De este mundo de im\u00e1genes, \u00bfc\u00f3mo podemos extraer los lineamientos de la ciudad tal y como ha evolucionado a lo largo de los a\u00f1os? Al considerar en una imagen, como en cualquier otro documento, no la presentaci\u00f3n como tal de las cosas o los seres, sino el hecho urbano que esta representaci\u00f3n puede revelar. As\u00ed, lo abstracto debe surgir de lo concreto. Los gritos de Par\u00eds son una nota pintoresca de la calle parisina, pero al mismo tiempo, muestran c\u00f3mo se extiende el comercio en la ciudad. Uno de esos peque\u00f1os comerciantes, como la mujer que, con su cesta en la cabeza y la mano en la cadera, se aleja gritando \u00ab\u00a1Haba de laguna!\u00bb, abre el horizonte de las marismas y horticulturas que rodean Par\u00eds por la orilla derecha del Sena. <\/p>\n\n\n\n
Una simple piedra esculpida, como el altar de los nautas, es m\u00e1s que un recuerdo arqueol\u00f3gico, es, para nosotros, la revelaci\u00f3n tanto del gran papel del Sena parisino como del destino romano de nuestra ciudad. Un paisaje urbano puede hablarnos del car\u00e1cter de la ciudad. Una mazmorra que se levanta no es s\u00f3lo una nota particular en el panorama o un medio de defensa, es el signo de la ubicaci\u00f3n de un poder se\u00f1orial e incluso puede ser, como en el caso de la mazmorra del Temple, uno de los rasgos de la fisonom\u00eda de la naciente ciudad capitalista. El destino de la capital real est\u00e1 en la deliciosa miniatura que presenta a nuestros encantados ojos el pintoresco conjunto de los edificios del Palacio o en el dibujo que nos revela la armoniosa fachada del Louvre des Valois. La abad\u00eda de Saint Germain des Pr\u00e9s, que, a orillas del ilustre r\u00edo donde se levanta el Louvre de Carlos V, erige su alta estatura en su recinto, no ofrece simplemente la antigua representaci\u00f3n de un establecimiento religioso, lo que se nos presenta es la c\u00e9lula org\u00e1nica de una parte de Par\u00eds. <\/p>\n\n\n\n Una simple piedra esculpida, como el altar de los nautas, es m\u00e1s que un recuerdo arqueol\u00f3gico, es, para nosotros, la revelaci\u00f3n tanto del gran papel del Sena parisino como del destino romano de nuestra ciudad. <\/p>MARCEL PO\u00cbTE<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Las iglesias o los establecimientos religiosos deben evocar los grandes caminos a lo largo de los cuales se perfilan sus l\u00edneas de arte. \u00bfEs s\u00f3lo una procesi\u00f3n pura y dura lo que tenemos ante los ojos, con un rinc\u00f3n de Par\u00eds, en esta reproducci\u00f3n de un antiguo vitral que nos muestra el relicario de Santa Genoveva en una procesi\u00f3n devota? No, para nosotros es, sobre todo, el reflejo en la ciudad del culto a las reliquias uno de los hechos de su evoluci\u00f3n. \u00bfEs este joven burgu\u00e9s con un suntuoso traje y montado en un caballo totalmente enjaezado un simple extra en la solemne entrada de Enrique II en Par\u00eds? No, se trata esencialmente de la riqueza comercial de la gran ciudad real, hecha visible en el per\u00edodo del Renacimiento. El espa\u00f1ol en el teatro y en la calle en la \u00e9poca de Luis XIII no s\u00f3lo es una nota divertida del Par\u00eds de la \u00e9poca, sino que da testimonio de la influencia extranjera en la ciudad. Las enormes hileras de casas marcan la explotaci\u00f3n de la necesidad de vivienda en distintas \u00e9pocas. Si el escritor p\u00fablico es, en pleno siglo XIX, un tipo parisino, es porque la educaci\u00f3n a\u00fan no se ha generalizado. La salida de la \u00d3pera, un restaurante de moda no son s\u00f3lo escenas de la vida parisina pura y dura, son, m\u00e1s precisamente, la manifestaci\u00f3n, en la ciudad, de la riqueza y el lujo, con sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n Nada como las im\u00e1genes para mostrar la persistencia, en pleno siglo XIX, de la nota medieval en la fisonom\u00eda parisina. No hay nada como este tipo de documento para seguir, a trav\u00e9s de los tiempos, tal o cual rasgo del rostro urbano, expresi\u00f3n de un determinado estado de la ciudad o de su propia naturaleza. La evoluci\u00f3n del organismo que forma la ciudad es visible a trav\u00e9s de esta larga serie de figuraciones dejadas por los siglos. No hay m\u00e1s que saber observar esas im\u00e1genes diversas. En un gran n\u00famero de ellas, adem\u00e1s, el hecho urbano se presta directamente a la observaci\u00f3n, sin necesidad de un esfuerzo previo de interpretaci\u00f3n para separarlo del lugar o de la escena representada; es decir, es el objeto mismo de la vista o aparece en ella de forma aparente. Es, por ejemplo, la piedra de construcci\u00f3n cuyo m\u00e9todo de extracci\u00f3n y uso se ofrece a nuestros ojos, es el curso del Sena que era diferente en el pasado de lo que es hoy, es un edificio antiguo caracter\u00edstico que se ha desenterrado o cuyo esqueleto sigue en pie, o incluso el pavimento de una calzada romana que se encontr\u00f3 en una excavaci\u00f3n, todo un cementerio primitivo al descubierto o un conjunto de viejas piedras en una capa de tierra y humildes restos de la muralla romana a la que Par\u00eds debe su futuro, es Notre Dame con su antiguo escenario, una expresi\u00f3n \u00fanica de la naturaleza misma de la ciudad, en el paisaje urbano. Est\u00e1 la escena y el fondo, de ah\u00ed un posible doble uso de la imagen: la litograf\u00eda que representa a los soldados persiguiendo a los amotinados en junio de 1848 en las canteras de yeso de Montmartre vale tanto el lugar como el acontecimiento, y ambos son hechos urbanos que se ponen de manifiesto ante nuestros ojos.<\/p>\n\n\n\n Nada como las im\u00e1genes para mostrar la persistencia, en pleno siglo XIX, de la nota medieval en la fisonom\u00eda parisina.<\/p>marcel po\u00ebte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Hay que prestar atenci\u00f3n tanto a los detalles como al tema de la imagen. Los personajes que la animan contribuyen a la impresi\u00f3n general, o pueden aportar, por s\u00ed solos, una notaci\u00f3n significativa. As\u00ed, la simple observaci\u00f3n de los trajes proporciona datos muy valiosos sobre la evoluci\u00f3n urbana. El \u00abtraje negro que llevan los hombres de nuestro tiempo\u00bb, escribi\u00f3 Alfred de Musset, \u00abes un s\u00edmbolo terrible; para llegar a \u00e9l, la armadura tuvo que caer pieza a pieza, y el bordado, flor a flor\u00bb. La armadura, el bordado y la vestimenta negra, que marcan la evoluci\u00f3n que llev\u00f3 a Francia de la caballer\u00eda a la Revoluci\u00f3n, pasando por el r\u00e9gimen mon\u00e1rquico del Renacimiento, corresponden a tres estados diferentes de la ciudad. <\/p>\n\n\n\n La elecci\u00f3n de las piezas se guiar\u00e1 por la persistencia con la que se han representado ciertos temas. Si los gritos de Par\u00eds<\/em> se suceden en el imaginario desde el siglo XVI hasta la \u00e9poca de la Restauraci\u00f3n, es porque son uno de los rasgos expresivos de la fisonom\u00eda parisina a lo largo de los tiempos. Asimismo, si esos gritos terminan con la Restauraci\u00f3n, es porque la calle, debido al desarrollo del tr\u00e1fico, tiende a agitarse y a ser ruidosa, ahogando as\u00ed el humilde llamado de los peque\u00f1os oficios. No en vano, el corredor comercial del Palacio, grabado en el siglo XVII, volvi\u00f3 a grabarse en el siglo XVIII, y el Palacio Real y los bulevares han sido objeto de numerosas figuraciones desde la segunda mitad del siglo XVIII: eran centros de vida. Para ver el lugar que ocupa el paseo de moda en Par\u00eds, basta con ver las vistas de las Perelles que nos muestran la sociedad elegante de los jardines de las Tuller\u00edas, Luxemburgo, el Palais Royal y el Jardin des Plantes, esas mujeres de calidad, esas parejas que otros grabados del siglo XVII \u2014escenas costumbristas o figuras de la moda\u2014 representan en un banco o entre el verdor arreglado de las Tuller\u00edas, esos lugares p\u00fablicos, tal y como se evocan de nuevo en el siglo XVIII, los impactantes grabados de Debucourt sobre el Palais Royal, los numerosos grabados que hacen revivir ante nuestros ojos las Tuller\u00edas en su animaci\u00f3n mundana desde la \u00e9poca de Bonaparte hasta la de Napole\u00f3n III, sin olvidar el Palais Royal, verdadero centro del mundo hasta el reinado de Luis Felipe. Si la salida de la \u00d3pera, dibujada en el siglo XVIII por Moreau el Joven, fue dibujada de nuevo el siglo siguiente, especialmente por Eug\u00e8ne Lami, es porque expresa un rasgo caracter\u00edstico de la fisonom\u00eda de Par\u00eds. \u00bfPor qu\u00e9 abundan los grabados de modas relacionados con la ciudad desde principios del siglo XVII? Es porque estamos por excelencia en la fr\u00edvola ciudad de la moda. \u00bfPor qu\u00e9 la multiplicidad de figuraciones de las fiestas desde el siglo XVI? Porque es la capital real, el centro del lujo. \u00bfA qu\u00e9 se debe la multiplicidad de vistas de castillos en los alrededores desde la Edad Media? Es Par\u00eds que sigue desempe\u00f1ando su papel de capital. <\/p>\n\n\n\n Pero, dada una imagen, \u00bfc\u00f3mo podemos estar seguros de su grado de precisi\u00f3n? Mediante comparaciones. El m\u00e9todo comparativo es la base misma de la ciencia iconogr\u00e1fica. Si un edificio, un aspecto topogr\u00e1fico, un tema de g\u00e9nero o de costumbres ha sido representado varias veces \u2014y es el caso habitual\u2014, hay que comparar esas im\u00e1genes entre s\u00ed en orden cronol\u00f3gico, aclararlas por lo que se puede saber o captar de la manera o el talento de cada artista, y confrontarlas con otros documentos de la \u00e9poca. Entre ellos, hay algunos, como los planos de caballer\u00edas o los que contienen alzados de edificios, que, como g\u00e9nero, se acercan mucho a las im\u00e1genes propiamente dichas y, por tanto, se prestan f\u00e1cilmente a la comparaci\u00f3n. Las vistas de los edificios en el mapa de Par\u00eds de Gomboust de 1652 demuestran que Isra\u00ebl Silvestre y Jean Marot representaron estos edificios de acuerdo con la realidad. Los dibujos o grabados relativos a los alrededores de nuestra ciudad, en la \u00e9poca de Luis XI, pueden quedar claros a la luz del plano de Jouvin de Rochefort, de alrededor de 1675. Los planos de arquitectos, que pueden encontrarse a partir del siglo XVI, dan una nota de rigurosa exactitud. Sin embargo, carecen de vida y, con este elemento, una vista, incluso bastante menos precisa, puede reflejar mucho mejor una determinada evoluci\u00f3n urbana. En definitiva, no todo debe pesarse en la misma balanza. Un cierto sentido natural intervendr\u00e1, al margen de las reglas generales de la cr\u00edtica, para ayudar en la elecci\u00f3n de las piezas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 la multiplicidad de figuraciones de las fiestas desde el siglo XVI? Porque es la capital real, el centro del lujo. \u00bfA qu\u00e9 se debe la multiplicidad de vistas de castillos en los alrededores desde la Edad Media? Es Par\u00eds que sigue desempe\u00f1ando su papel de capital. <\/p>marcel po\u00ebte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Conviene mencionar todo el material iconogr\u00e1fico. Las esculturas, los antiguos vestigios que nos entrega la tierra ocupan el lugar, para la Antig\u00fcedad, de las diversas figuraciones que nos aclarar\u00e1n las \u00e9pocas siguientes. De la misma manera, para la Edad Media, los edificios de la \u00e9poca que han permanecido en pie o que est\u00e1n representados en su antiguo entorno por dibujos o grabados de una \u00e9poca posterior, los aspectos supervivientes que pueden aportar las vistas posteriores, se suman a las pinturas o esculturas de la \u00e9poca para dar el conocimiento de la ciudad que se debe tener. Las miniaturas constituyen una fuente iconogr\u00e1fica de la que es muy interesante extraer informaci\u00f3n. Esto se puede comprobar hojeando el siguiente \u00e1lbum de este periodo: la ciudad, en su existencia cotidiana, se nos ofrece en una serie de peque\u00f1as pinturas, de un realismo encantador, que decoran un manuscrito de principios del siglo XIV; es una evocaci\u00f3n exquisita y precisa de esta ciudad y de su entorno la que nos proporciona Les Tr\u00e8s Riches Heures<\/em> del duque Jean de Berry; estamos en el Par\u00eds del siglo XV con el admirable autor de las miniaturas de un manuscrito de las Grandes Chroniques<\/em>; otra miniatura revela, al mismo tiempo, a nuestros encantados ojos todo un rinc\u00f3n de esta ciudad (n\u00ba 71). Por supuesto, debemos, por un momento, situarnos fuera de la impresi\u00f3n art\u00edstica para analizar la obra: mientras que, en una de esas vistas pintadas, el Palacio ofrece su prestigioso porte en el fondo, hombres y mujeres, en primer plano, se dedican a las labores rurales de la siega de heno en una isla que se extiende entre la Ciudad y la orilla izquierda del Sena; ahora bien, si la isla es real, como sabemos por los documentos de archivo y las cr\u00f3nicas, el trabajo es sin duda imaginado, pues la deliciosa imagen est\u00e1 destinada a ilustrar, en el calendario de las Horas, el mes de la siega de heno. La dificultad que ten\u00eda la Edad Media para proyectarse en el pasado hace que, en el manuscrito del siglo XV antes citado, las escenas de la \u00e9poca de Felipe Augusto, de Felipe el Hermoso y de Carlos V se presenten, tanto en el escenario como en los personajes, como si sucedieran en la \u00e9poca de Carlos VII; s\u00f3lo son v\u00e1lidas para este \u00faltimo periodo. <\/p>\n\n\n\n No necesariamente hay que elegir la imagen m\u00e1s antigua de cada punto; otra, posterior, puede ser m\u00e1s expresiva. Una idea puede plasmarse, a falta de una figuraci\u00f3n directamente relacionada, de forma indirecta y al mismo tiempo suficiente. Dado que las representaciones del movimiento protestante en Par\u00eds que nos dej\u00f3 el siglo XVI son fantasiosas, hay razones para no tenerlas en cuenta y preferir un grabado de Silvestre, de mediados del siglo XVII, que muestre el templo de Charenton al final del puente de la localidad, o una pieza de Perelle de finales del mismo siglo, en la que se representa el mismo edificio. \u00c9stas son las reglas que han regido la preparaci\u00f3n del presente \u00e1lbum. Sin embargo, queremos tener en cuenta las contingencias materiales de esta publicaci\u00f3n. El m\u00e9todo y el formato de reproducci\u00f3n han obligado a excluir opiniones que, l\u00f3gicamente, deber\u00edan haber encontrado un lugar en la colecci\u00f3n, en detrimento de otras que, sin embargo, fueron elegidas. Pero el rastro de la vida de nuestra ciudad a trav\u00e9s de los tiempos no ha quedado muy perjudicado. La obra, de car\u00e1cter in\u00e9dito, as\u00ed ofrecida al p\u00fablico, incluye, independientemente de una selecci\u00f3n de piezas acompa\u00f1adas de los correspondientes pies de foto, una exposici\u00f3n de la evoluci\u00f3n de Par\u00eds estrechamente vinculada a estas piezas, a las que me refiero por su n\u00famero de serie colocado entre par\u00e9ntesis en el cuerpo de esta exposici\u00f3n. Esta \u00faltima se ha entendido como una narraci\u00f3n global, as\u00ed como un medio para mostrar c\u00f3mo deben verse las im\u00e1genes. Que las im\u00e1genes, presentadas de este modo \u2014adem\u00e1s de la obra publicada anteriormente con el mismo t\u00edtulo cuyo \u00e1lbum conforman\u2014, proporcionen una visi\u00f3n clara de la evoluci\u00f3n de \u00abParis sanz per<\/em>\u00bb (\u201cPar\u00eds sin igual\u201d) a trav\u00e9s de los tiempos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"