{"id":71990,"date":"2025-07-02T18:37:39","date_gmt":"2025-07-02T16:37:39","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=71990"},"modified":"2025-07-02T18:37:42","modified_gmt":"2025-07-02T16:37:42","slug":"los-ultranacionalistas-de-la-guerra-de-ucrania-mito-y-realidad-frente-a-la-propaganda-de-putin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/07\/02\/los-ultranacionalistas-de-la-guerra-de-ucrania-mito-y-realidad-frente-a-la-propaganda-de-putin\/","title":{"rendered":"Los ultranacionalistas de la guerra de Ucrania: mito y realidad frente a la propaganda de Putin"},"content":{"rendered":"\n

La cuesti\u00f3n de la implicaci\u00f3n de combatientes ultranacionalistas en la guerra de Ucrania es delicada: respaldada por hechos concretos y documentada, es al mismo tiempo instrumentalizada sin cesar por la Rusia de Putin. \u00bfPor d\u00f3nde empezar a estudiarla?<\/h3>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

El tema del ultranacionalismo en Ucrania es uno de los que aparecen regularmente en los medios de comunicaci\u00f3n, cargado de malentendidos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Ucrania, cuya vida pol\u00edtica se ha visto trastornada por la guerra, no ha podido celebrar elecciones nacionales desde el inicio de la invasi\u00f3n rusa en febrero de 2022.<\/p>\n\n\n\n

Aunque esta interrupci\u00f3n del ciclo es perfectamente legal, en ausencia de resultados electorales, hoy en d\u00eda es dif\u00edcil \u2014sobre todo desde fuera\u2014 comprender el equilibrio de las diferentes fuerzas en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Se trata ante todo de una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica interna, pero que no deja de suscitar en nuestros pa\u00edses discursos sobre la ilegitimidad del poder vigente o sobre los fundamentos nacionalistas del r\u00e9gimen ucraniano que estar\u00edan \u00abocultos\u00bb para no empa\u00f1ar la imagen de la resistencia. El origen de esta atenci\u00f3n al ultranacionalismo o a los ciclos electorales no es un efecto de nuestra curiosidad por la pol\u00edtica ucraniana: se alimenta de los repetidos intentos de Mosc\u00fa de presentar el sistema pol\u00edtico ucraniano como corrupto y, en particular, infectado por neonazis<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Aunque nuestras sociedades han aprendido a mantener una cierta distancia cr\u00edtica con respecto a los temas propuestos por Mosc\u00fa, estos vuelven a surgir con regularidad.<\/p>\n\n\n\n

Que no quepa duda: plantear la pregunta es leg\u00edtimo y necesario.<\/p>\n\n\n\n

Pero para empezar a responderla, es menos \u00fatil recopilar y contar los casos de personas que lucen tatuajes y parches neonazis que observar las din\u00e1micas colectivas de estructuraci\u00f3n de los movimientos pol\u00edticos extremos en las \u00faltimas d\u00e9cadas y su evoluci\u00f3n en un contexto de guerra.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n\n\n
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Si nos remontamos al periodo posterior a la independencia, en la d\u00e9cada de 1990, observamos que los extremismos \u2014especialmente los situados a la derecha del espectro pol\u00edtico\u2014 ganaron visibilidad, pero siguieron siendo relativamente marginales.<\/p>\n\n\n\n

Esta visibilidad aument\u00f3 en la d\u00e9cada de 2000, especialmente con la aparici\u00f3n m\u00e1s marcada del partido Svoboda en el panorama pol\u00edtico, que trat\u00f3 de \u00absuavizar\u00bb su imagen radical. A pesar de este avance, dichos grupos siguieron siendo minoritarios. A partir de 2014, con la revoluci\u00f3n de Maid\u00e1n y el estallido de la guerra en el Donb\u00e1s, se reforz\u00f3 su integraci\u00f3n en la sociedad. Movimientos como Patriotas de Ucrania, que formaban el ala paramilitar de un partido pol\u00edtico llamado Asamblea Social Nacional, ya estaban estructurados en torno a pr\u00e1cticas y experiencias que recordaban un universo marcial. En 2014, estos grupos vieron inmediatamente en el estallido de la guerra en el Donb\u00e1s una oportunidad para poner en pr\u00e1ctica sus conocimientos en la defensa del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl Estado necesitaba entonces apoyarse en estas fuerzas combatientes?<\/h3>\n\n\n\n

Efectivamente, ante un ej\u00e9rcito regular en dificultades, movilizaron su capital militante \u2014ya fuera como formaci\u00f3n, experiencia sobre el terreno o pr\u00e1cticas violentas\u2014 y lo convirtieron en compromiso militar al servicio del Estado ucraniano. Poco despu\u00e9s, estos grupos se ganaron una reputaci\u00f3n de eficacia sobre el terreno, por ejemplo en Mariupol, donde no eran los \u00fanicos que luchaban, pero s\u00ed los m\u00e1s visibles. A esto se sum\u00f3 muy pronto el deseo de mejorar las competencias de los soldados, para lo cual se busc\u00f3 la ayuda de instructores experimentados. Este \u00e9xito contribuy\u00f3 a reforzar su imagen de grupos organizados, capaces y combativos frente a un ej\u00e9rcito nacional percibido como lento, ineficaz y marcado por la herencia sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

La desconfianza hacia el ej\u00e9rcito ucraniano, que se consideraba poco reactivo e incapaz de garantizar la protecci\u00f3n de sus miembros, reforz\u00f3 el atractivo de estas unidades denominadas \u00abde \u00e9lite\u00bb, especialmente a los ojos de los voluntarios que deseaban comprometerse con la defensa del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Al centrarse exclusivamente en la dimensi\u00f3n militar, el regimiento Azov se ha despolitizado poco a poco.<\/p>Bertrand de Franqueville<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

En las entrevistas que mantuve con combatientes durante los a\u00f1os de guerra en el Donb\u00e1s, la motivaci\u00f3n para unirse a unidades como Azov se basaba en gran medida en esta reputaci\u00f3n de competencia y cohesi\u00f3n, y a veces en s\u00edmbolos de disciplina, como la prohibici\u00f3n estricta de consumir alcohol. El ej\u00e9rcito nacional, que se encontraba en plena reorganizaci\u00f3n y reforma, era percibido como superado por los acontecimientos, incluso arcaico.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, la reputaci\u00f3n de Azov no se deb\u00eda principalmente a su orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica \u2014los voluntarios no se alistaban necesariamente porque compartieran una ideolog\u00eda nacionalista\u2014, sino a que el regimiento se presentaba como una unidad militar de calidad. Esto es lo que permiti\u00f3 a Azov acumular un fuerte capital simb\u00f3lico, que posteriormente utiliz\u00f3 en su desarrollo en el \u00e1mbito civil.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Soldados\n <\/picture>\n
Soldados del regimiento Azov asisten a la ceremonia anual en memoria de sus compa\u00f1eros de armas, muertos en las batallas contra los invasores rusos, en la regi\u00f3n de Rivne, Ucrania, el jueves 22 de diciembre de 2022. \u00a9 AP Photo\/Arsen Petrov<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Miles\n <\/picture>\n
Miles de soldados del regimiento Azov asisten a una ceremonia tradicional vikinga, de pie frente a la r\u00e9plica de un barco vikingo Drakkar en llamas. \u00a9 AP Photo\/Arsen Petrov<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Soldados del regimiento Azov asisten a la ceremonia anual en memoria de sus compa\u00f1eros de armas, muertos en las batallas contra los invasores rusos, en la regi\u00f3n de Rivne, Ucrania, el jueves 22 de diciembre de 2022. \u00a9 AP Photo\/Arsen Petrov<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Miles de soldados del regimiento Azov asisten a una ceremonia tradicional vikinga, de pie frente a la r\u00e9plica de un barco vikingo Drakkar en llamas. \u00a9 AP Photo\/Arsen Petrov<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00bfHan logrado los ultranacionalistas convertir estas ganancias en capital pol\u00edtico?<\/h3>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

El capital simb\u00f3lico adquirido en combate fue recuperado por antiguos miembros del regimiento que intentaron reinvertir en el \u00e1mbito pol\u00edtico apoy\u00e1ndose en su prestigio militar.<\/p>\n\n\n\n

Es el caso, por ejemplo, de Andriy Biletsky, fundador del regimiento, que en 2016 fund\u00f3 el Cuerpo Nacional (Natsionalny Korpus<\/em>), una rama pol\u00edtica surgida del movimiento Azov.<\/p>\n\n\n\n

Pero poco a poco se estableci\u00f3 una clara distinci\u00f3n entre la rama militar y la rama pol\u00edtica del movimiento. Los individuos m\u00e1s politizados, cuya experiencia militar hab\u00eda perdido su sentido una vez alejados del frente, buscaron prolongar su compromiso de otra forma, por ejemplo, uni\u00e9ndose al Cuerpo Nacional. Esta separaci\u00f3n dio lugar a dos trayectorias: por un lado, los que permanecieron en el regimiento Azov y se definieron como militares profesionales; por otro, los que abandonaron el ej\u00e9rcito para dedicarse a la pol\u00edtica o reintegrarse en la vida civil.<\/p>\n\n\n\n

Esta bifurcaci\u00f3n tuvo un efecto importante en la ideolog\u00eda de la rama militar. Al centrarse exclusivamente en la dimensi\u00f3n militar, el regimiento Azov se despolitiz\u00f3 poco a poco.<\/p>\n\n\n\n

La adhesi\u00f3n al regimiento ya no era un compromiso ideol\u00f3gico expl\u00edcito, sino una elecci\u00f3n operativa. Los nuevos reclutas buscaban servir a Ucrania en unidades consideradas eficaces. Esto no significa que los combatientes no tuvieran opiniones pol\u00edticas ni compromisos personales, sino que se estableci\u00f3 una clara distinci\u00f3n entre el compromiso militar, considerado como parte del \u00e1mbito profesional, y el compromiso pol\u00edtico, considerado como parte del \u00e1mbito civil.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Aunque despu\u00e9s de 2014 cab\u00eda esperar un auge, especialmente en el \u00e1mbito electoral, de los grupos pol\u00edticos surgidos de la nebulosa Azov, este no se produjo. El \u00e1mbito pol\u00edtico, dividido antes de 2014 entre partidos que miraban m\u00e1s hacia Occidente y otros m\u00e1s hacia Rusia, se reconstruy\u00f3 en torno a divisiones que ya no eran divisiones entre derecha e izquierda. Si bien los combatientes ten\u00edan cierta legitimidad en el juego pol\u00edtico \u2014los veteranos de todos los bandos a los que entrevist\u00e9 se burlaban de las campa\u00f1as de seducci\u00f3n de las que eran objeto por parte de los pol\u00edticos al acercarse cada cita electoral\u2014, su peso pol\u00edtico fue, en definitiva, modesto. Sobre todo, el grupo de veteranos no se reduc\u00eda en absoluto a sus franjas m\u00e1s radicales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explicarlo?<\/h3>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Es fundamental distinguir entre la presencia de estos grupos en las movilizaciones activas de la sociedad y su influencia real en el \u00e1mbito pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Entre 2014 y 2022, aunque se celebraron elecciones en Ucrania, los partidos de extrema derecha no supieron transformar su papel en la revoluci\u00f3n del Maid\u00e1n ni su participaci\u00f3n en el conflicto del Donb\u00e1s en \u00e9xitos electorales. Siguieron siendo esencialmente movimientos callejeros, ocupando un lugar muy marginal en la escena institucional, con solo alrededor del 2 % de los votos, todos los movimientos juntos, en las elecciones de 2019. Adem\u00e1s, el n\u00famero de combatientes que accedieron a cargos pol\u00edticos, en particular como diputados en la Rada, sigui\u00f3 siendo relativamente bajo en comparaci\u00f3n con la presencia de la guerra en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

En Ucrania se ha observado una forma de disociaci\u00f3n entre la estructuraci\u00f3n del \u00e1mbito pol\u00edtico y la del \u00e1mbito militar. Es cierto que la participaci\u00f3n en la guerra pod\u00eda constituir una puerta de entrada al \u00e1mbito pol\u00edtico, ya que efectivamente se puede reivindicar el carisma o la legitimidad vinculados a la participaci\u00f3n militar, pero esto no determina por s\u00ed solo el acceso a las responsabilidades pol\u00edticas. El \u00e1mbito pol\u00edtico ucraniano no se reduce a las cuestiones militares, sino que sigue organizado en torno a retos propios \u2014sociales, econ\u00f3micos, ideol\u00f3gicos\u2014 que ya exist\u00edan antes de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Aunque despu\u00e9s de 2014 cab\u00eda esperar un auge en el \u00e1mbito electoral de los grupos pol\u00edticos surgidos de la nebulosa Azov, este no se ha producido.<\/p>Anna Colin Lebedev<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de 2022, cabr\u00eda esperar una reducci\u00f3n de la pol\u00edtica en torno a las cuestiones relacionadas con la guerra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo se ha producido?<\/h3>\n\n\n\n

No, el debate pol\u00edtico sigue abierto en otros temas. Tras un primer periodo en el que toda la vida pol\u00edtica se centr\u00f3 en la supervivencia de Ucrania, la sociedad comprendi\u00f3 que la guerra se prolongar\u00eda en el tiempo. En estas condiciones, la sociedad no puede permitirse ignorar los temas pol\u00edticos y sociales.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Soldados\n <\/picture>\n
Soldados del batall\u00f3n Azov durante una manifestaci\u00f3n para exigir la liberaci\u00f3n de los prisioneros de guerra ucranianos detenidos en Rusia, en la plaza de la Independencia de Kiev, Ucrania, el domingo 28 de julio de 2024. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Homenaje\n <\/picture>\n
Homenaje a las v\u00edctimas de la masacre de la prisi\u00f3n de Olenivka, Kiev, 28 de julio de 2024. Cr\u00e9dito: Hennadii Minchenko<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Soldados del batall\u00f3n Azov durante una manifestaci\u00f3n para exigir la liberaci\u00f3n de los prisioneros de guerra ucranianos detenidos en Rusia, en la plaza de la Independencia de Kiev, Ucrania, el domingo 28 de julio de 2024. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Homenaje a las v\u00edctimas de la masacre de la prisi\u00f3n de Olenivka, Kiev, 28 de julio de 2024. Cr\u00e9dito: Hennadii Minchenko<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

A pesar de la aparente \u00abuni\u00f3n sagrada\u00bb surgida de la guerra, que se ha traducido en la suspensi\u00f3n de las elecciones y en un apoyo masivo al poder establecido, siguen existiendo divisiones pol\u00edticas y debates.<\/p>\n\n\n\n

Incluso hoy en d\u00eda, se observa que la oposici\u00f3n vela por preservar el pluralismo pol\u00edtico y garantizar el mantenimiento del debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Esto tambi\u00e9n se aplica a los movimientos pol\u00edticos extremos: a pesar de que sus militantes se adhieren a la necesidad de defender el pa\u00eds, la extrema derecha y la extrema izquierda siguen divididas seg\u00fan l\u00edneas ideol\u00f3gicas tradicionales, independientes de la cuesti\u00f3n militar.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Por otra parte, lo que los investigadores y las ONG han observado durante los a\u00f1os de guerra en el Donb\u00e1s es m\u00e1s bien una tendencia a la disminuci\u00f3n de los delitos xen\u00f3fobos y antisemitas. Estos actos no eran inexistentes, pero no se ha producido un aumento correlacionado con el auge del patriotismo o la difusi\u00f3n de la idea nacional ucraniana.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

No obstante, algunos grupos pol\u00edticos de extrema derecha muy radicales han llevado a cabo acciones violentas contra minor\u00edas, ya sean minor\u00edas sexuales, personas LGBTQ+ o poblaciones roman\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Pero estas agresiones tienden m\u00e1s bien a deslegitimar a sus autores en una sociedad que desaprueba cada vez m\u00e1s tales actos de violencia extrajudicial, incluso cuando quienes los cometen pueden presumir de un pasado militar heroico.<\/p>\n\n\n\n

Si bien organizaciones paramilitares civiles como la Druzhina Nacional (Natsionalni Druzhiny<\/em>), surgidas de los c\u00edrculos de extrema derecha, pudieron existir durante el per\u00edodo de la guerra en el Donb\u00e1s, sus excesos fueron r\u00e1pidamente criticados por la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHa reconfigurado la invasi\u00f3n a gran escala del ej\u00e9rcito ruso, que ha llevado esta guerra a la vida cotidiana en todo el territorio ucraniano, los t\u00e9rminos de esta ecuaci\u00f3n pol\u00edtica?<\/h3>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2022 marca una ruptura profunda.<\/p>\n\n\n\n

Toda la sociedad ucraniana se encuentra entonces inmersa en la guerra: ya no hay realmente fuerzas pol\u00edticas o segmentos de la poblaci\u00f3n que se hayan mantenido al margen. Esto ha provocado el regreso al ej\u00e9rcito de muchos militantes de extrema derecha que hab\u00edan abandonado el \u00e1mbito militar para involucrarse en movimientos pol\u00edticos. Andriy Biletsky, por ejemplo, encarna este retorno al asumir el mando de la Tercera Brigada de Asalto, surgida de Azov.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Estos individuos eran experimentados, estaban entrenados y eran conscientes de la probabilidad de que se reanudaran las hostilidades a gran escala. Su reincorporaci\u00f3n al ej\u00e9rcito no fue casual: siempre hab\u00edan contemplado esta posibilidad y estaban dispuestos a volver a tomar las armas si fuera necesario.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se materializa esto en la pr\u00e1ctica?<\/h3>\n\n\n\n

Desde los primeros d\u00edas de la invasi\u00f3n a gran escala en 2022, grupos procedentes del Cuerpo Nacional se reagruparon en unidades de combate. Participaron en la defensa de Kiev y en los combates hasta formar la Tercera Brigada de Asalto. Este regreso masivo al combate se inscribe en un movimiento m\u00e1s amplio: una gran parte de la sociedad ucraniana ha tomado las armas, mucho m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00edrculos nacionalistas. Incluso en la izquierda, donde antes hab\u00eda muchas posturas pacifistas o antimilitaristas, muchos militantes consideraron que ahora se trataba de una cuesti\u00f3n de supervivencia y que ya no era posible mantenerse al margen.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Pero, al igual que en 2014, hay que distinguir los perfiles pol\u00edticos de los combatientes de la l\u00f3gica de funcionamiento de las brigadas.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Esta remobilizaci\u00f3n de antiguos militantes de extrema derecha en el ej\u00e9rcito se produce, en efecto, en un contexto en el que el compromiso militar es mucho m\u00e1s masivo: los efectivos son mucho m\u00e1s numerosos que en 2014 y los nuevos reclutas son muy diversos, tanto social como pol\u00edticamente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDir\u00eda usted que podr\u00edamos asistir a una repetici\u00f3n del esquema observado en 2014?<\/h3>\n\n\n\n

Al igual que en 2014, muchos de los voluntarios que se unen a Azov o a la Tercera Brigada de Asalto lo hacen porque buscan unidades que se perciben como eficaces y profesionales, comandadas por veteranos experimentados y entrenados en el combate, atentos a la gesti\u00f3n de los reclutas.<\/p>\n\n\n\n

La imagen de un liderazgo fiable, que no sacrifica innecesariamente a sus soldados, juega un papel clave en esta elecci\u00f3n, y Andriy Biletsky ha sabido aprovecharlo. La imagen de estas unidades se ha visto reforzada por una campa\u00f1a medi\u00e1tica muy bien llevada, e incluso por la aparici\u00f3n de una subcultura propia de la Tercera Brigada.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Esta importancia de la confianza en una unidad y en un comandante es uno de los efectos de la cierta autonom\u00eda concedida a las unidades militares ucranianas, no solo en el combate, sino tambi\u00e9n en la construcci\u00f3n de su identidad y en la organizaci\u00f3n de la formaci\u00f3n o el reclutamiento. A este respecto, cabe preguntarse cu\u00e1les son los contornos de esta identidad de las brigadas y qu\u00e9 papel desempe\u00f1a en ella la ideolog\u00eda. En otras palabras, \u00bflas brigadas cuya genealog\u00eda remite a los movimientos de extrema derecha difunden esta ideolog\u00eda en su forma de hacer la guerra?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs as\u00ed?<\/h3>\n\n\n\n

La respuesta que se puede dar por el momento es parcial, y ser\u00eda necesario realizar otras investigaciones sobre el terreno.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, se observa que en unidades como la Tercera Brigada de Asalto, la ideolog\u00eda no est\u00e1 ausente de las pr\u00e1cticas cotidianas. Por ejemplo, es claramente visible en la recitaci\u00f3n ritual de la \u00abOraci\u00f3n del nacionalista ucraniano\u00bb, un texto que, aunque no contiene en s\u00ed mismo llamados extremistas, fue un texto de referencia de los movimientos nacionalistas ucranianos del siglo XX. Por otra parte, hasta la fecha, no parece que se hayan observado en las acciones de la brigada pr\u00e1cticas violentas como ataques contra civiles por motivos \u00e9tnicos o nacionales. La postura antirrusa est\u00e1, por supuesto, muy presente \u2014tanto en toda la sociedad ucraniana como en las fuerzas armadas\u2014, pero se trata de una hostilidad de car\u00e1cter pol\u00edtico, no \u00e9tnico.<\/p>\n\n\n\n\n

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Imagen promocional publicada por Azov que muestra a soldados en el frente en Ucrania durante una aurora boreal, Donetsk, 11 de octubre de 2024. Cr\u00e9dito: @azov_media\/Cover Images<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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Imagen promocional publicada por Azov que muestra a soldados en el frente en Ucrania durante una aurora boreal, Donetsk, 11 de octubre de 2024. Cr\u00e9dito: @azov_media\/Cover Images<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Imagen promocional publicada por Azov que muestra a soldados en el frente en Ucrania durante una aurora boreal, Donetsk, 11 de octubre de 2024. Cr\u00e9dito: @azov_media\/Cover Images<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Imagen promocional publicada por Azov que muestra a soldados en el frente en Ucrania durante una aurora boreal, Donetsk, 11 de octubre de 2024. Cr\u00e9dito: @azov_media\/Cover Images<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

El credo pol\u00edtico es \u00abUcrania ante todo\u00bb, pero no \u00abUcrania para los ucranianos\u00bb. Esto se entiende a\u00fan mejor si se tiene en cuenta que en Ucrania y en las unidades combatientes hay muchas personas con perfiles mixtos, multiling\u00fces o de origen ruso.<\/p>\n\n\n\n

La guerra no se percibe en t\u00e9rminos \u00e9tnicos, sino como un conflicto entre naciones. <\/p>Bertrand de Franqueville<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Cabe recordar tambi\u00e9n que, desde los inicios de Azov, se integraron numerosos combatientes rusos o georgianos, y que el idioma de comunicaci\u00f3n dentro de la unidad era mayoritariamente el ruso, simplemente por razones pr\u00e1cticas. El enemigo no se ve como \u00abel ruso\u00bb en sentido \u00e9tnico, sino como el agresor nacional.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible percibir esta diferencia en los discursos sobre la guerra?<\/h3>\n\n\n\n

Uno de mis entrevistados me confi\u00f3 un d\u00eda que los ucranianos \u00e9tnicos prorrusos que viven en Rusia son ahora percibidos como enemigos debido a su adhesi\u00f3n al discurso del poder ruso. Esto demuestra que la guerra no se percibe en t\u00e9rminos \u00e9tnicos, sino como un conflicto entre naciones: Ucrania se defiende de una agresi\u00f3n extranjera.<\/p>\n\n\n\n

Esta interpretaci\u00f3n nacional es ampliamente compartida, tanto en la sociedad como en las fuerzas armadas ucranianas. Es una visi\u00f3n que he encontrado en muchas unidades, incluso en la extrema izquierda.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Dicho esto, un reto persistente para Ucrania, especialmente en la escena internacional, son ciertas referencias hist\u00f3ricas problem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe refiere a Bandera?<\/h3>\n\n\n\n

Efectivamente, el mantenimiento entre las figuras de referencia de personalidades procedentes de los movimientos ultranacionalistas del siglo XX, como Stepan Bandera, sigue suscitando controversia. Sin embargo, para algunos ucranianos muy activos hoy en d\u00eda en la defensa del pa\u00eds, y cuyas trayectorias pol\u00edticas se inscriben en esta genealog\u00eda nacionalista, es inconcebible renunciar a tales figuras. Los consideran s\u00edmbolos de la lucha por la identidad nacional, referentes esenciales y leg\u00edtimos a sus ojos.<\/p>\n\n\n\n

El poder ucraniano actual parece poco dispuesto a exigir a sus combatientes, especialmente a los vinculados a los c\u00edrculos nacionalistas, gestos de arrepentimiento o una renuncia simb\u00f3lica a estas figuras hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

El uso de s\u00edmbolos es tanto un reflejo identitario o emocional como una lectura pol\u00edtica estructurada. Son marcadores de adhesi\u00f3n, resistencia o unidad, cuyo significado puede evolucionar seg\u00fan las circunstancias. Incluso personas poco politizadas pueden adoptarlos, a veces simplemente para adaptarse a un contexto social o cultural, sin percibir todas sus dimensiones hist\u00f3ricas. Es esta discrepancia entre el s\u00edmbolo y su carga hist\u00f3rica lo que hace que la situaci\u00f3n sea tan dif\u00edcil de comprender, especialmente en un momento en que Ucrania lucha por su supervivencia y moviliza todos los recursos de su narrativa nacional.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

La figura de Bandera es una fuente de inspiraci\u00f3n para muchos ucranianos, ya que encarna la lucha por la independencia, especialmente frente a una Rusia que, hist\u00f3ricamente, ha demonizado esta figura en su narrativa nacional. As\u00ed, este personaje fue convertido en un s\u00edmbolo negativo por la historiograf\u00eda sovi\u00e9tica, y esta estigmatizaci\u00f3n contin\u00faa hoy en d\u00eda en el discurso ruso. En respuesta, los ucranianos se est\u00e1n reapropiando de esta figura, a veces de forma provocativa. Ya en 2014, por ejemplo, se ve\u00eda a combatientes de origen jud\u00edo con camisetas con la inscripci\u00f3n \u00abjud\u00edo-banderista\u00bb, un eslogan deliberadamente parad\u00f3jico que pretend\u00eda desafiar las acusaciones rusas. Esta reapropiaci\u00f3n simb\u00f3lica no significa, sin embargo, una adhesi\u00f3n consciente y completa a la ideolog\u00eda hist\u00f3rica defendida por Bandera.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHan encontrado ejemplos de esta derivaci\u00f3n de una gram\u00e1tica nacionalista hacia un contenido pol\u00edticamente menos cargado, incluso neutro?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed: este fen\u00f3meno tambi\u00e9n afecta, por ejemplo, a consignas como \u00abGloria a Ucrania, gloria a los h\u00e9roes\u00bb, cuyo arraigo en la historia ultranacionalista suele ignorarse. Hoy en d\u00eda, estas expresiones se utilizan ampliamente en contextos muy alejados de su significado original.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

En efecto, hay que evitar proyectar una lectura demasiado homog\u00e9nea o ideologizada sobre la poblaci\u00f3n ucraniana.<\/p>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev, su investigaci\u00f3n se centra, entre otras cosas, en c\u00f3mo la guerra transforma las sociedades : \u00bfqu\u00e9 lugar podr\u00edan ocupar, en su opini\u00f3n, estas brigadas y sus l\u00edderes en la posguerra?<\/h3>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Para reflexionar sobre esta cuesti\u00f3n, podr\u00edamos empezar por preguntarnos cu\u00e1l ha sido el lugar de los combatientes en el \u00e1mbito pol\u00edtico entre 2015 y 2022, en los a\u00f1os de guerra estancada: ha sido bastante modesto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, me pregunto si, en la Ucrania del ma\u00f1ana, dada la intensidad de la guerra, pero tambi\u00e9n la importancia de la posici\u00f3n estrat\u00e9gica frente a Rusia, ahora percibida como una amenaza duradera, el capital combatiente no ser\u00eda f\u00e1cilmente convertible en capital pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Este capital combatiente, es decir, la legitimidad conferida por la experiencia del combate, podr\u00eda convertirse en una de las principales palancas de acceso al poder. Este razonamiento tambi\u00e9n ha motivado a grupos de extrema izquierda a implicarse militarmente desde 2022: sab\u00edan que su futura legitimidad pol\u00edtica tambi\u00e9n pasar\u00eda por su participaci\u00f3n en el esfuerzo b\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, sigue siendo dif\u00edcil predecir la importancia que tendr\u00e1n estos grupos en la posguerra.<\/p>\n\n\n\n

Esto depender\u00e1 de su capacidad para reconvertirse en el \u00e1mbito civil y no es seguro que la pr\u00e1ctica de la violencia como modo de acci\u00f3n pol\u00edtica sea reconocida como leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n

Dado que la posguerra no solo estar\u00e1 estructurada por cuestiones de seguridad o defensa, sino tambi\u00e9n \u2014y quiz\u00e1s sobre todo\u2014 por las expectativas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de la poblaci\u00f3n. Ahora bien, los movimientos surgidos del \u00e1mbito militar corren el riesgo de chocar con estas expectativas, que a veces no han integrado del todo. Por lo tanto, nada garantiza que este discurso militar y nacionalista encuentre un eco masivo en la Ucrania del ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, hay que tener en cuenta que un pa\u00eds que sale de un conflicto de esta magnitud tambi\u00e9n puede expresar una cierta fatiga ante el discurso militar omnipresente y aspirar a una vuelta a la normalidad, a la reconstrucci\u00f3n y a una forma de paz social. En este contexto, la extrema derecha tendr\u00e1 que encontrar la manera de captar estas aspiraciones, lo que no es nada f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Un\n <\/picture>\n
Un sacerdote reza ante el ata\u00fad de Oleksandr Grianyk, del regimiento Azov, muerto el 8 de mayo defendiendo Mari\u00fapol contra los rusos, durante el funeral celebrado en la catedral de San Miguel, en Kiev, el s\u00e1bado 14 de enero de 2023. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Una\n <\/picture>\n
Una mujer se recoge ante el ata\u00fad de Oleksandr Grianyk, sobre el que figura el emblema de Azov. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Un sacerdote reza ante el ata\u00fad de Oleksandr Grianyk, del regimiento Azov, muerto el 8 de mayo defendiendo Mari\u00fapol contra los rusos, durante el funeral celebrado en la catedral de San Miguel, en Kiev, el s\u00e1bado 14 de enero de 2023. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Una mujer se recoge ante el ata\u00fad de Oleksandr Grianyk, sobre el que figura el emblema de Azov. \u00a9 AP Photo\/Efrem Lukatsky<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

No obstante, hay otra preocupaci\u00f3n que surge a menudo en nuestros debates cuando se habla del lugar que ocupan los nacionalistas en el ej\u00e9rcito ucraniano: la posibilidad de que se apoyen en una amplia base de veteranos \u2014potencialmente traumatizados, insatisfechos o en ruptura\u2014 para alimentar movimientos de protesta, o incluso insurreccionales.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Esto es lo que entendi\u00f3 bien el Cuerpo Nacional: su fuerza radicaba en crear un espacio de reconversi\u00f3n para los veteranos, ofreci\u00e9ndoles una continuidad en su compromiso, aunque bajo otra forma, en este caso pol\u00edtica. Supieron movilizar a esta base. Pero es importante se\u00f1alar que no todos los veteranos se identificaron con esta orientaci\u00f3n. Algunos abandonaron el movimiento, en desacuerdo con sus opciones pol\u00edticas. Porque los antiguos combatientes no forman un bloque homog\u00e9neo: conservan su propia agencia, sus expectativas y tambi\u00e9n sus desilusiones. Esto pone de relieve que la cuesti\u00f3n de la reconversi\u00f3n pol\u00edtica de los combatientes no solo concierne a la extrema derecha, sino que atraviesa todo el espectro ideol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, \u00bfcu\u00e1l podr\u00eda ser el futuro de estos movimientos?<\/h3>\n\n\n\n

Anna Colin Lebedev<\/h4>\n\n\n\n

Entre 2015 y 2022 hemos observado una din\u00e1mica que nos lleva a preguntarnos si no se repetir\u00e1 al final de esta fase de guerra de alta intensidad. Cuando el sentimiento de resistencia nacional se generaliza en la sociedad, deja de ser prerrogativa de determinadas corrientes pol\u00edticas, en particular las de extrema derecha. En este contexto, estos movimientos pierden parte de su especificidad y su diferenciaci\u00f3n pasa entonces por una mayor radicalidad pol\u00edtica, una radicalidad que, precisamente, no encuentra necesariamente eco en la poblaci\u00f3n. No es la dimensi\u00f3n xen\u00f3foba, extremista o anti-LGBT lo que la sociedad valida, sino la idea de naci\u00f3n, de patria, de defensa colectiva, legitimada por la agresi\u00f3n rusa. Esta base patri\u00f3tica es hoy ampliamente aceptada en Ucrania.<\/p>\n\n\n\n

Bertrand de Franqueville<\/h4>\n\n\n\n

Incluso he conocido a militantes de izquierda, incluso de extrema izquierda, que comparten esta postura defensiva. Su discurso no se reivindica necesariamente con un vocabulario nacionalista expl\u00edcito, pero reconocen la necesidad de defender el pa\u00eds, a veces en nombre de la simple supervivencia colectiva. Se trata de un nacionalismo defensivo, percibido como un mal necesario: no se trata de excluir o dominar, sino de protegerse. Este discurso defensivo atraviesa hoy todo el espectro pol\u00edtico ucraniano. El resultado es que la extrema derecha ya no puede reivindicar el monopolio del patriotismo o de la defensa nacional. En cierto modo, ha dejado de ser \u00abexcepcional\u00bb en este terreno. Y en este nuevo contexto, su extremismo corre el riesgo de desentonar con el estado de \u00e1nimo general. Ser\u00eda una forma de marginaci\u00f3n similar a la observada tras la independencia de Ucrania, cuando el discurso nacionalista dej\u00f3 de asociarse exclusivamente a la extrema derecha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde el inicio de la guerra, la Rusia de Putin repite constantemente un argumento: los ucranianos son \u00abneonazis\u00bb.<\/p>\n

Si bien la presencia de algunos combatientes ultranacionalistas en las filas ucranianas es un hecho probado, el \u00abcapital simb\u00f3lico\u00bb pagado con su sangre nunca ha tenido una traducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es realmente la influencia de esta corriente en Ucrania?<\/p>\n

Anna Colin Lebedev y Bertrand de Franqueville han podido conversar durante cientos de horas con ellos y hacen balance de esta cuesti\u00f3n sumamente delicada.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":71932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[921],"tags":[],"staff":[275,1228],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-71990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ucrania-inmersion-en-una-sociedad-en-guerra","staff-anna-colin-lebedev","staff-bertrand-de-franqueville","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLos ultranacionalistas de la guerra de Ucrania: mito y realidad frente a la propaganda de Putin - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/07\/02\/los-ultranacionalistas-de-la-guerra-de-ucrania-mito-y-realidad-frente-a-la-propaganda-de-putin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los ultranacionalistas de la guerra de Ucrania: mito y realidad frente a la propaganda de Putin - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Desde el inicio de la guerra, la Rusia de Putin repite constantemente un argumento: los ucranianos son \u00abneonazis\u00bb. 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