{"id":5329,"date":"2022-07-01T17:04:27","date_gmt":"2022-07-01T16:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=5329"},"modified":"2022-07-01T17:38:09","modified_gmt":"2022-07-01T16:38:09","slug":"la-mayor-regresion-en-la-historia-juridica-estadounidense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/07\/01\/la-mayor-regresion-en-la-historia-juridica-estadounidense\/","title":{"rendered":"La mayor regresi\u00f3n en la historia jur\u00eddica estadounidense"},"content":{"rendered":"\n

En 1973, dos a\u00f1os antes de la aprobaci\u00f3n de la ley \u00ab Veil \u00bb sobre la interrupci\u00f3n voluntaria de embarazo, la Corte Suprema de Estados Unidos reconoci\u00f3 el derecho de las mujeres al aborto en la sentencia Roe v. Wade<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Medio siglo despu\u00e9s, esa Corta, cuya composici\u00f3n ha sido profundamente modificada por iniciativa de Donald Trump, suprime este derecho. La sentencia Dobbs, State Health Officer of the Mississippi Department of Health, et al. V. Jackson Women\u2019s Health Organization et al<\/em>.<\/a>, del 24 de junio de 2022 valida una ley del Estado de Mississippi (\u00ab Mississipi \u2019s Gestational Age Act<\/em> \u00bb) que proh\u00edbe, salvo en caso de peligro para la vida de la madre o de anormalidad del feto, la realizaci\u00f3n o la inducci\u00f3n de un aborto de un \u00ab ser humano no nacido \u00bb (\u00ab unborn human being<\/em> \u00bb) m\u00e1s all\u00e1 de las 15 semanas. Sin embargo, la Corte de Apelaci\u00f3n hab\u00eda considerado, despu\u00e9s del tribunal de distrito, que esta ley violaba el derecho al aborto reconocido por las sentencias Roe v.Wade<\/em> y Planned Parenthood of Southeastern Pa. v. Casey<\/em> de 1992 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Semejante retroceso, sin parang\u00f3n en la historia jur\u00eddica estadounidense, marca el triunfo de la doctrina originalista que el juez Antonin Scalia defendi\u00f3 incansablemente, pero sin \u00e9xito frente a la mayor\u00eda de la Corte de entonces, desde 1986 hasta su muerte en 2016. Seg\u00fan esta teor\u00eda, la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos debe interpretarse en el mismo sentido en que fue concebida originalmente <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, es decir, a finales del siglo XVIII para la propia Constituci\u00f3n y en el siglo XIX para la mayor\u00eda de las enmiendas adoptadas posteriormente. Est\u00e1 claro que la 14\u00aa Enmienda, que constitu\u00eda la base principal del derecho al aborto en Roe v. Wade<\/em> y Casey<\/em>, no se hab\u00eda interpretado como podr\u00eda haberse hecho en 1868, cuando se aprob\u00f3 <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Esta enmienda, denominada Due Process Clause<\/em>, proporciona protecci\u00f3n al nivel federal de la vida, la libertad y la propiedad. Al referirse a estos principios definidos de forma muy amplia, hab\u00eda permitido la aparici\u00f3n de nuevos derechos necesarios para una democracia pluralista y liberal.<\/p>\n\n\n\n

Semejante retroceso, sin parang\u00f3n en la historia jur\u00eddica estadounidense, marca el triunfo de la doctrina originalista que el juez Antonin Scalia defendi\u00f3 incansablemente, pero sin \u00e9xito frente a la mayor\u00eda de la Corte de entonces, desde 1986 hasta su muerte en 2016.<\/p>NO\u00cbLLE LENOIR<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Esto ya no ser\u00e1 as\u00ed con la configuraci\u00f3n actual de la Corte. El enfoque originalista ya se hab\u00eda expresado el d\u00eda anterior a la sentencia Dobbs con la validaci\u00f3n por parte de la Corte Suprema del derecho de todo ciudadano a portar armas en lugares p\u00fablicos, interpretando la 2\u00aa Enmienda de la Constituci\u00f3n por referencia a la historia en el momento de su adopci\u00f3n en 1791 <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En este sentido, el originalismo es comparable, en el plano constitucional, al fundamentalismo en el \u00e1mbito religioso basado en una interpretaci\u00f3n literal de los textos antiguos.<\/p>\n\n\n\n

Al remitirse a la doctrina originalista para legitimar la supresi\u00f3n del derecho al aborto, la Corte Suprema est\u00e1 en realidad despojando a la 14\u00aa Enmienda de su alcance.<\/h3>\n\n\n\n

En Roe v. Wade<\/em> y Casey<\/em>, el derecho al aborto se concibi\u00f3 como un corolario del derecho a la vida privada (\u00ab right to privacy<\/em> \u00bb), que a su vez se deriva de la libertad protegida por la 14\u00aa Enmienda. La Corte hab\u00eda sostenido que, sobre la base de la Due Process Clause<\/em>, deb\u00eda reconocerse a toda mujer la libertad de tomar sus propias decisiones personales sobre la vida, una libertad, hab\u00edan subrayado, que es la esencia misma de la dignidad y la autonom\u00eda de la persona <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Para cuestionar esta jurisprudencia, la Corte argumenta en la sentencia Dobbs<\/em> que el concepto de \u00ab libertad \u00bb es vago y que, por tanto, debe tener cuidado de no dar lugar a derechos que no se mencionan en la Constituci\u00f3n. En apoyo de este razonamiento, cuando menos parad\u00f3jico, cita una sentencia de 1992, Collins v. Harker Heights<\/em> <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>, en la que se niega a reconocer el derecho de los trabajadores a la formaci\u00f3n, en particular sobre los riesgos para su seguridad en su lugar de trabajo. Pero esta sentencia no es de actualidad, ya que los derechos sociales no tienen valor constitucional en Estados Unidos. Adem\u00e1s, el razonamiento de la Corte es sorprendente, porque si la libertad protegida por la 14\u00aa Enmienda se refiere s\u00f3lo a los derechos expresamente definidos en la Constituci\u00f3n, la Enmienda es en \u00faltima instancia in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

El originalismo es comparable, en el plano constitucional, al fundamentalismo en el \u00e1mbito religioso basado en una interpretaci\u00f3n literal de los textos antiguos.<\/p>NO\u00cbLLE LENOIR<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Para justificar una revocaci\u00f3n de la jurisprudencia, cuya pr\u00e1ctica debe seguir siendo excepcional, los jueces que expresaron la opini\u00f3n mayoritaria se dedican a atacar de lleno las decisiones de sus predecesores<\/h3>\n\n\n\n

La Common law<\/em> otorga naturalmente al juez un papel m\u00e1s creativo que en los pa\u00edses con derecho civil escrito. Para atemperar esta creatividad, que podr\u00eda ser fuente de inseguridad jur\u00eddica, es jurisprudencia establecida que los jueces de los pa\u00edses de Common law<\/em> deben, en aras de una correcta administraci\u00f3n de la justicia, respetar los precedentes y dejar que el derecho se desarrolle de manera muy progresiva <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Como lo se\u00f1ala justamente aqu\u00ed la Corte, esta regla denominada stare decisis<\/em> permite limitar la hibris de los jueces que podr\u00edan verse tentados a cuestionar bruscamente las sentencias cuando la cuesti\u00f3n que se les plantea ya ha sido resuelta <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

El stare decisis<\/em> no excluye ciertamente toda revocaci\u00f3n de jurisprudencia. Sin embargo, las revocaciones deben ser excepcionales. S\u00f3lo son posibles si la Corte se ha equivocado, si su razonamiento es err\u00f3neo o si ha tomado una decisi\u00f3n impracticable y cuyas consecuencias en otros \u00e1mbitos del derecho son especialmente desafortunadas. Esto es lo que la Corte critica en las sentencias Roe v. Wade<\/em> y Casey<\/em>. Describe estas decisiones como \u00ab atrozmente err\u00f3neas \u00bb (\u00ab egregiously wrong<\/em> \u00bb) y \u00ab excepcionalmente d\u00e9biles \u00bb (\u00ab exceptionally weak<\/em> \u00bb), llegando a comparar Roe v. Wade<\/em> con la sentencia Plessy v. Ferguson<\/em> en 1896, \u00a1que aprob\u00f3 la segregaci\u00f3n racial! A nadie se le escapa el car\u00e1cter deliberadamente estigmatizador del razonamiento de la sentencia Dobbs<\/em>, sobre todo porque se enmarca en el contexto de una sociedad estadounidense sumida en divisiones que s\u00f3lo pueden alimentarse de estas acusaciones. <\/p>\n\n\n\n

A nadie se le escapa el car\u00e1cter deliberadamente estigmatizador del razonamiento de la sentencia Dobbs<\/em>, sobre todo porque se enmarca en el contexto de una sociedad estadounidense sumida en divisiones que s\u00f3lo pueden alimentarse de estas acusaciones. <\/p>NO\u00cbLLE LENOIR<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Para la Corte, el derecho al aborto no s\u00f3lo es ajeno a la tradici\u00f3n jur\u00eddica de la Common law<\/em>, sino que es sobre todo una violaci\u00f3n de la vida del \u00ab ni\u00f1o no nacido \u00bb. <\/h3>\n\n\n\n

En apoyo de su demonstraci\u00f3n, la Corte se basa en la doctrina que se remonta a la \u00e9poca de la colonizaci\u00f3n brit\u00e1nica antes de la adopci\u00f3n de la Constituci\u00f3n estadounidense. La Corte se\u00f1ala que el aborto hab\u00eda sido considerado durante mucho tiempo como un acto criminal y todav\u00eda lo era en algunos Estados en 1973, cuando se produjo la sentencia Roe v. Wade<\/em>. Se hace referencia a un tratado jur\u00eddico del siglo XIII de Henri de Bracton <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, que consideraba el aborto como un homicidio <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Adem\u00e1s, se solicitan tres eminentes juristas que vivieron entre los siglos XVI y XVIII : Matthew Hale <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>, Edward Coke <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> y William Blackstone <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span> que consideraban la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo como un asesinato (\u00ab great crime<\/em> \u00bb) e incluso un crimen \u00ab odioso \u00bb (\u00ab heinous misdemeanor <\/em>\u00bb). <\/p>\n\n\n\n

Es muy probable que estas referencias animen a los Estados que deseen seguir el ejemplo de la ley de Mississippi a criminalizar el aborto. De la lectura de la sentencia se desprende que no se trata tanto de la tradici\u00f3n jur\u00eddica como de la propia concepci\u00f3n de la vida en su origen: una \u00ab vida potencial \u00bb (\u00ab potential life<\/em> \u00bb) para los jueces que se hab\u00edan pronunciado a favor del derecho al aborto, un \u00ab ser humano no nacido \u00bb (\u00ab unborn human being<\/em> \u00bb) para la mayor\u00eda de la Corte Suprema en 2022. Citando de nuevo a Blackstone, la Corte afirma expresamente que \u00ab el ni\u00f1o desde el momento de la concepci\u00f3n es un ser humano \u00bb <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>, lo que hace que los puntos de vista pro-life<\/em> y pro-choice<\/em> sean m\u00e1s irreconciliables que nunca.<\/p>\n\n\n\n

El futuro no est\u00e1 escrito. Sin embargo, a pesar de que se niega que la sentencia de Dobbs no sea un preludio de decisiones similares, se abre el camino para seguir retrocediendo en cuestiones sociales. <\/p>NO\u00cbLLE LENOIR<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El futuro no est\u00e1 escrito. Sin embargo, a pesar de que se niega que la sentencia de Dobbs no sea un preludio de decisiones similares, se abre el camino para seguir retrocediendo en cuestiones sociales. Uno de los jueces de la Corte, Clarence Thomas, acaba de expresar su deseo de que se cuestionen la contraconcepci\u00f3n y el matrimonio para todos, una expresi\u00f3n p\u00fablica que se aleja totalmente de la reserva habitual que corresponde a cualquier juez. La sentencia Dobbs nos invita a reflexionar sobre el papel del juez en las democracias. Relativamente f\u00e1cil cuando hay un esp\u00edritu de compromiso y respeto mutuo, es peligroso en sociedades en crisis tan fragmentadas como lo son las nuestras. Precisamente porque la adjudicaci\u00f3n de cuestiones sociales es tan delicada, los jueces deben abstenerse de la ideolog\u00eda y alejarse de sus convicciones y compromisos personales o religiosos. Esto es lo que no hizo la mayor\u00eda de la Corta Suprema de Estados Unidos el 24 de junio de 2022 en la sentencia Dobbs<\/em>, a costa de los derechos y libertades de las mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En medio de una sociedad violentamente dividida, una Corte Suprema se ha desordenado. Se ha convertido m\u00e1s en un parlamento que en un tribunal.<\/p>\n

En este estudio, No\u00eblle Lenoir ofrece un an\u00e1lisis preciso de la decisi\u00f3n hist\u00f3rica que puso fin a la garant\u00eda constitucional del derecho al aborto para las mujeres estadounidenses. Una regresi\u00f3n que ve el triunfo de un fundamentalismo jur\u00eddico -el originalismo- y que consagra una profunda transformaci\u00f3n del papel de la m\u00e1s alta jurisdicci\u00f3n de los Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":5330,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"staff":[243],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[172],"class_list":["post-5329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho","staff-noelle-lenoir","geo-americas"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa mayor regresi\u00f3n en la historia jur\u00eddica estadounidense - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/07\/01\/la-mayor-regresion-en-la-historia-juridica-estadounidense\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La mayor regresi\u00f3n en la historia jur\u00eddica estadounidense - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En medio de una sociedad violentamente dividida, una Corte Suprema se ha desordenado. 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