{"id":61507,"date":"2025-03-29T01:20:55","date_gmt":"2025-03-29T00:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=61507"},"modified":"2025-03-29T01:21:50","modified_gmt":"2025-03-29T00:21:50","slug":"24-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/03\/29\/24-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2025\/","title":{"rendered":"24 libros que hay que leer en abril de 2025"},"content":{"rendered":"\n

Giorgio Agamben, Amicizie<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n

\u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil definir el amor que la amistad, m\u00e1s f\u00e1cil decir \u00abte quiero\u00bb con apariencia sincera, que decir \u00absoy tu amigo\u00bb sin que la sospecha de impostura ensombrezca nuestras palabras.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Por eso, la \u00fanica definici\u00f3n de amistad que me parece aceptable es la antigua, que ve en el amigo un alter ego<\/em>, otro yo, es decir, alguien que vuelve amable y grato lo m\u00e1s odioso: nuestro yo.<\/p>\n\n\n\n

Y precisamente porque, como la vida, es en cierto modo siempre a la vez exhaustiva e inacabada, puntual y deficiente, la amistad exige nuestro testimonio.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de diecisiete breves retratos, Giorgio Agamben evoca el recuerdo de amigos que han marcado su vida y su persona.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 1 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Giuliano da Empoli, L\u2019heure des pr\u00e9dateurs<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abHoy ha llegado la hora de los depredadores y las cosas est\u00e1n evolucionando en todas partes de tal manera que todo lo que deba ser resuelto, ser\u00e1 resuelto por el fuego y la espada. Este peque\u00f1o libro es el relato de esta conquista, escrito desde el punto de vista de un escriba azteca y a su manera, por im\u00e1genes, m\u00e1s que por conceptos, con el objetivo de captar el aliento de un mundo, en el momento en que se hunde en el abismo, y el helado dominio de otro, que ocupa su lugar.<\/p>\n\n\n\n

Giuliano da Empoli nos ofrece un relato tan trepidante como escalofriante de sus peregrinaciones por el pa\u00eds del poder, de Nueva York a Riad, de la ONU al Ritz-Carlton de MBS. Nos gu\u00eda al otro lado del espejo, donde el poder se adquiere mediante acciones irreflexivas y ruidosas, donde los aut\u00f3cratas desinhibidos est\u00e1n al acecho del m\u00e1ximo caos, donde los se\u00f1ores de la tecnolog\u00eda parecen ya habitar otra realidad, donde la IA resulta incontrolable… No hay duda, ha llegado la hora de los depredadores. El autor de El mago del Kremlin<\/em> los mira de frente, con la lucidez de un Maquiavelo y la altura de miras del moralista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Giuliano da Empoli en el Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mathieu Corteel, Ni dieu ni IA. Une philosophie sceptique de l\u2019intelligence artificielle<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abOcultas en nuestros motores de b\u00fasqueda, redes sociales, generadores de texto o im\u00e1genes y otros asistentes de voz, las inteligencias artificiales han aprendido de nosotros para producir contenidos en nuestro lugar. Desde la tarea del estudiante vago hasta el art\u00edculo cient\u00edfico, pasando por el deepfake<\/em>, el periodismo o incluso el arte visual, las IA participan ahora en todo tipo de producci\u00f3n cultural y se propagan poco a poco en cada rinc\u00f3n de nuestras vidas. Compartimos con ellas nuestros recuerdos, deseos, afectos, conocimientos y creaciones sin ning\u00fan tipo de l\u00edmite. \u00bfY si su desarrollo condujera no a la aparici\u00f3n de una m\u00e1quina consciente, como prev\u00e9n sus promotores y detractores, sino a la expropiaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de nuestra inteligencia colectiva?<\/p>\n\n\n\n

Al cuestionar la multiplicaci\u00f3n infinita de simulaciones que nos enga\u00f1an, esta obra (probablemente escrita por una IA) nos lleva, a golpes de paradojas, al vac\u00edo del sinsentido bien ordenado. En un inquietante viaje para conocer cerebros sumergidos en tanques, robots mecan\u00f3grafos, loros estoc\u00e1sticos, polic\u00edas cu\u00e1nticos y chatbots psic\u00f3patas, Mathieu Corteel nos lleva a cuestionar la tentaci\u00f3n de despojarnos de nuestras cualidades humanas y de invertirlas en calculadoras todopoderosas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 implica concretamente la delegaci\u00f3n de nuestros poderes de acci\u00f3n, creaci\u00f3n y decisi\u00f3n a interfaces a las que atribuimos pensamiento en \u00e1mbitos como el trabajo, el cuidado, la vigilancia, la votaci\u00f3n o incluso la educaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 sucede con nuestros mundos humanos al hibridarse con nuestras m\u00e1quinas conectadas?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9borah V. Brosteaux, Les D\u00e9sirs guerriers de la modernit\u00e9<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abAnte las guerras en las que est\u00e1n implicados los pa\u00edses europeos, oscilamos constantemente entre la anestesia y el frenes\u00ed. Algunas situaciones b\u00e9licas dan lugar a un recalentamiento afectivo, un \u00abrepunte\u00bb de energ\u00edas ps\u00edquicas y sociales, mientras que otras apenas se nombran, relegadas a un segundo plano. Esta investigaci\u00f3n filos\u00f3fica profundiza en la ambivalencia de nuestras relaciones con la guerra, inscrita en el coraz\u00f3n de la sensible historia de la modernidad.<\/p>\n\n\n\n

Inspirado en los escritos de Walter Benjamin, W. G. Sebald y Klaus Theweleit, el libro explora estos afectos guerreros a lo largo del siglo XX y cuestiona su legado: la frialdad de la distancia, la negaci\u00f3n de las ruinas despu\u00e9s de 1945, el deseo de intensificar la experiencia de uno mismo, que moviliza los imaginarios en 1914-1918 y se hunde en las trincheras… o incluso se transforma en pasiones fascistas que se alimentan activamente de la devastaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9borah V. Brosteaux se toma en serio estos deseos, incluso en sus atractivos. Y se pregunta: \u00bfqu\u00e9 transformaciones afectivas activar para resistir a las movilizaciones b\u00e9licas?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Antonio Rivera y V\u00edctor Manuel Amado Castro (dir.), M\u00e1s all\u00e1 de la derecha. Diez casos mundiales<\/em>, Catarata<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEste libro colectivo ofrece un an\u00e1lisis en profundidad de las derechas extremas y del conservadurismo radicalizado en el contexto global actual.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de una decena de casos, se exploran los diferentes rostros de estos movimientos en pa\u00edses como Espa\u00f1a, Italia, Francia, Rusia, Brasil, Estados Unidos, Israel e India. Cada cap\u00edtulo desentra\u00f1a las causas internas y externas que han impulsado el auge de estas ideolog\u00edas, desde sus ra\u00edces hist\u00f3ricas hasta sus manifestaciones contempor\u00e1neas, pasando por el estudio de figuras clave como Viktor Orb\u00e1n, Donald Trump, Jair Bolsonaro o Javier Milei, que representan un cambio en el liderazgo pol\u00edtico y un viraje hacia un autoritarismo populista.<\/p>\n\n\n\n

Sus autores y autoras analizan c\u00f3mo estos movimientos desaf\u00edan las democracias liberales, erosionan sus instituciones y promueven modelos autoritarios nacionalistas y antidemocr\u00e1ticos. Su prop\u00f3sito es entender cr\u00edticamente c\u00f3mo la radicalizaci\u00f3n de las derechas est\u00e1 reconfigurando el panorama pol\u00edtico mundial y cu\u00e1l es su impacto en el futuro de nuestras sociedades democr\u00e1ticas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 7 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Luca Misculin, Mare aperto. Storia umana del Mediterraneo centrale<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDurante gran parte de la historia de la humanidad, el mar ha suscitado un sentimiento particular: el miedo. Incluso en un lugar como el Mediterr\u00e1neo central, donde Europa y \u00c1frica se miran a corta distancia. La historia de esta parte del mundo, de un mar que puede ser un puente pero tambi\u00e9n una barrera infranqueable, dice mucho de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Desde los hombres prehist\u00f3ricos que, desde sus orillas, observaban estas aguas oscuras y amenazantes sin encontrar nunca el valor para cruzarlas, hasta los pueblos que fueron los primeros en tallar un tronco y ponerlo en el agua; desde los comerciantes de obsidiana y sus rituales perdidos hasta las misteriosas civilizaciones de la Edad del Bronce. Y a\u00fan m\u00e1s: las conquistas de los imperios, las incursiones de los piratas, los flujos migratorios del norte hacia el sur, como los italianos enviados a Libia por el r\u00e9gimen fascista, o los del sur hacia el norte, como los miles de personas que hoy emprenden arriesgadas traves\u00edas en busca de una nueva vida o simplemente de la supervivencia.<\/p>\n\n\n\n

Luca Misculin realiza una verdadera perforaci\u00f3n hist\u00f3rica, narrando la estratificaci\u00f3n de los pueblos, los hombres y los mitos que se han sucedido a lo largo de los siglos. Y traza el retrato del Mediterr\u00e1neo actual, de sus islas y puertos, de sus aves migratorias y sus cables submarinos, de sus lugares inaccesibles como las bases militares abandonadas o las plataformas petrol\u00edferas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez, Para\u00edso. O de la felicidad en las bibliotecas<\/em>, Tusquets<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCabe imaginarse el para\u00edso bajo muchas formas, pero una de las m\u00e1s acreditadas es la de una biblioteca\u00bb, sostiene el autor al comienzo de este fascinante viaje al mundo de las bibliotecas, esos espacios f\u00e9rtiles donde se fragua la curiosidad, el sentido cr\u00edtico y la creatividad humana.<\/p>\n\n\n\n

Concebidas al principio como templos del saber y restringidas moradas de un saber elitista, las bibliotecas poseen en la actualidad infraestructuras concebidas para conseguir un uso p\u00fablico, gen\u00e9rico y lo m\u00e1s universal posible del conocimiento y de la cultura. Pero \u00bfes as\u00ed realmente?, \u00bfes verdaderamente igualitario el acceso a las nuevas formas del saber?, \u00bfes la digitalizaci\u00f3n la nueva panacea cultural o est\u00e1 sencillamente abriendo las puertas al infierno de la incomunicaci\u00f3n y la desmemoria?<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de reconstruir magistralmente historias y morfolog\u00edas de las bibliotecas a lo largo del tiempo (desde la Antig\u00fcedad hasta nuestro siglo; desde Alejandr\u00eda a los proyectos en las prisiones), esta obra defiende la necesidad de que estos recintos puedan convertirse finalmente en espacios capaces de generar y aumentar la autonom\u00eda, la libertad y el pensamiento cr\u00edtico en cada uno de nosotros, con independencia de nuestra herencia social y cultural.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ulysse Lojkine, Le fil invisible du capital. D\u00e9chiffrer les m\u00e9canismes de l’exploitation<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLas relaciones econ\u00f3micas del capitalismo no se observan a simple vista. La mara\u00f1a de la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas, el uso de unidades monetarias de cuenta, el mecanismo indirecto de las interacciones a trav\u00e9s de los precios o la divisi\u00f3n internacional del trabajo las hacen ilegibles. La trabajadora marroqu\u00ed, la cajera francesa y los grandes bancos est\u00e1n atrapados en v\u00ednculos estrictos pero opacos, que crean ambig\u00fcedad sobre cuestiones fundamentales: \u00bfqui\u00e9n trabaja para qui\u00e9n, qui\u00e9n decide por qui\u00e9n?<\/p>\n\n\n\n

Si se asume la abstracci\u00f3n y la ruptura con la experiencia inmediata, es posible responder a estas preguntas y poner de manifiesto, en contra de la ilusi\u00f3n liberal de la igualdad contractual, las relaciones de apropiaci\u00f3n y poder que atraviesan nuestra sociedad. Como dijo Marx, estas relaciones resultan inherentes al propio funcionamiento del sistema capitalista. Pero, especialmente en la era de las redes internacionales de producci\u00f3n, las finanzas y las rentas, la explotaci\u00f3n no puede analizarse \u00fanicamente a partir del cara a cara entre empleador y empleado. Se despliega en cascada, a varias escalas, dibujando una estructura que es tambi\u00e9n la de la coordinaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

Se trata, pues, de un horizonte de emancipaci\u00f3n socialista que no es el de una vuelta a las comunidades locales ni el de una movilizaci\u00f3n general al servicio del Estado, sino el de instituciones de sincronizaci\u00f3n a gran escala de los fines y las capacidades de cada uno.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ulysse Lojkine en el Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni, Tecnodestra. I nuovi paradigmi del potere<\/em>, Signs Publishing<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl primer estudio sobre la tecnoderecha y sus protagonistas. Una obra extraordinaria de m\u00e1s de 350 p\u00e1ginas con un s\u00f3lido corpus de notas para comprender en profundidad la visi\u00f3n del mundo de los nuevos ganadores estadounidenses.<\/p>\n\n\n\n

La tecnoderecha est\u00e1 en todas partes \u2014en las aulas de las universidades, en las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos y en las palabras de los editoriales\u2014 y emerge en el l\u00e9xico pol\u00edtico y en el debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es exactamente?<\/p>\n\n\n\n

A pesar de los acentos aterradores que acompa\u00f1an cada gesto de Elon Musk o las palabras de Peter Thiel, no se trata de otra cosa que de la manifestaci\u00f3n de nuevos paradigmas de pol\u00edtica y poder, en el coraz\u00f3n de una sociedad que, bajo el golpe de la digitalizaci\u00f3n, est\u00e1 cambiando radicalmente. Al trazar la historia de la globalizaci\u00f3n y el nacimiento de las grandes plataformas digitales, los videojuegos y las nuevas dimensiones del pensamiento filos\u00f3fico-pol\u00edtico t\u00edpicas de lo digital, este libro cuestiona las caracter\u00edsticas, diferencias, contradicciones y oportunidades de la tecnoderecha.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni en el Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gabriel Entin, En qu\u00eate de R\u00e9publique. Une histoire de la communaut\u00e9 politique en Am\u00e9rique hispanique<\/em>, Presses universitaires de Rennes<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDurante las revoluciones en Hispanoam\u00e9rica a principios del siglo XIX, se organizaron unas veinte rep\u00fablicas en el continente tras trescientos a\u00f1os de monarqu\u00eda. \u00bfC\u00f3mo explicar esta explosi\u00f3n republicana, la m\u00e1s amplia del mundo atl\u00e1ntico? Esta es la pregunta que intenta responder este libro.<\/p>\n\n\n\n

A partir de una historia conceptual de la rep\u00fablica en el mundo hisp\u00e1nico desde el siglo XVI, muestra c\u00f3mo se entrelazaron la novedad de una visi\u00f3n emancipadora de las revoluciones modernas y las antiguas referencias cl\u00e1sicas a la res publica<\/em> de la monarqu\u00eda cat\u00f3lica. Al analizar la revoluci\u00f3n de la independencia en Am\u00e9rica del Sur, especialmente en el territorio del virreinato del R\u00edo de la Plata, la obra explora la puesta en marcha de un escenario republicano frente a la incertidumbre de las abdicaciones reales impuestas por Napole\u00f3n en 1808.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s que una forma de gobierno, aqu\u00ed se revela una rep\u00fablica cat\u00f3lica que remite tanto a la instituci\u00f3n de una comunidad pol\u00edtica, centrada en la ciudad, como a la articulaci\u00f3n de un lenguaje de libertad p\u00fablica y patriotismo. Ambas dimensiones permitieron a los revolucionarios hispanoamericanos dar sentido a su experiencia en un contexto de guerra. Esta historia de la rep\u00fablica tambi\u00e9n revela las ambig\u00fcedades y los desaf\u00edos constitutivos del republicanismo atl\u00e1ntico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kerstin Holzer, Thomas Mann macht Ferien. Ein Sommer am See<\/em>, Kiepenheuer & Witsch<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abVacaciones de verano en Baviera, 1918. La familia Mann alquil\u00f3 una casa a orillas del lago Tegernsee. Los meses se anuncian despreocupados, pero el mundo est\u00e1 cambiando dr\u00e1sticamente y el escritor pronto ser\u00e1 otro hombre.<\/p>\n\n\n\n

Los ni\u00f1os nadan y pescan rutilo, el padre rema, camina y escala por primera vez una monta\u00f1a, la madre cuida del nuevo beb\u00e9, y Bauschan, el perro, duerme la siesta a la sombra, mientras Thomas Mann acaba de convertirlo en el h\u00e9roe de su relato \u201cHerr und Hund\u201d. Un idilio, pero el escritor est\u00e1 preocupado. La derrota alemana en la Primera Guerra Mundial es inminente, la revoluci\u00f3n est\u00e1 en el aire y, con su manifiesto antidemocr\u00e1tico Consideraciones de un apol\u00edtico<\/em>, Thomas Mann est\u00e1 hist\u00f3ricamente en el barco equivocado. Por eso se ha enemistado con su hermano Heinrich y no tiene fuerzas para trabajar en su pr\u00f3xima gran obra, La monta\u00f1a m\u00e1gica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Kerstin Holzer repasa un verano muy particular en la vida del premio Nobel de Literatura, sus miedos y sus aspiraciones.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Dupuy, Vertiges. Penser avec Borges<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDe adolescente, Jean-Pierre Dupuy descubri\u00f3 a Borges, un autor que no ha dejado de releer. Si vuelve a encontrar al escritor argentino en este libro, no es solo para comentar su obra, sino para recorrer con \u00e9l sus cuestionamientos cient\u00edficos y literarios y rechazar las fronteras entre los diferentes campos del saber: ciencias, literatura, econom\u00eda, pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Vertiges<\/em>, un entretejido de relatos, cuentos y lecturas, se construye seg\u00fan una \u00abjerarqu\u00eda enmara\u00f1ada\u00bb, que nos lleva de Chern\u00f3bil a las elecciones estadounidenses, de Vertigo<\/em> a la serie Lost<\/em>, de los camellos a la cuesti\u00f3n de la impotencia, tanto sexual como creativa. La reflexi\u00f3n se despliega a partir del concepto de \u00abpunto fijo\u00bb, comentado cap\u00edtulo a cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Dupuy nos ofrece as\u00ed una verdadera biograf\u00eda intelectual. Se cuenta a s\u00ed mismo analizando a Borges, pero tambi\u00e9n a Alfred Hitchcock, G\u00fcnther Anders o Herv\u00e9 Le Tellier. Al hacerlo, cuestiona nuestra relaci\u00f3n con el presente, con la verdad de la ficci\u00f3n o con un futuro inevitable que \u00absin embargo puede no suceder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 11 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Dupuy en el Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Raffaella Baritono y Vinzia Fiorino (dir.), Il voto alle donne. Una storia globale<\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa historia del sufragio femenino en el mundo revela el poder patriarcal arraigado en el contrato social y muestra c\u00f3mo los conceptos de libertad e igualdad, aparentemente universales, han surgido m\u00e1s bien en el conflicto entre independencia y esclavitud, igualdad y diferencia, dominantes y dominados, y en las tensiones entre los espacios nacionales e imperiales.<\/p>\n\n\n\n

Partiendo de Europa, Am\u00e9rica, India y el mundo \u00e1rabe, este libro se centra en las similitudes y discontinuidades de los procesos no lineales que condujeron al reconocimiento del derecho de voto de las mujeres. Movimientos de movilizaci\u00f3n, alianzas y estrategias pol\u00edticas, permeabilidad del sistema, din\u00e1micas internas e internacionales han influido en la adquisici\u00f3n del sufragio.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 11 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quinn Slobodian, Hayek\u2019s Bastards. Race, Gold, IQ, and the Capitalism of the Far Right<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abTras el final de la Guerra Fr\u00eda, el neoliberalismo, con su creencia en las virtudes de los mercados y la competencia, parec\u00eda haber triunfado. El comunismo hab\u00eda sido derrotado y Friedrich Hayek, el padre espiritual de la econom\u00eda neoliberal, hab\u00eda vivido lo suficiente para verlo. Pero en las d\u00e9cadas siguientes, los disc\u00edpulos de Hayek se dieron cuenta de que ten\u00edan un problema. El auge de los movimientos sociales, desde los derechos civiles hasta el feminismo y el ecologismo, se estaba convirtiendo en un obst\u00e1culo en el camino hacia la libertad, ya que alimentaba una cultura de dependencia del gobierno, del gasto p\u00fablico y de la rectitud pol\u00edtica. Los neoliberales necesitaban un ant\u00eddoto.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la d\u00e9cada de 1990, los pensadores neoliberales se volvieron hacia la naturaleza en un intento de revertir los cambios sociales y volver a una jerarqu\u00eda de sexos, razas y diferencias culturales. Estos pensadores utilizaron el lenguaje de la ciencia, desde la psicolog\u00eda cognitiva hasta la gen\u00e9tica, para arraigar cada vez m\u00e1s profundamente la idea de \u00abcompetencia\u00bb en la vida social y defender la homogeneidad cultural como algo esencial para que los mercados funcionen realmente. Releyendo los escritos de sus maestros, Friedrich Hayek y Ludwig von Mises, forjaron alianzas con psic\u00f3logos raciales, neoconfederados y etnonacionalistas que pasar\u00edan a conocerse como la \u00abalt-right\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hayek’s Bastards<\/em> muestra que muchas iteraciones contempor\u00e1neas de la extrema derecha, desde Javier Milei hasta Donald Trump, surgieron no en oposici\u00f3n al neoliberalismo, sino en su seno. Por repugnante que sea su pol\u00edtica, estos supuestos perturbadores no son desertores del orden neoliberal, sino sus \u00faltimos defensores.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quinn Slobodian en el Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adam Laurence Rovner, The Jew Who Would Be King. A True Story of Shipwreck, Survival, and Scandal in Victorian Africa<\/em>, University of California Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abThe Jew Who Would Be King<\/em> cuenta la historia de Nathaniel Isaacs, un jud\u00edo brit\u00e1nico del siglo XIX que contribuy\u00f3 a la creaci\u00f3n del reino zul\u00fa antes de convertirse en un despiadado jefe militar y esclavista. La apasionante traves\u00eda de Isaac comienza con un naufragio en las costas de Zululandia y contin\u00faa hasta los puertos de \u00c1frica Occidental. En Freetown, Sierra Leona, el gobernador colonial le encarga poner fin al comercio local de esclavos. Aprovecha la oportunidad para concluir acuerdos que refuerzan su propio poder.<\/p>\n\n\n\n

Las investigaciones de Adam Rovner en los archivos de Inglaterra, Sierra Leona, Sud\u00e1frica y Santa Elena, as\u00ed como sus propios viajes a los vestigios de la fortaleza insular de Isaacs en Guinea, devuelven la vida a este personaje complejo. A trav\u00e9s de la historia de Isaacs, Adam Rovner expone las fuerzas entrelazadas de la emancipaci\u00f3n jud\u00eda y el antisemitismo, la esclavitud y la abolici\u00f3n, las dicotom\u00edas brutales de la civilizaci\u00f3n y el \u00absalvajismo\u00bb, y la creaci\u00f3n de la blancura en oposici\u00f3n a la negrura.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de abril<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marina Cardozo y Mimmo Franzinelli, Gli artigli del Condor. Dittature militari latino-americane, CIA e neofascismo italiano<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl Plan C\u00f3ndor, un acuerdo operativo formalizado en la Academia de Guerra del Ej\u00e9rcito en Santiago de Chile, a finales de noviembre de 1975, entre representantes de los organismos de espionaje militar de Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia, con la posterior adhesi\u00f3n de Brasil, Ecuador y Per\u00fa, constituye un hito en el terrorismo de Estado contra los movimientos de izquierda y las personalidades pol\u00edticas progresistas de Am\u00e9rica Latina. El cerebro pol\u00edtico del Plan C\u00f3ndor es Augusto Pinochet, el director de la organizaci\u00f3n y coordinador es el coronel Manuel Contreras, jefe de la Direcci\u00f3n de Inteligencia Nacional (DINA). A partir de la primavera de 1976, la funci\u00f3n de Argentina, sometida a la dictadura de la junta militar del general Videla, aument\u00f3 de manera exponencial.<\/p>\n\n\n\n

Este libro reconstruye, en particular, a partir de fuentes in\u00e9ditas, la contribuci\u00f3n al Plan C\u00f3ndor de los neofascistas italianos, que dirigieron las polic\u00edas pol\u00edticas de Chile y Argentina en la caza de opositores y se convirtieron en colaboradores despiadados de los generales bolivianos, tanto como formadores de unidades seleccionadas como en la gesti\u00f3n del tr\u00e1fico de drogas con el que se financi\u00f3 esta dictadura. Gli artigli del Condor <\/em>trata de la ofensiva supranacional lanzada contra la izquierda latinoamericana, entremezclando la historia de los aparatos represivos y la reconstrucci\u00f3n de las principales operaciones sobre el terreno, destacando las complicidades obtenidas y las dificultades encontradas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dan Edelstein, The Revolution to Come. A History of an Idea from Thucydides to Lenin<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLos pensadores pol\u00edticos, desde Plat\u00f3n hasta John Adams, consideraban las revoluciones como una grave amenaza para la sociedad y, en consecuencia, abogaban por una constituci\u00f3n dise\u00f1ada para impedirlas. The Revolution to Come<\/em> relata la evoluci\u00f3n de las concepciones de la historia que, por el contrario, han llevado a creer en el poder de la revoluci\u00f3n para crear sociedades m\u00e1s justas y razonables.<\/p>\n\n\n\n

Desde la Grecia antigua hasta la Rusia leninista, Dan Edelstein muestra c\u00f3mo los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos consideraban la historia como algo ca\u00f3tico y sin direcci\u00f3n y buscaban mantener a raya los cambios hist\u00f3ricos, en particular las revoluciones. Esta concepci\u00f3n prevaleci\u00f3 hasta el siglo XVIII, cuando los pensadores de la Ilustraci\u00f3n concibieron la historia como una forma de progreso y la revoluci\u00f3n como su catalizador. Estas ideas se pusieron a prueba durante la Revoluci\u00f3n Francesa y acabaron definiendo las revoluciones hasta el siglo XX. Dan Edelstein muestra c\u00f3mo el advenimiento de la revoluci\u00f3n deja a las sociedades divididas en sus objetivos, dando lugar a nuevas formas de violencia en las que los rivales son atacados como contrarrevolucionarios.<\/p>\n\n\n\n

The Revolution to Come<\/em>, una obra panor\u00e1mica de historia intelectual, nos invita a reflexionar sobre los objetivos y las consecuencias de la revoluci\u00f3n y a encontrar un equilibrio entre el valor de la estabilidad y la esperanza de cambio en nuestra propia \u00e9poca de miedo y trastornos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Peter Longerich, Unwillige Volksgenossen. Wie die Deutschen zum NS-Regime standen. Eine Stimmungsgeschichte<\/em>, Siedler<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa mayor\u00eda de los alemanes se habr\u00edan visto embargados por un entusiasmo nacionalista euf\u00f3rico despu\u00e9s de 1933 y se habr\u00edan unido sorprendentemente r\u00e1pido a los nuevos l\u00edderes. Esta es la opini\u00f3n com\u00fan sobre el per\u00edodo de la dictadura nazi. Peter Longerich, uno de los historiadores m\u00e1s renombrados del nacionalsocialismo, cuestiona esta imagen de una \u00abdictadura del consentimiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Bas\u00e1ndose en varios miles de informes contempor\u00e1neos de diferentes servicios de la dictadura nazi y del exilio socialista, que a\u00fan no han sido evaluados en su totalidad, Peter Longerich presenta la primera representaci\u00f3n global del estado de \u00e1nimo del pueblo bajo el Tercer Reich. Muestra que el descontento de la poblaci\u00f3n con el r\u00e9gimen era mucho mayor de lo que se pensaba hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n

Estaba muy extendido en todos los grupos de poblaci\u00f3n, desde los campesinos hasta las clases medias y los obreros. La \u00abcomunidad del pueblo\u00bb resulta ser, por tanto, sobre todo un mito de la propaganda nazi.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 16 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Greg Grandin, America, Am\u00e9rica. A New History of the New World,<\/em> Penguin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa historia de la formaci\u00f3n de la identidad de Estados Unidos casi siempre se cuenta mirando hacia el este, hacia Europa. Sin embargo, como demuestra Greg Grandin en este libro, la identidad de la naci\u00f3n se forj\u00f3 mirando hacia el sur, hacia Am\u00e9rica Latina. A su vez, Am\u00e9rica Latina desarroll\u00f3 su propia identidad luchando contra el coloso que se perfilaba en el norte. En esta reinterpretaci\u00f3n del Nuevo Mundo, Greg Grandin revela c\u00f3mo el Norte y el Sur surgieron de un compromiso constante y turbulento entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

America, Am\u00e9rica<\/em> abarca medio milenio, desde la conquista espa\u00f1ola \u2014el episodio m\u00e1s devastador de la historia de la humanidad\u2014 hasta las guerras de independencia del siglo XVIII, pasando por la doctrina Monroe, los golpes de Estado y las revoluciones del siglo XX, y m\u00e1s all\u00e1. Greg Grandin arroja nueva luz sobre personajes hist\u00f3ricos bien conocidos como Bartolom\u00e9 de las Casas, Sim\u00f3n Bol\u00edvar y Woodrow Wilson, as\u00ed como sobre actores menos famosos como el venezolano Francisco de Miranda, que casi pierde la cabeza durante la Revoluci\u00f3n Francesa y conspir\u00f3 con Alexander Hamilton para liberar a Am\u00e9rica de Espa\u00f1a; el colombiano Jorge Gait\u00e1n, cuyo asesinato sin resolver inaugur\u00f3 el auge del terror pol\u00edtico, los escuadrones de la muerte y las desapariciones del per\u00edodo de la Guerra Fr\u00eda; y el periodista radical Ernest Gruening, quien, al defender la no intervenci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, ayud\u00f3 a negociar el cambio de pol\u00edtica m\u00e1s espectacularmente exitoso en la historia de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9rica, Am\u00e9rica<\/em> muestra que siglos de derramamiento de sangre y diplomacia no solo han contribuido a dar forma a las identidades pol\u00edticas de Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina, sino tambi\u00e9n a las leyes, instituciones e ideales que rigen el mundo moderno. Al hacerlo, Greg Grandin sostiene que la cultura profundamente arraigada de la democracia social en Am\u00e9rica Latina puede constituir un contrapeso eficaz al autoritarismo de derecha que se est\u00e1 extendiendo hoy en d\u00eda.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 22 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adam Lebor, The Last Days of Budapest. The Destruction of Europe’s Most Cosmopolitan Capital in World War II<\/em>, Public Affair<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abBudapest, oto\u00f1o de 1943. Despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os de guerra, Hungr\u00eda es un firme aliado de la Alemania nazi. Budapest es el escenario de intrigas y traiciones, y alberga esp\u00edas y agentes de todo tipo. Pero la ciudad sigue siendo un oasis en medio del conflicto, donde encuentran refugio los prisioneros de guerra aliados y los refugiados polacos y jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto termina en marzo de 1944, cuando los nazis invaden la ciudad. A partir del verano, los aliados bombardean los grandes bulevares y las plazas hist\u00f3ricas de Budapest. A finales de diciembre, la ciudad es rodeada y sitiada por el Ej\u00e9rcito Rojo. Decenas de miles de soldados y civiles mueren en los violentos combates, mientras Budapest se hunde en la anarqu\u00eda. Las escuadras de la muerte h\u00fangaras recorren las calles mientras los jud\u00edos de la ciudad se ven obligados a refugiarse en guetos o son fusilados en el Danubio. La artiller\u00eda rusa reduce la ciudad a ruinas humeantes, mientras los hambrientos habitantes luchan por sobrevivir al invierno. Con la ayuda de diarios personales, documentos, archivos y entrevistas con los \u00faltimos supervivientes, Adam LeBor recrea la vida y la muerte en Budapest en tiempos de guerra.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 22 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Stefanie Sch\u00fcler-Springorum, Unerw\u00fcnscht. Die westdeutsche Demokratie und die Verfolgten des NS-Regimes<\/em>, Fischer<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abStefanie Sch\u00fcler-Springorum presenta por primera vez la sociedad de la Alemania occidental de la posguerra desde el punto de vista de las personas perseguidas bajo el r\u00e9gimen nazi. De este modo, cuenta una historia que hasta ahora ha sido ampliamente silenciada. Describe las experiencias de los jud\u00edos, los sinti y los roman\u00edes supervivientes, los antiguos trabajadores forzados y los homosexuales en la Alemania occidental durante las primeras d\u00e9cadas de la posguerra.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de 1945, el antisemitismo, el racismo y el odio hacia los homosexuales no eran menos fuertes que en la \u00e9poca nazi, sino todo lo contrario. Se hablaba as\u00ed de \u00abmerodeadores\u00bb europeos del Este en referencia a antiguos trabajadores forzados, o de jud\u00edos que \u00abtraficaban\u00bb en el mercado negro de M\u00fanich. Los sintis y los roman\u00edes hab\u00edan sido censados exhaustivamente durante el nacionalsocialismo. La polic\u00eda de la Rep\u00fablica Federal sigui\u00f3 utilizando el archivo, que conten\u00eda 30.000 nombres. Los homosexuales tambi\u00e9n siguieron siendo perseguidos hasta 1969 en virtud del art\u00edculo 175 en su versi\u00f3n de 1935.<\/p>\n\n\n\n

Estas historias ponen en tela de juicio la imagen habitual de una democratizaci\u00f3n exitosa de la Rep\u00fablica Federal. Las experiencias de las personas que fueron perseguidas en el pasado muestran que el odio y el resentimiento hacia ellas no desaparecieron simplemente, sino que estaban profundamente arraigados en el pensamiento de la gente y en parte lo siguen estando hoy en d\u00eda. Las razones y funciones de estas actitudes pueden ser muy diferentes, pero tienen una cosa en com\u00fan: el deseo de la sociedad mayoritaria de que las personas afectadas no existan.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 23 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ernesto De Martino, <\/strong>La storia velata. Crisi e riscatto della presenza<\/em><\/strong>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLos ensayos aqu\u00ed reunidos dan testimonio del intenso fervor especulativo que tambi\u00e9n se refleja en los trabajos derivados de las investigaciones etnogr\u00e1ficas realizadas durante el mismo per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n

Estos in\u00e9ditos son especialmente importantes porque permiten al lector adentrarse en el taller del investigador, que a lo largo de su vida se ha preguntado por ciertas ideas rectoras que, aunque desde \u00e1ngulos diferentes y con luces repentinas, subyacen en toda su obra.<\/p>\n\n\n\n

De este corpus emergen los rasgos de una teor\u00eda general de la religi\u00f3n laica, impregnada de una fuerte tensi\u00f3n humanista. Es plausible reconocer en ellos los escritos preparatorios de un ensayo que qued\u00f3 inconcluso, impulsado por la intenci\u00f3n de penetrar en la funci\u00f3n y el sentido profundo de cada fen\u00f3meno religioso.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 25 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

John Cassidy, Capitalism and Its Critics. A Battle of Ideas in the Modern World<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn un momento en el que nos enfrentamos a cuestiones fundamentales sobre la sostenibilidad y la moralidad del sistema econ\u00f3mico, Capitalism and Its Critics<\/em> ofrece una historia caleidosc\u00f3pica del capitalismo mundial, desde el colonialismo y la revoluci\u00f3n industrial hasta la crisis ecol\u00f3gica y la inteligencia artificial.<\/p>\n\n\n\n

John Cassidy adopta un nuevo y audaz enfoque: contar la historia del capitalismo a trav\u00e9s de los ojos de sus detractores. Desde los tejedores del siglo XVIII que se rebelaron contra la automatizaci\u00f3n de las primeras f\u00e1bricas, pasando por los trabajos de Eric Williams sobre la esclavitud y el capitalismo, hasta los dependistas<\/em> de Am\u00e9rica Latina, la campa\u00f1a internacional \u00abWages for Housework\u00bb de los a\u00f1os setenta y el movimiento moderno de decrecimiento, esta narraci\u00f3n atraviesa el globo. Examina figuras conocidas (Smith, Marx, Luxemburgo, Keynes, Polanyi) desde un nuevo punto de vista, pero tambi\u00e9n se centra en personalidades menos conocidas, como William Thompson, el protosocialista irland\u00e9s cuya obra influy\u00f3 en Marx; Flora Tristan, la francesa que defendi\u00f3 la idea de un sindicato universal; John Hobson, el primer te\u00f3rico del imperialismo; y J. C. Kumarappa, el te\u00f3rico indio de la econom\u00eda gandhiana.<\/p>\n\n\n\n

Mezclando biograf\u00eda, historia panor\u00e1mica y exploraci\u00f3n viva de las teor\u00edas econ\u00f3micas, Capitalism and Its Critics<\/em> arroja luz sobre las profundas ra\u00edces de muchas de las cuestiones m\u00e1s urgentes de nuestra \u00e9poca.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 29 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

David Commins, Saudi Arabia. A Modern History<\/em>, Yale University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abArabia Saudita es uno de los pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo, un actor importante en la escena internacional y el lugar donde se encuentran las dos ciudades m\u00e1s sagradas del islam. Tambi\u00e9n es una de las pocas monarqu\u00edas absolutas del mundo. \u00bfC\u00f3mo se ha convertido en lo que es hoy?<\/p>\n\n\n\n

En este completo relato, David Commins recorre toda la historia de Arabia Saudita, desde el emirato oasis hasta los actuales intentos de pasar a una econom\u00eda postpetrolera. A lo largo de los siglos, relata c\u00f3mo la dependencia de la dinast\u00eda Saud del sectarismo, la experiencia extranjera y el petr\u00f3leo para estabilizar el poder ha generado involuntariamente movimientos laicos y religiosos en busca de responsabilidad y justicia. Integra las experiencias de activistas, mujeres, minor\u00edas religiosas, beduinos y trabajadores expatriados mientras el pa\u00eds pasaba de una vida agraria de subsistencia a una sociedad urbana de consumo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 29 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El nuevo Agamben, el \u00faltimo da Empoli, el pr\u00f3ximo Slobodian, un in\u00e9dito De Martino, una obra magna de Longerich, una biograf\u00eda intelectual de Borges por Dupuy…<\/p>\n

En abril, varias publicaciones muy esperadas llenar\u00e1n las estanter\u00edas de las librer\u00edas europeas.<\/p>\n

Hemos seleccionado 24 \u2014en 5 idiomas\u2014.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":61448,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[770],"tags":[],"staff":[93],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-61507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-2","staff-florian-louis","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n24 libros que hay que leer en abril de 2025 - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/03\/29\/24-libros-que-hay-que-leer-en-abril-de-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"24 libros que hay que leer en abril de 2025 - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El nuevo Agamben, el \u00faltimo da Empoli, el pr\u00f3ximo Slobodian, un in\u00e9dito De Martino, una obra magna de Longerich, una biograf\u00eda intelectual de Borges por Dupuy... 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