Al d\u00eda siguiente, la misa dominical ser\u00e1 celebrada por Laurent Ulrich, y concelebrada por m\u00e1s de 170 obispos franceses y extranjeros, as\u00ed como por 113 sacerdotes representantes de todo el clero diocesano parisino, uno por parroquia o comunidad cat\u00f3lica oriental. El domingo 8 de diciembre coincide este a\u00f1o con la fiesta mariana de la Inmaculada Concepci\u00f3n, <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> que tiene prioridad sobre el segundo domingo de Adviento. La solemnidad deber\u00eda ser el punto culminante del episcopado de Mons. Ulrich, un prelado experimentado \u2014exobispo de Chamb\u00e9ry de 2002 a 2008, luego arzobispo de Lille hasta 2022\u2014 muy representativo de las corrientes dominantes y moderadas del episcopado franc\u00e9s: su presencia en la sede parisina habr\u00e1 correspondido a una \u00e9poca de apaciguamiento \u2014e incluso de adormecimiento, dir\u00edan algunos\u2014 tras la de monse\u00f1or Aupetit, una figura mucho m\u00e1s autoritaria y divisiva tanto dentro del clero parisino como fuera de \u00e9l. Arzobispo de Par\u00eds en el momento del incendio, Michel Aupetit se vio obligado a dimitir en 2021 a ra\u00edz de un asunto indecente que no se aclar\u00f3 debidamente \u2014y que fue desestimado por la justicia\u2014 y se retir\u00f3 de la Iglesia de Francia. Ser\u00e1 interesante ver si est\u00e1 presente en la reapertura de la catedral, y qu\u00e9 lugar se le dar\u00e1, como fue el caso de su predecesor, el cardenal Andr\u00e9 Vingt-Trois (2005-2017).<\/p>\n\n\n\n La reapertura de una catedral es ante todo un rito lit\u00fargico, por el que el obispo toma o retoma posesi\u00f3n de su sede, la c\u00e1tedra, en la iglesia madre de su di\u00f3cesis.<\/p>Jean-Beno\u00eet Poulle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Aunque se trate de una ceremonia lit\u00fargica, esta reapertura tiene tambi\u00e9n evidentes resonancias pol\u00edticas e incluso diplom\u00e1ticas. Por eso no solo asistir\u00e1 el presidente franc\u00e9s, Emmanuel Macron, sino tambi\u00e9n unos cincuenta dignatarios extranjeros, entre ellos unos treinta jefes de Estado y de gobierno. Entre las cabezas coronadas que asistir\u00e1n a la ceremonia estar\u00e1n los monarcas del Reino Unido, Espa\u00f1a, B\u00e9lgica, Luxemburgo, M\u00f3naco, Marruecos, Jordania y Qatar, as\u00ed como miembros secundarios de otras familias reales. Tambi\u00e9n estar\u00e1n presentes el presidente alem\u00e1n Frank Walter Steinmeier, el presidente italiano Sergio Mattarella, Volodimir Zelenski por Ucrania, el presidente brasile\u00f1o Lula, etc. En cuanto a Estados Unidos, el presidente electo Donald Trump asumir\u00e1 su primer compromiso internacional a la cabeza de una nutrida delegaci\u00f3n, que podr\u00eda incluir a Elon Musk<\/a>; el presidente en ejercicio estar\u00e1 representado por la primera dama, Jill Biden. La presencia del presidente electo se explica tambi\u00e9n por la importancia de las donaciones efectuadas por los estadounidenses para restaurar la catedral, testimonio de un apego cultural muy fuerte a un s\u00edmbolo de la vieja Europa, que probablemente no se encuentre en el mismo grado en ninguna otra catedral. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n\n En cuanto a la presencia del gobierno dimisionario, si bien Emmanuel Macron esperaba convertirla en un momento de unidad nacional, servir\u00e1 para recordar la realidad m\u00e1s prosaica de una crisis gubernamental de proporciones sin precedentes, que comenz\u00f3 el pasado mes de junio con su decisi\u00f3n de disolver la Asamblea Nacional. El presidente Macron hab\u00eda previsto inicialmente hablar en el interior de Notre Dame, lo que, aunque no estaba prohibido, habr\u00eda roto con la pr\u00e1ctica en vigor de laicidad: hablar\u00e1, pues, desde la plaza de la catedral. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> De este modo, seguir\u00e1 la larga tradici\u00f3n que ha hecho de Notre Dame un santuario nacional, emblema de los v\u00ednculos entre lo espiritual y lo temporal: sede de celebraciones del Te Deum <\/em>de la victoria bajo la monarqu\u00eda francesa, cuyas b\u00f3vedas estaban alfombradas con estandartes arrebatados al enemigo, lugar de ciertas bodas <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> y bautizos reales o imperiales, <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> transformada en templo de la Raz\u00f3n durante la fase de descristianizaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Francesa, Notre Dame, redecorada al estilo de la Antig\u00fcedad, acogi\u00f3 la coronaci\u00f3n del emperador Napole\u00f3n I en 1804, esa vez en presencia de un papa, P\u00edo VII; desde los funerales del presidente asesinado, Sadi Carnot, en 1894, bajo la III Rep\u00fablica, ha acogido los funerales religiosos de los presidentes de la Rep\u00fablica Francesa, o al menos oficios solemnes en su memoria cuando deseaban ser enterrados en la intimidad, como fue el caso de Charles de Gaulle y Fran\u00e7ois Mitterrand. A Notre Dame acudi\u00f3 el general de Gaulle para escuchar un Te Deum <\/em>en honor de la liberaci\u00f3n de Par\u00eds, el 26 de agosto de 1944. Quiz\u00e1 ning\u00fan otro lugar est\u00e9 tan estrechamente asociado en la memoria colectiva a los acontecimientos de la historia de Francia. El presidente Macron seguramente ser\u00e1 consciente de ello cuando pronuncie su discurso, en un momento en el que la prensa internacional ha puesto de relieve la crisis sin precedentes a la que se enfrenta el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n El presidente Macron hab\u00eda previsto inicialmente hablar en el interior de Notre Dame, lo que, aunque no estaba prohibido, habr\u00eda roto con la pr\u00e1ctica en vigor de laicidad: hablar\u00e1, pues, desde la plaza de la catedral.<\/p>Jean-Beno\u00eet Poulle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Restaurada gracias a un notable proyecto que es tambi\u00e9n un escaparate del saber hacer franc\u00e9s, la nueva Notre Dame es ahora mucho m\u00e1s conocida. La restauraci\u00f3n del pavimento ha ido precedida de una importante campa\u00f1a de excavaciones arqueol\u00f3gicas que ha permitido descubrir aut\u00e9nticos hallazgos, como los fragmentos de la reja policromada del siglo XIII, destruida y enterrada en el siglo XVIII, cuando este imponente cerramiento entre la nave y el coro pas\u00f3 de moda. Radiografiados desde todos los \u00e1ngulos, estos restos son un bello testimonio del virtuosismo de la escultura parisina en el siglo de San Luis. Tambi\u00e9n se han desenterrado las tumbas de los can\u00f3nigos del cabildo catedralicio, que ten\u00edan el privilegio de ser enterrados all\u00ed: entre ellas se encuentra probablemente la del poeta Joachim du Bellay (1522-1560). Los resultados de estas excavaciones del Instituto Nacional de Investigaciones Arqueol\u00f3gicas Preventivas (INRAP) son tanto m\u00e1s notables cuanto que se llevaron a cabo con cierta premura, debido a las limitaciones del calendario de reapertura. Sin embargo, algunos conservacionistas del patrimonio denunciaron el cierre prematuro del yacimiento arqueol\u00f3gico, argumentando que la magnitud de los descubrimientos hac\u00eda necesario continuar. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> A esta primera pol\u00e9mica patrimonial se uni\u00f3 otra, mucho m\u00e1s mediatizada, relativa a la creaci\u00f3n de vitrales contempor\u00e1neos para sustituir a los creados durante la restauraci\u00f3n de Viollet-le-Duc en el siglo XIX, que se hicieron a\u00f1icos por efecto del calor. Es cierto, y este es el punto clave, que los vitrales medievales, en particular los magn\u00edficos rosetones, se conservaron durante el incendio. Sin embargo, aunque al principio las restauraciones de Viollet-le-Duc fueron juzgadas severamente por el gusto del p\u00fablico, hoy son objeto de una cierta rehabilitaci\u00f3n que las considera obras de arte, ni m\u00e1s ni menos que testimonios de \u00e9pocas anteriores. Sobre todo, la Carta Internacional de Venecia (1964), que ahora rige sobre los restauradores, exige que la restauraci\u00f3n se lleve a cabo en el \u00ab\u00faltimo estado conocido\u00bb, <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> y proh\u00edbe por tanto alteraciones sustanciales del monumento, al igual que el \u00abgesto contempor\u00e1neo\u00bb que el presidente Macron ped\u00eda para la nueva aguja, que finalmente fue rechazado. Esta nueva \u00abquerella entre Antiguos y Modernos\u00bb tambi\u00e9n puede haber afectado a la reordenaci\u00f3n del mobiliario lit\u00fargico de Notre\u00a0 Dame, que es responsabilidad exclusiva de su cesionario perpetuo, la di\u00f3cesis de Par\u00eds, aunque hay que se\u00f1alar que esta \u00faltima ha optado aqu\u00ed por una relativa sobriedad, aunque esto no equivalga a buen gusto. <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n Parece que el presidente Macron albergaba desde hac\u00eda tiempo la esperanza de ver al papa Francisco presidir la ceremonia y la misa del d\u00eda siguiente: la invitaci\u00f3n, mencionada primero entre bastidores, se le curs\u00f3 despu\u00e9s oficialmente. Pero la visita a Francia no figura entre las prioridades del papa, como el propio Francisco ha declarado en numerosas ocasiones. <\/p>\n\n\n\n Es cierto que el papa ya ha visitado Estrasburgo (2014) y Marsella (2023)<\/a>, donde Emmanuel Macron le dio la bienvenida, pero parece ver estas ciudades principalmente como parte de Europa, en el caso de la primera (vino a dirigirse al Parlamento Europeo), y en el caso de la segunda, a orillas del Mediterr\u00e1neo (vino a presidir actos culturales dedicados a \u00e9l)<\/a>. Como tierra de la vieja cristiandad, Francia, al igual que Alemania, no figura entre las \u00abperiferias\u00bb geogr\u00e1ficas, sociales o existenciales queridas por el papa Francisco. Tambi\u00e9n parece que el papa no quiere ensombrecer con su mera presencia una celebraci\u00f3n centrada en torno a un monumento nacional, al menos esa es la explicaci\u00f3n esgrimida diplom\u00e1ticamente por el presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, el arzobispo de Reims \u00c9ric de Moulins-Beaufort. La ausencia del papa en la reapertura de la catedral fue tanto m\u00e1s sentida por una franja de cat\u00f3licos franceses, y sin duda tambi\u00e9n por algunos de sus cl\u00e9rigos, as\u00ed como por los c\u00edrculos gubernamentales, ya que deb\u00eda viajar a Ajaccio, C\u00f3rcega, la semana siguiente, esta vez para participar en un coloquio sobre la piedad popular. <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n\n A primera vista, el papa parece coherente consigo mismo al dar prioridad a una isla, ella misma una periferia geogr\u00e1fica y social, antes que a la catedral de una metr\u00f3poli de talla mundial. Pero varios signos pueden haber reforzado el sentimiento de vejaci\u00f3n: el protocolo papal para este corto viaje ser\u00e1 el mismo que el adoptado por Francisco durante sus viajes en Italia, como si una parte de la administraci\u00f3n de la Santa Sede nunca hubiera integrado plenamente la vinculaci\u00f3n de C\u00f3rcega a Francia… Es cierto que es la primera vez que un papa visita C\u00f3rcega, aunque la isla mantiene desde hace siglos estrechos v\u00ednculos con la Santa Sede, plasmados en el hecho de que sus 6 di\u00f3cesis hist\u00f3ricas <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> estaban inmediatamente sometidas a la Santa Sede; en t\u00e9rminos temporales, el papa, monarca de los Estados Pontificios, fue tambi\u00e9n el soberano de C\u00f3rcega durante la Alta Edad Media, incluso antes de la dominaci\u00f3n pisana, genovesa y luego francesa. Por \u00faltimo, del siglo XV al XVII, los papas pudieron contar con una guardia corsa para garantizar su seguridad, junto a la posterior guardia suiza. <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span> La guardia corsa fue disuelta en 1664 bajo la presi\u00f3n de Luis XIV, tras un incidente diplom\u00e1tico (se hab\u00eda producido una pelea mortal entre guardias corsos y ayudantes de c\u00e1mara de la embajada francesa en Roma), y el Rey Sol lleg\u00f3 a exigir que se erigiera una pir\u00e1mide expiatoria declarando a la naci\u00f3n corsa \u00abinepta e incapaz de servir a la Sede Apost\u00f3lica\u00bb. El resultado de todo esto fue un sentimiento generalizado de una relaci\u00f3n especial entre el papa y los corsos, que la visita del papa Francisco reavivar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Es hora de acostumbrarse a que Francia signifique poco para el papa Francisco, reflejo de su borramiento en la diplomacia vaticana y, m\u00e1s fundamentalmente, de su alto grado de secularizaci\u00f3n, que ha provocado una crisis de reclutamiento entre su clero.<\/p>Jean-Beno\u00eet Poulle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Sobre todo, parece que el nuevo obispo de Ajaccio, el cardenal Fran\u00e7ois Bustillo, goza de una gran credibilidad ante el papa. Nacido en Navarra, nacionalizado en Francia pero a\u00fan contado como espa\u00f1ol en el Colegio Cardenalicio, este franciscano conventual parece haber causado una gran impresi\u00f3n en la Curia por su cercan\u00eda a su reba\u00f1o, su sencillez y tambi\u00e9n sus habilidades interpersonales. En la Curia, cuenta con el apoyo del cardenal Dominique Mamberti, corso de nacimiento, prefecto de la Signatura Apost\u00f3lica, el \u00abtribunal de casaci\u00f3n\u00bb de la Santa Sede. Fran\u00e7ois Bustillo ha sido creado cardenal en una sede que nunca ha conocido uno, mientras que ni Par\u00eds, ni Lyon, ni Burdeos han recibido el birrete cardenalicio desde la elecci\u00f3n del papa Francisco, y el que lo remat\u00f3 en 2022, el arzobispo de Marsella, Jean-Marc Aveline, premi\u00f3 menos su sede que su perfil muy \u201cbergogliano\u201d. Es hora de acostumbrarse a que Francia signifique poco para el papa Francisco, reflejo de su borramiento en la diplomacia vaticana y, m\u00e1s fundamentalmente, de su alto grado de secularizaci\u00f3n, que ha provocado una crisis de reclutamiento entre su clero. La ausencia de Francisco en Par\u00eds para la reapertura de la catedral parece a\u00fan m\u00e1s una oportunidad perdida, dado que es probable que la primera piedra de la catedral fuera colocada en 1163 por un papa, Alejandro III (papa de 1159 a 1181), que se encontraba de visita en Francia en aquella \u00e9poca; cabe se\u00f1alar que las dificultades para viajar a Francia no son las mismas que en la Edad Media… Momento de armon\u00eda, culminaci\u00f3n de un proyecto colosal que ha visto a franceses de todas las confesiones apasionarse por el destino de este \u00ablugar de memoria\u00bb y contribuir muy generosamente a su restauraci\u00f3n, la ceremonia de reapertura de Notre Dame reflejar\u00e1 sin embargo una forma de decepci\u00f3n para su presidente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy reabre sus puertas un monumento franc\u00e9s, tras cinco a\u00f1os a puerta cerrada.<\/p>\n En plena crisis, con la Rep\u00fablica sin primer ministro y el papa de visita en C\u00f3rcega dentro de una semana, \u00bfqu\u00e9 significado pol\u00edtico tiene un gesto que es ante todo un rito lit\u00fargico?<\/p>\n Esta ma\u00f1ana, en nuestras p\u00e1ginas, Jean-Beno\u00eet Poulle disecciona un momento hist\u00f3rico.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":50312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[292],"tags":[],"staff":[151],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-50306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","staff-jean-benoit-poulle","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n![\"Vista](\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/12\/SIPA_01187142_000002.jpg\")
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