{"id":45924,"date":"2024-10-01T10:15:03","date_gmt":"2024-10-01T08:15:03","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=45924"},"modified":"2024-10-01T10:15:05","modified_gmt":"2024-10-01T08:15:05","slug":"20-libros-que-hay-que-leer-en-octubre-de-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/10\/01\/20-libros-que-hay-que-leer-en-octubre-de-2024\/","title":{"rendered":"20 libros que hay que leer en octubre de 2024"},"content":{"rendered":"\n

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Michele Bernardini y Roberto Tottoli (eds.), Mondi islamici<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDedicada a los \u00abmundos isl\u00e1micos\u00bb, esta colecci\u00f3n pretende dar una visi\u00f3n de conjunto de una comunidad religiosa que re\u00fane a cerca de dos mil millones de personas y est\u00e1 dividida en sociedades que difieren en cuanto a etnia, lengua, pr\u00e1cticas culturales y estructuras sociales. Partiendo del relato de los or\u00edgenes del fen\u00f3meno isl\u00e1mico y de su integraci\u00f3n en las civilizaciones antiguas a trav\u00e9s de una perspectiva religiosa nueva y original, el volumen esboza una evoluci\u00f3n hist\u00f3rica que ha conocido momentos de confrontaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de intercambios y coexistencia muy significativos con el conjunto de Europa, y que hoy est\u00e1 presente en todos los continentes.<\/p>\n\n\n\n

Se esbozan las caracter\u00edsticas espec\u00edficas de las principales realidades isl\u00e1micas, comenzando por Arabia, cuna de Mahoma, desde donde se extendi\u00f3 su fe, antes de pasar a las vicisitudes seculares de las dos \u00e9pocas califales, la de los Omeyas y la mucho m\u00e1s prolongada de los Abbas\u00edes. Otros cap\u00edtulos describen sucesivamente estas distintas realidades: Ir\u00e1n, que ha desempe\u00f1ado un papel fundamental en la historia del Islam desde la Antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas; Espa\u00f1a y los Balcanes musulmanes, escenario de la primera expansi\u00f3n hacia Europa; los pueblos turcos y el nacimiento del Imperio Otomano; Asia Central; el contexto mediterr\u00e1neo, centro de conflictos y de intensos intercambios econ\u00f3micos; China y la India, con sus especificidades y complejidades; el \u00c1frica subsahariana y la costa oriental de \u00c1frica; y la evoluci\u00f3n m\u00e1s reciente del Islam en Europa Occidental y Estados Unidos de Am\u00e9rica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 1 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a>
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Adeline Blaszkiewicz-Maison, Albert Thomas.<\/em> Une histoire du r\u00e9formisme social<\/em>, Puf<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abPol\u00edtico importante de la Tercera Rep\u00fablica, Albert Thomas (1878-1932) ha permanecido a la sombra de figuras como Jean Jaur\u00e8s y L\u00e9on Blum. Hay que decir que sus posturas lo situaron al margen del movimiento socialista, del que, sin embargo, reivindic\u00f3 su pertenencia hasta su \u00faltimo aliento.<\/p>\n\n\n\n

Abiertamente reformista cuando el marxismo revolucionario ganaba terreno en la izquierda francesa, fue ministro de Armamento durante la Primera Guerra Mundial en un momento en que la izquierda europea volv\u00eda al pacifismo. A los ojos de los socialistas y comunistas, se convirti\u00f3 en el \u00abministro de los proyectiles\u00bb y en el enterrador del ideal de paz. Opositor a la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917, defendi\u00f3 un socialismo republicano, convencido de la importancia de la v\u00eda legislativa y del di\u00e1logo social para cambiar el mundo. Como primer director de la Oficina Internacional del Trabajo, fue un ardiente defensor de la regulaci\u00f3n del capitalismo mediante la introducci\u00f3n de un c\u00f3digo laboral mundial.<\/p>\n\n\n\n

Este libro, basado en un amplio abanico de archivos in\u00e9ditos, recorre la carrera de este precursor de la socialdemocracia a la francesa y ofrece una fascinante visi\u00f3n de la historia de la Tercera Rep\u00fablica y del internacionalismo de principios del siglo XX.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 2 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Xos\u00e9 Fortes, En la piel de los h\u00e9roes.<\/em> Una conspiraci\u00f3n democr\u00e1tica en el ej\u00e9rcito franquista<\/em>, Tusquets<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab A comienzos de los a\u00f1os setenta, el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol se mostraba impermeable a las ansias de libertad y democracia que ya manifestaban amplias capas de la sociedad, y aparec\u00eda como un basti\u00f3n invencible de la dictadura y la represi\u00f3n al final del franquismo. A pesar de ello, una reducida minor\u00eda de oficiales, entre los que se cuenta el entonces capit\u00e1n de infanter\u00eda Xos\u00e9 Fortes, desafiaron a sus superiores con la fundaci\u00f3n, en septiembre de 1974, de la Uni\u00f3n Militar Democr\u00e1tica (UMD).<\/p>\n\n\n\n

Este libro narra la historia de c\u00f3mo este grupo de militares, alentados por el triunfo, meses antes, de la Revoluci\u00f3n de los Claveles en Portugal, arriesgaron su carrera y su libertad para introducir los ideales democr\u00e1ticos en las fuerzas armadas y defender los principios de la soberan\u00eda popular y los valores de una sociedad progresista.<\/p>\n\n\n\n

Denunciados, detenidos y condenados a largas penas por inducci\u00f3n a la rebeli\u00f3n, los miembros de la UMD tuvieron a\u00fan fuerzas para denunciar y advertir de la creciente amenaza de un golpe de Estado militar en los comienzos de la Transici\u00f3n. Solo con el paso de los a\u00f1os estos aut\u00e9nticos h\u00e9roes fueron m\u00ednimamente rehabilitados y merecidamente honrados por la democracia espa\u00f1ola que tanto contribuyeron a consolidar.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 2 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alain Ruscio, La premi\u00e8re guerre d’Alg\u00e9rie.<\/em> Une histoire de conqu\u00eate et de r\u00e9sistance, 1830-1852<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa \u00abprimera guerra de Argelia\u00bb comenz\u00f3 a las 4 de la ma\u00f1ana del 14 de junio de 1830, cuando el primer soldado franc\u00e9s puso el pie en Sidi-Ferruch. Los conquistadores se enfrentaron inmediatamente a una fuerza de resistencia que jam\u00e1s hab\u00edan imaginado, cuya figura emblem\u00e1tica sigue siendo el emir Abd el-Kader. Lo que sigui\u00f3 fueron dos d\u00e9cadas de enfrentamientos extremadamente intensos y violentos.<\/p>\n\n\n\n

El mariscal Bugeaud y muchos otros oficiales aplicaron y a menudo amplificaron sobre el terreno la pol\u00edtica represiva decidida en Par\u00eds por Fran\u00e7ois Guizot, Adolphe Thiers, Jean-de-Dieu Soult y otros. Miles de argelinos fueron humillados, robados, desplazados, ahumados, masacrados, decapitados… En 1852, Hugo describi\u00f3 este ej\u00e9rcito franc\u00e9s, \u00abhecho feroz por Argelia\u00bb. Sin embargo, esta pol\u00edtica de terror fue aprobada e incluso justificada por destacados intelectuales de la \u00e9poca, como Tocqueville y Lamartine. Otros, muy minoritarios, denunciaron la conquista, en nombre de criterios m\u00e1s pragm\u00e1ticos que \u00e9ticos o pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

La conquista de Argelia fue un momento decisivo en el surgimiento de una mentalidad colonial \u2013y racial\u2013 que dej\u00f3 una huella duradera en la sociedad francesa y sigue teniendo efectos nocivos hasta nuestros d\u00edas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 3 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mario Prignano, Antipapi.<\/em> Una storia della Chiesa<\/em>, Laterza<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDesde el siglo III d.C. hasta el final de la Edad Media, la elecci\u00f3n del papa se produjo a menudo en un clima conflictivo, dando lugar a oposiciones y disputas. En la mayor\u00eda de los casos, esto dio lugar a la presencia simult\u00e1nea de dos pont\u00edfices, uno de los cuales era denominado antipapa. En nuestro imaginario, estas figuras suelen ser retratadas como individuos corruptos y \u00e1vidos de poder, enemigos de la Iglesia y de la unidad de los cristianos. En realidad, lejos de ser criaturas oscuras que conspiran en las sombras, muchos de ellos son eclesi\u00e1sticos devotos que se convirtieron en antipapas porque defendieron posturas teol\u00f3gicas que posteriormente fueron rechazadas o por una serie de razones fortuitas.<\/p>\n\n\n\n

Esta historia de los \u00abperdedores\u00bb de la tradici\u00f3n oficial de la Iglesia revelar\u00e1 que, de la treintena de antipapas, uno es venerado como santo y m\u00e1rtir y que otros murieron en olor de santidad. Durante muchos siglos, la Santa Sede prefiri\u00f3 no pronunciarse sobre muchos de ellos, y todav\u00eda se muestra cauta sobre algunos, admitiendo que podr\u00edan ser considerados papas leg\u00edtimos. Descubriremos tambi\u00e9n que ciertas figuras que la historiograf\u00eda tradicional ha considerado marionetas en manos del poder secular, contribuyeron de forma decisiva a definir las reglas que sustentan el papado y, por ello, de forma totalmente inesperada, a la historia y a la autoconciencia de la propia Iglesia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 4 de octubre.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Georges Didi-Huberman, Gestes critiques<\/em>, Klincksieck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa cr\u00edtica es sin duda la actividad primordial de todo pensamiento emancipador. Sin embargo, debe ser \u2014filos\u00f3ficamente\u2014 tan delicada como radical. Por ejemplo, hace mucho m\u00e1s que simplemente recriminar, hablar mal de las cosas, buscar problemas, vilipendiar y exigir la \u00faltima palabra.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, nadie puede prescribirle una forma \u00fanica. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ajustarse a un modelo \u00fanico, cuando su propia tarea es deconstruir todos los conformismos? La cr\u00edtica ser\u00e1, pues, plural, compuesta de diferentes gestos posibles. Est\u00e1 el gesto socr\u00e1tico, que Plat\u00f3n llam\u00f3 \u00abt\u00e9cnica cr\u00edtica\u00bb o discriminatoria. Est\u00e1 la lectura filol\u00f3gica, que permiti\u00f3 a Lorenzo Valla y a Spinoza cuestionar de forma tan incisiva como minuciosa la autoridad religiosa ligada a ciertos dogmas. Est\u00e1 la invenci\u00f3n de la cr\u00edtica sensual por Diderot y, por supuesto, el gesto ilustrado de Kant, que sin embargo distingui\u00f3 claramente la cr\u00edtica de cualquier sistema. Con los rom\u00e1nticos alemanes, est\u00e1 la forma po\u00e9tica de criticar, y con Marx, la gran lucha cr\u00edtica por transformar el mundo. El gesto cr\u00edtico de Walter Benjamin pretende ayudarnos a comprender tanto el \u00abcoraje del poeta\u00bb como, en t\u00e9rminos pol\u00edticos, una cierta \u00aborganizaci\u00f3n del pesimismo\u00bb. Est\u00e1 el gesto de la inservidumbre seg\u00fan Michel Foucault: el gesto de no ser gobernado.<\/p>\n\n\n\n

Hace cincuenta a\u00f1os, cuando Miguel Abensour retom\u00f3 la f\u00f3rmula de Marx \u2014\u00abcr\u00edtica de la pol\u00edtica\u00bb\u2014, \u00bfno cre\u00f3 una colecci\u00f3n ejemplar de estos gestos cr\u00edticos? Y su pluralismo no tiene nada de ecl\u00e9ctico: es m\u00e1s bien un espectro abierto de la extraordinaria fecundidad de la actividad cr\u00edtica a lo largo de la historia. Toda una biblioteca de la libertad, en suma. Una apertura a las mil maneras posibles de desgarrar los conformismos del pensamiento, en particular del pensamiento pol\u00edtico. Tras haber introducido en Francia los grandes textos de la Teor\u00eda Cr\u00edtica, esta colecci\u00f3n ha reunido tambi\u00e9n, bajo su famosa cubierta roja, l\u00edneas de pensamiento que van de \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie a Ernst Bloch, de Karl Marx y Pierre Leroux a los surrealistas, de Hegel a Simmel, Benjamin, Arendt y Kracauer… Tampoco ha temido dar la palabra a pacientes y radicales investigadores contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n

Este libro trata de explorar la coherencia y el rigor de Miguel Abensour en su pol\u00edtica editorial y en su obra personal, ya que ambas est\u00e1n indisolublemente unidas. Descubrimos que este defensor de los \u00abvigilantes del sue\u00f1o\u00bb, que ha replanteado la noci\u00f3n de utop\u00eda, y por tanto de esperanza pol\u00edtica, ha viajado en todas direcciones s\u00f3lo para experimentar la fecundidad de lo que en \u00faltima instancia deber\u00edamos llamar una constelaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n cr\u00edtica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 4 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pierre Rosanvallon, Les Institutions invisibles<\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abAutoridad, confianza, legitimidad. El sentimiento espont\u00e1neo de su centralidad en el funcionamiento de las sociedades convive con la vaguedad de su caracterizaci\u00f3n. Al rastrear la larga historia de su comprensi\u00f3n, este libro propone entenderlas como instituciones invisibles. Instituciones, porque tienen la funci\u00f3n de producir lo com\u00fan y de inscribir en el tiempo relaciones econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas. Pero son invisibles porque no est\u00e1n definidas por normas y estatutos, ni est\u00e1n dotadas de capacidad de coacci\u00f3n. De hecho, est\u00e1n constituidos por la naturaleza y la calidad de las relaciones entre individuos, o entre individuos y organizaciones. Autoridad, confianza y legitimidad se entrelazan de este modo para formar un sistema.<\/p>\n\n\n\n

Esta conceptualizaci\u00f3n ampl\u00eda el marco de an\u00e1lisis de las sociedades contempor\u00e1neas, al tiempo que lo sit\u00faa en una historia comparada renovada. Al mismo tiempo, abre perspectivas de acci\u00f3n para superar la perplejidad de la inteligencia y la desecaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n que alimentan hoy el fatalismo resignado a cuya sombra prosperan los espejismos populistas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 4 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Denis Crouzet, Paris criminel, 1572<\/em>, Les Belles Lettres<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCuando, el 24 de agosto de 1572, Charlotte Arbaleste se despierta hacia las 5 de la ma\u00f1ana y se asoma a su ventana, \u00bfqu\u00e9 ve? Las calles de los alrededores estaban llenas de gente que iba y ven\u00eda. Hac\u00eda dos o tres horas que hab\u00eda comenzado la masacre de Saint-Barth\u00e9lemy, con el asesinato del almirante de Coligny y la matanza de los capitanes hugonotes en la capital. Sin duda, ya se hab\u00eda extendido a la poblaci\u00f3n protestante de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Los parisinos salieron de sus casas para convertirse en espectadores y actores de una inmensa tragedia, cuyo balance de muertos reeval\u00faa Denis Crouzet: al menos 4 mil, tal vez m\u00e1s. Demuestra que esta tragedia s\u00f3lo fue posible porque \u00abel pueblo\u00bb particip\u00f3, activa y pasivamente, en una gran euforia colectiva que aspiraba a repetir la masacre b\u00edblica de los adoradores del Becerro de Oro. Una ciudad entera mat\u00f3 o dej\u00f3 matar a los \u00abherejes\u00bb en el curso de un atroz crimen de masas que puede compararse con los grandes pogromos de la historia pasada.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo de este libro es comprender c\u00f3mo el poder real, contrariamente al sue\u00f1o de paz civil que lo animaba, pudo caer en la trampa de un imaginario escatol\u00f3gico que ordenaba a todo ‘buen cat\u00f3lico’ participar en una gran masacre que expresaba una intensa fe en Dios. Este libro se asemeja a una investigaci\u00f3n policial que trabaja en la oscuridad de los d\u00edas y las noches del terror.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 4 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fredric Jameson, The Years of Theory.<\/em> Postwar French Thought to the Present<\/em>, Verso<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abFredric Jameson presenta aqu\u00ed los grandes temas de la French Theory<\/em>: existencialismo, estructuralismo, postestructuralismo, semi\u00f3tica, feminismo, psicoan\u00e1lisis y marxismo.<\/p>\n\n\n\n

Sit\u00faa este efervescente periodo de pensamiento en el contexto de sus coyunturas pol\u00edticas m\u00e1s significativas, en particular la Liberaci\u00f3n de Par\u00eds, la Guerra de Argelia, las revueltas de mayo de 1968 y la creaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n\n\n\n

Los debates filos\u00f3ficos de la \u00e9poca cobran vida a trav\u00e9s de an\u00e9cdotas y lecturas en profundidad de obras de Sartre, Beauvoir, Fanon, Barthes, Foucault, Althusser, Derrida, Deleuze, grupos como Tel Quel<\/em> y Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em>, y pensadores contempor\u00e1neos como Ranci\u00e8re y Badiou. Ecl\u00e9cticos, perspicaces e inspirados, los seminarios de Jameson ofrecen una visi\u00f3n esencial de un momento intelectual comparable en importancia a la Edad de Oro de Atenas, hist\u00f3ricamente fascinante y de relevancia perdurable.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 8 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Brice Gruet, Le saint, le sang et le volcan.<\/em> Se prot\u00e9ger des d\u00e9sastres \u00e0 Naples<\/em>, CNRS \u00c9ditions<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDurante siglos, los napolitanos han recurrido a San Enero (San Gennaro), patr\u00f3n de la ciudad, ante el peligro. Se dec\u00eda que sus reliquias pod\u00edan alejar las erupciones del Vesubio y otras calamidades. Su sangre, contenida en dos peque\u00f1as ampolletas de cristal, tiene virtudes milagrosas: se licua al menos dos veces al a\u00f1o durante las fiestas dedicadas al santo.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto puede parecer superstici\u00f3n, pero tiene sentido para toda una poblaci\u00f3n, incluso fuera de N\u00e1poles, ya que millones de fieles en todo el mundo siguen venerando a San Enero. A lo largo de los a\u00f1os, se ha desarrollado una relaci\u00f3n muy estrecha entre los habitantes, el Vesubio y su santo patr\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este libro se propone comprender la naturaleza de esta relaci\u00f3n y, al hacerlo, plantea la cuesti\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con el peligro y de lo que puede protegernos de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 10 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gabriele Ranzato, Eroi pericolosi.<\/em> La lotta armata dei comunisti nella Resistenza<\/em>, Laterza<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn muchos escritos sobre la Resistencia se habla de los \u00abpartisanos\u00bb como autores de atentados contra los alemanes o v\u00edctimas de sus redadas, sin m\u00e1s precisiones. Pero en la mayor\u00eda de los casos, se trataba de partisanos comunistas, cuyas connotaciones pol\u00edticas a menudo permanecieron en secreto. Despu\u00e9s de la guerra, fue su propio partido el que los integr\u00f3 en su visi\u00f3n de la guerra de liberaci\u00f3n como una \u00abguerra popular\u00bb librada por un amplio frente antifascista casi indiscriminado. M\u00e1s a\u00fan tras el colapso de la URSS, cuando la fuerte impronta comunista en la lucha armada antialemana parec\u00eda una tarea capaz de borrar sus m\u00e9ritos.<\/p>\n\n\n\n

Este libro no es simplemente un alegato a favor de estos m\u00e9ritos. Ilustra algunos de ellos, en particular la creaci\u00f3n ex nihilo del n\u00facleo esencial del \u00abej\u00e9rcito partisano\u00bb, las Brigadas Garibaldi, obra de unos pocos militantes que, sin embargo, fueron capaces de atraer a muchos voluntarios deseosos de luchar contra los nazifascistas. A sus haza\u00f1as se sumaron, sin embargo, sus limitaciones, derivadas de los objetivos pol\u00edticos de su grupo dirigente, empe\u00f1ado en darles, a pesar de su car\u00e1cter guerrillero, las tareas de un verdadero ej\u00e9rcito regular capaz de mantener guarniciones en vastas \u00abzonas libres\u00bb. Pero tras las duras pruebas del \u00faltimo invierno de la guerra, las formaciones comunistas contribuyeron principalmente a la liberaci\u00f3n de las ciudades del Norte antes de la llegada de los Aliados, importante objetivo simb\u00f3lico compartido por todas las fuerzas de la Resistencia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 18 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tatjana T\u00f6nsmeyer, Unter deutscher Besatzung.<\/em> Europa 1939-1945<\/em>, C. H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn el momento \u00e1lgido del ascenso de Alemania al poder durante la Segunda Guerra Mundial, 230 millones de personas viv\u00edan bajo el dominio alem\u00e1n, desde Noruega hasta Grecia y desde Francia hasta la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Todos ellos tuvieron que enfrentarse al ocupante y vivieron experiencias cuyos efectos a\u00fan se dejan sentir hoy en d\u00eda. En su vida cotidiana, en sus lugares de trabajo, en sus relaciones con las autoridades y los militares. Y cada contacto con los ocupantes pod\u00eda volverse violento. Tatjana T\u00f6nsmeyer escribe la primera historia de la Europa ocupada por Alemania que adopta el punto de vista de los ocupados en lugar del de los ocupantes, sacando a la luz un oscuro legado que sigue presente de forma subliminal en las relaciones entre los vecinos de Europa y Alemania.<\/p>\n\n\n\n

La Europa ocupada por Alemania se extend\u00eda desde el norte de Noruega hasta las islas griegas del Mediterr\u00e1neo, y desde la costa atl\u00e1ntica francesa hasta el interior de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Dentro de estas fronteras, millones de personas experimentaron profundos trastornos en su vida cotidiana, sus condiciones de vivienda, sus suministros y sus lugares de trabajo. Los ocupantes alemanes impusieron nuevas reglas, dividieron las sociedades y crearon una atm\u00f3sfera en la que el uso de la violencia era siempre una opci\u00f3n, especialmente para los jud\u00edos, que tambi\u00e9n se vieron expuestos a una persecuci\u00f3n genocida. En los territorios ocupados, el n\u00famero de v\u00edctimas civiles super\u00f3 al de soldados muertos. Al mismo tiempo, estas poblaciones ocupadas no eran una masa homog\u00e9nea de v\u00edctimas pasivas. Dispon\u00edan de opciones de acci\u00f3n que pod\u00edan utilizar para rechazar, oponerse o, por el contrario, ponerse al servicio de los ocupantes. Tatjana T\u00f6nsmeyer muestra c\u00f3mo la ocupaci\u00f3n alemana cambi\u00f3 la vida de millones de europeos y lo que significaba vivir bajo un r\u00e9gimen de ocupaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 10 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bastian Matteo Scianna, Sonderzug nach Moskau.<\/em> Geschichte der deutschen Russlandpolitik seit 1990<\/em>, C.H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDesde el 24 de febrero de 2022, la pol\u00edtica alemana hacia Rusia est\u00e1 hecha trizas. Sus estrategias han fracasado. Sus convicciones fundamentales se han perturbado. Es objeto de una intensa controversia en Alemania y en la escena internacional. \u00bfFue un fracaso desde el principio? \u00bfHasta d\u00f3nde lleg\u00f3 la influencia de Rusia y sus redes? \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1aron los intereses econ\u00f3micos?<\/p>\n\n\n\n

Bastian Matteo Scianna ha tenido acceso a archivos in\u00e9ditos en Alemania y en el extranjero, incluidos los archivos de la canciller\u00eda de Helmut Kohl, las actas del grupo parlamentario CDU\/CSU en el Bundestag y transcripciones de conversaciones de fuentes brit\u00e1nicas y estadounidenses. Su an\u00e1lisis demuestra que la historia es mucho m\u00e1s compleja de lo que a veces se presenta. Gracias a un enfoque comparativo y contextualizado, queda claro que Alemania no era ni mucho menos la \u00fanica que segu\u00eda su propio camino en Europa, y que no era \u00abciega e ingenua\u00bb, como afirman algunos cr\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Otros pa\u00edses tambi\u00e9n cre\u00edan en el \u00abcambio a trav\u00e9s del comercio\u00bb y quer\u00edan cooperar con Rusia. En otros lugares tambi\u00e9n se segu\u00edan los propios intereses, al tiempo que se reconoc\u00edan los l\u00edmites de la propia influencia. Sin embargo, el hecho de que Alemania fuera tratada como un chivo expiatorio estaba en parte justificado: nunca se hab\u00eda preparado para una situaci\u00f3n de emergencia. El ej\u00e9rcito alem\u00e1n se ha debilitado. Ucrania no se ha rearmado. El di\u00e1logo, la distensi\u00f3n y la integraci\u00f3n han sido esfuerzos nobles, pero sin disuasi\u00f3n y debido a pol\u00edticas energ\u00e9ticas equivocadas, han puesto en peligro la seguridad de Europa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 12 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Arnaud Mac\u00e9 y Paulin Ismard, La cit\u00e9 et le nombre.<\/em> Clisth\u00e8ne d\u2019Ath\u00e8nes, l\u2019arithm\u00e9tique et l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie<\/em>, Les Belles Lettres<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEste libro se propone reexaminar el acto fundador de la democracia ateniense, a saber, la reforma de Cl\u00edstenes. Llevada a cabo en 508\/507 a. C., la reforma sigue impresionando a la imaginaci\u00f3n contempor\u00e1nea por su sofisticada organizaci\u00f3n de la vida comunitaria, basada en el principio de una continua mezcla de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo pudo llevarse a cabo una transformaci\u00f3n tan radical de la vida c\u00edvica sin tropezar con grandes dificultades sigue siendo en parte un misterio. Para comprender el advenimiento de esta obra colectiva, es necesario volver la mirada hacia una forma de conocimiento tradicionalmente descuidada, un conocimiento de los n\u00fameros, el que demuestran quienes cuentan los hombres en el campo de batalla, las ovejas en la colina o las fichas en los juegos cuyo clamor llena las tabernas. Este conocimiento difiere de las eruditas especulaciones matem\u00e1ticas que la tradici\u00f3n ha atribuido a un Pit\u00e1goras o a un Tales.<\/p>\n\n\n\n

Transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a trav\u00e9s del aprendizaje colectivo, estas matem\u00e1ticas concretas, cuyas operaciones dominaba una gran parte de la poblaci\u00f3n, constituyeron el trasfondo de la reforma de Cl\u00edstenes. Esta reforma consist\u00eda sobre todo en dominar los procesos de divisi\u00f3n y recomposici\u00f3n de los colectivos, es decir, un arte de ordenar y clasificar las cosas y las personas, atestiguado ya en tiempos de Homero y aplicado a la resoluci\u00f3n de las crisis pol\u00edticas y sociales de las ciudades griegas. Se esclarece otra historia de la raz\u00f3n democr\u00e1tica en la Grecia antigua.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 18 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Catherine Tatiana Dunlop, The Mistral A Windswept. History of Modern France<\/em>, University of Chicago Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCada a\u00f1o, el g\u00e9lido Mistral sopla a trav\u00e9s del valle del R\u00f3dano en el sur de Francia, a trav\u00e9s de los humedales de la Camarga y hacia el mar Mediterr\u00e1neo. M\u00e1s fuerte a medida que el invierno se convierte en primavera, el viento derriba \u00e1rboles, hace descarrilar trenes y destruye cosechas. Sin embargo, el mistral hace que el cielo sea claro y azul, como aparece a menudo en las representaciones de la Provenza. Este viento legendario est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la identidad de la regi\u00f3n y ha inspirado durante siglos a artistas y escritores de cerca y de lejos.<\/p>\n\n\n\n

Esta fuerza de la naturaleza est\u00e1 en el centro del libro de Catherine Dunlop, que examina el poder del mistral y, en particular, el modo en que desafi\u00f3 los principios fundamentales de la sociedad europea del siglo XIX: orden, control y previsibilidad. Mientras el Estado modernizador intentaba liberarse de las realidades medioambientales mediante avances cient\u00edficos, ordenaci\u00f3n del territorio y otras soluciones tecnol\u00f3gicas, el viento segu\u00eda soplando, aplastando literalmente los intentos de control y convirti\u00e9ndose cada vez m\u00e1s en parte integrante de los sentimientos regionales de pertenencia a un lugar y a una comunidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 22 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alessandro Aresu, Geopolitica dell’intelligenza artificiale<\/em>, Feltrinelli<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa inteligencia artificial es el \u00faltimo invento del hombre. Su aparici\u00f3n evoca el riesgo de extinci\u00f3n de su creador, porque su propagaci\u00f3n bien puede conducir a su superaci\u00f3n. Estas visiones apocal\u00edpticas impregnan hoy el discurso p\u00fablico sobre la tecnolog\u00eda, en un mundo en el que el propio t\u00e9rmino \u00abinteligencia artificial\u00bb se ha vuelto omnipresente y obsesivo. Estos temas distan mucho de ser nuevos por sus profundas ra\u00edces filos\u00f3ficas y por los pioneros en diversos campos que los alimentaron a lo largo del siglo XX; sin embargo, algo importante ha sucedido ya y asistimos a conexiones cuyo significado no acabamos de comprender.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, el debate sobre la inteligencia artificial pone en tela de juicio una serie de conceptos clave, como el origen de la propia inteligencia, lo que sabemos y lo que no sabemos sobre el cerebro y el pensamiento, la idea de una inteligencia \u00abgeneral\u00bb aplicada a las m\u00e1quinas, los l\u00edmites cuantitativos y cualitativos del c\u00e1lculo y el problema de la adecuaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda a nuestras necesidades y valores. Pero, \u00bfqu\u00e9 empresas est\u00e1n impulsando estos procesos? \u00bfY cu\u00e1les son sus implicaciones en un mundo radicalmente dividido, desgarrado por la guerra tecnol\u00f3gica entre Estados Unidos y China por las infraestructuras y los usos de la inteligencia artificial, y por la carrera por los recursos, tanto econ\u00f3micos como materiales, necesarios para su continuo desarrollo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 22 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jocelyne Dakhlia, Harems et Sultans<\/em>.<\/em> Genre et despotisme au Maroc et ailleurs, XIVe-XXe si\u00e8cle<\/em>, 3 vol\u00famenes, Anacharsis<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn cuanto se pronuncia la palabra ‘har\u00e9n’, im\u00e1genes de mujeres lascivas enclaustradas en la oscuridad esperan la buena voluntad del pr\u00edncipe. Es tambi\u00e9n la expresi\u00f3n ejemplar del gobierno de sultanes reputados por ejercer su poder bajo el influjo de impulsos casi patol\u00f3gicos. Estos t\u00f3picos, que podr\u00edan parecer manidos, resuenan todav\u00eda hoy en la concepci\u00f3n de un mundo isl\u00e1mico r\u00edgido e inepto pol\u00edticamente, condenado inevitablemente al despotismo y a la opresi\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

En este libro, Jocelyne Dakhlia realiza una arqueolog\u00eda de estos motivos a partir de la historia de Marruecos desde la Baja Edad Media hasta el siglo XX. El objetivo es utilizar de nuevo toda la documentaci\u00f3n disponible, tanto pict\u00f3rica como textual, para elaborar una historia detallada del g\u00e9nero y la pol\u00edtica en el Islam, y poner en marcha l\u00f3gicas hist\u00f3ricas all\u00ed donde la historiograf\u00eda ha sido m\u00e1s sumariamente culturalista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 25 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Odd Arne Westad y Jian Chen, The Great Transformation<\/em>.<\/em> China’s Road from Revolution to Reform<\/em>, Yale UP<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abOdd Arne Westad y Chen Jian cuentan la historia de c\u00f3mo una China empobrecida y aterrorizada experiment\u00f3 un cambio pol\u00edtico radical en los largos a\u00f1os setenta y c\u00f3mo la gente corriente se liber\u00f3 de las creencias que hab\u00edan moldeado sus vidas durante la Revoluci\u00f3n Cultural de Mao. Estos cambios, y el crecimiento econ\u00f3mico sostenido y sin precedentes que sigui\u00f3, transformaron China y el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Ofrecen un panorama de los desastres y el progreso de China, y describen la apertura gradual del pa\u00eds al mundo, los juegos de poder en una \u00e9poca en que los l\u00edderes eran viejos y estaban enfermos, la rebeli\u00f3n del pueblo contra el viejo sistema de gobierno y el papel de personajes inveros\u00edmiles: capitalistas chinos de ultramar, ingenieros estadounidenses, profesores japoneses y dise\u00f1adores alemanes. Esta es la historia de un cambio revolucionario que ni los extranjeros ni los propios chinos podr\u00edan haber predicho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 29 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Eric Storm, Nationalism: A World History<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl actual resurgimiento del nacionalismo en todo el mundo nos recuerda que no vivimos en un mundo sin fronteras. Eric Storm arroja luz sobre los movimientos nacionalistas contempor\u00e1neos explorando la evoluci\u00f3n mundial del nacionalismo, desde el nacimiento del Estado-naci\u00f3n en el siglo XVIII hasta el resurgimiento de las ideas nacionalistas en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Muestra c\u00f3mo influye el nacionalismo en las artes y las humanidades, trazando un mapa de su difusi\u00f3n a trav\u00e9s de los peri\u00f3dicos, la televisi\u00f3n y las redes sociales. El deporte y el turismo tambi\u00e9n han contribuido a configurar un mundo de naciones distintas, cada una con su propio car\u00e1cter, h\u00e9roes y momentos destacados. El nacionalismo satura el entorno f\u00edsico, no s\u00f3lo en forma de museos nacionales y estatuas patri\u00f3ticas, sino tambi\u00e9n en los esfuerzos por preservar el patrimonio cultural, crear parques nacionales, inventar comidas y bebidas \u00e9tnicas, promover pr\u00e1cticas tradicionales y cultivar plantas aut\u00f3ctonas. El nacionalismo se ha utilizado incluso para vender coches, muebles y moda.<\/p>\n\n\n\n

Al rastrear estas tendencias de un pa\u00eds a otro, Eric Storm demuestra que los momentos definitorios del nacionalismo tuvieron lugar a escala mundial. Sostiene que la aparici\u00f3n de nuevos Estados-naci\u00f3n estuvo determinada en gran medida por los cambios en el contexto internacional, que las relaciones entre los Estados-naci\u00f3n y sus ciudadanos se desarrollaron en gran medida siguiendo l\u00edneas mundiales, y que las tendencias intelectuales globales influyeron en la nacionalizaci\u00f3n de la cultura y el medio ambiente.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 29 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

H. E. Chehabi y David Motadel (eds.), Unconquered States: Non-European Powers in the Imperial<\/em> Age, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn el apogeo del imperialismo, la mayor parte del mundo estaba gobernada, directa o indirectamente, por potencias europeas. Unconquered States <\/em>explora las luchas por la soberan\u00eda de los pocos Estados no occidentales nominalmente independientes en la era imperial. Examina c\u00f3mo pa\u00edses como China, Etiop\u00eda, Jap\u00f3n, el Imperio Otomano, Persia y Siam consiguieron mantener a raya al imperialismo europeo, mientras que otros como Hawai, Corea, Madagascar, Marruecos y Tonga lucharon durante mucho tiempo, pero finalmente fracasaron, por mantener su soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Los cap\u00edtulos de este libro abordan cuatro aspectos principales de las relaciones de estos pa\u00edses con las potencias imperiales occidentales: conflictos armados y reformas militares, tratados desiguales y capitulaciones, encuentros y diplomacia. Reuniendo a estudiosos de los cinco continentes, este libro es la primera historia global exhaustiva del compromiso de los Estados independientes no europeos con los imperios europeos, cambiando nuestra comprensi\u00f3n de la soberan\u00eda, la territorialidad y la jerarqu\u00eda en el orden mundial moderno.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fecha de publicaci\u00f3n: 31 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De los antipapas a la french theory<\/em>, del reformismo en China a una historia del mistral y San Gennaro; como cada mes, seleccionamos las principales novedades en ciencias sociales.<\/p>\n

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