{"id":67376,"date":"2025-05-09T18:09:24","date_gmt":"2025-05-09T16:09:24","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=67376"},"modified":"2025-05-09T18:09:26","modified_gmt":"2025-05-09T16:09:26","slug":"frente-a-trump-leon-xiv-sera-un-papa-contra-el-americanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/05\/09\/frente-a-trump-leon-xiv-sera-un-papa-contra-el-americanismo\/","title":{"rendered":"Frente a Trump, Le\u00f3n XIV ser\u00e1 un papa contra el americanismo"},"content":{"rendered":"\n
La elecci\u00f3n de Robert Francis Prevost rompe una tradici\u00f3n secular que siempre hab\u00eda mantenido a Estados Unidos alejado del trono pontificio. No es casualidad. En un mundo en el que las ideas circulan m\u00e1s r\u00e1pido que nunca, Estados Unidos representa un centro hegem\u00f3nico de producci\u00f3n cultural e ideol\u00f3gica. Es all\u00ed donde se ha desarrollado y difundido el trumpismo, irradiando mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales, hasta convertirse en una amenaza manifiesta para la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
El trumpismo genera una forma de competencia directa entre la autoridad pol\u00edtica y la autoridad espiritual. La figura de J. D. Vance<\/a> es emblem\u00e1tica de ello. Primer vicepresidente republicano cat\u00f3lico<\/a>, se permite corregir a los obispos estadounidenses<\/a>.<\/p>\n\n\n\n No se puede delegar la autoridad espiritual en el siglo XXI sin desnaturalizar la propia misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>PASQUALE ANNICCHINO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Nos enfrentamos a un cristianismo politizado y nacionalista que intenta erosionar desde dentro la autonom\u00eda de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, la libertad de la Iglesia, la Libertas Ecclesiae<\/em>, vuelve a ser fundamental: no se puede delegar la autoridad espiritual al siglo sin desnaturalizar la misi\u00f3n misma de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n A este respecto, es significativo el episodio ocurrido durante la visita de Vance al Vaticano, que Alberto Melloni describi\u00f3 con precisi\u00f3n en estas columnas al hablar de una \u00abopci\u00f3n carolingia\u00bb<\/a>.<\/p>\n\n\n\n El papa Francisco no se reuni\u00f3 con J. D. Vance seg\u00fan el protocolo diplom\u00e1tico previsto en las relaciones entre Estados \u2014delegando la reuni\u00f3n oficial al secretario de Estado, Pietro Parolin\u2014, sino que quiso recibirlo como jefe religioso, y ello en la Casa Santa Marta. Fue un gesto deliberadamente elocuente: un recordatorio discreto pero firme del orden de las cosas, una forma de recordar a Vance que, aunque poderoso a los ojos del mundo, sigue estando sometido a la autoridad espiritual de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n Si la Iglesia buscaba un escudo frente a Trump, el que ofrece hoy un papa estadounidense es una oportunidad \u00fanica.<\/p>\n\n\n\n Rele\u00edda hoy, la enc\u00edclica Testem Benevolentiae<\/em> podr\u00eda abrir el camino a una nueva lectura de la elecci\u00f3n de Robert Francis Prevost como pont\u00edfice: un papa contra el americanismo.<\/p>PASQUALE ANNICCHINO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La confusi\u00f3n que acompa\u00f1a a las horas inmediatamente posteriores a la elecci\u00f3n de un pont\u00edfice contribuye, como suele ocurrir, a aumentar la entrop\u00eda comunicativa.<\/p>\n\n\n\n Lo que llama la atenci\u00f3n es que s\u00f3lo unos pocos comentaristas han abierto una v\u00eda de reflexi\u00f3n relacionada con el legado de Le\u00f3n XIII, no tanto en lo que se refiere a la doctrina social de la Iglesia y la conocida Rerum Novarum<\/em>, sino en referencia a otra enc\u00edclica quiz\u00e1s menos famosa, pero igualmente importante en este contexto: la enc\u00edclica Testem Benevolentiae<\/em> de enero de 1889.<\/p>\n\n\n\n Con este documento de 1889, Le\u00f3n XIII quer\u00eda advertir a los cat\u00f3licos contra la difusi\u00f3n de ciertas posiciones consideradas peligrosas, que hab\u00edan surgido en el contexto estadounidense y comenzaban a extenderse tambi\u00e9n en Europa. Rele\u00edda hoy, esta carta podr\u00eda quiz\u00e1s abrir el camino a una nueva lectura de la elecci\u00f3n de Robert Francis Prevost como pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n En su carta de 1889, Le\u00f3n XIII condenaba la propagaci\u00f3n del \u00abamericanismo\u00bb y de aquellos planteamientos que insist\u00edan en la necesidad de adaptar el catolicismo a la modernidad estadounidense, con importantes implicaciones en algunos conceptos como la libertad individual, la desvalorizaci\u00f3n de la vida religiosa en favor del activismo social o la necesidad de subordinar la vida religiosa a las exigencias del siglo.<\/p>\n\n\n\n El americanismo de hoy no es, evidentemente, el de ayer.<\/p>\n\n\n\n Los dos conceptos difieren profundamente, pero ambos son producto del contexto social estadounidense. As\u00ed era el denunciado por Le\u00f3n XIII, y as\u00ed parece ser el que afronta Le\u00f3n XIV, profundamente influenciado por el cristianismo nacionalista trumpista, que amenaza con provocar una deriva casi cism\u00e1tica del universalismo cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n Uno de los nudos fundamentales de la cr\u00edtica de Le\u00f3n XIII al americanismo era el temor de que la subordinaci\u00f3n de lo religioso a la l\u00f3gica del siglo condujera a una asimilaci\u00f3n ideol\u00f3gica y, por tanto, a una direcci\u00f3n religiosa sustra\u00edda a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n En la competencia entre la autoridad temporal y la autoridad espiritual, el cristianismo nacionalista guiado por Donald Trump parece adoptar una postura cuasi religiosa, en competencia directa con la autoridad espiritual de la Iglesia, con implicaciones que no se limitan s\u00f3lo a Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Nos enfrentamos a un movimiento complejo, pero claro. Si la fidelidad al Evangelio es sustituida por la adhesi\u00f3n a una visi\u00f3n pol\u00edtica en la que triunfan el relativismo estrat\u00e9gico, el etnonacionalismo y la exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica, entonces el enfrentamiento ya no es s\u00f3lo pol\u00edtico: se convierte en teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n XIII era muy expl\u00edcito: \u00abS\u00f3lo hay una Iglesia, una por la unidad de la doctrina y por la unidad del gobierno, que es la Iglesia cat\u00f3lica; y como Dios ha establecido su centro y su fundamento sobre la c\u00e1tedra de San Pedro, tiene derecho a llamarse romana, porque donde est\u00e1 Pedro, all\u00ed est\u00e1 la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El cristianismo nacionalista guiado por Donald Trump parece adoptar una postura casi religiosa, en competencia directa con la autoridad espiritual de la Iglesia.<\/p>PASQUALE ANNICCHINO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Y, en realidad, se trata de una postura que estructura todo su pontificado. Ya en la enc\u00edclica Longiqua Oceani<\/em> de 1895, el papa escrib\u00eda a los arzobispos y obispos de los Estados Unidos con una orientaci\u00f3n muy clara: \u00abLos que quieren servir \u00fatilmente a la Iglesia, los que desean defender sinceramente con sus escritos la religi\u00f3n cat\u00f3lica, deben combatir con perfecta concordia y, por as\u00ed decirlo, en filas apretadas. Por lo tanto, aquellos que disipar\u00edan sus fuerzas con la discordia parecer\u00edan m\u00e1s bien declarar la guerra que rechazarla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n XIII no se andaba con rodeos: \u00abQue vuelvan, nada, ciertamente, nos importa m\u00e1s; que vuelvan todos los que se han alejado del redil de Cristo, pero no por otro camino que el que Cristo mismo ha mostrado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Muchas ideas heredadas del americanismo tendr\u00edan luego una profunda influencia en el Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n Como record\u00f3 en varias ocasiones el papa Francisco: \u00abNo estamos viviendo una \u00e9poca de cambios, sino un cambio de \u00e9poca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Si el legado de Le\u00f3n XIII puede constituir realmente una clave hermen\u00e9utica importante para comprender lo que ser\u00e1 este pontificado, entonces las palabras de la primera homil\u00eda de Le\u00f3n XIV adquieren una dimensi\u00f3n casi prof\u00e9tica: \u00abA\u00fan hoy existen contextos en los que Jes\u00fas, aunque apreciado como hombre, es reducido a una especie de l\u00edder<\/em> carism\u00e1tico o super<\/em>hombre, y esto no s\u00f3lo entre los no creyentes, sino tambi\u00e9n entre muchos bautizados que acaban viviendo, a este nivel, en un ate\u00edsmo de hecho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La rapidez del c\u00f3nclave y la convergencia en torno a una figura central, aunque a\u00fan poco conocida, parecen indicar, sin embargo, que el programa de Le\u00f3n XIV era ampliamente compartido.<\/p>PASQUALE ANNICCHINO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n No sabemos, y quiz\u00e1s nunca lo sepamos, si esta referencia ten\u00eda para \u00e9l una importancia personal, psicol\u00f3gica, relacionada con su formaci\u00f3n o su sensibilidad, o si surgi\u00f3 como una necesidad institucional a partir de las reflexiones compartidas entre los cardenales durante las congregaciones generales o durante el c\u00f3nclave.<\/p>\n\n\n\n La rapidez del c\u00f3nclave y la convergencia en torno a una figura central, aunque a\u00fan poco conocida, parecen indicar, sin embargo, que el programa de Le\u00f3n XIV era ampliamente compartido.<\/p>\n\n\n\n La dimensi\u00f3n religiosa confirma su relevancia en todos los procesos imperiales \u2014aunque, por supuesto, la religi\u00f3n no puede explicarlo todo\u2014.<\/p>\n\n\n\n Pero la adhesi\u00f3n ciega a cierta teor\u00eda de la secularizaci\u00f3n ha impedido a muchos percibir la importancia de este fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia cat\u00f3lica, seg\u00fan su tradici\u00f3n, intenta resistir cualquier intento de control institucional, ya que s\u00f3lo as\u00ed puede preservar el margen de maniobra necesario para proteger su Libertas Ecclesiae<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En el fondo, como hace siglos, la libertad de la Iglesia vuelve a ser el tema central y existencial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abSi la Iglesia buscaba un escudo frente a Trump, el que ofrece hoy un papa estadounidense es una oportunidad \u00fanica\u00bb.<\/p>\n Por ahora, nadie habla de ello. Pero la explicaci\u00f3n de la elecci\u00f3n del nombre del primer papa originario de Estados Unidos podr\u00eda encontrarse en una carta enc\u00edclica, Testem Benevolentiae, redactada por Le\u00f3n XIII en 1889 para denunciar un peligro que amenazaba a la Iglesia a finales del siglo XIX: el \u00abamericanismo\u00bb.<\/p>\n Seg\u00fan Pasquale Annicchino, frente a la opci\u00f3n carolingia defendida por Donald Trump y J. D. Vance, el nuevo pont\u00edfice podr\u00eda haber hecho referencia a este contexto al elegir el nombre de Le\u00f3n XIV \u2014de forma discreta pero program\u00e1tica\u2014.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":67377,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[292],"tags":[],"geo":[198],"class_list":["post-67376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","staff-gilles-gressani","geo-mundo"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl ecosistema de los intelectuales trumpistas resume precisamente esta tendencia: \u00abPermitir que un papa comunista nombre funcionarios eclesi\u00e1sticos en Estados Unidos es una violaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional estadounidense… s\u00f3lo el representante elegido por el pueblo estadounidense deber\u00eda nombrar a los obispos…\u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfEra este el \u00faltimo rechazo de un papa en el lecho de muerte? \u00bfCree que los cardenales, reunidos en c\u00f3nclave, quisieron garantizar una forma de continuidad al elegir a Robert Francis Prevost?<\/h3>\n\n\n\n
Siguiendo esta l\u00ednea interpretativa, usted afirma que para comprender el nombre del nuevo papa se nos escapa un elemento esencial. \u00bfCu\u00e1l?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 dice?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1les eran las posiciones condenadas por Le\u00f3n XIII?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfVe usted un paralelismo con el movimiento MAGA (Make America Great Again<\/em>), que ha comenzado su conversi\u00f3n en MACA (Make America Christian Again<\/em>)? \u00bfEstamos asistiendo, en el fondo, a una nueva crisis del americanismo, pero con una inversi\u00f3n fundamental de los frentes?<\/h3>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la obsesiva b\u00fasqueda de atenci\u00f3n del presidente estadounidense, todos hemos visto estos d\u00edas una imagen, generada por la inteligencia artificial, de Trump vestido de pont\u00edfice…<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfMarcar\u00eda entonces Le\u00f3n XIV el comienzo de un cambio de paradigma?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo explica la importancia que tendr\u00eda para Le\u00f3n XIV la historia del primer americanismo? \u00bfPor qu\u00e9 Robert Francis Prevost habr\u00eda querido inscribir su programa en este marco hist\u00f3rico, por otra parte poco conocido?<\/h3>\n\n\n\n
En las retraducciones imperiales que estamos viviendo<\/a>, la religi\u00f3n se convierte en una matriz pol\u00edtica: desde Kirill para Putin, hasta la islamizaci\u00f3n de Santa Sof\u00eda o el hinduismo de Modi. \u00bfPuede la Iglesia cat\u00f3lica seguir resistiendo? \u00bfY c\u00f3mo?<\/h3>\n\n\n\n