{"id":51967,"date":"2025-01-02T23:03:22","date_gmt":"2025-01-02T22:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=51967"},"modified":"2025-01-02T23:04:16","modified_gmt":"2025-01-02T22:04:16","slug":"luchar-contra-la-tirania-sovietica-despues-del-nazismo-albert-camus-por-el-levantamiento-hungaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/01\/02\/luchar-contra-la-tirania-sovietica-despues-del-nazismo-albert-camus-por-el-levantamiento-hungaro\/","title":{"rendered":"Luchar contra la tiran\u00eda sovi\u00e9tica despu\u00e9s del nazismo: Albert Camus por el levantamiento h\u00fangaro"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"intro\">Este texto fue elegido por Albert Camus para \u00abActuelles IV\u00bb bajo el t\u00edtulo \u00abEl Ministro de Estado h\u00fangaro Marosan\u00bb. El mitin de la sala Wagram sobre Hungr\u00eda es organizado el 15 de marzo de 1957 por la organizaci\u00f3n libertaria <em>Solidarit\u00e9 internationale antifasciste<\/em> con motivo del D\u00eda Nacional H\u00fangaro. Albert Camus toma la palabra \u00abjunto a antiguos insurgentes y Nicolas Lazar\u00e9vitch en un discurso\u00bb, explican los editores de las <em>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em> publicadas en franc\u00e9s, \u00abcuyo aliento \u00e9pico y mordaz iron\u00eda recuerdan sus mejores discursos, en particular \u201cLe T\u00e9moin de la libert\u00e9\u201d o \u201cLe Pain et la Libert\u00e9\u201d\u00bb (OC IV, p. 1482). El texto del discurso fue publicado \u00edntegramente el 18 de marzo en franc\u00e9s en <em>Franc-Tireur<\/em> bajo el t\u00edtulo \u00abKadar a eu son jour de peur\u00bb, y reimpreso en parte por <em>T\u00e9moins<\/em>, en asociaci\u00f3n con extractos de \u00abLe Parti de la Libert\u00e9\u00bb, bajo el t\u00edtulo \u00abActuelles\u00bb (n\u00ba 17, verano de 1957). [OC IV, p. 560-566].<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Discurso en el mitin de la sala Wagram sobre Hungr\u00eda<\/h2>\n\n\n\n<p>El ministro de Estado h\u00fangaro Marosan, cuyo nombre suena a programa, declar\u00f3 hace unos d\u00edas que no habr\u00eda m\u00e1s contrarrevoluci\u00f3n en Hungr\u00eda. Por una vez, uno de los ministros de Kadar ha dicho la verdad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber una contrarrevoluci\u00f3n puesto que ya ha tomado el poder? S\u00f3lo puede haber una revoluci\u00f3n en Hungr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"comment\">Un amigo \u00edntimo de J\u00e1nos K\u00e1d\u00e1r, Georg Marosan (\u00abcharco de sangre\u00bb en franc\u00e9s ? 1908-1992), ministro de Estado del gobierno h\u00fangaro, hace numerosas declaraciones justificando el orden sovi\u00e9tico en Budapest.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>No soy de los que desean que el pueblo h\u00fangaro vuelva a tomar las armas en un levantamiento condenado al aplastamiento, ante los ojos de una sociedad internacional que no le escatimar\u00e1 ni aplausos ni l\u00e1grimas justas, pero que luego volver\u00e1 a sus pantuflas como hacen los deportistas de gradas un domingo por la tarde despu\u00e9s de un partido de copa. Ya hay demasiados muertos en el estadio y s\u00f3lo podemos ser generosos con nuestra propia sangre. La sangre h\u00fangara ha demostrado ser demasiado valiosa para Europa y para la libertad como para que no seamos taca\u00f1os hasta la \u00faltima gota.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero no soy de los que creen que pueda haber ning\u00fan acomodo, por resignado que sea, por temporal que sea, con un r\u00e9gimen de terror que tiene tanto derecho a llamarse socialista como los verdugos de la Inquisici\u00f3n ten\u00edan a llamarse cristianos. Y, en este aniversario de la libertad, deseo con todas mis fuerzas que la resistencia silenciosa del pueblo h\u00fangaro se mantenga, se fortalezca y, con el eco de todas las voces que podamos darle, obtenga de la opini\u00f3n internacional un\u00e1nime el boicot a sus opresores. Y si esta opini\u00f3n es demasiado ab\u00falica o ego\u00edsta para hacer justicia a un pueblo m\u00e1rtir, si nuestras voces son tambi\u00e9n demasiado d\u00e9biles, espero que la resistencia h\u00fangara contin\u00fae hasta que el Estado contrarrevolucionario se derrumbe en todo el Este bajo el peso de sus mentiras y contradicciones.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Rituales sangrientos y mon\u00f3tonos<\/h3>\n\n\n\n<p>Porque se trata efectivamente de un Estado contrarrevolucionario. \u00bfC\u00f3mo llamar de otra manera a un r\u00e9gimen que obliga al padre a denunciar al hijo, al hijo a exigir el m\u00e1ximo castigo para el padre, a la mujer a testificar contra el marido, y que ha elevado la denuncia al rango de virtud? Los tanques extranjeros, la polic\u00eda, las veintea\u00f1eras ahorcadas, los consejos obreros decapitados y amordazados, la horca de nuevo, los escritores deportados y encarcelados, la prensa de la mentira, los campos, la censura, los jueces detenidos, los criminales legislando y la horca una y otra vez, \u00bfes esto el socialismo, las grandes fiestas de la libertad y la justicia?<\/p>\n\n\n\n<p>No, lo hemos conocido, lo conocemos, \u00a1son los ritos sangrientos y mon\u00f3tonos de la religi\u00f3n totalitaria! El socialismo h\u00fangaro est\u00e1 ahora en la c\u00e1rcel o en el exilio. En los palacios del Estado, armados hasta los dientes, deambulan los tiranos mediocres del absolutismo, aterrorizados por la palabra misma de libertad, \u00a1desencadenados por la de verdad! La prueba de ello es que hoy, 15 de marzo, d\u00eda de la verdad y de la libertad invencible para todos los h\u00fangaros, no ha sido m\u00e1s que un largo d\u00eda de miedo para Kadar.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante largos a\u00f1os, sin embargo, estos tiranos, ayudados en Occidente por c\u00f3mplices a los que nada ni nadie obligaba a tener tanto ah\u00ednco, esparcieron torrentes de humo sobre sus verdaderas acciones. Cuando algo sal\u00eda a la luz, ellos o sus int\u00e9rpretes occidentales explicaban que todo se arreglar\u00eda dentro de diez generaciones m\u00e1s o menos, que mientras tanto todo el mundo marchaba felizmente hacia el futuro, que los pueblos deportados hab\u00edan tenido la desgracia de provocar un peque\u00f1o atasco en la magn\u00edfica carretera del progreso, que los ejecutados estaban completamente de acuerdo sobre su propia supresi\u00f3n, que los intelectuales estaban encantados con su simp\u00e1tica mordaza porque era dial\u00e9ctica, y que finalmente el pueblo estaba encantado con su propio trabajo porque si trabajaba horas extras por salarios miserables, era en la direcci\u00f3n correcta de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Desgraciadamente, el propio pueblo ha hablado. Empezaron a hablar en Berl\u00edn, en Checoslovaquia, en Poznan y finalmente en Budapest. All\u00ed, junto a ellos, los intelectuales se arrancaron la mordaza. Y ambos, con una sola voz, dijeron que no avanz\u00e1bamos, sino que retroced\u00edamos, que hab\u00edamos matado para nada, deportado para nada, esclavizado para nada, y que, a partir de ahora, para estar seguros de avanzar por el buen camino, ten\u00edamos que dar a todos la verdad y la libertad.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, al primer grito de insurrecci\u00f3n en la Budapest libre, se esparcieron por el polvo doctas y cortas filosof\u00edas, kil\u00f3metros de falsos razonamientos y bellas doctrinas en espejismo. Y la verdad, la verdad desnuda, tanto tiempo ultrajada, estall\u00f3 ante los ojos del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Maestros desde\u00f1osos, sin saber incluso de que entonces insultaban a la clase obrera, nos hab\u00edan asegurado que el pueblo pod\u00eda prescindir f\u00e1cilmente de la libertad, si s\u00f3lo se le daba pan. Y el pueblo mismo respondi\u00f3 de repente que ni siquiera ten\u00eda pan, pero que suponiendo que lo tuviera, querr\u00eda otra cosa. Porque no es un profesor erudito, sino un herrero de Budapest quien escrib\u00eda esto: \u00abQuiero ser visto como un adulto que quiere pensar y sabe c\u00f3mo pensar. Quiero poder decir lo que pienso sin tener nada que temer, y quiero que la gente tambi\u00e9n me escuche\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En cuanto a los intelectuales a los que se hab\u00eda predicado y gritado que no hab\u00eda m\u00e1s verdad que la que serv\u00eda a los objetivos de la causa, he aqu\u00ed el juramento que hicieron sobre la tumba de sus camaradas asesinados por dicha causa: \u00abNunca m\u00e1s, ni siquiera bajo amenaza y tortura, ni por un mal entendido amor a la causa, saldr\u00e1 de nuestras bocas otra cosa que no sea la verdad.\u00bb (Tibor Meray ante la tumba de Rajk).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"comment\">L\u00e1slo Rajk (1909-1949), activista antifascista durante la Guerra Civil espa\u00f1ola que lleg\u00f3 a ser ministro del gobierno h\u00fangaro en la posguerra, fue acusado de \u00abtitismo\u00bb, torturado en prisi\u00f3n y finalmente ejecutado el 15 de octubre de 1949 en Budapest. Fue una de las v\u00edctimas m\u00e1s famosas de las purgas estalinistas. Tibor Meray (1924-2020), periodista convertido en escritor, huy\u00f3 a Francia en el momento del golpe.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El cadalso no se liberaliza<\/h3>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de eso, se entiende la causa. Esta gente masacrada es nuestra. Lo que Espa\u00f1a fue para nosotros hace veinte a\u00f1os, Hungr\u00eda lo ser\u00e1 hoy. No nos interesan los matices sutiles, los trucos del lenguaje y las consideraciones eruditas que se siguen utilizando para disfrazar la verdad. La competencia entre Rakosi y Kadar es irrelevante. Ambos son de la misma raza. S\u00f3lo se diferencian en su trofeos de cacer\u00eda, y si el de Rakosi es el m\u00e1s sangriento, no lo ser\u00e1 por mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"comment\">Secretario general del Partido Comunista H\u00fangaro, M\u00e1ty\u00e1s R\u00e1kosi (1892-1971) impuso una dictadura estalinista en su pa\u00eds. Se vio obligado a dimitir el 18 de julio de 1956, arrastrado por la revoluci\u00f3n liberal.<\/p>\n\n\n\n<p>En todos los casos, tanto si gobernaba el asesino calvo como el perseguido perseguidor, Hungr\u00eda no ve ninguna diferencia en cuanto a la libertad de su pa\u00eds.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"comment\">El \u00abasesino calvo\u00bb se refiere a M\u00e1ty\u00e1s R\u00e1kosi; el \u00abperseguido perseguidor\u00bb a J\u00e1nos K\u00e1d\u00e1r, en referencia a su destino bajo R\u00e1kosi.<\/p>\n\n\n\n<p>A este respecto, lamento tener que volver a hacer de Casandra y defraudar las nuevas esperanzas de algunos colegas incansables, pero no hay evoluci\u00f3n posible en una sociedad totalitaria. El terror no evoluciona, salvo hacia lo peor, el cadalso no se liberaliza, la horca no es tolerante. En ninguna parte del mundo hemos visto a un partido o a un hombre con poder absoluto no utilizarlo absolutamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que define a una sociedad totalitaria, de derechas o de izquierdas, es ante todo el partido \u00fanico, y el partido \u00fanico no tiene por qu\u00e9 destruirse a s\u00ed mismo. Por ello, la \u00fanica sociedad capaz de evolucionar y liberalizarse, la \u00fanica que debe conservar nuestra simpat\u00eda, tanto cr\u00edtica como activa, es aquella en la que la pluralidad de partidos es una instituci\u00f3n. Es la \u00fanica manera de denunciar la injusticia y el crimen y, por tanto, de corregirlos. Hoy, es la \u00fanica manera de denunciar la tortura, la infame tortura que es tan despreciable en Argel como en Budapest.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Lo que Budapest defend\u00eda<\/h3>\n\n\n\n<p>La idea, a\u00fan sostenida en nuestro pa\u00eds, de que un partido, por llamarse proletario, puede gozar de privilegios especiales a los ojos de la historia es una idea de intelectuales cansados de sus ventajas y de su libertad. La historia no confiere privilegios, deja que se los tomen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y no es tarea de los intelectuales, ni de los trabajadores, exaltar en lo m\u00e1s m\u00ednimo el derecho del m\u00e1s fuerte y de los hechos consumados. La verdad es que nadie, ni el hombre ni el partido, tiene derecho al poder absoluto ni a privilegios definitivos en una historia que es ella misma cambiante. Y ning\u00fan privilegio, ninguna raz\u00f3n suprema puede justificar la tortura o el terror.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n en este punto, Budapest nos ha mostrado el camino. Esta Hungr\u00eda derrotada y encadenada, que nuestros falsos realistas comparan con compasi\u00f3n a Polonia, todav\u00eda al borde del equilibrio, ha hecho m\u00e1s por la libertad y la justicia que ning\u00fan otro pueblo en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Pero para que esta lecci\u00f3n llegara y persuadiera a quienes en Occidente se tapaban los o\u00eddos y los ojos, el pueblo h\u00fangaro tuvo que derramar una sangre que ya se est\u00e1 secando en nuestras memorias.<\/p>\n\n\n\n<p>Al menos intentaremos ser tan fieles a Hungr\u00eda como lo hemos sido a Espa\u00f1a. En la soledad en la que hoy se encuentra Europa, s\u00f3lo tenemos una manera de serlo, y es no traicionar nunca, ni en casa ni en ning\u00fan otro lugar, aquello por lo que murieron los combatientes h\u00fangaros, no justificar nunca, ni en casa ni en ning\u00fan otro lugar, ni siquiera indirectamente, lo que los mat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>La exigencia incansable de libertad y verdad, la comunidad del trabajador y del intelectual (que siguen siendo est\u00fapidamente opuestas entre nosotros, en gran beneficio de la tiran\u00eda), la democracia pol\u00edtica como condici\u00f3n, no suficiente por supuesto, pero necesaria e indispensable para la democracia econ\u00f3mica, eso es lo que defend\u00eda Budapest. Y, al hacerlo, la gran ciudad de la rebeli\u00f3n recordaba a la Europa de Occidente su verdad y su grandeza olvidadas. Hac\u00eda justicia a ese extra\u00f1o sentimiento de inferioridad que debilita a la mayor\u00eda de nuestros intelectuales y que, por mi parte, me niego a experimentar.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Respuesta a Shep\u00edlov<\/h3>\n\n\n\n<p>Los defectos de Occidente son innumerables, sus cr\u00edmenes y faltas reales. Pero, en definitiva, no olvidemos que somos los \u00fanicos que poseemos el poder de perfecci\u00f3n y emancipaci\u00f3n que reside en el genio libre. No olvidemos que, cuando la sociedad totalitaria, por sus mismos principios, obliga al amigo a entregar al amigo, la sociedad de Occidente, con todas sus aberraciones, sigue produciendo esa raza de hombres que mantienen el honor de vivir, quiero decir la raza de los que tienden la mano al propio enemigo para salvarlo de la desgracia o de la muerte.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando el ministro Shep\u00edlov, de regreso de Par\u00eds, se atreve a escribir que \u00abel arte occidental est\u00e1 destinado a desgarrar el alma humana y a formar masacradores de todo tipo\u00bb, es hora de responder que nuestros escritores y artistas, al menos, nunca han masacrado a nadie y que, sin embargo, tienen la generosidad de no acusar a la teor\u00eda del realismo socialista de las masacres encubiertas u ordenadas por Shep\u00edlov y los que se parecen a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p>La verdad es que entre nosotros hay sitio para todo, incluso para el mal, e incluso para los escritores de Shep\u00edlov, pero tambi\u00e9n para el honor, para la vida libre del deseo, para la aventura de la inteligencia. En la cultura estalinista, por el contrario, no hay lugar m\u00e1s que para los sermones de patrocinio, la vida gris y el catecismo de la propaganda. Para los que a\u00fan ten\u00edan dudas, los escritores h\u00fangaros acaban de gritarlo, antes de mostrar su elecci\u00f3n definitiva, ya que hoy prefieren callar antes que mentir por encargo.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos ser\u00e1 dif\u00edcil ser dignos de tantos sacrificios. Pero debemos intentarlo, en una Europa por fin unida, olvidando nuestras rencillas, haciendo justicia a nuestras propias culpas, multiplicando nuestras creaciones y nuestra solidaridad. A quienes han intentado degradarnos y hacernos creer que la historia pod\u00eda justificar el terror, responderemos con nuestra verdadera fe, la que compartimos, como ahora sabemos, con los escritores h\u00fangaros y polacos e incluso, s\u00ed, con los escritores rusos, que tambi\u00e9n han sido amordazados.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra fe es que, junto a la fuerza de coacci\u00f3n y de muerte que oscurece la historia, est\u00e1 en marcha en el mundo una fuerza de persuasi\u00f3n y de vida, un inmenso movimiento de emancipaci\u00f3n que se llama cultura y que se realiza al mismo tiempo mediante la creaci\u00f3n libre y el trabajo libre.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra tarea diaria, nuestra larga vocaci\u00f3n, es a\u00f1adir a esta cultura mediante nuestro trabajo, no restarle nada, ni siquiera temporalmente. Pero nuestro deber m\u00e1s orgulloso es defender personalmente, y hasta el final, contra la fuerza de la coacci\u00f3n y de la muerte, venga de donde venga, la libertad de esta cultura, es decir, la libertad del trabajo y de la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos obreros e intelectuales h\u00fangaros, con los que hoy nos solidarizamos en tan impotente dolor, lo han comprendido y nos lo han hecho comprender mejor. Por eso, si su desgracia es la nuestra, su esperanza tambi\u00e9n nos pertenece. A pesar de su miseria, de su exilio, de sus cadenas, nos han dejado una herencia real que tenemos que merecer: \u00a1la libertad, que ellos no eligieron pero que en un solo d\u00eda nos devolvieron!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"comment\">Una alusi\u00f3n al libro de Victor Kravchenko, <em>Yo eleg\u00ed la libertad<\/em> (1946). V\u00e9ase la valoraci\u00f3n que Albert Camus hace de este testimonio en \u00abLe temps de l&#8217;espoir\u00bb para <em>Actuelles II <\/em>(\u00abCr\u00e9ation et libert\u00e9\u00bb, en OC III, p. 441-442).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Albert Camus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abDurante diez a\u00f1os, tuvimos que luchar contra la tiran\u00eda hitleriana y los hombres de derechas que la apoyaban. Y durante otros diez a\u00f1os, tuvimos que luchar contra la tiran\u00eda estalinista y los sofismas de sus defensores de izquierdas\u00bb.<\/p>\n<p>En oto\u00f1o de 1956, la izquierda europea asiste a la sangrienta represi\u00f3n del levantamiento de Budapest por el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. Desde la sala Wagram, Albert Camus pronuncia un discurso hist\u00f3rico sobre su responsabilidad como intelectual al lado de los insurrectos de la Hungr\u00eda aplastada por los tanques de Mosc\u00fa. Lo publicamos, con anotaciones del historiador Vincent Duclert.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/category\/politica\/europa-ante-el-fascismo-nueve-figuras-para-orientarse-politica-1\/\">Europa ante el fascismo \u2014 7\/9<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":51968,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[982],"tags":[],"staff":[812],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-51967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-europa-ante-el-fascismo-nueve-figuras-para-orientarse-politica-1","staff-vincent-duclert","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Luchar contra la tiran\u00eda sovi\u00e9tica despu\u00e9s del nazismo: Albert Camus por el levantamiento h\u00fangaro - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2025\/01\/02\/luchar-contra-la-tirania-sovietica-despues-del-nazismo-albert-camus-por-el-levantamiento-hungaro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Luchar contra la tiran\u00eda sovi\u00e9tica despu\u00e9s del nazismo: Albert Camus por el levantamiento h\u00fangaro - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abDurante diez a\u00f1os, tuvimos que luchar contra la tiran\u00eda hitleriana y los hombres de derechas que la apoyaban. 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