbre de huir de Par\u00eds siempre que pod\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva instalaci\u00f3n \u2014parcial\u2014 en La Charit\u00e9-sur-Loire ha supuesto para m\u00ed un cambio importante, en la medida en que mantengo un v\u00ednculo muy fuerte y especial con el lugar. Instalarse en un nuevo lugar siempre supone inscribirse en un paisaje, en un ecosistema, en otra socialidad, pero tambi\u00e9n en una nueva temporalidad.<\/p>\n\n\n\n

Las condiciones f\u00edsicas y temporales son determinantes a la hora de escribir. Puedo trabajar en la ciudad, pero a menudo he abandonado Par\u00eds en busca de tranquilidad. En La Charit\u00e9, sin embargo, la situaci\u00f3n es diferente: estas salidas de Par\u00eds tambi\u00e9n forman parte de una din\u00e1mica m\u00e1s amplia de creaci\u00f3n de un hogar.<\/p>\n\n\n\n

La reflexi\u00f3n sobre el hogar, que he profundizado en 11 quai Branly<\/em>, es una cuesti\u00f3n fundamental. Recientemente tuve la oportunidad de debatir sobre ello, en el marco del festival marsell\u00e9s \u00abOh les beaux jours\u00bb, con Marie Cock, cuyo \u00faltimo ensayo, Apr\u00e8s le virage, c’est chez moi<\/em>, describe un recorrido personal entre el periodismo y la sociolog\u00eda. Ella hablaba, en particular, de la importancia que ten\u00eda para su hogar revivir una impresi\u00f3n de infancia, una sensaci\u00f3n familiar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 lee en La Charit\u00e9-sur-Loire?<\/h3>\n\n\n\n

Normalmente voy all\u00ed a trabajar, lo que influye mucho en mis lecturas. Leo mucho, sobre todo las novedades literarias, en funci\u00f3n de las cr\u00edticas que tengo que hacer. En general, leo m\u00e1s novelas que en Par\u00eds, donde estoy continuamente absorta en mi trabajo filos\u00f3fico.<\/p>\n\n\n\n

Las condiciones f\u00edsicas y temporales son determinantes a la hora de escribir.<\/p>Mazarine Mitterrand Pingeot<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Por otra parte, La Charit\u00e9-sur-Loire es la \u00abCiudad del Libro\u00bb y, por lo tanto, cuenta con numerosas librer\u00edas, aunque algunas han cerrado. La ciudad est\u00e1 especializada en libros antiguos \u2014hay una feria una vez al mes\u2014, pero no los colecciono especialmente. Hay una librer\u00eda que seguramente regenta un anarquista furioso \u2014a juzgar por sus escaparates, pero quiz\u00e1 me equivoque\u2014 que tiene una excelente selecci\u00f3n de libros de segunda mano, sobre todo de filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a ellos, estoy construyendo una bonita biblioteca filos\u00f3fica, ya que all\u00ed dejo todo lo que no me cabe en Par\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEs una zona un poco abandonada, alejada de las grandes v\u00edas, nada espectacular, pero dotada de un encanto discreto que se descubre poco a poco y que acaba imponi\u00e9ndose\u00bb.<\/p>\n

En La Charit\u00e9-sur-Loire, Mazarine Mitterrand Pingeot ha recuperado algo de su infancia.<\/p>\n

Ahora lee mucho ah\u00ed, escribe y, sobre todo, se enfrenta al tiempo del campo, que no es el de las ciudades.<\/p>\n

Nos presenta un lugar donde quiz\u00e1 se gesten las innovaciones pol\u00edticas del ma\u00f1ana.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":74714,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[256],"tags":[],"geo":[177],"class_list":["post-74715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gran-tour","staff-jean-irenee-chareton","staff-pierre-ramond","geo-europa"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abEn La Charit\u00e9, vuelvo a encontrar las sensaciones que me evocaba mi padre cuando hablaba de su jard\u00edn\u00bb, Gran Tour con Mazarine Mitterrand Pingeot - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/08\/06\/en-la-charite-vuelvo-a-encontrar-las-sensaciones-que-me-evocaba-mi-padre-cuando-hablaba-de-su-jardin-gran-tour-con-mazarine-mitterrand-pingeot\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEn La Charit\u00e9, vuelvo a encontrar las sensaciones que me evocaba mi padre cuando hablaba de su jard\u00edn\u00bb, Gran Tour con Mazarine Mitterrand Pingeot - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abEs una zona un poco abandonada, alejada de las grandes v\u00edas, nada espectacular, pero dotada de un encanto discreto que se descubre poco a poco y que acaba imponi\u00e9ndose\u00bb. 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