{"id":4846,"date":"2022-06-11T20:02:00","date_gmt":"2022-06-11T19:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=4846"},"modified":"2022-06-12T20:44:36","modified_gmt":"2022-06-12T19:44:36","slug":"europa-es-una-sucesion-de-transgresiones-una-conversacion-con-olivier-guez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2022\/06\/11\/europa-es-una-sucesion-de-transgresiones-una-conversacion-con-olivier-guez\/","title":{"rendered":"\u00abEuropa es una sucesi\u00f3n de transgresiones\u00bb, una conversaci\u00f3n con Olivier Guez"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 el proyecto del <\/strong>Grand Tour<\/em><\/strong>?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En oto\u00f1o de 2020, fui a ver al Secretario de Estado de Asuntos Europeos, Cl\u00e9ment Beaune. Ten\u00eda en mente un congreso sobre la cultura europea, a medio camino entre los congresos antifascistas de mediados de los a\u00f1os 30 y el Congreso de La Haya de 1948. Llevamos a\u00f1os sintiendo que Europa est\u00e1 cada vez m\u00e1s rodeada por Rusia, la Turqu\u00eda de Erdogan, el islamismo hostil y una Am\u00e9rica que mira para otro lado. Los europeos ten\u00edan preguntas y dificultades que expresar incluso antes de la crisis ucraniana. <\/p>\n\n\n\n

En el contexto de la Presidencia francesa de la UE, surgi\u00f3 la idea de escribir un libro sobre ello. Entonces pens\u00e9 en esta idea de lugar. No se trataba de reproducir los Lieux de m\u00e9moire <\/em>de Pierre Nora (Gallimard, 1993), sino de relatar lugares que evocan la cultura y la historia europeas, confiando en que los autores contaran una historia sobre un lugar de su pa\u00eds y evocaran la memoria o la cultura europea de forma personal. Hubo que reunir un gran presupuesto, porque hay que pagar (bien) a los buenos autores, y tambi\u00e9n a los traductores. <\/p>\n\n\n\n

A mediados de julio de 2021, se reunieron los veintisiete nombres. Conoc\u00ed a algunos de ellos, como el rumano Norman Manea, al que estoy muy unido, Maylis de Kerangal o la polaca Agata Tuszy\u0144ska. Hab\u00eda otros cuyos libros hab\u00eda le\u00eddo y admirado, como Daniel Kehlmann, Sofia Oksanen, Jan Broken o L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai. A otros los conoc\u00eda por su reputaci\u00f3n, o los servicios culturales de las embajadas me ayudaron a identificarlos. Todos mostraron un gran entusiasmo. Los autores tuvieron dos meses para escribir sus textos, los traductores tres semanas y yo tuve un mes para editarlo todo. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 surge de la recopilaci\u00f3n de estos textos, de esta geograf\u00eda \u00edntima de los lugares europeos?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El estallido de la guerra en Ucrania es interesante, porque en Le Grand Tour, <\/em>que fue escrito antes, hay una clara demarcaci\u00f3n entre Oriente y Occidente. La huella de la historia es mucho m\u00e1s fresca en Europa del Este. Todos los textos de los antiguos pa\u00edses gobernados por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica tratan del exterminio de los jud\u00edos o de la memoria a\u00fan ardiente del comunismo, lo que no ocurre en absoluto con los textos de Europa Occidental. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de un Consejo Europeo, en el que se escuchan primero las voces francesas y alemanas, aqu\u00ed las voces est\u00e1n igualmente representadas, y se escucha m\u00e1s a Europa del Este, cuyos textos son muy fuertes. Son textos dominados por la tristeza, la melancol\u00eda y el humor tambi\u00e9n. Frente al monstruo de la historia, los escritores centroeuropeos siempre se han salvado con la iron\u00eda. Pienso en particular en el texto de J\u0101nis Jo\u0146evs (Letonia), un texto muy picaresco donde encontramos este tono de Mitteleuropa, el mismo que en ciertos libros de Kundera o en las primeras pel\u00edculas de Kusturica. Es un distanciamiento de la historia que permite sobrevivir. <\/p>\n\n\n\n

El estallido de la guerra en Ucrania es interesante, porque en Le Grand Tour, <\/em>que fue escrito antes, hay una clara demarcaci\u00f3n entre Oriente y Occidente. La huella de la historia es mucho m\u00e1s fresca en Europa del Este. <\/p>olivier guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Por el contrario, no veo una divisi\u00f3n Norte-Sur, salvo que los escritores \u00abdel Sur\u00bb de la colecci\u00f3n reflexionan sobre ciertos temas: la italiana Rosella Postorino vuelve al fascismo, la portuguesa L\u00eddia Jorge a la esclavitud, el malt\u00e9s Immanuel Mifsud a los inmigrantes. La historia tambi\u00e9n tiene una influencia aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Muchos autores revisan los lugares comunes de Europa, en particular lo que constituye la identidad del continente, lo que marca a los no europeos cuando vienen aqu\u00ed: la plaza mayor, la estaci\u00f3n de tren, la estaci\u00f3n balnearia, los sitios arqueol\u00f3gicos, la sociabilidad de los caf\u00e9s, las colonias de artistas. <\/p>\n\n\n\n

La guerra en Ucrania cambia la situaci\u00f3n. Una sola causalidad est\u00e1 sacudiendo a Europa y a los europeos de la misma manera, desde Finlandia hasta Portugal: es una situaci\u00f3n que no se ve\u00eda desde la ca\u00edda del Muro, o incluso desde la Segunda Guerra Mundial, creando una comunidad de destinos que trasciende la divisi\u00f3n entre Oriente y Occidente. Por el momento. Veremos hasta cu\u00e1ndo los europeos, sobre todo los occidentales, ser\u00e1n solidarios con los ucranianos. Si volviera a empezar este proyecto hoy, tendr\u00eda mucha curiosidad por ver qu\u00e9 escribir\u00edan los autores. Sin duda, Ucrania tendr\u00eda un lugar en casi todos ellos. La historia ha vuelto a empezar, y la literatura ser\u00e1 su eco.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los textos del <\/strong>Grand Tour se <\/em><\/strong>caracterizan por una relaci\u00f3n melanc\u00f3lica con el pasado. Para evocar literariamente a Europa, \u00bfestamos condenados a lamentar el <\/strong>mundo de ayer<\/em><\/strong>? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Milan Kundera dec\u00eda que ser europeo es ser nost\u00e1lgico. Pero ahora me parece que se abre un nuevo cap\u00edtulo. <\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente, desde 1945 -y tal vez termine en 2022- Europa ha estado tratando de recuperarse de la Segunda Guerra de los Treinta A\u00f1os. Lo que entendemos por \u00abEuropa\u00bb desapareci\u00f3 en 1914. Entre 1914 y 1945, los europeos se suicidaron. As\u00ed que, por supuesto, la menci\u00f3n de Europa siempre implica nostalgia. <\/p>\n\n\n\n

Si releemos Le Monde d’hier<\/em>, \u00bfen qu\u00e9 consist\u00eda la idea de Europa? Parece residir en un cierto cosmopolitismo, en los intercambios, en la fluidez entre personas y culturas, y en una historia paneuropea de las artes. La mejor definici\u00f3n que conozco es la de Krzysztof Pomian, que dice que Europa es la cultura de la transgresi\u00f3n. Transgredir el paganismo con el cristianismo, transgredir el catolicismo con el protestantismo, transgredir los dogmas religiosos con el Renacimiento y luego, sobre todo, con la Ilustraci\u00f3n, transgredir con las ciencias, transgredir las culturas ajenas desde la \u00e9poca de los grandes Descubrimientos: Europa es una sucesi\u00f3n de transgresiones, hasta el apocalipsis de 1914-1945. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de las grandes masacres, quisimos tranquilizarnos, iniciando de nuevo la reconstrucci\u00f3n europea con un proyecto econ\u00f3mico, tecnocr\u00e1tico y jur\u00eddico. Esta reconstrucci\u00f3n fue concebida precisamente para evitar el afecto. Volver\u00eda a empezar con la cultura\u00bb, se <\/em>cita a Jean Monnet en una frase ap\u00f3crifa, \u00abpero eso precisamente no era posible\u00bb. Despu\u00e9s de 1945 ya no hab\u00eda cultura europea. Era vergonzosa y hab\u00eda llevado a Auschwitz, a la nada absoluta. El proyecto de construcci\u00f3n tecnocr\u00e1tica ten\u00eda, pues, su l\u00f3gica, y era inteligente. Los verdaderos europeos, los cosmopolitas, evidentemente s\u00f3lo pod\u00edan sentirse decepcionados. <\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n con Europa tambi\u00e9n implica siempre una forma de romanticismo. Todos los europe\u00edstas tienen esta visi\u00f3n casi adolescente de una Europa sin pasaportes, de artistas que hablan 4 o 5 idiomas, que han estudiado en M\u00fanich, Cracovia, Viena… Este imaginario conlleva un cierto n\u00famero de clich\u00e9s. Tampoco es cuesti\u00f3n de idealizarlo. Porque esta Europa fue tambi\u00e9n la matriz de las peores atrocidades cometidas en el siglo XX. <\/p>\n\n\n\n

El proyecto de construcci\u00f3n tecnocr\u00e1tica ten\u00eda, pues, su l\u00f3gica, y era inteligente. Los verdaderos europeos, los cosmopolitas, evidentemente s\u00f3lo pod\u00edan sentirse decepcionados. <\/p>olivier guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Al evocar la tradici\u00f3n del Grand Tour de finales del siglo XVIII, \u00bfest\u00e1 reactivando una postura aristocr\u00e1tica hacia Europa? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

No. Del Grand Tour conservo la idea de iniciaci\u00f3n, de viaje para descubrir otra cultura. Nuestro Grand Tour <\/em>ofrece a los lectores la oportunidad de descubrir la literatura europea contempor\u00e1nea. Est\u00e1 dirigido a todas las mentes curiosas.<\/p>\n\n\n\n

Una de las virtudes y uno de los horrores de la globalizaci\u00f3n de los \u00faltimos 30 a\u00f1os ha sido el desarrollo del turismo de bajo coste y de masas. Los europeos se mueven mucho. Se van a Riga o a Barcelona a pasar el fin de semana. El acceso a Europa ya no es aristocr\u00e1tico. Sin embargo, a veces sigue siendo una cuesti\u00f3n de otro lugar. Los medios de comunicaci\u00f3n tienen una gran responsabilidad en este sentido, ya que Europa se sigue presentando como una tierra extranjera. \u00bfPor qu\u00e9 las predicciones meteorol\u00f3gicas se detienen en las fronteras de Francia? Como alguien que creci\u00f3 en Estrasburgo, me resultaba m\u00e1s \u00fatil saber qu\u00e9 tiempo hac\u00eda en Stuttgart que en Toulouse. Se tiene la impresi\u00f3n de que Europa conserva esta dimensi\u00f3n de inaccesibilidad, m\u00e1s all\u00e1 de unas fronteras bien identificadas, mientras que esto no refleja la realidad de la relaci\u00f3n con Europa para un gran n\u00famero de personas. <\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la gente siempre confunde la Uni\u00f3n Europea con Europa. Algo como Eurovisi\u00f3n tiene una dimensi\u00f3n continental, es una celebraci\u00f3n en toda Europa. Lo mismo ocurre con las grandes competiciones de f\u00fatbol: as\u00ed es como aprendemos la geograf\u00eda de peque\u00f1os, una geograf\u00eda apasionada. La Uni\u00f3n Europea, en cambio, ha dejado de lado el afecto. Pero creo que todo eso est\u00e1 cambiando. La guerra est\u00e1 cambiando nuestras mentes. B\u00e1sicamente, esta guerra desmiente todas las tonter\u00edas que los soberanistas han estado diciendo durante a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, creo que la UE nunca se ha recuperado del proyecto original, que era realmente un proyecto tecnocr\u00e1tico tal y como se conceb\u00edan a mediados del siglo XX. En Bruselas se puede ver, tocar y sentir la idea de tecnocracia, de neutralidad encarnada. La Uni\u00f3n qued\u00f3 marcada por la gran revoluci\u00f3n neoliberal de los a\u00f1os ochenta. En ambos casos, el objetivo es borrar las diferencias, integrar a toda costa. Pero todos los \u00e1mbitos en los que est\u00e1 en juego la identidad se han dejado de lado: cultura, inmigraci\u00f3n, educaci\u00f3n, cada Estado ha conservado una soberan\u00eda casi total sobre estos temas. Nos negamos a encarnar. El ejemplo de los billetes es el m\u00e1s flagrante: el lema sigue siendo \u00abpor encima de todo, sin afecto\u00bb. Pero creo que eso cambi\u00f3 el 24 de febrero de 2022.<\/p>\n\n\n\n

El acceso a Europa ya no es aristocr\u00e1tico. Sin embargo, a veces sigue siendo una cuesti\u00f3n de otro lugar. Como alguien que creci\u00f3 en Estrasburgo, me resultaba m\u00e1s \u00fatil saber qu\u00e9 tiempo hac\u00eda en Stuttgart que en Toulouse.<\/p>olivier guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la literatura en este proceso?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La literatura, desde hace m\u00e1s tiempo que el cine, cuenta por definici\u00f3n la historia del continente. Cuenta su geograf\u00eda, sus rostros, sus destinos, sus encrucijadas. Tal vez m\u00e1s que la pintura, tambi\u00e9n, en cierto modo. La literatura europea, con el paso dado por Cervantes, invent\u00f3 la iron\u00eda, como se\u00f1al\u00f3 Kundera en El arte de la novela<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Este es un hecho fundamental. Una novela como La conciencia de Zeno<\/em>, de Italo Svevo, expresa una relaci\u00f3n con el mundo que s\u00f3lo puede ser europea: no l\u00edrica, no dram\u00e1tica, no religiosa, no dogm\u00e1tica, sino hecha de una distancia alegre y melanc\u00f3lica de la existencia. Este es el gran invento de Europa, el del antih\u00e9roe, cuando antes toda la literatura se basaba en los h\u00e9roes. Podemos estar orgullosos de ello y mencionar Rabelais, Las aventuras del valiente soldado \u0160vejk <\/em>de Ha\u0161ek, El hombre sin cualidades <\/em>de Musil. En este sentido, la literatura, tal y como la practicamos, es quiz\u00e1s la m\u00e1s europea de las artes. <\/p>\n\n\n\n

Como todas las culturas, la europea ha funcionado a trav\u00e9s de los traficantes: principalmente jud\u00edos y germanos, que viv\u00edan dispersos por el centro del continente. Los primeros fueron exterminados -por los segundos-, los segundos fueron reunidos en un Estado-naci\u00f3n. Porque la construcci\u00f3n de Europa se bas\u00f3 parad\u00f3jicamente en una homogeneizaci\u00f3n interna de las naciones europeas. Esto se refleja en la literatura, lo que nos lleva a la cuesti\u00f3n de la nostalgia. B\u00e1sicamente, es en la literatura jud\u00eda y germ\u00e1nica anterior a los a\u00f1os 40 donde encontramos la dimensi\u00f3n europea, precisamente porque todo est\u00e1 en circulaci\u00f3n. Cuando los grandes novelistas austroh\u00fangaros escriben, nos encontramos esencialmente en un territorio europeo, en una Europa circular. Las novelas de Joseph Roth, de los hermanos Israel Joshua e Isaac Bashevis Singer o de Thomas Mann se extienden por toda Europa continental, al igual que El mundo de ayer<\/em>, de Stefan Zweig. En otra literatura, el espacio suele ser el de la naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Tomemos el ejemplo de Gregor von Rezzori. Nace en 1914, al final del Imperio Austroh\u00fangaro en Czernowitz. Su padre era un arist\u00f3crata siciliano depuesto. Estudia en Ruman\u00eda y luego se va a Berl\u00edn. Monta a caballo en el Tiergarten en los a\u00f1os 20. Hasta que se cas\u00f3 con una arist\u00f3crata italiana, dejando finalmente una fundaci\u00f3n a su nombre en Espa\u00f1a. Sus memorias, tituladas In My Footsteps<\/em>, cuentan toda una historia del continente.<\/p>\n\n\n\n

Con Jorge Sempr\u00fan, en otra generaci\u00f3n, encontramos esta literatura hecha de movimiento permanente. Despu\u00e9s est\u00e1n los ovnis, como el libro de Robert Menasse, La Capitale<\/em>. Esto es Bruselas. Es el espacio comunitario, lo contrario del espacio geogr\u00e1fico. Pero es una experiencia original.<\/p>\n\n\n\n

Pero el mayor cambio es la desaparici\u00f3n de los contrabandistas. El proyecto de expansi\u00f3n econ\u00f3mica y tecnocr\u00e1tica ha tomado el relevo de una Europa en autodestrucci\u00f3n, donde los contrabandistas han desaparecido entre las ruinas. Creo que esto est\u00e1 cambiando. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue su introducci\u00f3n a Europa?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Soy un escritor europeo de habla francesa. En primer lugar, porque he nacido en Europa: Estrasburgo, por su geograf\u00eda y su historia, es ante todo una ciudad europea. Como Trieste. Son ciudades fronterizas m\u00edticas, situadas entre dos o tres mundos: un gran puerto, un gran r\u00edo. <\/p>\n\n\n\n

Al haber nacido en 1974, fui un ni\u00f1o de los a\u00f1os 80, con un asiento en primera fila para una de las d\u00e9cadas m\u00e1s bellas de la historia de Europa. Hab\u00eda una euforia permanente. Mis abuelos viv\u00edan frente al Consejo de Europa. Se construyen nuevos edificios, se intensifican los intercambios: imag\u00ednese lo que siente un ni\u00f1o cuando los jefes de Estado italianos, alemanes y franceses se re\u00fanen en su ciudad. Europa estaba en todas partes, lo que es realmente especial en Estrasburgo. <\/p>\n\n\n\n

Pas\u00e9 unos d\u00edas en Berl\u00edn Oriental con mi padre en 1984, fui all\u00ed en tren nocturno. Fue mejor que una pel\u00edcula de James Bond: al cruzar la frontera de Alemania Oriental, vi a la Volkspolizei, con sus uniformes, sus perros, sus grandes botas. Mi abuelo, de origen checo, me llev\u00f3 a Praga en 1988. Hab\u00eda una atm\u00f3sfera fascinante en lo que era en este entonces una ciudad muerta. Estrasburgo, equidistante de Mil\u00e1n, Praga y Par\u00eds, parec\u00eda estar naturalmente abierta a estos horizontes.<\/p>\n\n\n\n

Y el oto\u00f1o de 1989 fue apote\u00f3sico. Ten\u00edamos la sensaci\u00f3n de estar haciendo historia. Mi generaci\u00f3n nunca se recuper\u00f3 realmente de la ca\u00edda del Muro. La apertura del Tel\u00f3n de Acero fue la apertura de tierras de aventura. Pensar que a los 17 o 18 a\u00f1os se tiene derecho a ir a Praga, Budapest, Mosc\u00fa quiz\u00e1s, crea una inmensa euforia despu\u00e9s de a\u00f1os de estar prohibido. Figuras como Jorge Sempr\u00fan, Umberto Eco, Norman Manea, Claudio Magris o Julia Kristeva estaban omnipresentes en los medios de comunicaci\u00f3n: eran personajes p\u00fablicos. Se celebraba a Europa. <\/p>\n\n\n\n

Figuras como Jorge Sempr\u00fan, Umberto Eco, Norman Manea, Claudio Magris o Julia Kristeva estaban omnipresentes en los medios de comunicaci\u00f3n: eran personajes p\u00fablicos. Se celebraba a Europa. <\/p>olivier guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e1s personalmente, estaba la Copa de Europa de F\u00fatbol. Los clubes sovi\u00e9ticos, el Estrella Roja de Belgrado… Hab\u00eda algo incre\u00edblemente emocionante en Europa. Descubr\u00ed Francia despu\u00e9s de Europa. Me fui de Erasmus, viaje en tren, cosas cl\u00e1sicas. Pero la matriz de ese descubrimiento fue la maravillosa d\u00e9cada europea de los ochenta.<\/p>\n\n\n\n

Si me considero un escritor europeo, es en primer lugar por esta relaci\u00f3n con el espacio. No es una pretensi\u00f3n o una idea determinada que tengo de m\u00ed mismo o de lo que he escrito. Es simplemente la idea de que mi espacio de referencia, escriba lo que escriba, es el continente. <\/p>\n\n\n\n

Los estadounidenses han acu\u00f1ado el concepto <\/strong>Gran novela estadounidense. <\/em><\/strong>Si nos resulta f\u00e1cil decir que Kafka o Proust escribieron <\/strong>grandes novelas europeas<\/em><\/strong>, \u00bfqu\u00e9 podemos decir hoy en d\u00eda<\/strong>? <\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Faltan foros y lugares de encuentro en los que las perspectivas puedan cruzarse con regularidad. Hay una verdadera falta de eso. En todos los pa\u00edses europeos se sigue leyendo m\u00e1s literatura anglosajona que de otros pa\u00edses europeos. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la gran novela europea de las \u00faltimas d\u00e9cadas? Houellebecq puede haber escrito uno: da el estado de \u00e1nimo de muchos europeos, pero sigue siendo muy franc\u00e9s. Creo que eso es lo que nos falta hoy en d\u00eda. Por supuesto, hay temas europeos. El \u00faltimo libro de Daniel Kehlmann se desarrolla durante la Guerra de los Treinta A\u00f1os. Conocemos a los suecos, al rey de Bohemia: es obviamente una novela que abarca el espacio europeo. Sofi Oksanen, en Purga <\/em>y a trav\u00e9s de su historia (mitad estonia, mitad finlandesa), tambi\u00e9n habla de un espacio que es europeo por su pluralidad. <\/p>\n\n\n\n

Pero no se pueden crear artistas europeos chasqueando los dedos. S\u00f3lo puede haber artistas europeos si se sienten europeos. Esto significa movilidad, una pluralidad de experiencias. El lenguaje es anecd\u00f3tico, es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de sentimiento. El sentimiento de un r\u00edo, de una ciudad, de un rumor, se acumula, pero no se puede decretar. Las generaciones Erasmus, las parejas multiculturales, dar\u00e1n a luz otra forma de literatura, con mayor presencia del sentimiento europeo. <\/p>\n\n\n\n

Sin duda, hay que hacer un trabajo de regulaci\u00f3n para acompa\u00f1ar esta movilidad: en la instalaci\u00f3n, la seguridad social de los escritores, los impuestos, etc. Hoy en d\u00eda, es dif\u00edcil para un escritor aut\u00f3nomo desplazarse, quedarse y trabajar en diferentes pa\u00edses. Esta es una gran diferencia con los Estados Unidos, o con la antigua Austria-Hungr\u00eda. De hecho, existe un problema de espacio p\u00fablico europeo. Podemos ver aqu\u00ed c\u00f3mo la Europa institucional y reglamentaria puede acompa\u00f1ar a una Europa cultural, llena de afectos. <\/p>\n\n\n\n

Volodymyr Zelensky es un personaje de Kundera. Un antiguo payaso que se convierte en el heroico presidente de una naci\u00f3n en guerra. Tiene algo de novela de Europa Central. <\/p>olivier guez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La guerra est\u00e1 a las puertas de Europa, Europa quiz\u00e1s a las puertas de la guerra. \u00bfQu\u00e9 significa esto para la vida de los escritores?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil predecir c\u00f3mo se ver\u00e1n afectadas las obras de cada uno de ellos. Creo que sentimos lo que significa una comunidad de destinos, que sentimos una comunidad en las preguntas que surgen, en las urgencias, en los desaf\u00edos. Volodymyr Zelensky es un personaje de Kundera. Un antiguo payaso que se convierte en el heroico presidente de una naci\u00f3n en guerra. Tiene algo de novela de Europa Central. <\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la acci\u00f3n en favor de los escritores, siempre pienso en lo que hizo Philip Roth con los escritores de Europa Central y del Este, a los que ayud\u00f3 materialmente y psicol\u00f3gicamente. Creo que nuestras generaciones se ver\u00e1n enfrentadas a esto: tendremos que ser solidarios en el sentido m\u00e1s fuerte de la palabra, acoger a los escritores ucranianos, pero tambi\u00e9n a los rusos y bielorrusos disidentes. Berl\u00edn podr\u00eda volver a ser el epicentro de la cultura en Europa. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ser\u00eda deseable crear un hom\u00f3logo europeo del PEN-Club estadounidense: una estructura, con medios financieros, capaz de ayudar a los colegas en dificultades, en el exilio. Todo es cuesti\u00f3n de cambiar de escala.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicado por Grasset en febrero de 2022, Le Grand Tour<\/em> re\u00fane las voces de veintisiete escritores europeos, que cuentan la historia del continente desde sus lugares familiares y sus mitolog\u00edas personales. 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