{"id":45911,"date":"2024-09-30T20:41:14","date_gmt":"2024-09-30T18:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=45911"},"modified":"2024-09-30T23:01:32","modified_gmt":"2024-09-30T21:01:32","slug":"la-carta-de-la-discordia-entre-mexico-y-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/09\/30\/la-carta-de-la-discordia-entre-mexico-y-espana\/","title":{"rendered":"La carta de la discordia entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n

El comunicado publicado en la plataforma X por la entrante presidente de M\u00e9xico Claudia Sheinbaum<\/a> sobre la negativa del gobierno de Espa\u00f1a a participar en la Ceremonia de Transmisi\u00f3n del Poder Ejecutivo el pr\u00f3ximo 1 de octubre vuelve a tensar las relaciones diplom\u00e1ticas entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a<\/a>, poniendo en un primer plano las luchas por el relato hegem\u00f3nico de la memoria hist\u00f3rica <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La carta de Sheinbaum, adem\u00e1s, se inserta en una delicado contexto pol\u00edtico interno que debe ser tomado en consideraci\u00f3n para entender con claridad la pugna en cuesti\u00f3n; esto es, la reforma constitucional sobre los pueblos ind\u00edgenas que ha tenido lugar hacia el final del sexenio de AMLO, y, por otro lado, la conmemoraci\u00f3n de los diez a\u00f1os de la desaparici\u00f3n forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. En efecto, como observa el jurista mexicano Jos\u00e9 Lu\u00eds Villegas para El Grand Continent,<\/em> estos dos sucesos de la actualidad de la pol\u00edtica nacional mexicana que restituye el cometido de L\u00f3pez Obrador al Rey de Espa\u00f1a Felipe VI sobre el perd\u00f3n hist\u00f3rico termina siendo una cortina de humo que \u201creivindica la dignidad perdida de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas que en los hechos el propio estado mexicano les ha negado\u201d <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En efecto, el mismo 26 de septiembre tambi\u00e9n ha circulado en la esfera p\u00fablica mexicana un nuevo comunicado del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), firmado por Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, en el que sin aludir a la pol\u00e9mica se hace eco de la misma condenando al actual administraci\u00f3n gubernamental como: \u201cEl verdugo pretendiendo presentarse como v\u00edctima\u201d <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEstamos ante un simple juego de desplazamiento de culpas por parte del Estado mexicano, o bien atestiguando un desliz estrat\u00e9gico que busca, desde el plano discursivo, dar continuidad a la proyecci\u00f3n neo-nacionalista del primer sexenio de la Cuarta Transformaci\u00f3n? Quiz\u00e1s sean ambas cosas, pero de momento la declaraci\u00f3n de Sheinbaum se perfila una defensa de los principios de la \u201cCarta al Rey\u201d de L\u00f3pez Obrador de hace cinco a\u00f1os que permaneci\u00f3 incontestada por el monarca Borb\u00f3n (y que no podr\u00eda ser de otra manera, pues una de las normas constitucionales de la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola dentro del sistema de los poderes espa\u00f1oles es mantenerse neutral con respeto a los diferendos pol\u00edticos internacionales<\/a>). Por otro lado, la carta de AMLO dirigida al Rey Felipe VI<\/a> ha sido un insumo para la \u201cguerra cultural\u201d ideol\u00f3gica; y, de manera contraproducente, ha terminado por fomentar a\u00fan con mayor vigor las guerras civiles por la apropiaci\u00f3n de los relatos hist\u00f3ricos <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Para una mayor comprensi\u00f3n de los detalles y movimientos ret\u00f3ricos del Presidente L\u00f3pez Obrador conviene revisar aquel documento que es el objeto central del actual diferendo diplom\u00e1tico entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a de cara a la transmisi\u00f3n del poder presidencial que tendr\u00e1 lugar este 1 de octubre <\/p>\n\n\n\n

Ciudad de M\u00e9xico, a 1 de marzo de 2019<\/p>\n\n\n\n

Excelent\u00edsimo Se\u00f1or: <\/p>\n\n\n\n

Como me dirig\u00ed a Su Santidad Papa Francisco, aunque con otro fundamento, expongo a usted, Majestad, el siguiente manifiesto: <\/p>\n\n\n\n

No es un detalle menor que el mismo inicio de su carta al Rey Felipe VI, AMLO haga hincapi\u00e9 a la carta previa que le hab\u00eda enviado a la Santa Sede, y que en su momento comentamos en estas p\u00e1ginas<\/a> <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Esta alusi\u00f3n no s\u00f3lo iguala al Monarca Borb\u00f3n con el Soberano del Vaticano, sino que intenta desplegar una estrategia ret\u00f3rica de oficialidad como marco compartido, algo que se hace patente con la alusi\u00f3n al \u201ccatolicismo\u201d y a la \u00f3rdenes religiosas en ambas ep\u00edstolas. Le\u00eddo de esta manera, pudi\u00e9ramos decir de la mano de la ex\u00e9gesis sobre la autoridad soberana estudiada por Louis Marin, que L\u00f3pez Obrador busca instalar un orden tripartito de cuerpos oficiales y soberanos indivisibles: el Pont\u00edfice de Roma, el Rey de Espa\u00f1a, y el jefe del Estado Mexicano <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si las palabras no solo documenta hechos sino que tambi\u00e9n generan una performatividad acotada, entonces esta estrategia ret\u00f3rica en la escena de escritura de AMLO est\u00e1, en su mismo ejercicio de presentaci\u00f3n, llevando a cabo una \u201creivindicacion\u201d historica mediante la cual el jefe de un Estado moderno le habla en t\u00eate-\u00e0-t\u00eate<\/em> al soberano que alguna vez estuvo a la cabeza de la dominaci\u00f3n imperial de su territorio. <\/p>\n\n\n\n

A principios del a\u00f1o en curso se cumpli\u00f3 medio milenio desde la llegada de Hern\u00e1n Cort\u00e9s al territorio de la actual Rep\u00fablica Mexicana y en 2021 se conmemorar\u00e1n los 500 a\u00f1os de la ca\u00edda de Tenochtitlan. Asimismo, dentro de tres a\u00f1os M\u00e9xico celebrar\u00e1 los primeros 200 a\u00f1os de su vida independiente. Nos encontramos, pues, en un periodo en el que resulta ineludible la reflexi\u00f3n ante hechos que marcaron de manera decisiva la historia de nuestras naciones y que a\u00fan generan encendidas pol\u00e9micas en ambos lados del Oc\u00e9ano. <\/p>\n\n\n\n

Es bastante sorprendente que, en lugar de defender una \u201cverdad hist\u00f3rica\u201d sin reservas, AMLO opte por dar lugar al relativismo y a la pugna cultural e historiogr\u00e1fica sobre el pasado colonial en la modernidad. De esta manera, queda explicitado que una carta como \u00e9sta contribuye a profundizar el manique\u00edsmo pol\u00edtico-cultural de las tendencias historiogr\u00e1ficas tanto pro-imperiales como decoloniales. La decolonialidad (asumida desde una epistemolog\u00eda de la locaci\u00f3n y de la metaf\u00edsica de una identidad cultural impoluta) como la nueva historiograf\u00eda filo-imperial espa\u00f1ola derivada de la escuela de Gustavo Bueno, terminan por abastecer un di\u00e1logo de sordos que hace imposible una comprensi\u00f3n matizada, tenue, y heterog\u00e9nea sobre el complejo proceso hist\u00f3rico e institucional de la modernidad atl\u00e1ntica. Ese d\u00e9ficit del pathos de la distancia ante fen\u00f3menos como colonizaci\u00f3n de las Am\u00e9ricas o la modernidad atl\u00e1ntica s\u00f3lo puede desembocar en \u201cpol\u00e9micas\u201d y \u201cguerras culturales\u201d abonadas a la inmediatez de las agendas que buscan exaltar una hegemon\u00eda pol\u00edtica de turno. Sin embargo, en los estudios acad\u00e9micos m\u00e1s solventes y objetivos de las \u00faltimas d\u00e9cadas (pienso en las obras de Serge Gruzinski o Alessandra Russo sobre el periodo colonial, o las monograf\u00edas de Patrick Iber o Renata Keller sobre M\u00e9xico durante la geopol\u00edtica de la Guerra Fr\u00eda) rechazan con firmeza la pol\u00e9mica de corte cultural as\u00ed como las reconstrucciones teleol\u00f3gicas del pasado. Sobre el auge de la nueva historiograf\u00eda proto-imperial en Espa\u00f1a es importante consultar Imperiofilia y el populismo nacional-cat\u00f3lico<\/em> (2019) de Jos\u00e9 Lu\u00eds Villaca\u00f1as, con quien tambi\u00e9n hemos conversado para Grand Continent<\/em> <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Sin af\u00e1n de ahondar en ellas, Su Majestad, me ci\u00f1o a los hechos: la incursi\u00f3n encabezada por Cort\u00e9s a nuestro actual territorio fue sin duda un acontecimiento fundacional de la actual naci\u00f3n mexicana, s\u00ed, pero tremendamente violento, doloroso y transgresor; comenz\u00f3 como un acto de voluntad personal contra las indicaciones y marcos legales del Reino de Castilla y la conquista se realiz\u00f3 mediante innumerables cr\u00edmenes y atropellos; as\u00ed lo aprueban los cargos fincados por la justicia espa\u00f1ola al propio Cort\u00e9s en los Juicios de Residencia a los que fue sujeto (1518-1547), de los que es emblem\u00e1tico el encarcelamiento y asesinato de Cuauht\u00e9moc, \u00faltimo mandatario azteca, en 1525.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tRetrato de un mundo roto\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Bajo la direcci\u00f3n de Giuliano da Empoli.<\/p>\n

Con contribuciones de Josep Borrell, Lea Ypi, Niall Ferguson, Timothy Garton Ash, Anu Bradford, Jean-Yves Dormagen, Aude Darnal, Branko Milanovi\u0107, Julia Cag\u00e9, Vladislav Surkov o Isabella Weber.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Pedir el volumen<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Descubra nuestras ofertas<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Retrato de un mundo roto<\/em>, el nuevo volumen en papel del Grand Continent publicado por Arpa. Est\u00e1 disponible para su compra<\/a> e incluido en nuestra oferta de lanzamiento<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Tanto en la conquista como en el proceso de colonizaci\u00f3n que sigui\u00f3 se cometieron incuantificables violaciones a las leyes entonces vigentes; entre las m\u00e1s p\u00fablicas y notorias, se vulner\u00f3 el principio del quinto real; se impuso la fe y se construyeron templos cat\u00f3licos sobre las antiguas pir\u00e1mides y con los materiales de \u00e9stas; se instauraron la esclavitud y las encomiendas; las tierras propiedad de los naturales fueron usurpadas y repartidas a colonizadores y a \u00f3rdenes religiosas; se realiz\u00f3 un sostenido saqueo de las riquezas naturales, particularmente por medio de la miner\u00eda; se implant\u00f3 un ordenamiento social basado en la segregaci\u00f3n de castas y razas; se impuso la lengua castellana y se emprendi\u00f3 la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de las culturas mesoamericanas.<\/p>\n\n\n\n

En suma, durante la Colonia se vulneraron derechos individuales y colectivos que con una mirada contempor\u00e1nea deben asumirse como atentados a los principios que rigen a ambas naciones, formulados a trav\u00e9s de tratados y otros convenios de cooperaci\u00f3n. Y si en los a\u00f1os inmediatamente posteriores a la conquista los abusos fueron atribuibles a adelantados que actuaron por cuenta propia, los actos de autoridad durante el largo periodo colonial fueron consecuencia de la aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas de Estado: las instituciones virreinales fueron parte de la Corona espa\u00f1ola, pese a que en todo ese periodo ning\u00fan monarca peninsular visit\u00f3 la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Este declaraci\u00f3n constituye uno de los momentos analiticamente m\u00e1s d\u00e9biles de la argumentaci\u00f3n de la carta, pues si se trata de impugnar el devenir hist\u00f3rico de una \u201cmodernidad imperial\u201d, tal y como se defiende en los supuestos de la postura \u201cdecolonial\u201d, \u00bfentonces por qu\u00e9 exaltar a los \u201cderechos individuales\u201d que son productos de la invenci\u00f3n del derecho romano y posteriormente de la tipificaci\u00f3n del estado constitucional europeo (la ius publicum europeum<\/em>) de la mano de la consagraci\u00f3n del auge del liberalismo pol\u00edtico moderno? O dicho de otro modo, en clave ir\u00f3nica, si se trata de defender los \u201cderechos humanos e individuales\u201d, entonces esto exige que nuestra comprensi\u00f3n de la modernidad deba recoger mayor complejidad fuera de manique\u00edsmo entre vencidos y vencedores, entre colonizados y colonialistas en una \u00e9poca hist\u00f3rica donde justamente la creaci\u00f3n de estos conceptos comenzaban a ver la luz (aunque el propio vocabulario de L\u00f3pez Obrador, si de l\u00e9xico del derecho se trata, entonces estar\u00eda en deuda con el pensamiento de Francisco De Vitoria, Francisco Su\u00e1rez, y otros juristas de la \u00e9poca de la Espa\u00f1a imperial cuyos aportes han sido decisivos en la g\u00e9nesis del derecho internacional). Desde luego, al referirse a la proyecci\u00f3n de una \u201cmirada contempor\u00e1nea\u201d, AMLO deja clara la moralizaci\u00f3n de su discurso, puesto que no existe una \u201cmirada contempor\u00e1nea\u201d exclusiva. Dicha afirmaci\u00f3n le abre puerta abierta a una \u201ctiran\u00eda de los valores\u201d donde \u2018mi mirada\u2019 es siempre una proyecci\u00f3n transl\u00facida de \u201cmis valores\u201d, algo con lo que el propio mandatario mexicano no le har\u00eda mucha gracia si se le preguntara a un mandatario de tendencia ideol\u00f3gica inversa. <\/p>\n\n\n\n

Una vez consumada la Independencia de M\u00e9xico -el 21 de septiembre de 1821-, despu\u00e9s de once a\u00f1os de guerra (1810-1821), el Reino de Espa\u00f1a intent\u00f3 de manera infructuosa, aunque con grandes da\u00f1os a la naci\u00f3n, una reconquista. Entre 1821 y 1854 envi\u00f3 varias incursiones militares. En 1836 se firm\u00f3 el Tratado de Paz entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a, pero Fernando VII muri\u00f3 en 1833 sin haber reconocido nuestra independencia.<\/p>\n\n\n\n

Como es de su conocimiento, Se\u00f1or, desde el Siglo XIX la pol\u00edtica exterior de M\u00e9xico se ha caracterizado por el respeto a individuos y naciones mediante la observancia de los principios de no intervenci\u00f3n y de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, la soluci\u00f3n pac\u00edfica a las controversias y el respeto, protecci\u00f3n y promoci\u00f3n de los derechos humanos, adem\u00e1s de la lucha por la paz y seguridad internacionales (lineamientos hoy establecidos en el art\u00edculo 89 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos).<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, el Estado que presido no pide un resarcimiento del da\u00f1o en pecuniario de los agravios que le fueron causados por Espa\u00f1a ni tiene el prop\u00f3sito de proceder de manera legal ante los mismos; en cambio, M\u00e9xico desea que el Estado espa\u00f1ol admita su responsabilidad hist\u00f3rica por esas ofensas y ofrezca las disculpas o resarcimientos pol\u00edticos que convengan. Por ese motivo, Su Majestad, las actuales autoridades mexicanas elaboran un pliego de delitos que exhibir\u00e1n ante el Reino de Espa\u00f1a antes de que finalice el a\u00f1o en curso. <\/p>\n\n\n\n

El 21 de septiembre de 2021 M\u00e9xico celebrar\u00e1 200 a\u00f1os de vida independiente. El gobierno que presido quiere recordar ese acontecimiento construyendo la reconciliaci\u00f3n con el pasado del pa\u00eds, por m\u00e1s remoto que parezca. Tal fecha coincidir\u00e1 con los 500 a\u00f1os de la ca\u00edda de Tenochtitlan y el inicio de la Colonia, y se establecer\u00e1 el 21 de septiembre como D\u00eda de la Reconciliaci\u00f3n Hist\u00f3rica. Ese d\u00eda el Estado mexicano pedir\u00e1 perd\u00f3n a los pueblos originarios por haber porfiado, una vez consumada la Independencia, en la agresi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y el expolio a las comunidades ind\u00edgenas que caracterizaron el periodo colonial; el desagravio har\u00e1 \u00e9nfasis en las guerras atroces y genocidas emprendidas por el gobierno mexicano en contra de los pueblos yaqui y maya (la \u00abGuerra del Yaqui\u00bb, en Sonora y Sinaloa, y la \u00abGuerra de Castas\u00bb, en la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n), as\u00ed como en la persecuci\u00f3n racista que sufrieron los chinos en el territorio de M\u00e9xico durante las primeras d\u00e9cadas del Siglo XX y en otros agravios y atrocidades que diversas autoridades cometieron contra la poblaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Es un momento inteligente de la argumentaci\u00f3n de la carta pues AMLO busca igualar la exigencia de perd\u00f3n con la propia capacidad del Estado mexicano a tomar una postura an\u00e1loga. Esta mirada hace evidente la separaci\u00f3n entre el Estado y el devenir material y org\u00e1nico de las comunidades en M\u00e9xico que son tambi\u00e9n producto de una condici\u00f3n de abigarramiento y deficitaria de la institucionalizaci\u00f3n pol\u00edtica. Desde luego, esta equivalencia es tambi\u00e9n ret\u00f3rica, puesto que el \u201cperd\u00f3n\u201d que un monarca como Felipe VI pueda o no efectuar es siempre simb\u00f3lica; mientras que el estado soberano de M\u00e9xico no s\u00f3lo debe ejercer la funci\u00f3n del \u2018perd\u00f3n\u2019, sino tambi\u00e9n encontrar las v\u00edas institucionales para enmendar la subalternizaci\u00f3n hist\u00f3rica de grandes segmentos de los pueblos ind\u00edgenas. En efecto, como parte de \u2018performance\u2019 <\/em>de actos inaugurales (\u201cD\u00eda de la Reconciliaci\u00f3n Hist\u00f3rica\u201d), el ideal fundacionalista <\/em>neo-nacionalista de la Cuarta Transformaci\u00f3n termina por producir, una vez m\u00e1s, el imaginario unitario de una \u201cetnicidad ficticia\u201d que expropiar a los pueblos de su autodeterminaci\u00f3n y agencia concreta sobre los territorios y el uso de sus costumbres <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. No sorprende que AMLO aparezca como el soberano que fecha y funda d\u00edas de un nuevo calendario hist\u00f3rico nacional, ya que algunos influyentes pensadores de la escuela decolonial como Enrique Dussel, vieron en el ascenso de Morena al Estado como la actualizaci\u00f3n de un mesianismo redentor del pasado y el futuro<\/a> <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Para la naci\u00f3n que represento es de fundamental importancia, Se\u00f1or, invitar al Estado espa\u00f1ol a que sea part\u00edcipe de esta reconciliaci\u00f3n hist\u00f3rica, tanto por su funci\u00f3n principal\u00edsima en la formaci\u00f3n de la nacionalidad mexicana como por la gran relevancia e intensidad de los v\u00ednculos pol\u00edticos, culturales, sociales y econ\u00f3micos que hoy entrelazan a nuestros dos pa\u00edses. Me alienta el prop\u00f3sito de superar en forma definitiva los desencuentros, los rencores, las culpas y los reproches que la Historia ha colocado entre los pueblos de Espa\u00f1a y de M\u00e9xico, sin ignorar ni omitir las ilegalidades y los cr\u00edmenes que los provocaron.<\/p>\n\n\n\n

Con este prop\u00f3sito, el Gobierno de M\u00e9xico propone a Su Majestad que se trabaje a la brevedad, y en forma bilateral, en una hoja de ruta para lograr el objetivo de realizar en 2021 una ceremonia conjunta al m\u00e1s alto nivel; que el Reino de Espa\u00f1a exprese de manera p\u00fablica y oficial el reconocimiento de los agravios causados y que ambos pa\u00edses acuerden y redacten un relato compartido, p\u00fablico y socializado de su historia com\u00fan, a fin de iniciar en nuestras relaciones una nueva etapa plenamente apegada a los principios que orientan en la actualidad a nuestros respectivos Estados y brindar a las pr\u00f3ximas generaciones de ambas orillas del Atl\u00e1ntico los cauces para una convivencia m\u00e1s estrecha, m\u00e1s fluida y m\u00e1s fraternal. <\/p>\n\n\n\n

Este momento del final de la carta nos recuerda que, como ense\u00f1\u00f3 el medievalista Ernst Kantorowicz, la proyecci\u00f3n del poder de un soberano no reside simplemente en el tama\u00f1o de su reino, en su riqueza, o en la producci\u00f3n letrada de su corte, sino por encima de todo en la liturgia que logra descarga para ordenar su principio de realidad. Llegados a este momento, el lector tal vez puede que se pregunte: \u00bfuna \u201cceremonia conjunta\u201d es, en resumidas cuentas, la respuesta para hacerse cargo de la complej\u00edsima dial\u00e9ctica entre colonizaci\u00f3n y modernidad? Esa escena de glorificaci\u00f3n ciertamente se deriva de un ideal barroco, parad\u00f3jicamente derivado de contexto hist\u00f3rico que se fragua en la \u00e9poca imperial de la corona de los Habsburgo. En efecto, como argument\u00f3 en su d\u00eda Bolivar Echevarr\u00eda, el retablo barroco supone la constituci\u00f3n del ethos del nuevo sujeto de la modernidad, y por lo tanto de la  acumulaci\u00f3n capitalista <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Y no podemos pasar por alto que el propio proyecto neodesarrollista de la Cuarta Transformaci\u00f3n s\u00f3lo es legible a partir de estos mismos h\u00e1bitos hist\u00f3ricos heredados. Detr\u00e1s de las escenificaciones culturales, la proyecci\u00f3n de la 4T iniciada por AMLO, y en clara continuaci\u00f3n bajo el liderazgo de Claudia Sheinbaum, no altera en lo m\u00e1s m\u00ednimo los procesos flexibles de acumulaci\u00f3n y las expectativas de inversi\u00f3n en el contexto internacional, como en estos d\u00edas aseguraba Onur Genc, CEO del banco espa\u00f1ol BBVA <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Y como dej\u00f3 claro el mismo AMLO en una de las pocas entrevistas concedidas en castellano, el \u00e1mbito de las mediaciones culturales siempre es ajeno al de las relaciones econ\u00f3micas <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Sin Rey o con Rey de Espa\u00f1a, el M\u00e9xico actual implica business as usual<\/em>. Y es dif\u00edcil de imaginar que el derrotero de la flamante nueva presidenta Claudia Sheinbaum difiera mucho de esta asentada convicci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Reciba, Su Majestad, las expresiones de mi m\u00e1s distinguida consideraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador <\/p>\n\n\n\n

Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este martes 1 de octubre tiene lugar la investidura de la Presidenta Electa de M\u00e9xico, Claudia Sheinbaum, en la que no habr\u00e1 ninguna delegaci\u00f3n oficial del Gobierno de Espa\u00f1a. <\/p>\n

Las relaciones entre Madrid y Ciudad de M\u00e9xico se han deteriorado desde que las autoridades mexicanas exigieron a Espa\u00f1a en 2019 una disculpa por las violencias cometidas contra las poblaciones ind\u00edgenas durante la colonizaci\u00f3n. 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Las relaciones entre Madrid y Ciudad de M\u00e9xico se han deteriorado desde que las autoridades mexicanas exigieron a Espa\u00f1a en 2019 una disculpa por las violencias cometidas contra las poblaciones ind\u00edgenas durante la colonizaci\u00f3n. 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