{"id":7198,"date":"2022-08-30T10:57:30","date_gmt":"2022-08-30T09:57:30","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=7198"},"modified":"2022-08-31T18:14:22","modified_gmt":"2022-08-31T17:14:22","slug":"el-filtro-ruso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/08\/30\/el-filtro-ruso\/","title":{"rendered":"El filtro ruso"},"content":{"rendered":"\n

El mundo entero ha aprendido qui\u00e9nes son los ucranianos y qu\u00e9 es Ucrania. Ya nadie dir\u00e1: est\u00e1 en alg\u00fan lugar por all\u00ed, del lado de Rusia<\/em>, declaraba el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> con motivo de la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la Independencia de Ucrania el 24 de agosto, fecha en la que tambi\u00e9n se cumplieron seis meses de la invasi\u00f3n del pa\u00eds por el ej\u00e9rcito ruso.<\/p>\n\n\n\n

Es bajo el ataque de Rusia que Ucrania deja de ser una mancha blanca en nuestro imaginario del continente europeo. La anexi\u00f3n de Crimea y la guerra de Donbass en 2014 hab\u00edan puesto a Ucrania en nuestros mapas mentales, pero s\u00f3lo desde la agresi\u00f3n rusa de febrero de 2022 muchos han empezado a percibir su subjetividad y la voluntad propia de su pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, aunque muchas banderas amarillas y azules de Ucrania colorean tanto los edificios oficiales como los balcones de los ciudadanos europeos comunes y corrientes, nuestra mirada no ha dejado de estar centrada en Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Es bajo el ataque de Rusia que Ucrania deja de ser una mancha blanca en nuestro imaginario del continente europeo.<\/p>ANNA COLIN LEBEDEV<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Es evidente que, al igual que en la guerra actual, Rusia tiene un papel crucial en los equilibrios -y desequilibrios- militares, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales de nuestros pa\u00edses. Un conocimiento detallado de esto es m\u00e1s que nunca indispensable, para no limitarse a la Kremlinolog\u00eda, que s\u00f3lo proporciona una comprensi\u00f3n parcial de lo que ocurre en el pa\u00eds e ignora la complejidad de la sociedad rusa. Tenemos la imperiosa necesidad de invertir en centros de conocimiento y en la formaci\u00f3n de especialistas para comprender mejor esta Rusia cuyas evoluciones tienen un impacto en los pa\u00edses de su entorno.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, debemos tener cuidado de no confundir un an\u00e1lisis que otorgue a Rusia el lugar que le corresponde con uno que parta de la premisa de la centralidad de Rusia y abarque la visi\u00f3n rusa de su vecindad, de s\u00ed misma y del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Recuperar Ucrania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 2014, junto con varios investigadores, intelectuales, activistas y periodistas, deploramos la negaci\u00f3n de Ucrania compartida, consciente o inconscientemente, por muchos comentaristas de la primera fase de la guerra. Los especialistas rusos hab\u00edan invadido los medios de comunicaci\u00f3n, analizando la sociedad ucraniana con una presunci\u00f3n de semejanza con Rusia. Los debates p\u00fablicos se centraba a menudo en la influencia de Rusia, en el inter\u00e9s de Rusia, en las consecuencias para Rusia de esta guerra: por costumbre, por falta de competencia sobre Ucrania, pero tambi\u00e9n por la facilidad que ofrecen las categor\u00edas de lectura propuestas tanto por el Kremlin como por los c\u00edrculos intelectuales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos impregnados de su mirada. As\u00ed, la campa\u00f1a informativa rusa destinada a presentar a los militantes y combatientes pro-Kiev como peligrosos extremistas se llevaba a cabo con gran eficacia en Mosc\u00fa, pero su onda expansiva era tambi\u00e9n perceptible en las opiniones expresadas en nuestras casas, bajo la apariencia de vigilancia intelectual y el deseo de escapar del discurso convencional.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no hacen falta los propagandistas del Kremlin<\/a> para que la mirada rusa irrigara, antes de la llegada de Vladimir Putin a la escena pol\u00edtica, nuestra percepci\u00f3n de esa regi\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n

No hacen falta los propagandistas del Kremlin para que la mirada rusa irrigara, antes de la llegada de Vladimir Putin a la escena pol\u00edtica, nuestra percepci\u00f3n de esa regi\u00f3n del mundo.<\/p>ANNA COLIN LEBEDEV<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En nuestras librer\u00edas, hay estantes etiquetados como \u00abliteratura rusa\u00bb, pero no como \u00abliteratura ucraniana\u00bb o \u00abliteratura de Asia Central\u00bb, ya que los autores de estas regiones suelen ser clasificados como literatura rusa. En los museos, la etiqueta de \u00abartista ruso\u00bb se aplica con frecuencia a los creadores nacidos en alg\u00fan lugar del Imperio Ruso o de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Esta situaci\u00f3n ha sido denunciada airadamente por la historiadora ucraniana-brit\u00e1nica Olesia Khromeychuk, directora del Instituto Ucraniano de Londres <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cuando se menciona la Segunda Guerra Mundial, contin\u00faa, es para hablar de los sacrificios del pueblo ruso, aunque el Ej\u00e9rcito Rojo estaba compuesto por soldados de todas las rep\u00fablicas. Y cuando se menciona a los ucranianos en el discurso sobre esa guerra, la mayor\u00eda de las veces es para denunciar su colaboraci\u00f3n con los nazis. Khromeychuk habla de lo que observa en el Reino Unido, pero sus observaciones podr\u00edan trasladarse a Francia. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 SOPA Images\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Cuando imaginamos que los pueblos ucraniano y ruso son casi gemelos; cuando pensamos que Ucrania est\u00e1 dividida en una parte occidental de habla ucraniana y una parte oriental de habla rusa; cuando tenemos en mente la representaci\u00f3n de una Ucrania antisemita y colaboracionista durante la Segunda Guerra Mundial; cuando reivindicamos el apego a la gran cultura rusa, aunque algunos de sus ilustres representantes sean originarios de Ucrania, se trata ciertamente, en su mayor\u00eda, de una incomprensi\u00f3n de Ucrania, pero tambi\u00e9n de una adhesi\u00f3n a una lectura rusa de este pa\u00eds. Por afecto a Rusia m\u00e1s all\u00e1 de su gobierno, por apego a sus artistas e intelectuales, por fascinaci\u00f3n por su estremecedora historia y sus extraordinarios destinos, hemos adoptado el punto de vista moscovita, sin darnos cuenta de las distorsiones que ello implicaba.<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3gicas de dominaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Porque la mirada rusa es la de un centro sobre su periferia<\/a>; la de una potencia dominante sobre los que ha dominado durante mucho tiempo. Es un relato que se otorga el derecho de definir la gran cultura y las culturas perif\u00e9ricas, la lengua de la civilizaci\u00f3n y las lenguas subalternas, los grandes acontecimientos y las historias locales, los grandes hombres y los grandes traidores. <\/p>\n\n\n\n

Por afecto a Rusia m\u00e1s all\u00e1 de su gobierno, por apego a sus artistas e intelectuales, por fascinaci\u00f3n por su estremecedora historia y sus extraordinarios destinos, hemos adoptado el punto de vista moscovita, sin darnos cuenta de las distorsiones que ello implicaba.<\/p>ANNA COLIN LEBEDEV<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No importa que Ilya Repin, nacido en la periferia del Imperio, en lo que hoy es territorio ucraniano, sea portador de m\u00faltiples referencias culturales: ser\u00e1 calificado de \u00abpintor del alma rusa\u00bb en una reciente exposici\u00f3n en el Petit Palais de Par\u00eds. No importa que Nikolai Gogol, ucraniano de nacimiento, no pisara Rusia hasta la edad adulta, y que su elecci\u00f3n de escribir en ruso responda a la l\u00f3gica y las limitaciones sociales y culturales del Imperio; a nuestros ojos, es un escritor ruso, porque as\u00ed lo describe Rusia. Del mismo modo, \u00bfcu\u00e1ntas veces se ha presentado a nuestro escritor ucraniano contempor\u00e1neo de habla rusa Andrei Kurkov como \u00abescritor ruso\u00bb en sus entrevistas en el extranjero?<\/p>\n\n\n\n

No importa que cuatro millones de ucranianos combatieran contra los nazis en el Ej\u00e9rcito Rojo, mientras que doscientos mil tomaran las armas junto a la Alemania nazi: como la historia de la guerra en territorio sovi\u00e9tico fue escrita en Mosc\u00fa, la colaboraci\u00f3n que se destaca en los discursos que conocemos es la de ucranianos y b\u00e1lticos. As\u00ed pod\u00edamos escuchar a Boris Cyrulnik reproducir el clich\u00e9 de una Ucrania colaboracionista en marzo de 2022, en el ben\u00e9volo deseo de defender a los ucranianos: \u201csin embargo, durante la [Segunda] Guerra [Mundial], no estuvieron muy bien comprometidos, pero sus hijos no son responsables de los cr\u00edmenes de sus padres.\u201d <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> La historia de la Segunda Guerra Mundial es compleja y dolorosa en ambos pa\u00edses, pero mientras los ucranianos se enfrentan ahora a este pasado, a trav\u00e9s de obras hist\u00f3ricas y debates sociales a menudo acalorados, Rusia est\u00e1 borrando todo<\/a> lo que no encaja en la gloriosa narrativa de un pueblo martirizado y victorioso, en una medida calificada por la Federaci\u00f3n Internacional de Derechos Humanos como \u00abcr\u00edmenes contra la historia\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Aunque la Shoah, incluida la cuesti\u00f3n de la participaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n local en las masacres, tard\u00f3 en encontrar su lugar en la memoria colectiva en Ucrania, esta labor est\u00e1 ya muy avanzada, lo que dista mucho de ser el caso en Rusia, donde esta historia sigue siendo marginal y desconocida.  <\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 SOPA Images\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Resulta parad\u00f3jico, adem\u00e1s, que nos falte tanta distancia cr\u00edtica en nuestra visi\u00f3n de esta zona geogr\u00e1fica, cuando los tiempos son tan propicios para poner de manifiesto las relaciones de dominaci\u00f3n ocultas, por la preocupaci\u00f3n de hacer o\u00edr las voces de los subalternos, de los que han sido invisibles y borrados de la gran historia. Es sorprendente que todav\u00eda se oiga hablar ingenuamente de la \u00abgran cultura rusa\u00bb para deplorar su borrado en Ucrania, mientras que ya no nos atrever\u00edamos a evocar la \u00abgran cultura francesa\u00bb y criticar su escasa presencia en los manuelas escolares de las antiguas colonias de Francia. Sin postular la equivalencia entre el colonialismo franc\u00e9s y el Imperio Ruso, y luego la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, es importante comprender lo que tienen fundamentalmente en com\u00fan: la dominaci\u00f3n de un centro sobre la periferia, un centro que lleva una representaci\u00f3n del mundo, cuyo efecto sigue siendo perceptible hoy en d\u00eda, tanto en el antiguo dominante como en el antiguo dominado. No hay nada neutral en la elecci\u00f3n de la representaci\u00f3n del dominante o del dominado.<\/p>\n\n\n\n

Resulta parad\u00f3jico que nos falte tanta distancia cr\u00edtica en nuestra visi\u00f3n de esta zona geogr\u00e1fica, cuando los tiempos son tan propicios para poner de manifiesto las relaciones de dominaci\u00f3n ocultas, por la preocupaci\u00f3n de hacer o\u00edr las voces de los subalternos, de los que han sido invisibles y borrados de la gran historia.<\/p>ANNA COLIN LEBEDEV<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, no caigamos en una caricatura de esta l\u00f3gica de dominaci\u00f3n que se ejerci\u00f3 de forma muy particular, acompa\u00f1ando a los movimientos de modernizaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n. Las sociedades que formaron parte del Imperio Ruso y de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica son, ante todo, espacios de hibridaci\u00f3n. Lenguas, culturas, identificaciones, pr\u00e1cticas y valores se entrecruzaron, dando lugar a culturas urbanas particulares, a una cierta similitud visual del tejido arquitect\u00f3nico y a un c\u00f3digo cultural parcialmente compartido. Ya sea en Moldavia, Ucrania, Kazajst\u00e1n o Georgia, el viajero que llega de Rusia identificar\u00e1 puntos de referencia que le dar\u00e1n la sensaci\u00f3n de un terreno familiar, de una sociedad similar, tanto en el paisaje como en la pr\u00e1ctica del ruso o en el funcionamiento cotidiano de las sociedades. Lo com\u00fan no es s\u00f3lo un barniz, es la huella profunda de una socializaci\u00f3n sovi\u00e9tica compartida, de una importante mezcla de poblaciones y, finalmente, de una versi\u00f3n de la modernidad que todas las sociedades de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica abrazaron y cuyas huellas siguen presentes treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de la URSS. Cuando Svetlana Alexievitch dice en su discurso del Premio Nobel: \u00abTengo tres hogares: mi tierra bielorrusa, la patria de mi padre, donde he vivido toda mi vida, Ucrania, la patria de mi madre, donde nac\u00ed, y la gran cultura rusa, sin la cual no puedo imaginarme a m\u00ed misma\u00bb, est\u00e1 describiendo una forma de pertenencia compuesta compartida por un gran n\u00famero de personas desde Lviv hasta Vladivostok. Sin embargo, este hecho no debe impedirnos preguntar qu\u00e9 l\u00f3gica hist\u00f3rica y pol\u00edtica llev\u00f3 a Alexievich a escribir sus libros en ruso, en lugar de en bielorruso o ucraniano. El cruce no excluye el aplastamiento.<\/p>\n\n\n\n

Aunque hay que dar el lugar que les corresponde a las similitudes y parentescos entre los pa\u00edses postsovi\u00e9ticos, tambi\u00e9n es crucial tener en cuenta las diferencias y desigualdades, que son al menos igual de importantes. Es m\u00e1s urgente que nunca llevar a cabo esta labor de descentramiento de la mirada y de reequilibrio, en un momento en el que la proximidad de los dos pa\u00edses se ha convertido en una justificaci\u00f3n de la agresi\u00f3n armada para las autoridades rusas, y en el que, en contrapartida, Ucrania rechaza cualquier idea de fraternidad, considerada como una pantalla para la violencia y una herramienta de opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[El mundo est\u00e1 cambiando. Desde el inicio de la invasi\u00f3n rusa de Ucrania, con nuestros mapas, an\u00e1lisis y perspectivas hemos ayudado a casi 2 millones de personas a entender las transformaciones geopol\u00edticas de esta secuencia. Si encuentra \u00fatil nuestro trabajo y cree que merece apoyo, puede suscribirse aqu\u00ed<\/a>].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por la cornisa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La misi\u00f3n es un juego de equilibrismo. Si es esencial mirar por fin a Ucrania, as\u00ed como a los dem\u00e1s pa\u00edses de la antigua URSS, por s\u00ed mismos y no por sus v\u00ednculos con su poderoso vecino, para conocer mejor estas fascinantes sociedades, si es central tomar conciencia de la influencia de Rusia en nuestra representaci\u00f3n de estas sociedades, \u00bfc\u00f3mo evitar caer en la trampa contraria?<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 SOPA Images\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Mientras los ucranianos intentan ahora cortar todos los lazos con todo lo ruso, es moralmente imposible recordarles en medio de una guerra el valor de lo que una vez uni\u00f3 a las dos poblaciones, y que ha sido reducido a cenizas. \u00bfC\u00f3mo podemos ver hoy la lengua rusa, por ejemplo, como algo distinto a un arma de guerra, cuando la rusificaci\u00f3n es una pol\u00edtica central de la ocupaci\u00f3n de los territorios ucranianos? Adoptar la perspectiva ucraniana no debe llevar a caricaturizar a Rusia. El horror de la agresi\u00f3n armada rusa y los cr\u00edmenes que la acompa\u00f1an, unidos a la opacidad de la pol\u00edtica de Mosc\u00fa, conducen a una representaci\u00f3n cada vez m\u00e1s simplificada de este pa\u00eds, reducida a una yuxtaposici\u00f3n entre los partidarios de Vladimir Putin y sus opositores, los pol\u00edticos que dan las \u00f3rdenes y los ejecutores, los ciudadanos conscientes y los peones manipulados. Sin embargo, sigue existiendo una sociedad fuera de los muros del Kremlin, compleja y desigual, moldeada por el r\u00e9gimen pol\u00edtico y los lazos de poder, por los traumas y la agitaci\u00f3n, por las esperanzas y las oportunidades, pero tambi\u00e9n por muchas palabras no dichas, por una historia no escrita, por un instinto de supervivencia y protecci\u00f3n frente al poder violento. Esta Rusia es tambi\u00e9n una que, a diferencia de Ucrania, ha ido de guerra en guerra, algunas de las cuales, como las guerras de Chechenia, han llevado a una progresiva brutalizaci\u00f3n de la sociedad, mucho m\u00e1s all\u00e1 de los veteranos. <\/p>\n\n\n\n

Lo com\u00fan no es s\u00f3lo un barniz, es la huella profunda de una socializaci\u00f3n sovi\u00e9tica compartida, de una importante mezcla de poblaciones y, finalmente, de una versi\u00f3n de la modernidad que todas las sociedades de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica abrazaron y cuyas huellas siguen presentes treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de la URSS. <\/p>ANNA COLIN LEBEDEV<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comprender las sociedades rusa y ucraniana, en su pasado y en su presente, proporciona claves para entender la guerra que est\u00e1 teniendo lugar en Ucrania, pero no aporta soluciones para detenerla. Pero es probable que la guerra que se est\u00e1 imponiendo a largo plazo implique cada vez m\u00e1s a las sociedades, m\u00e1s all\u00e1 de los enfrentamientos en los campos de batalla. Es nuestro deber moral conocer a Ucrania como algo m\u00e1s que un vecino de Rusia, y escuchar atentamente las voces ucranianas que cuentan una versi\u00f3n diferente de la historia, y que hablan de un pueblo distinto al que imaginamos. Tambi\u00e9n es un deber intelectual seguir teniendo una lectura de la sociedad rusa que se resista a las simplificaciones y permita comprender sus futuras evoluciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Profundamente arraigada en la sociedad desde la \u00e9poca sovi\u00e9tica, la l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n ha moldeado nuestras mentes y nos ha encerrado en la mirada rusa. Fue necesaria la invasi\u00f3n de Ucrania por parte de Putin para que comenzara a existir en nuestro imaginario continental. Cambiar este enfoque no es una cuesti\u00f3n sencilla -sino que implica reconocer la complejidad de la sociedad rusa y saber leer las profundas transformaciones que se est\u00e1n produciendo en ella-. Una perspectiva de Anna Colin Lebedev.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":7202,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"staff":[275],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-7198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica","staff-anna-colin-lebedev","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nEl filtro ruso - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/08\/30\/el-filtro-ruso\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El filtro ruso - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Profundamente arraigada en la sociedad desde la \u00e9poca sovi\u00e9tica, la l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n ha moldeado nuestras mentes y nos ha encerrado en la mirada rusa. 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