{"id":54188,"date":"2025-01-21T19:49:41","date_gmt":"2025-01-21T18:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=54188"},"modified":"2025-01-21T23:11:23","modified_gmt":"2025-01-21T22:11:23","slug":"prepararse-para-el-imperio-curtis-yarvin-profeta-de-la-ilustracion-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/01\/21\/prepararse-para-el-imperio-curtis-yarvin-profeta-de-la-ilustracion-negra\/","title":{"rendered":"\u00abPrepararse para el Imperio\u00bb: Curtis Yarvin, profeta de la Ilustraci\u00f3n oscura"},"content":{"rendered":"\n

Detr\u00e1s de razonamientos hist\u00f3ricos atrevidos y a menudo incoherentes, Curtis Yarvin imagina una sociedad en la que los empresarios digitales reinan como due\u00f1os absolutos de los destinos del mundo, los ciudadanos de a pie son despojados de sus derechos y los individuos considerados improductivos son encerrados en s\u00f3tanos, distra\u00eddos por una realidad virtual. El \u00abtecno-monarquismo\u00bb de Curtis Yarvin lleva a justificar el poder ilimitado de los oligarcas digitales y la eugenesia en nombre del bien com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n

Tal razonamiento podr\u00eda ser risible si el vicepresidente de Estados Unidos, J.D. Vance, no citara a Curtis Yarvin como referencia, y si Yarvin no estuviera en el coraz\u00f3n de una galaxia reaccionaria que quiere influir en la futura administraci\u00f3n Trump, de Peter Thiel a Elon Musk, y empujar al Partido Republicano, que Yarvin siempre ha considerado \u00abprogresista\u00bb, a\u00fan m\u00e1s hacia pol\u00edticas radicales. <\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin naci\u00f3 en 1973 de padre diplom\u00e1tico estadounidense, cuyos progenitores eran jud\u00edos comunistas estadounidenses, y madre protestante. Tras asistir a colegios progresistas de \u00e9lite, estudi\u00f3 inform\u00e1tica en la Universidad de Brown y luego en Berkeley, antes de incorporarse a una empresa digital. En 2002 cre\u00f3 una plataforma descentralizada de servidores inform\u00e1ticos, Urbit<\/em>, y en 2013 una empresa para desarrollarla, Tl\u00f6n Corp, con inversi\u00f3n de Peter Thiel.<\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin comienza a publicar en blogs bajo el seud\u00f3nimo de Mencius Moldbug <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, incluyendo un manifiesto titulado \u00abThe Mencius vision\u00bb en 2007 en el blog 2 Blowhards<\/em>, en el que defiende el \u00abformalismo\u00bb, citando a autores como Jouvenel, Kuehnelt-Leddihn, Leoni, Burnham y Nock <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Al mismo tiempo, lanza su propio blog, Unqualified Reservations<\/em>, en el que desarrolla su teor\u00eda \u00abneorreaccionaria\u00bb, que define como \u00abla uni\u00f3n de dos fuerzas: el esp\u00edritu de la ingenier\u00eda moderna y la gran herencia hist\u00f3rica del pensamiento predemocr\u00e1tico de la Antig\u00fcedad, el periodo cl\u00e1sico y la \u00e9poca victoriana\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Y crea una p\u00e1gina de Substack<\/em> llamada Grey Mirror<\/em> en 2020, donde desarrolla la idea de que la democracia es un experimento pol\u00edtico fallido al que hay que poner fin.<\/p>\n\n\n\n

Forma parte de los primeros comentaristas en ser identificado como neorreaccionario, antes de que el t\u00e9rmino se popularizara y fuera reivindicado por otros blogueros, como Anomaly UK, del profesor brit\u00e1nico Nick Land, inventor del concepto de \u00abIlustraci\u00f3n Oscura\u00bb (Dark Enlightenment<\/em>), y Michael Anissimov. Esta galaxia est\u00e1 influenciada por pensadores reaccionarios como Hans-Hermann Hoppe, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Nevada y autor del libro Democracy: The God That Failed<\/em> en 2001, que tuvo una profunda influencia en Curtis, y Steve Sailer, columnista asociado al supremacismo blanco. Tambi\u00e9n hacen referencia a pensadores m\u00e1s cl\u00e1sicos, como Thomas Carlyle (1795-1891), historiador conservador escoc\u00e9s conocido, entre otras cosas, por su historia de la Revoluci\u00f3n Francesa, y Julius Evola (1898-1974), ensayista italiano tradicionalista, aristocr\u00e1tico e imperialista que apoy\u00f3 el fascismo italiano y m\u00e1s tarde inspir\u00f3 los movimientos neofascistas de posguerra. <\/p>\n\n\n\n

El imaginario de Curtis Yarvin es una sorprendente mezcla de referencias cl\u00e1sicas y cultura geek<\/em> contempor\u00e1nea. Inspir\u00e1ndose en Matrix<\/em>, invita a sus lectores \u2014en un art\u00edculo titulado \u00abUn alegato contra la democracia: diez p\u00edldoras rojas\u00bb\u2014 a tomar una \u00abp\u00edldora roja\u00bb en referencia a la que, en la pel\u00edcula, nos hace conscientes de las ilusiones que impone la Matriz a los seres humanos, y que, en el mundo de Curtis Yarvin, disipar\u00eda una serie de ideas preconcebidas sobre los beneficios de la democracia. Este uso metaf\u00f3rico de la pel\u00edcula Matrix<\/em> tambi\u00e9n fue retomado por Elon Musk en mayo de 2020.  <\/p>\n\n\n\n

Yarvin tambi\u00e9n se llama a s\u00ed mismo el \u00abLord Sith\u00bb del pensamiento neorreaccionario, sugiriendo que est\u00e1 trabajando para construir un Imperio, del mismo modo que el personaje de ficci\u00f3n Palpatine establece un Imperio gal\u00e1ctico tras un golpe de Estado en la serie de pel\u00edculas de La guerra de las galaxias<\/em>, gracias a su dominio del lado oscuro de la Fuerza. <\/p>\n\n\n\n

Esta cr\u00edtica radical a la democracia y la invitaci\u00f3n a crear un imperio-startup reaccionario desde las filas de los ingenieros inform\u00e1ticos de Silicon Valley podr\u00edan resultar risibles si no tuvieran una influencia directa y creciente en la administraci\u00f3n Trump, que desde ayer est\u00e1 al frente de la primera potencia mundial<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin no s\u00f3lo es un gur\u00fa de la techright<\/em> y la altright<\/em> \u2014el sitio web Breitbart<\/em> lo sit\u00faa en lo m\u00e1s alto de su lista de influencias intelectuales\u2014, sino que tambi\u00e9n es influyente con figuras de la administraci\u00f3n Trump, como J. D. Vance, que lo cita regularmente, como en el podcast conservador Jack Murphy Live<\/em>, donde menciona a Curtis Yarvin como fuente para justificar la necesidad de recortar un gran n\u00famero de funcionarios en caso de una segunda administraci\u00f3n Trump. Esta influencia se construye a trav\u00e9s de Peter Thiel<\/a>, que lo considera un \u00abhistoriador interesante\u00bb, y que lo ha invitado a participar junto a J.D. Vance en conferencias organizadas por el movimiento nacional-conservador de Yoram Hazony \u2014tambi\u00e9n art\u00edfice del acercamiento entre las derechas identitarias europeas\u2014. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que las fantas\u00edas de Curtis Yarvin ya no son las inofensivas elucubraciones de ingenieros apasionados por la ciencia ficci\u00f3n y la historia medieval: constituyen el imaginario pol\u00edtico de un n\u00famero creciente de miembros y grandes partidarios de la administraci\u00f3n Trump. Para el historiador David Bell, los grandes multimillonarios estadounidenses se alimentan de estos pensamientos neorreaccionarios<\/a> y \u00abdetr\u00e1s de su promoci\u00f3n del libertarismo, la conquista espacial o el \u2018antiwokismo\u2019, tienen un objetivo fundamental: derrocar la democracia estadounidense\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La entrevista con el New York Times<\/em> que traducimos se realiz\u00f3 pocos d\u00edas antes de la toma de posesi\u00f3n de Donald Trump. Repasando las distintas \u00abtesis\u00bb de Yarvin, es un punto de entrada clave en su mundo, sus referencias y las principales ideas que defiende. Tambi\u00e9n muestra la forma en que Yarvin presenta sus argumentos y responde a las cr\u00edticas, utilizando rodeos y digresiones pero sin desviarse nunca de su objetivo final \u2014llevar la sombra al coraz\u00f3n del poder\u2014.<\/p>\n\n\n\n

Si no he entendido mal, uno de sus principales argumentos es que Estados Unidos deber\u00eda superar su \u00abfobia a los dictadores\u00bb y que la democracia estadounidense es un se\u00f1uelo. Deber\u00edamos ir m\u00e1s all\u00e1 de la democracia y tener un monarca, un CEO o un dictador al mando. \u00bfPor qu\u00e9 es tan mala la democracia? \u00bfPor qu\u00e9 un dictador resolver\u00eda el problema?<\/h3>\n\n\n\n

Perm\u00edtame responder a esa pregunta de una forma relativamente accesible para los lectores del New York Times<\/em>. Probablemente hayan o\u00eddo hablar de un hombre llamado Franklin Delano Roosevelt (FDR). A veces cito los diez \u00faltimos p\u00e1rrafos del primer discurso de investidura de FDR, en el que \u00e9ste le dice esencialmente al pueblo estadounidense: \u00abdenme el poder absoluto o lo tomar\u00e9 de todas formas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTom\u00f3 realmente FDR ese nivel de poder? S\u00ed, lo hizo. He enviado este texto a algunas personas que conozco y que est\u00e1n implicadas en la transici\u00f3n a la nueva administraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En su discurso inaugural del 4 de marzo de 1933, Franklin Delano Roosevelt pidi\u00f3 efectivamente al Congreso que estuviera preparado para otorgarle poderes excepcionales, dada la crisis a la que se enfrentaban el pa\u00eds y el mundo. Dijo precisamente: \u00abPero si el Congreso no adopta una de estas dos soluciones, y si la emergencia nacional sigue siendo cr\u00edtica, no eludir\u00e9 la tarea obvia que entonces me espera. Pedir\u00e9 al Congreso el \u00fanico instrumento que me queda para hacer frente a la crisis: un amplio poder ejecutivo para librar una guerra contra la emergencia, tan amplio como el que se me conceder\u00eda si fu\u00e9ramos realmente invadidos por un enemigo extranjero.\u00bb A lo largo de sus publicaciones en general y de esta entrevista en particular, Curtis Yarvin se apropia de la figura de Franklin Delano Roosevelt como herramienta para justificar el autoritarismo \u2014alej\u00e1ndose a veces bastante de la veracidad hist\u00f3rica\u2014.<\/p>\n\n\n\n

Nombre uno.<\/h3>\n\n\n\n

Marc Andreessen. Le envi\u00e9 un art\u00edculo que contiene un extracto del diario de Harold Ickes, Secretario del Interior de FDR. Describe una reuni\u00f3n del gabinete en 1933. En esta reuni\u00f3n, Frances Perkins, Secretaria de Trabajo, presenta una lista de proyectos. FDR toma la lista personalmente, examina los proyectos y declara que todo es \u00abbasura\u00bb, humillando as\u00ed a Frances Perkins. Esto da la imagen de FDR actuando como un director de empresa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEra FDR un dictador, y qu\u00e9 significa ser un dictador? \u00bfQu\u00e9 significa realmente ese t\u00e9rmino peyorativo? La verdad es que no lo s\u00e9. Lo que s\u00ed s\u00e9 es que los estadounidenses de todas las tendencias \u2014dem\u00f3cratas, republicanos y todos los dem\u00e1s, con la excepci\u00f3n de unos pocos republicanos de derechas\u2014 veneran fundamentalmente a FDR, y sin embargo FDR dirigi\u00f3 el New Deal como una start-up.<\/p>\n\n\n\n

Marc Andreessen, fundador del primer navegador web en 1993, Mosaic, multimillonario e inversor, autor en 2023 de un \u00abManifiesto tecno-optimista\u00bb, es una figura central de la derecha tecnol\u00f3gica estadounidense. En una entrevista con Bari Weiss, de The Free Press<\/em>, explica que \u00ablas empresas [de IA] nacieron woke<\/em>. Nacieron como m\u00e1quinas de censura […]\u00bb. En una entrevista con el podcaster Joe Rogan en noviembre de 2024, tambi\u00e9n explic\u00f3 que \u00abbajo la presidencia de Joe Biden, la tecnolog\u00eda se ha vuelto malvada\u00bb. L\u00f3gicamente, apoy\u00f3 a Donald Trump en 2024, a pesar de haber respaldado a Barack Obama en 2008. <\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente, su argumento es que ya hemos tenido el equivalente a un dictador en la historia de Estados Unidos, as\u00ed que no hay nada que temer hoy.<\/h3>\n\n\n\n

Si nos fijamos en la administraci\u00f3n de George Washington, vemos que lo que se est\u00e1 poniendo en marcha parece una start-up. Se parece tanto a una start-up que este tipo, Alexander Hamilton, que es claramente un techbro<\/em>, dirige todo el gobierno. Es una especie de Larry Page de esta rep\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

En resumen, si usted llama a George Washington, Abraham Lincoln y FDR \u00abdictadores\u00bb o no, lo que eran era CEOs nacionales. Eran CEOs nacionales y dirig\u00edan el gobierno como un negocio, de forma muy vertical.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan mala la democracia?<\/h3>\n\n\n\n

No es que la democracia sea mala. Es s\u00f3lo que es muy d\u00e9bil. El hecho de que sea muy d\u00e9bil puede verse en el hecho de que persisten pol\u00edticas muy impopulares como la inmigraci\u00f3n masiva a pesar de que se oponen a ellas fuertes mayor\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Cuando les dicen a los lectores del New York Times<\/em> que la democracia es mala, se escandalizan un poco. Pero cuando les dicen que \u00abel populismo es malo\u00bb, est\u00e1n de acuerdo. Si quieren decir que la democracia no es un buen sistema de gobierno, simplemente establezcan el v\u00ednculo con el populismo. Digan que las pol\u00edticas y las leyes deben ser definidas por sabios expertos, jueces, abogados y profesores. Entonces se dar\u00e1n cuenta de que lo que realmente est\u00e1n apoyando es la aristocracia en lugar de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin esboza los contornos de un \u00abgobierno de los ilustrados\u00bb, en el que las decisiones no las toma la mayor\u00eda, sino quienes se consideran m\u00e1s cualificados. En esto se acerca a Richard Hanania, con quien debati\u00f3 en febrero de 2024, y que a su vez es cercano a Peter Thiel. Richard Hanania, autor de Los or\u00edgenes del wokismo<\/em>, promovido por el Instituto Claremont en California, defiende la \u00abtech right\u00bb, que define como \u00abun movimiento que cree en el aprovechamiento de la tecnolog\u00eda y la innovaci\u00f3n para hacer del mundo un lugar mejor, oponi\u00e9ndose a que la humanidad se vea frenada por un igualitarismo equivocado o una tradici\u00f3n irreflexiva\u00bb. La aceleraci\u00f3n reaccionaria<\/a> teorizada por Lorenzo Castellani en nuestras p\u00e1ginas ha encontrado una f\u00f3rmula pol\u00edtica: ya no es la influencia de los gigantes tecnol\u00f3gicos sobre los gobiernos, sino el ejercicio directo del poder por parte de los empresarios del campo digital.<\/p>\n\n\n\n

Sus ideas han sido recogidas por personas en posiciones de poder dentro del Partido Republicano. Creo que probablemente se ha exagerado hasta qu\u00e9 punto usted y J. D. Vance son amigos, pero \u00e9l le ha nombrado p\u00fablicamente y se ha referido a \u00abideas de deswokificaci\u00f3n\u00bb muy similares a las suyas. Usted apareci\u00f3 en el podcast de Michael Anton, que ha sido elegido por Trump para ocupar un alto cargo en el Departamento de Estado, y discuti\u00f3 con \u00e9l c\u00f3mo instalar un C\u00e9sar estadounidense<\/a>. Peter Thiel, un importante donante republicano<\/a>, dijo que usted era un pensador interesante. Si personas en posiciones de poder le dijeran que quieren lo que usted defiende, \u00bfqu\u00e9 medidas tomar\u00edan para transformar la democracia estadounidense en una especie de monarqu\u00eda?<\/h3>\n\n\n\n

Mi respuesta honesta ser\u00eda que ahora no es el momento. Se lo digo, nadie deber\u00eda leer este art\u00edculo, que cunda el p\u00e1nico y pensar que estoy a punto de convertirme en el dictador secreto de Estados Unidos. Ni siquiera pienso en ir a la inauguraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin ha desarrollado y difundido sus teor\u00edas en el podcast de Michael Anton, que se va a convertir en el nuevo director de planificaci\u00f3n de pol\u00edticas \u2014el equivalente a un think tank interno en la Secretar\u00eda de Estado estadounidense\u2014, un puesto ocupado anteriormente por el te\u00f3rico del containment <\/em>George Kennan y por Jake Sullivan de 2011 a 2013. Michael Anton tambi\u00e9n es influyente en las derechas radicales \u2014fue profesor de Sarah Knafo en el Instituto Claremont\u2014.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLe han invitado? <\/h3>\n\n\n\n

No, para nada. Soy un outsider<\/em>, un intelectual, y mis ideas circulan principalmente a trav\u00e9s de colaboradores y j\u00f3venes que participan activamente en l\u00ednea y nadan en esta especie de sopa, que existe esencialmente en internet. Para distinguir mis ideas m\u00e1s radicales de los acontecimientos actuales en Washington, dir\u00eda que hay un claro esfuerzo por restablecer la Casa Blanca como el \u00f3rgano de autoridad que gobierna el brazo ejecutivo.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que si uno va a Washington y le dice a cualquier persona profesionalmente implicada en los asuntos de Washington que eso funcionar\u00eda muy bien, si no mejor, sin una Casa Blanca en absoluto, probablemente le dir\u00e1n que el poder ejecutivo trabaja para el Congreso. Como resultado, hay votantes que creen haber votado por una revoluci\u00f3n. Eligieron a Donald Trump, quiz\u00e1s el CEO m\u00e1s competente del mundo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Su argumento es que \u00e9l no puede, tal y como est\u00e1 montado el sistema, cambiar las cosas.<\/h3>\n\n\n\n

Puede bloquear cosas. Puede perturbar. Puede crear caos y turbulencias o lo que sea. Pero no puede cambiar realmente lo que es. <\/p>\n\n\n\n

\n \n \t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t<\/picture>\r\n \n
\u00a9 Peter Duke<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n\n\n

\u00bfNo cree que exagera la ineficacia de un presidente? Podr\u00edamos citar la derogaci\u00f3n del caso Roe<\/em> como directamente atribuible a la presidencia de Donald Trump. Podr\u00edamos decir que la respuesta Covid-19 es atribuible a Trump.<\/h3>\n\n\n\n

Creo que la respuesta Covid es un ejemplo ligeramente mejor. Ciertamente, muchos aspectos de la respuesta Covid fueron diferentes porque Donald Trump era presidente. Perm\u00edtame que le cuente una an\u00e9cdota curiosa. En 2016, mi hijo y mi hija iban a una escuela progresista de San Francisco, donde aprend\u00edan mandar\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ha puesto a sus hijos en una escuela progresista! <\/h3>\n\n\n\n

No se puede aislar a los ni\u00f1os del resto del mundo. En aquel momento, mi mujer y yo adoptamos la sencilla medida de no hablar de pol\u00edtica delante de los ni\u00f1os, lo que recomiendo a todo el mundo. Pero todo el mundo hablaba de ello en el colegio.<\/p>\n\n\n\n

Mi hijo lleg\u00f3 un d\u00eda a casa con una pregunta muy concreta: \u00abPap\u00e1, cuando Donald Trump construya un muro alrededor del pa\u00eds, \u00bfc\u00f3mo vamos a poder ir a la playa? Me di cuenta de que se lo hab\u00eda tomado al pie de la letra, como todo el mundo. Le respond\u00ed que si ve\u00edamos que algo cambiaba en el mundo real en los pr\u00f3ximos cuatro a\u00f1os como resultado de estas elecciones, me sorprender\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En uno de sus \u00faltimos boletines, describ\u00eda a J.D. Vance como un \u00abnormie\u00bb. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso?<\/h3>\n\n\n\n

(Risas persistentes) Admiro a J.D. Vance por su extraordinaria capacidad, como l\u00edder, para encarnar a tantos estadounidenses. Su capacidad para conectar con los  \u00abflyover Americans\u00bb de su entorno es significativa. Adem\u00e1s, lo m\u00e1s destacable de \u00e9l es que estudi\u00f3 en Yale y en la Facultad de Derecho de Yale, lo que refuerza su capacidad para conectar y comunicarse eficazmente. Habla el idioma del New York Times<\/em> con fluidez, a diferencia de Donald Trump.<\/p>\n\n\n\n

Una cosa en la que creo firmemente, y que no toqu\u00e9 al hablar de la monarqu\u00eda, es que para cualquier cosa que se parezca a una monarqu\u00eda estadounidense, es absolutamente esencial que sea el presidente de todos los estadounidenses. Creo que la nueva administraci\u00f3n podr\u00eda mejorar significativamente su acercamiento a los estadounidenses progresistas evitando la demonizaci\u00f3n y diciendo en su lugar: \u00abQuieren hacer de este pa\u00eds un lugar mejor. Puede que les hayan informado mal en algunos aspectos, pero no son unas malas personas\u00bb. Se trata de entre el 10% y el 20% de los estadounidenses, un n\u00famero enorme, a menudo llamado la clase NPR [llamada as\u00ed por National Public Radio<\/em>]. No son malas personas ni individuos malintencionados que quieran hacer da\u00f1o. En realidad, son seres humanos, y todos somos seres humanos. Los seres humanos pueden apoyar reg\u00edmenes malos.<\/p>\n\n\n\n

Me gustar\u00eda retomar lo que acaba de decir sobre el hecho de que la administraci\u00f3n har\u00eda mejor en acercarse a los progresistas y que todos somos seres humanos. Es una postura bastante diferente de la que suele expresar en sus escritos, en los que sugiere, por ejemplo, que la gente que trabaja en lugares como el New York Times<\/em> deber\u00eda perder su empleo. Ha tenido una idea para un programa llamado \u00abRAGE: Retirar a todos los empleados del gobierno\u00bb (Retire All Government Employees)<\/em>. Tambi\u00e9n tiene ideas sobre c\u00f3mo tratar a los miembros improductivos de la sociedad, que b\u00e1sicamente implican encerrarlos en una habitaci\u00f3n para siempre. \u00bfHa evolucionado su forma de pensar?<\/h3>\n\n\n\n

Usted menciona cosas diferentes. Mi pensamiento no ha cambiado en absoluto; a veces se hace m\u00e1s hincapi\u00e9 en ciertos aspectos que en otros. Por ejemplo, cuando hablo de RAGE, mis padres han trabajado para el gobierno federal. Eran funcionarios federales de carrera.<\/p>\n\n\n\n

El periodista se refiere aqu\u00ed a una de las propuestas m\u00e1s radicales de Curtis Yarvin. Pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 se podr\u00eda hacer con los habitantes no productivos de San Francisco, sugiere encarcelar a las personas que carecen de la capacidad cognitiva para contribuir a la econom\u00eda en \u00abaislamiento permanente, encerradas como una larva de abeja en una celda cerrada salvo en caso de emergencia. Esto volver\u00eda loco a cualquiera, salvo que la celda contiene una interfaz de realidad virtual inmersiva que le permite vivir una vida rica y satisfactoria en un mundo completamente imaginario\u00bb; se reconoce aqu\u00ed la inspiraci\u00f3n para la serie de pel\u00edculas Matrix<\/em>. La obsesi\u00f3n de Curtis Yarvin por la inteligencia es, por tanto, el primer paso hacia una justificaci\u00f3n de la eugenesia, basada en una visi\u00f3n racial de la distribuci\u00f3n de la inteligencia dentro de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista freudiano, da en el clavo… <\/h3>\n\n\n\n

Es cierto. Sin embargo, a la hora de saber c\u00f3mo tratar estas instituciones estatales, las veo como un negocio que va a la quiebra. Hay que tratar con delicadeza y respeto a la gente que tuvo el poder y luego lo perdi\u00f3. Ganar significa que esas personas son ahora suyas. Cuando se entiende la visi\u00f3n que tiene el nuevo r\u00e9gimen de la aristocracia estadounidense, no se trata de meter en la bayoneta a todos los profesores o de tirarlos a una zanja. Al contrario, hay que reconocer que se trataba de gente normal al servicio de un r\u00e9gimen que se dedicaba a actividades extra\u00f1as y disparatadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHasta qu\u00e9 punto cree que J.D. Vance se dedica a democracia?<\/h3>\n\n\n\n

Depende de lo que se entienda por democracia. El problema surge cuando la gente equipara democracia con buen gobierno. Es una palabra bastante delicada. Yo dir\u00eda que alguien como J. D. Vance, a pesar del escaso conocimiento que tengo de \u00e9l, cree esencialmente en el bien com\u00fan y en que el gobierno debe estar al servicio del bien com\u00fan, y creo que la gente como J. D. y los que le rodean en la escena intelectual m\u00e1s amplia, que es muy diversa, estar\u00edan todos de acuerdo en ese principio. En cuanto a lo que entiende por democracia en este contexto, s\u00e9 que si la democracia va en contra del bien com\u00fan, es mala. Si va con \u00e9l, es buena. <\/p>\n\n\n\n

Creo que Peter Thiel estar\u00eda de acuerdo con lo que acaba de describir.<\/h3>\n\n\n\n

Creo que un progresista estar\u00eda de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo un reportaje de BuzzFeed<\/em> de 2017, que public\u00f3 correos electr\u00f3nicos entre usted y el provocador de extrema derecha Milo Yiannopoulos. En esos correos, usted mencionaba haber visto la noche electoral de 2016 con Peter Thiel y lo describ\u00eda como \u00abplenamente ilustrado\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa \u00abplenamente ilustrado\u00bb en este contexto?<\/h3>\n\n\n\n

Para m\u00ed, \u00abplenamente ilustrado\u00bb significa en realidad plenamente desencantado. Cuando pienso en el tipo de gente que conozco en Silicon Valley, me pregunto si han estado expuestos a mis ideas. Puede que s\u00ed. \u00bfEst\u00e1n de acuerdo en que Estados Unidos deber\u00eda ser una monarqu\u00eda? Lo dudo, pero no tengo ni idea.<\/p>\n\n\n\n

En lo que est\u00e1n de acuerdo no es en una creencia, sino en una incredulidad. Cuando alguien que vive en la burbuja progresista o liberal \u2014como quiera llamarla\u2014 mira a la derecha, o incluso a la nueva derecha, lo que m\u00e1s le cuesta ver es que lo que realmente se comparte no es una creencia positiva, sino una falta de creencia. No adoramos a los mismos dioses. No consideramos que el New York Times<\/em> y Harvard tengan inspiraci\u00f3n divina, ni que sus procedimientos conduzcan siempre a la verdad y la sabidur\u00eda. No creemos que el modo de gobierno estadounidense funcione realmente bien, ni que sea perfecto en todos los sentidos.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de un desencanto con la creencia en estos viejos sistemas. La respuesta a este desencanto no deber\u00eda ser una llamada a la acci\u00f3n, como recomiendo, sino m\u00e1s bien una mayor apertura y capacidad para mirar a nuestro alrededor y cuestionar nuestros supuestos. A menudo suponemos que nuestra ciencia pol\u00edtica es superior a la de Arist\u00f3teles porque nuestra f\u00edsica es superior a la de Arist\u00f3teles. Pero, \u00bfy si no lo es?<\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin considera que el pensamiento progresista es el resultado de una creencia que no tiene otro fundamento que la fe. Esta idea enlaza con un concepto fundamental del pensamiento neorreaccionario, el de \u00abla catedral\u00bb, una metainstituci\u00f3n que reunir\u00eda a los grandes medios de comunicaci\u00f3n y a la \u00e9lite de las universidades de la Ivy League y que controlar\u00eda el grado de apertura de la ventana de Overton, es decir, la definici\u00f3n de las ideas que se consideran aceptables o no en una sociedad. La idea de que necesitamos deshacernos de las ilusiones progresistas es central en la visi\u00f3n de Curtis Yarvin. <\/p>\n\n\n\n

Inspir\u00e1ndose en la pel\u00edcula Matrix<\/em>, en un art\u00edculo titulado \u00abUn alegato contra la democracia: diez p\u00edldoras rojas\u00bb invita a sus lectores a tomar una \u00abp\u00edldora roja\u00bb, que, en la pel\u00edcula, hace a la gente consciente de las ilusiones impuestas por la Matriz a los seres humanos y, en el mundo de Curtis Yarvin, disipar\u00eda una serie de ideas preconcebidas sobre los beneficios de la democracia. Este uso metaf\u00f3rico de la pel\u00edcula Matrix tambi\u00e9n fue retomado por Elon Musk en mayo de 2020. Por \u00faltimo, el concepto de \u00abcatedral\u00bb es utilizado en Francia por el economista Gilles Saint-Paul, quien, en una pieza de doctrina que publicamos, reafirma vigorosamente la posici\u00f3n liberal, frente a las presiones de lo que \u00e9l llama el \u00abcomplejo administrativo-medi\u00e1tico-acad\u00e9mico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, creo que el aspecto que a\u00fan no ha explicado bien es por qu\u00e9 la presencia de un hombre fuerte ser\u00eda mejor para la vida de la gente.<\/h3>\n\n\n\n

Por encima de todo, creo que un gobierno eficaz es mejor para la vida de la gente. Cuando pido a la gente que reflexione sobre esta cuesti\u00f3n, les animo a que miren a su alrededor e identifiquen todo lo que les rodea que ha sido creado por una monarqu\u00eda. Estas entidades que llamamos empresas son esencialmente peque\u00f1as monarqu\u00edas. Por ejemplo, si miran a su alrededor y ven un ordenador port\u00e1til, ese ordenador ha sido fabricado por Apple, que funciona como una monarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Si Apple dirigiera California, \u00bfser\u00eda algo bueno?<\/h3>\n\n\n\n

Si un MacBook Pro fuera fabricado por el departamento inform\u00e1tico de California, imag\u00ednese cu\u00e1l ser\u00eda el resultado. Estoy en este edificio y se me olvida exponer mi mejor argumento a favor de la monarqu\u00eda, que es que la gente conf\u00eda en The New York Times<\/em> m\u00e1s que en cualquier otra fuente del mundo. Pero, \u00bfc\u00f3mo se dirige The New York Times<\/em>? Es una monarqu\u00eda hereditaria y absoluta de quinta generaci\u00f3n…<\/p>\n\n\n\n

Sus ideas, a menudo descritas como \u00abneorreaccionarias\u00bb, parecen ser cada vez m\u00e1s populares en el mundo de Silicon Valley. \u00bfNo cree que este mundo responde a sus ideas porque les dice lo que quieren o\u00edr: que si hubiera m\u00e1s gente como usted al mando, las cosas ir\u00edan mejor? <\/h3>\n\n\n\n

Lo curioso es que eso es casi lo contrario de la verdad. Perm\u00edtame darle un ejemplo muy sencillo de esto: alguien a quien nunca he conocido, lo crean o no, es Elon Musk. Recientemente, Elon tuite\u00f3 que la estructura adecuada de gobierno en Marte no s\u00f3lo deber\u00eda ser una democracia, sino tambi\u00e9n una democracia directa. Perm\u00edtame examinar el razonamiento detr\u00e1s de la declaraci\u00f3n de Musk, ya que me parece extremadamente extra\u00f1o. Un aspecto bien establecido de la monarqu\u00eda es que un barco siempre tiene un capit\u00e1n, y un avi\u00f3n siempre tiene un capit\u00e1n, especialmente en un mundo en el que la seguridad es esencial. Tiene que haber alguien al mando. <\/p>\n\n\n\n

En el caso de una colonia marciana, \u00bfvan a votar los ciudadanos sobre c\u00f3mo reponer las reservas de ox\u00edgeno? Por supuesto que no. La colonia marciana que crear\u00e1 Elon ser\u00e1 una filial de SpaceX, con un gerente y una jerarqu\u00eda de mando, tal como opera SpaceX.<\/p>\n\n\n\n

Existe una realidad de gobierno vertical en la que alguien como Elon Musk opera a diario. Esta mentalidad est\u00e1 re\u00f1ida con el ideal democr\u00e1tico con el que crecimos. Y eso plantea un importante problema de disonancia cognitiva, incluso para alguien como Elon Musk.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda un eufemismo decir que el historial de las monarqu\u00edas es, como m\u00ednimo, desigual. Al Imperio Romano bajo Marco Aurelio parece haberle ido bastante bien, pero no tanto bajo Ner\u00f3n. Usted cita a menudo al monarca espa\u00f1ol Carlos III como su favorito. Pero Luis XIV empez\u00f3 guerras todo el tiempo. Todos estos ejemplos existieron antes de la era de la democracia. Incluso si dejamos de lado a Hitler \u2014no puedo creer que est\u00e9 diciendo esto\u2014 y nos \u00ablimitamos\u00bb a Mao, Stalin, Pol Pot, Pinochet e Idi Amin Dada, estamos hablando de personas responsables de la muerte de entre 75 y 100 millones de personas. Teniendo en cuenta estos precedentes hist\u00f3ricos, \u00bfrealmente queremos probar la dictadura?<\/h3>\n\n\n\n

Su pregunta es la m\u00e1s importante de todas, porque entender por qu\u00e9 Hitler y Stalin fueron tan malos es esencial para resolver el enigma del siglo XX. La historia de la era de la democracia en los \u00faltimos 250 a\u00f1os es compleja. Podemos retroceder y decir que en Europa, desde el establecimiento de la civilizaci\u00f3n europea entre el a\u00f1o -1000 y -1750 aproximadamente, no hemos experimentado este nivel de caos y violencia. As\u00ed que Hitler y Stalin no pueden separarse de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica global de la que forman parte.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Curtis Yarvin es fundamental para comprender su an\u00e1lisis del fascismo y el comunismo, que considera emanaciones de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica global de la era moderna. En su famoso art\u00edculo sobre las \u00abp\u00edldoras rojas\u00bb que revelan la verdad y las \u00abp\u00edldoras azules\u00bb que preservan las ilusiones en las que vivimos, Curtis Yarvin escribe que, si tomamos la p\u00edldora azul, pensamos que \u00ablos desastres del fascismo y el comunismo demuestran la importancia de la democracia representativa\u00bb, mientras que la p\u00edldora roja nos llevar\u00eda a ver la realidad, es decir, \u00abel fascismo y el comunismo se entienden mejor como formas de democracia. La diferencia entre una democracia de partido \u00fanico y una democracia multipartidista es como la diferencia entre un tumor maligno y un tumor benigno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Me gustar\u00eda hacerle algunas preguntas muy concretas sobre algunos de los temas que ha planteado de forma muy provocadora. Le leer\u00e9 algunos ejemplos. Usted dice que el problema del nacionalismo blanco es que es estrat\u00e9gicamente est\u00e9ril y no ofrece un programa pol\u00edtico eficaz. Para m\u00ed, el problema del nacionalismo blanco es su racismo, no su falta de estrategia. Adem\u00e1s, dice que es muy dif\u00edcil argumentar que la Guerra Civil estadounidense mejor\u00f3 la vida de cualquiera, incluidos los esclavos liberados. \u00a1No puede ser! En tercer lugar, equipara al asesino de Utoya Anders Breivik con Nelson Mandela\u2026<\/h3>\n\n\n\n

Repasemos cada uno de estos ejemplos. Por ejemplo, si toma a Mandela, lo digo porque la mayor\u00eda de la gente no sabe que hubo un peque\u00f1o contratiempo cuando Mandela fue liberado porque tuvo que ser retirado de la lista de terroristas.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s pertinente es que Nelson Mandela estaba en la c\u00e1rcel porque se hab\u00eda opuesto a un r\u00e9gimen de apartheid violentamente racista. De nuevo, usted dijo: \u00abSi me pidiera que condenara a Anders Breivik, pero que adorara a Nelson Mandela\u00bb\u2026<\/h3>\n\n\n\n

Prefiero condenar a ambos. Y el hecho es que, fundamentalmente, cuando mira el impacto\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver Anders Breivik, que dispar\u00f3 a la gente en una misi\u00f3n delirante para librar a Noruega del Islam, con Nelson Mandela?<\/h3>\n\n\n\n

Ambos son terroristas porque rompieron las reglas de la misma manera, matando a gente inocente. Valoramos el terrorismo todo el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfGandhi es su modelo a seguir? \u00bfMartin Luther King?<\/h3>\n\n\n\n

La acci\u00f3n no violenta es m\u00e1s complicada. Podr\u00eda decir m\u00e1s sobre cada uno de esos dos ejemplos, pero pasemos a otro de los suyos. Creo que la mejor manera de entender el periodo de la Guerra Civil estadounidense es buscar en Google relatos de esclavos. Hay que leer relatos de esclavos al azar para entender sus experiencias en aquella \u00e9poca. El trato que recibieron los esclavos liberados despu\u00e9s de la guerra fue extremadamente malo. Un historiador ha publicado recientemente una estimaci\u00f3n, que yo discuto por ser demasiado alta, que sugiere que alrededor de una cuarta parte de todos los libertos murieron entre 1865 y 1870.<\/p>\n\n\n\n

Usted sugiere que hay ejemplos en los relatos de esclavos en los que \u00e9stos expresan su pesar por haber sido liberados. Para m\u00ed, este es otro ejemplo perfecto de lo selectiva que es su lectura de la historia. Si lee otros relatos de esclavos, encontrar\u00e1 discusiones sobre la horrible brutalidad de la esclavitud. \u00bfPuede esto justificar su afirmaci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1 diciendo en serio que los d\u00edas de la esclavitud eran mejores?<\/h3>\n\n\n\n

La guerra en s\u00ed tampoco fue buena. Y si nos fijamos en las condiciones de los afroamericanos en el Sur entre 1865 y 1875, eran absolutamente desastrosas. El sistema econ\u00f3mico hab\u00eda sido esencialmente destruido, lo que llev\u00f3 a unas muy malas condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Pero la abolici\u00f3n fue un paso necesario para superar ese periodo y hacer a la gente libre. \u00a1No puedo creer que tenga que defender eso!<\/h3>\n\n\n\n

Brasil aboli\u00f3 la esclavitud en la d\u00e9cada de 1880 sin guerra civil. Si nos fijamos en el coste y la importancia de la guerra, provoc\u00f3 una destrucci\u00f3n masiva para todo tipo de personas, blancas y negras por igual. <\/p>\n\n\n\n

Lo que discrepo de estas dos citas, as\u00ed como de la forma en que la gente est\u00e1 reaccionando ante Breivik, es que la gente est\u00e1 reaccionando de una forma muy caricaturesca ante el terrorismo. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre un terrorista y un luchador por la libertad? Se trata de una cuesti\u00f3n muy importante en la historia del siglo XX. Parece muy dif\u00edcil tener una opini\u00f3n clara sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

Usted recurre a menudo a la historia de la era predemocr\u00e1tica, cuando las mujeres eran tratadas como ciudadanas de segunda clase. La condici\u00f3n de la mujer en aquella \u00e9poca, que usted valora, no ha sido realmente abordada en sus escritos. \u00bfCree que sus argumentos tienen suficientemente en cuenta el hecho de que las monarqu\u00edas y las dictaduras han tendido hist\u00f3ricamente a no ser beneficiosas para amplios sectores de la poblaci\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

Centr\u00e9monos m\u00e1s concretamente en el derecho al voto. Cuando observo la situaci\u00f3n de la mujer en una novela de Jane Austen, anterior al derecho de voto de la mujer, la cosa pinta bastante bien. Las mujeres en los libros de Jane Austen parecen estar bien.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo est\u00e1 dispuesto a admitir que ciertos aspectos de la vida pol\u00edtica en la monarqu\u00eda ofrec\u00edan a la gente menos libertad que la vida pol\u00edtica actual?<\/h3>\n\n\n\n

Es muy dif\u00edcil. En primer lugar, cuando hablamos de libertad, a menudo confundimos libertad con poder. La libertad de expresi\u00f3n es libertad, mientras que el derecho de voto es una forma de poder. Usted supone que al obtener el derecho al voto a principios del siglo XX en Inglaterra y Estados Unidos, las mujeres mejoraron sus vidas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que es mejor que las mujeres tengan derecho al voto?<\/h3>\n\n\n\n

En primer lugar, no creo en absoluto en el voto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted vota?<\/h3>\n\n\n\n

No. Creo que votar proporciona un est\u00edmulo casi pornogr\u00e1fico; es m\u00e1s como apoyar a un equipo de f\u00fatbol. La pregunta m\u00e1s importante es: \u00bfqu\u00e9 significa este poder para usted? Creo que, para la mayor\u00eda de la gente hoy, votar les da la sensaci\u00f3n de tener un papel. Les hace sentirse relevantes, importantes. Sin embargo, hay algo profundamente ilusorio en ese sentimiento, que entra en conflicto con la important\u00edsima cuesti\u00f3n de si tenemos un gobierno que sea realmente bueno y funcione de verdad, cosa que no tenemos en este momento.<\/p>\n\n\n\n

La soluci\u00f3n que usted propone es instalar lo que ha llamado un monarca a la cabeza del Estado, o una figura de CEO. En su opini\u00f3n, investir a un CEO conducir\u00eda a un gobierno m\u00e1s eficiente, receptivo y eficaz. \u00bfPor qu\u00e9 parece tener tanta confianza en la capacidad de los CEO?  Parece una forma de pensar bastante simplista.<\/h3>\n\n\n\n

No es una forma simplista de pensar. Despu\u00e9s de haber trabajado en empresas en las que operan directores generales, y de haber sido yo mismo director general, creo que tengo una idea mejor que la mayor\u00eda de la gente. Ya he mencionado el ejemplo de lo que pasar\u00eda si su MacBook tuviera que ser fabricado por el Departamento de Tecnolog\u00eda de la Informaci\u00f3n de California, o si su coche, sobre todo su coche el\u00e9ctrico, tuviera que ser fabricado por el Departamento de Transporte de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos lleva a la cuesti\u00f3n de la eficiencia. Cuando pienso en sistemas dirigidos por los CEO, creo que si cogi\u00e9ramos a cualquier CEO de una empresa de Fortune 500 \u2014bueno o malo\u2014 y lo pusi\u00e9ramos al frente de Washington, probablemente obtendr\u00edamos algo mucho mejor que lo que existe actualmente. No tiene por qu\u00e9 ser Elon Musk; el nivel medio de rendimiento es mucho mejor.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, usted plantea una cuesti\u00f3n m\u00e1s importante e interesante: si Estados Unidos necesita un CEO que sea econ\u00f3micamente eficiente, es probable que ese CEO considere a los seres humanos como puras unidades econ\u00f3micas y act\u00fae en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n

La idea de que los CEO de la tecnolog\u00eda tendr\u00edan aptitudes superiores a las de los pol\u00edticos actuales est\u00e1 relacionada con el \u00abculto al cociente intelectual\u00bb que, seg\u00fan el historiador Quinn Slobodian<\/a>, domina el mundo de Silicon Valley y que Curtis Yarvin ha contribuido a difundir. El propio Curtis Yarvin estudi\u00f3 de adolescente en el programa \u00abStudy of Mathematically Precocious Youth\u00bb, creado por la Universidad John Hopkins para j\u00f3venes estudiantes con coeficientes intelectuales especialmente altos. Para Yarvin, la democracia significa \u00abarruinar la vida\u00bb de los individuos con un CI elevado. En concreto, aboga por negar el derecho al voto a cualquier persona con un CI inferior a 120. Los l\u00edderes no se elegir\u00edan en funci\u00f3n de las preferencias de los votantes, sino de su CI. Para Slobodian, este culto a los CI elevados se basa en particular en el libro del psic\u00f3logo de Harvard Richard J. Herrnstein y del ensayista libertario Charles Murray, The Bell Curve<\/em>, publicado en 1994 y del que se han vendido m\u00e1s de 400.000 ejemplares, que considera que la inteligencia es principalmente gen\u00e9tica y que existe una \u00ab\u00e9lite cognitiva\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Este concepto, concebido inicialmente como cr\u00edtica a una clase desvinculada de las aspiraciones del resto de la inmensa mayor\u00eda, ha sido reutilizado en sentido positivo por varios blogueros de Silicon Valley, entre ellos Curtis Yarvin. El culto a la capacidad cognitiva es uno de los focos de esta internacional neorreaccionaria, que abarca desde Dominic Cummings, antiguo jefe de gabinete de Boris Johnson, hasta Stephen Hsu, pasando por el propio Donald Trump, quien en un tuit de 2013 afirm\u00f3 \u00abLo siento perdedores y odiadores, pero mi coeficiente intelectual es uno de los m\u00e1s altos… \u00a1y todos lo saben! Por favor, no se sientan tan est\u00fapidos o inseguros, no es culpa suya\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los objetivos de una empresa no son necesariamente los mismos que los de un gobierno en la medida en que implican satisfacer las necesidades de sus ciudadanos.<\/h3>\n\n\n\n

Solemos pensar que el objetivo de una empresa es obtener beneficios o vender m\u00e1s productos, pero eso no es del todo cierto. El verdadero objetivo de una empresa es maximizar el valor de sus activos y aumentar el precio de sus acciones. Las visiones del mundo de personas como Carlos I y Elon Musk son similares en el sentido de que cuando Carlos I piensa en su pueblo, piensa en \u00e9l como un activo econ\u00f3mico y como un activo humano. Quiere que su pa\u00eds prospere y, para ello, quiere que la gente sea productiva, ya sea produciendo lana o cualquier otra cosa que Inglaterra exporte. Aunque sus sentimientos hacia su sociedad no son exactamente los que un padre deber\u00eda sentir hacia sus hijos, se basan en un sentimiento de obligaci\u00f3n mutua. As\u00ed, el objetivo de un CEO no es s\u00f3lo obtener beneficios, sino tambi\u00e9n garantizar la prosperidad de su empresa.<\/p>\n\n\n\n

Antes ha mencionado que cree que Trump, sean cuales sean sus objetivos o lo que diga, es poco probable que consiga algo transformador debido a la atrincherada burocracia gubernamental. Dicho esto, \u00bfqu\u00e9 opina de Trump en general?<\/h3>\n\n\n\n

Creo que Trump recuerda, de un modo interesante, a FDR.<\/p>\n\n\n\n

Antes en nuestra conversaci\u00f3n, mencion\u00e9 a FDR, y aunque muchos no aprecian esa comparaci\u00f3n, creo que Trump comparte algunas cualidades con \u00e9l. FDR ten\u00eda un enorme carisma y confianza, combinados con la capacidad de ser el centro de atenci\u00f3n, de liderar, de dejar de lado las tonter\u00edas y conseguir que las cosas se hicieran.<\/p>\n\n\n\n

Una de las principales diferencias entre Trump y FDR \u2014que fren\u00f3 a Trump\u2014 es que FDR proced\u00eda de una de las grandes familias de Estados Unidos; era un arist\u00f3crata hereditario. Trump no proced\u00eda realmente de la clase alta estadounidense y creo que eso ha tenido un impacto negativo en su confianza en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Ha dificultado su capacidad para delegar y confiar en personas ajenas a su familia, lo que le limita como l\u00edder en varios aspectos. Sin embargo, un aspecto alentador que veo es que parece estar llevando a cabo sus tareas con un poco m\u00e1s de confianza esta vez. Es casi como si sintiera que sabe lo que hace. Creo que eso es muy \u00fatil porque la inseguridad es realmente su tal\u00f3n de Aquiles.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es su tal\u00f3n de Aquiles?<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es mi tal\u00f3n de Aquiles? Creo que tambi\u00e9n tengo problemas de confianza en m\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que su inseguridad se manifiesta en su pensamiento pol\u00edtico?<\/h3>\n\n\n\n

Es una buena pregunta. Si nos fijamos en mi trabajo anterior, sent\u00eda que iba por el buen camino. Cuando escrib\u00eda en 2007 y 2008, era bastante serio, y lo sigo siendo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, \u00bfhabr\u00eda expresado las cosas de esa manera? \u00bfHabr\u00eda sido menos \u00abtroll\u00bb? Con el tiempo he intentado ser menos \u00abtroll\u00bb, pero si lee las \u00faltimas entradas de mi blog se dar\u00e1 cuenta de que no puedo resistirme a trollear a Elon Musk, lo que quiz\u00e1s sea parte de la raz\u00f3n por la que nunca le he conocido.<\/p>\n\n\n\n

Tengo que decir que no hemos tocado muchos aspectos de sus ideas. Sigo siendo esc\u00e9ptico en cuanto a que destruir la democracia, en lugar de intentar mejorarla, mejorar\u00eda la vida de los que m\u00e1s sufren.<\/h3>\n\n\n\n

Puedo decirle lo que pienso, pero no puedo obligarle a creerme. A medida que los muros empiezan a caer y la gente empieza a explorar ideas fuera de la estrech\u00edsima burbuja en la que vivimos actualmente, es imposible negar que la diversidad de ideas consideradas por personas inteligentes y reflexivas se ha reducido dr\u00e1sticamente en el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Si hay algo que espero transmitir en esta conversaci\u00f3n es que la gente puede salir de la peque\u00f1a caja en la que ha crecido. Pueden reconocer que no todo lo que hay dentro de esa caja es perfecto.<\/p>\n\n\n\n

No pido a nadie que se convierta en nazi, antisemita o mis\u00f3gino. Hay casos en los que nuestro juicio sobre el pasado es totalmente correcto. Pero tambi\u00e9n hay per\u00edodos enteros de la humanidad que mirar\u00edan lo que estamos haciendo y dir\u00edan: \u00abEsto es una locura\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Restaurar el Imperio \u2014con geeks al mando\u2014. Inaugurar una nueva era \u2014la de la Ilustraci\u00f3n oscura\u2014. Convertir el Estado en una start-up y encerrar a los considerados in\u00fatiles. Mezclando Matrix y Arist\u00f3teles, el bloguero neorreaccionario Curtis Yarvin quiere poner fin al \u00abfallido experimento democr\u00e1tico de los dos \u00faltimos siglos\u00bb e instaurar una nueva monarqu\u00eda. Puede parecer una broma, pero el autor tiene el o\u00eddo del c\u00edrculo \u00edntimo de Trump: hay que tom\u00e1rselo en serio.<\/p>\n

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