{"id":41254,"date":"2024-08-01T23:37:38","date_gmt":"2024-08-01T21:37:38","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=41254"},"modified":"2024-08-01T23:39:08","modified_gmt":"2024-08-01T21:39:08","slug":"el-rey-no-porta-la-espada-en-vano-la-respuesta-de-ivan-el-terrible-al-principe-kurbski-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/08\/01\/el-rey-no-porta-la-espada-en-vano-la-respuesta-de-ivan-el-terrible-al-principe-kurbski-primera-parte\/","title":{"rendered":"\u00abEl rey no porta la espada en vano\u00bb: la respuesta de Iv\u00e1n el Terrible al pr\u00edncipe Kurbski (primera parte)"},"content":{"rendered":"\n

Tras varios reveses durante la guerra de Livonia, en particular la derrota del ej\u00e9rcito ruso en el r\u00edo Ulla en 1564, el pr\u00edncipe Andr\u00e9i Kurbski, uno de los principales comandantes de Iv\u00e1n el Terrible, se ali\u00f3 con los polacos. En su primera carta a Iv\u00e1n el Terrible, Kurbski conden\u00f3 el autoritarismo y la crueldad de su antiguo soberano<\/a>. Le reprochaba haber derramado la sangre de sus s\u00fabditos, que le hab\u00edan sido fieles y hab\u00edan salido victoriosos en numerosas batallas. Tambi\u00e9n acus\u00f3 a Iv\u00e1n de violar las leyes cristianas y de olvidar su lugar ante Dios el Juez.<\/p>\n\n\n\n

Antes de finales de 1564, el zar respondi\u00f3 a la carta de Kurbski<\/a><\/u> en una famosa carta de 70 p\u00e1ginas (unas 23 veces m\u00e1s larga) que no s\u00f3lo es un alegato a favor de la severidad propia de un soberano ortodoxo (la groza), sino tambi\u00e9n un vibrante tratado sobre la autocracia pol\u00edtica y una fuente \u00fanica para conocer la psicolog\u00eda de Iv\u00e1n y los acontecimientos de su infancia (al menos tal y como \u00e9l los cuenta). Para los historiadores, la Primera carta del zar Iv\u00e1n el Terrible al pr\u00edncipe Kurbski<\/em> es una fuente fiable para conocer al zar y sus conceptos del poder. Los textos est\u00e1n impregnados de citas de la Biblia y de los escritos de los Padres de la Iglesia, que se alinearon en la traducci\u00f3n con el texto ruso antiguo cuando \u00e9ste se desviaba del original griego o latino.<\/p>\n\n\n\n

El reinado de Iv\u00e1n IV el Terrible marc\u00f3 una etapa decisiva en la historia y la civilizaci\u00f3n rusas. Iv\u00e1n fue el primer pr\u00edncipe moscovita coronado \u00abzar\u00bb (de una palabra rusa que viene de \u00abc\u00e9sar\u00bb) \u00abde toda Rusia\u00bb (vseia Rusi<\/em>), mediante un rito adaptado del ceremonial bizantino. La Iglesia de Mosc\u00fa, que pretend\u00eda ser la heredera de la Iglesia de Kiev, ya estaba dirigida por un metropolitano cuyo t\u00edtulo especificaba \u00abde toda Rusia\u00bb, lo que significaba que su autoridad deb\u00eda extenderse a los principados que no estuvieran pol\u00edticamente bajo la jurisdicci\u00f3n de Mosc\u00fa. En adelante, fue el poder secular el que oficialmente y por naturaleza se declar\u00f3 llamado a ejercer la soberan\u00eda sobre todas las tierras rusas. Este fue el resultado de una larga evoluci\u00f3n pol\u00edtica que se remonta a Iv\u00e1n I Kalita, quien, en el siglo XIV, con la ayuda de los mongoles, comenz\u00f3 a unir los principados rusos en torno a Mosc\u00fa y ya no en torno a Kiev, la \u00abmadre de las ciudades rusas\u00bb. Kiev se ver\u00eda a\u00fan m\u00e1s mermada cuando, en 1589, el patriarca de Constantinopla elev\u00f3 al metropolitano de Mosc\u00fa al rango de \u00abpatriarca de toda Rusia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Desde que Iv\u00e1n IV fue coronado emperador (a la edad de 16 a\u00f1os, en 1547) por el metropolitano Macario de Mosc\u00fa \u2014una coronaci\u00f3n que se tom\u00f3 muy en serio, pues toda su vida tuvo la certeza de ser el ungido de Dios\u2014 y que por tanto era el \u00fanico soberano ortodoxo desde la desaparici\u00f3n del basileus bizantino, no s\u00f3lo era una falta de respeto, sino una blasfemia que uno de sus s\u00fabditos se pusiera bajo otra soberan\u00eda, por definici\u00f3n sospechosa de herej\u00eda o apostas\u00eda. As\u00ed, bajo el reinado de Iv\u00e1n, se aboli\u00f3 de hecho la costumbre por la que, en determinadas condiciones, un boyardo gozaba del derecho a trasladarse libremente de un protectorado a otro, en particular a Lituania. En la \u00e9poca de Kurbski, con Lituania y Rusia en guerra, a cada uno de los beligerantes tambi\u00e9n le interesaba atraer a sus filas a los capitanes enemigos para debilitar a sus oponentes.<\/p>\n\n\n\n

Este cambio de lealtad tambi\u00e9n podr\u00eda haber beneficiado a Mosc\u00fa: a trav\u00e9s de su madre, Iv\u00e1n descend\u00eda de lituanos (los Glinski) que hab\u00edan entrado al servicio del gran pr\u00edncipe de Mosc\u00fa. Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que, al trasladarse a Lituania, donde el r\u00e9gimen era m\u00e1s aristocr\u00e1tico que mon\u00e1rquico, Kurbski defend\u00eda una tradici\u00f3n aristocr\u00e1tica que estaba desapareciendo en Rusia, como en muchos otros pa\u00edses europeos donde el poder central cercenaba cada vez m\u00e1s las libertades nobiliarias (pensemos en la Francia de Luis XI). Bajo Iv\u00e1n, esta pol\u00edtica antinobiliaria fue especialmente sanguinaria, aunque hay que se\u00f1alar que, por un efecto de bola de nieve, afect\u00f3 no s\u00f3lo a la aristocracia, sino a toda la sociedad. El historiador S. Vesselovsky ha calculado que, por cada pr\u00edncipe o boyardo ejecutado, se llevaban consigo a tres o cuatro nobles en activo y, por cada uno de \u00e9stos, a unos diez plebeyos.


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5 de julio de 1564<\/p>\n\n\n\n

Carta del gran y piadoso soberano, zar y gran pr\u00edncipe de toda Rusia, Iv\u00e1n Vasilievitch, a todo su Estado de la Gran Rusia contra los renegados, el pr\u00edncipe Kurbski y otros, en relaci\u00f3n con su traici\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por nuestro Dios Trino, que fue antes de todos los siglos y permanece, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, que no tiene principio ni fin, a quien debemos la vida y el movimiento y por quien los reyes son glorificados y los poderosos pronuncian la ley. Nuestro Dios Jesucristo confi\u00f3 el estandarte victorioso y para siempre invencible, la santa Cruz del Hijo unig\u00e9nito, al primero de los emperadores en la fe, Constantino el Grande, y a todos los soberanos ortodoxos y defensores de la ortodoxia. Y despu\u00e9s de que la voluntad de la Providencia se hubiera cumplido en todas partes y los siervos divinos del Verbo divino, como \u00e1guilas, hubieran viajado a lo largo y ancho del universo, la chispa de la fe toc\u00f3 el reino de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Alimentado por la verdadera ortodoxia, el soberano Estado ruso naci\u00f3, seg\u00fan la voluntad de Dios, con el gran pr\u00edncipe Vladimir, que ilumin\u00f3 a Rusia con el santo bautismo; con el gran pr\u00edncipe Vladimir Mon\u00f3maco, a quien los griegos confirieron el honor supremo; con el valeroso gran pr\u00edncipe Alejandro Nevski, que obtuvo una ilustre victoria sobre los imp\u00edos germanos, con el gran y loable soberano Dimitri, que derrot\u00f3 a los imp\u00edos hijos de Agar a trav\u00e9s del Don, a nuestro antepasado el pr\u00edncipe Iv\u00e1n, el reparador de injusticias, a nuestro padre, el gran soberano Vasili de piadosa memoria, que recuper\u00f3 nuestras tierras ancestrales, y a nosotros, el humilde poseedor del cetro del Imperio Ruso.<\/p>\n\n\n\n

Fue en el a\u00f1o 988 cuando el pr\u00edncipe Vladimir fue bautizado e hizo bautizar a su pueblo en el Dni\u00e9per, en Kiev. Seg\u00fan una leyenda difundida con fines pol\u00edticos desde finales del siglo XV, el gran pr\u00edncipe de Mosc\u00fa, Vladimir Vsevolodovich (1114-1125), recibi\u00f3 la insignia imperial de manos del basiliense Constantino IX (1042-1055). En 1242, Alejandro Nevski derrot\u00f3 a los caballeros Teut\u00f3nicos en el hielo del lago Peipus. Los Hijos de Agar se refieren a los musulmanes. En 1380, Dimitri IV Donskoi derrot\u00f3 a Mamai, el kan de la Horda de Oro, en la batalla de Kulikovo. Vasili III (1479-1533) anexion\u00f3 a Moscovia las ciudades de Pskov (1510), Volotsk (1513), Smolensk (1514), Riaz\u00e1n (1521) y N\u00f3vgorod Severski (1522).<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a nosotros, bendecimos a Dios por la gracia inconmensurable que nos ha concedido, que no ha permitido que nuestra distra se manchara con la sangre de nuestra raza, porque no quer\u00edamos apoderarnos de ning\u00fan reino, sino con el consentimiento de Dios y con la bendici\u00f3n de nuestros antepasados y padres, como nacimos para gobernar fuimos educados, crecimos en fuerza y, Dios mediante, ascendimos al trono y tomamos lo que era nuestro con la bendici\u00f3n de nuestros antepasados y padres sin aspirar a lo que no era nuestro.<\/p>\n\n\n\n

Colocados a la cabeza de este soberano Estado cristiano ortodox\u00edsimo que domina muchas tierras, y en humilde y cristiana respuesta a quien, despu\u00e9s de haber sido miembro del verdadero cristianismo ortodoxo, boyardo, consejero y capit\u00e1n en nuestro imperio y que ahora ha negado la preciosa y vivificante Cruz del Se\u00f1or, a este azote de los cristianos que se ha puesto del lado de los enemigos del cristianismo y ha apostatado del culto a las santas im\u00e1genes, que ha despreciado todos los mandamientos sagrados, devastado los santuarios, profanado y mancillado los vasos sagrados y las im\u00e1genes como la isaur\u00ed, la copr\u00f3nima y la armenia, a todas las cuales une en su persona, llamo pr\u00edncipe Andrei Mijailovich Kurbski, que alevosamente pretende ser pr\u00edncipe de Yaroslavl, les haremos o\u00edr lo siguiente.<\/p>\n\n\n\n

Emperadores iconoclastas bizantinos: Le\u00f3n III el Isaurio (717-741), Constantino V Copr\u00f3nimo (741-775) y Le\u00f3n V el Armenio (813-820). Kurbski, ampar\u00e1ndose en el hecho de que su familia gobern\u00f3 en Yaroslavl, se autodenomin\u00f3 \u00abpr\u00edncipe de Yaroslavl\u00bb, a pesar de que el principado estaba unido a Moscovia desde 1463.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces, pr\u00edncipe, si te crees piadoso, has negado tu \u00fanica alma? \u00bfQu\u00e9 dar\u00e1s a cambio el d\u00eda del Juicio Final? Aunque consigas el mundo entero, la muerte te llevar\u00e1 al final. \u00bfPor qu\u00e9, creyendo en las falsas palabras de amigos y consejeros instruidos por demonios, sacrificaste tu alma por tu cuerpo si tem\u00edas a la muerte? Por todas partes, como demonios lanzados contra el mundo entero, los que se han declarado tus amigos y servidores nos han negado, traicionando la fe jurada en la cruz a imitaci\u00f3n de los demonios, y echando sobre nosotros toda clase de redes y, a la manera de los demonios, escudri\u00f1ando sin cesar cada una de nuestras palabras y pasos, como si no fueran de carne, lanzando contra nosotros toda clase de calumnias e injurias.<\/p>\n\n\n\n

En su carta, Iv\u00e1n se dirige no s\u00f3lo a Kurbski, sino tambi\u00e9n a los dem\u00e1s \u00abfelones\u00bb, divididos en dos categor\u00edas: los amigos del pr\u00edncipe y sus servidores. La primera categor\u00eda incluye a Vladimir e Iv\u00e1n Zabolotski, que, al igual que Kurbski, descienden de Rurik, considerado el fundador del Estado ruso. La segunda categor\u00eda inclu\u00eda al gran n\u00famero de plebeyos que se hab\u00edan refugiado en Polonia-Lituania, algunos de los cuales se hab\u00edan unido al servicio de Kurbski. En Moscovia, el solemne juramento de lealtad al soberano se hac\u00eda besando la cruz.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a ti, has recompensado los cr\u00edmenes de esta gente a la que err\u00f3neamente consideras servidores con tierras que nos pertenecen y echado mano de nuestro tesoro. Inspirado por estos rumores diab\u00f3licos, con la mente rebosante de furia contra m\u00ed como el veneno de una v\u00edbora, y habiendo perdido el alma, te propusiste arruinar a la Iglesia. No pienses que est\u00e1 bien ponerse en contra de Dios despu\u00e9s de ensa\u00f1arse contra un hombre. Una cosa es ofender a un hombre, aunque vaya vestido de p\u00farpura real, y otra muy distinta ofender a Dios. \u00bfA menos que pienses, hombre maldito, que puedes escapar de este destino? Jam\u00e1s. Si vas a luchar junto a ellos, acabar\u00e1s devastando iglesias, profanando iconos y matando cristianos. E incluso all\u00ed donde tu mano no osa levantarse, har\u00e1s mucho da\u00f1o con el veneno mortal de tu esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Imagina c\u00f3mo, durante una operaci\u00f3n militar, los cascos de los caballos pisotean y aplastan la tierna carne de los ni\u00f1os peque\u00f1os. Cuando llega el invierno, la guerra se vuelve a\u00fan m\u00e1s cruel. \u00bfNo se parece tu perra traici\u00f3n, tu villan\u00eda diab\u00f3lica, a la terrible furia de Herodes, que masacr\u00f3 a los Inocentes? En tu opini\u00f3n, \u00bfes piedad cometer tales cr\u00edmenes? Puedes objetar que tambi\u00e9n nosotros luchamos contra cristianos \u2014alemanes y lituanos\u2014, pero no es as\u00ed. Aunque tambi\u00e9n hubiera cristianos en esos pa\u00edses, estar\u00edamos haciendo la guerra seg\u00fan la costumbre de nuestros antepasados, como hemos hecho muchas veces en el pasado. Sin embargo, como sabemos, ya no hay cristianos en estos pa\u00edses, aparte de algunos miembros del bajo clero y siervos clandestinos del Se\u00f1or. Es m\u00e1s, la guerra contra Lituania fue provocada por tu traici\u00f3n, tu mala locura y tu vergonzosa Incuria.<\/p>\n\n\n\n

Fue en octubre de 1564, cuando particip\u00f3 en el asedio de Polotsk, cuando Kurbski tom\u00f3 por primera vez las armas contra los moscovitas.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fa, por el bien de tu cuerpo, has perdido tu alma, has despreciado la gloria imperecedera por la gloria pasajera y, enfurecido contra un hombre, te has levantado contra Dios. Comprende, desgraciado, desde qu\u00e9 altura y a qu\u00e9 abismo te has arrojado, en cuerpo y alma. En ti se han cumplido las palabras: \u00abAl que cree que tiene, se le quitar\u00e1 lo que tiene\u00bb. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfEs piedad ir a tu ruina por amor propio y no por amor a Dios? Los que lo rodean ahora y est\u00e1n en condiciones de reflexionar, \u00bfpueden adivinar todo el mal veneno que hay en tu cuello, saben que huiste no por miedo a la muerte, sino por deseo de gloria y de riquezas en esta vida tan corta y tan pronta a pasar? Si, seg\u00fan t\u00fa, eres justo y piadoso, \u00bfpor qu\u00e9 entonces temiste morir inocente, pues no habr\u00eda sido una muerte sino una ganancia? <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> Al final, \u00a1morir\u00e1s de todos modos! Si es una sentencia de muerte lo que tem\u00edas a causa de las mentiras y calumnias de tus amigos, esos siervos de Satan\u00e1s, eso es una prueba clara de tus intrigas y traiciones, en el pasado y hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00abcristianos\u00bb Iv\u00e1n entiende s\u00f3lo a los ortodoxos rusos. Los magnates polaco-lituanos, a quienes Iv\u00e1n ha pedido repetidamente que entreguen a Kurbski. Aqu\u00ed parece que el zar neg\u00f3 haber condenado a muerte a Kurbski, que hab\u00eda huido de Moscovia s\u00f3lo a causa de las calumnias difundidas por agentes enemigos. Sin embargo, en 1579, en una carta al rey polaco Esteban B\u00e1thory, Iv\u00e1n acus\u00f3 a Kurbski de haber conspirado contra \u00e9l, raz\u00f3n por la que lo conden\u00f3 a muerte. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, hizo las mismas observaciones al nuncio papal Possevin.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 has despreciado las palabras del ap\u00f3stol Pablo, que dijo: \u00abSom\u00e9tase todo hombre a las autoridades soberanas, porque no hay autoridad sino de parte de Dios […]. De modo que quien se rebela contra la autoridad se rebela contra el orden establecido por Dios\u00bb? <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> Ve y comprende que oponerse a las autoridades es oponerse a Dios, y quien se opone a Dios comete apostas\u00eda, que es el peor de los pecados. Ahora bien, estas palabras se aplican a todas las autoridades, incluso a las que se han establecido mediante el derramamiento de sangre y la guerra. Adem\u00e1s, como ya he dicho, no hemos obtenido nuestro reino por la violencia: oponerse a tal autoridad es, pues, oponerse a Dios con mayor raz\u00f3n. El mismo ap\u00f3stol Pablo dice (a ti tampoco te parecieron dignas de atenci\u00f3n estas palabras): \u00abEsclavos, obedezcan a los que son sus amos en este mundo […], no sean serviles a la manera de los que quieren agradar a los hombres, sino como esclavos de Cristo\u00bb, <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abobedezcan no s\u00f3lo a los que son buenos, sino tambi\u00e9n a los que son malos\u00bb, <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abno s\u00f3lo por temor a la ira, sino tambi\u00e9n por motivos de conciencia\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abEs mejor sufrir, si es la voluntad de Dios, haciendo el bien que haciendo el mal\u00bb. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> Si, pues, eres justo y piadoso, \u00bfpor qu\u00e9 no quisiste sufrir a manos del turbio amo que soy y merecer as\u00ed la corona de la vida eterna?<\/p>\n\n\n\n

Pero por una gloria ef\u00edmera, por amor propio y por los goces de este mundo, has pisoteado tu fervor espiritual, as\u00ed como la ley y la religi\u00f3n cristiana; te has hecho como el grano que cay\u00f3 en la piedra y brot\u00f3, pero en cuanto le dio el sol, y por una sola palabra falsa, fuiste seducido y te encontraste r\u00e9probo sin haber dado fruto alguno. Por culpa de las falsas palabras, te volviste como el grano que cay\u00f3 en el camino, porque el diablo arranc\u00f3 de tu coraz\u00f3n la verdadera fe que all\u00ed se hab\u00eda sembrado y el sincero apego a mi servicio, y te someti\u00f3 a su voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Kurbski hizo caso de los rumores de que Iv\u00e1n quer\u00eda asesinarlo.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de las Sagradas Escrituras se insiste tambi\u00e9n en que los hijos no deben oponerse a sus padres, ni los esclavos a sus amos por ninguna otra raz\u00f3n que no sea la fe. Si, instruidos por vuestro padre el diablo, empiezas a proferir mentiras y a afirmar que hu\u00edste de m\u00ed por razones de fe, entonces \u2014viva el Se\u00f1or mi Dios y viva mi alma\u2014 <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> har\u00e1s bien, y ni ustedes ni los siervos del diablo que piensan como ustedes encontrar\u00e1n nada de qu\u00e9 acusarnos. Sobre todo, esperamos \u2014por la encarnaci\u00f3n del Verbo divino y por su Madre, la abogada toda pura de los cristianos, y por las oraciones de todos los santos\u2014 dar una respuesta no s\u00f3lo a ti, sino tambi\u00e9n a los que han pisoteado los santos \u00edconos, rechazado el santo misterio cristiano y negado a Dios (\u00a1y es con gente as\u00ed con la que hiciste amistad!), denunciarlos, proclamar la verdadera fe y anunciar c\u00f3mo ha resplandecido la Gracia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo no avergonzarse al pensar en su esclavo Vaska Chibanov? Porque permaneci\u00f3 piadoso y, de pie ante el zar y el pueblo reunido, no neg\u00f3, en el umbral de la muerte, el juramento que te hab\u00eda hecho en la cruz, alab\u00e1ndote en todos los sentidos y ofreci\u00e9ndose a morir por ti. Pero t\u00fa, t\u00fa no consideraste oportuno igualarle en piedad, porque una sola palabra mal dicha con ira destruiste no s\u00f3lo tu alma, sino las de tus antepasados, pues Dios hab\u00eda considerado oportuno someter esas almas al gran pr\u00edncipe nuestro antepasado. Ellos le confiaron sus almas y lo sirvieron hasta la muerte, y \u00e9l les encarg\u00f3 a ustedes, sus hijos, que sirvieran a los hijos y nietos de nuestro ancestro.<\/p>\n\n\n\n

Tras huir a Lituania, Kurbski envi\u00f3 a su criado Vasili Shibanov a entregar su primera carta al zar. El zar mont\u00f3 en c\u00f3lera y le orden\u00f3 que se la leyera mientras atravesaba el pie del mensajero con la punta de su bast\u00f3n. Chibanov fue entonces torturado en la Plaza Roja, pero nunca reneg\u00f3 de su amo.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fa has olvidado todo esto, traicionando como un perro el juramento que hiciste en la cruz, y has unido tus fuerzas a las de los enemigos de la religi\u00f3n cristiana. Adem\u00e1s, sin reconocer tu maldad, profieres absurdos y palabras est\u00fapidas, como quien lanza piedras al aire, <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> sin avergonzarte de la piedad de tu esclavo ni querer imitarlo ante tu soberano.<\/p>\n\n\n\n

Tu ep\u00edstola ha sido recibida y le\u00edda con atenci\u00f3n. Y como tienes el veneno de un \u00e1spid escondido bajo la lengua, <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> aunque has tenido cuidado de llenar tu carta de miel y del licor que mana del panal, <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> es m\u00e1s amarga que el ajenjo. Como dijo el profeta, \u00absus palabras son m\u00e1s suaves que el aceite, pero son espadas desenvainadas\u00bb. <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

T\u00fa que te llamas cristiano, \u00bfes as\u00ed como sueles servir a un soberano cristiano? \u00bfRindes homenaje a tu se\u00f1or divino vomitando veneno como haces a la manera de los demonios? Has escrito el comienzo de tu carta con el esp\u00edritu de la herej\u00eda novaciana, pensando no en el arrepentimiento sino, como Novaciano, en lo que va m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza humana. Y cuando nos describes como \u00abmuy ilustres en la fe ortodoxa\u00bb, ciertamente es as\u00ed: hoy como ayer confesamos la verdadera fe en un Dios vivo y verdadero.<\/p>\n\n\n\n

Un hereje del siglo III, que consideraba que un cristiano deb\u00eda estar por encima de la naturaleza humana y, en consecuencia, negaba toda posibilidad de reconciliaci\u00f3n a los ap\u00f3statas y a los autores de pecados graves, incluso a punto de morir.<\/p>\n\n\n\n

Pero cuando afirmas que nos hemos convertido en su \u00abadversario\u00bb y que tenemos una \u00abconciencia leprosa\u00bb, est\u00e1s razonando como un novaciano, olvidando las palabras del Evangelio: \u00ab\u00a1Ay del mundo a causa de los esc\u00e1ndalos! Es inevitable que se produzcan esc\u00e1ndalos, pero \u00a1ay del hombre a trav\u00e9s del cual llega el esc\u00e1ndalo! Ser\u00eda mejor que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran a las profundidades del mar\u00bb. <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> La maldad te ha cegado y ya no puedes ver la verdad. \u00bfC\u00f3mo puedes considerarte digno de estar ante el trono del Alt\u00edsimo, de servir eternamente junto a los \u00e1ngeles y de sacrificar con tus propias manos al Cordero del sacrificio para la salvaci\u00f3n del mundo, cuando t\u00fa y tus p\u00e9rfidos consejeros pisotearon todo esto y nos han hecho sufrir tanto con su maldad? Porque desde que yo era joven, ustedes, como demonios, violaron las leyes de la religi\u00f3n y se levantaron contra el poder que Dios y mis antepasados nos confiaron. \u00bfForma parte de una \u00abconciencia leprosa\u00bb aferrarse al propio reino y no dejar el poder a los esclavos? \u00bfEs un \u00abadversario\u00bb de la raz\u00f3n no querer someterse a la dominaci\u00f3n de sus esclavos? \u00bfEs una marca de ‘ilustre ortodoxia’ estar bajo el dominio y la autoridad de los esclavos?<\/p>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed los asuntos mundanos. En cuanto a las cuestiones espirituales y religiosas, aunque haya cometido alg\u00fan pecado venial, es s\u00f3lo por tu culpa y delito. Adem\u00e1s, yo tambi\u00e9n soy un hombre, y ning\u00fan hombre est\u00e1 libre de pecado. S\u00f3lo Dios es impecable. Pero t\u00fa te crees superior a los dem\u00e1s hombres e igual a los \u00e1ngeles. \u00bfY por qu\u00e9 hablas de las naciones paganas? En esos pa\u00edses, los reyes no son due\u00f1os de sus reinos y gobiernan seg\u00fan lo que les dicen sus s\u00fabditos. Pero los soberanos rusos siempre han sido amos de su Estado. No sus boyardos y se\u00f1ores. Su odio les impide comprender esto, y creen que est\u00e1 de acuerdo con la religi\u00f3n que la monarqu\u00eda se someta a un papa conocido y a tu perversa autoridad. Seg\u00fan t\u00fa, \u00a1es \u00abimp\u00edo\u00bb que ejerzamos el poder que Dios nos ha confiado y que nos neguemos a someternos a un papa y a tus oscuras maquinaciones!<\/p>\n\n\n\n

El \u00abconocido papa\u00bb se refiere a Silvestre, capell\u00e1n del zar hasta 1560, que cay\u00f3 en desgracia por su oposici\u00f3n a la guerra contra Lituania y sus v\u00ednculos con Kurbski. Originario de N\u00f3vgorod, era un buen pintor de \u00edconos y sab\u00eda griego (y sin duda lat\u00edn). Sin embargo, ten\u00eda el inconveniente de no caerle bien a la zarina Anastasia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEra yo un \u00abopositor\u00bb de la ortodoxia cuando, por la gracia de Dios, por la intercesi\u00f3n de la pur\u00edsima Madre de Dios, por las oraciones de todos los santos y con la bendici\u00f3n de mis antepasados, no dej\u00e9 que sus maquinaciones me hundieran? Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos males sufr\u00ed a manos suyas en aquella \u00e9poca! Tendr\u00e9 m\u00e1s que decir sobre todo esto m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n

Si crees que me he comportado inadecuadamente y que durante los oficios religiosos he fomentado la bufoner\u00eda, debes saber que la raz\u00f3n de ello se encuentra tambi\u00e9n en tu perfidia, pues me arrancaste de una apacible vida espiritual y, fariseos que son, me impusieron una carga demasiado pesada sin mover siquiera un dedo para ayudarme a llevarla. Si, por tanto, no siempre me he comportado en la iglesia como exige la piedad, es en parte por las preocupaciones de un gobierno cuya autoridad est\u00e1n socavando, y a veces para escapar a tus tortuosos designios. En cuanto a las bufoner\u00edas, fue por indulgencia hacia las debilidades humanas (pues hab\u00edas arrastrado a mucha gente a tus p\u00e9rfidas intrigas) por lo que acced\u00ed a ellas, para que el pueblo se volviera hacia nosotros, su soberano, y no hacia los traidores que son, igual que una madre permite a sus hijos hacer tonter\u00edas cuando son peque\u00f1os, sabiendo que cuando crezcan renunciar\u00e1n a ello por s\u00ed mismos o por instancia de sus padres para enfocarse en cosas m\u00e1s dignas, igual que Dios permiti\u00f3 a los hebreos ofrecer sacrificios con la condici\u00f3n de que se los ofrecieran a \u00e9l y no a los demonios. \u00bfY ustedes, qu\u00e9 distracciones les ofrecen?<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed Iv\u00e1n parece justificar el hecho de organizar diversiones (bailes de m\u00e1scaras) para apartar a sus seguidores del austero c\u00edrculo que se hab\u00eda formado en torno a Kurbski y al padre Silvestre.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfMe comport\u00e9 como un opositor a la ortodoxia cuando imped\u00ed que me mataras? Y t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 contra toda raz\u00f3n desatiendes la salvaci\u00f3n de tu alma y tu juramento? \u00bfPorque temes a la muerte? \u00a1Nos aconsejas hacer lo que t\u00fa mismo no haces! Razonas como un novaciano y como un fariseo. Como un novaciano porque exiges del hombre m\u00e1s de lo que su naturaleza permite, y como un fariseo porque exiges de los dem\u00e1s lo que t\u00fa mismo no haces. Pero sobre todo, con estas acciones y con los insultos y reproches con los que me sigues colmando como antes, enfurecido como una bestia feroz, revelas tu traici\u00f3n. \u00bfTu servicio fiel y celoso consiste en condenarme con reproches e insultos? Tiemblas como los pose\u00eddos. Anticip\u00e1ndote fraudulentamente al Juicio Divino, y sobre todo por la especiosa y arbitraria sentencia que dictas con tus l\u00edderes, el Papa y Alexei, \u00a1me condenan, perros que son!<\/p>\n\n\n\n

Se trata de Alexei Adachev, tutor del zar en su minor\u00eda de edad y consejero muy influyente hasta 1560, cuando cay\u00f3 en desgracia al igual que Silvestre.<\/p>\n\n\n\n

Con esto te pon\u00e9is en contra de Dios, de todos los santos y bienaventurados que han entrado en la gloria por el ayuno y el ascetismo, rechazas toda misericordia para con los pecadores, entre cuyas filas hay muchos hombres que, habiendo ca\u00eddo, se han levantado de nuevo (\u00a1no hay que avergonzarse de levantarse de nuevo!) <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span> y han tendido la mano a los probados para sacarlos misericordiosamente del pozo del pecado, <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abno consider\u00e1ndolos enemigos, sino hermanos\u00bb, como dice el Ap\u00f3stol. <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00a1Pero te apartaste de ellos! Igual que aquellos santos sufrieron a causa de los demonios, yo sufr\u00ed a causa de ti.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1C\u00f3mo, perro, puedes escribirme y quejarte despu\u00e9s de haber cometido semejante maldad! \u00bfC\u00f3mo son tus consejos, que apestan peor que los excrementos? \u00bfA menos que te parezca justo el comportamiento de tus infames c\u00f3mplices que rechazaron el h\u00e1bito mon\u00e1stico para ir a hacer la guerra contra los cristianos? \u00bfO vas a alegar que fueron tonsurados a la fuerza? \u00a1Pero ciertamente no fue as\u00ed! \u00bfNo dijo San Juan Climaco: \u00abHe visto monjes que fueron obligados a hacerse m\u00e1s santos que hombres que fueron tonsurados por su propia voluntad\u00bb? Si eres piadoso, \u00bfpor qu\u00e9 no te han inspirado estas palabras? Muchos hombres tonsurados por la fuerza \u2014hablo incluso de zares\u2014 fueron mejores que el Timoja, y no deshonraron el estado mon\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

Timoteo Teternin, un partidario de Kurbski a quien Iv\u00e1n IV hab\u00eda tonsurado por la fuerza, huy\u00f3 de su monasterio para refugiarse en Lituania.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los que se atrev\u00edan a desvestirse, no ganaban nada con ello, y les esperaba una ruina m\u00e1s terrible, tanto del alma como del cuerpo. Tal fue el caso del pr\u00edncipe Rurik Rostislavitch de Smolensk, que tom\u00f3 el h\u00e1bito a instancias de su yerno Roman de Galitch. <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span> F\u00edjate en la piedad de la princesa, su esposa: cuando \u00e9l quiso que se liberara de los votos a los que hab\u00eda sido obligada, ella prefiri\u00f3 el reino eterno al transitorio y tom\u00f3 el gran h\u00e1bito. Una vez desaforado, Rurik derram\u00f3 mucha sangre cristiana, saque\u00f3 muchas iglesias y monasterios sagrados y tortur\u00f3 a abades, sacerdotes y monjes, pero al final no pudo conservar su principado, de modo que hoy su mismo nombre ha ca\u00eddo en el olvido. Cu\u00e1ntos otros casos similares hubo en Constantinopla: a algunos les cortaron la nariz, otros, que hab\u00edan dejado el h\u00e1bito mon\u00e1stico para volver a sentarse en el trono imperial, encontraron una muerte dolorosa en este mundo y experimentar\u00e1n un tormento infinito en el otro, porque actuaron por orgullo y vanidad. Si esto es lo que les sucedi\u00f3 a los gobernantes, \u00a1qu\u00e9 decir del destino de sus s\u00fabditos! La justicia de Dios espera a todo hombre que abandone el estado ang\u00e9lico, incluidos muchos de los recientemente tonsurados por decisi\u00f3n del Gran Concilio. Los que no se atrevieron a cometer este pecado han recuperado su honor.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debi\u00f3 sin duda a la serie de s\u00ednodos celebrados en Rusia en la d\u00e9cada de 1550.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs su piedad la que los impulsa, seg\u00fan su perversa costumbre, a cometer iniquidades? \u00bfO te crees Abner, hijo de Ner, valiente entre los valientes de Israel, para permitirte, seg\u00fan tu perversa costumbre, e hinchado como est\u00e1s, escribir tales ep\u00edstolas? Pero, \u00bfcu\u00e1les son los hechos? Cuando Abner fue muerto por Joab, hijo de Serouya, \u00bffue abandonado Israel? \u00bfNo obtuvo, con la ayuda de Dios, gloriosas victorias sobre sus enemigos? Es, pues, en vano que el orgullo que te inflama te empuje a jactarte como lo haces. Si amas el Antiguo Testamento, recuerda de nuevo a Abner, que actu\u00f3 como t\u00fa y al que compararemos contigo: \u00bfle sirvi\u00f3 de algo su valor de guerrero cuando, haciendo gala de deshonestidad hacia su se\u00f1or, sedujo a Rispa, concubina de Sa\u00fal? Acusado por Mefibochet, hijo de Sa\u00fal, se enfureci\u00f3, traicion\u00f3 a Sa\u00fal y pereci\u00f3 en el proceso. T\u00fa te pareces a \u00e9l en tu comportamiento diab\u00f3lico, porque por orgullo aspiraste a riquezas y honores inmerecidos. Igual que Abner puso sus manos sobre la concubina de su se\u00f1or, as\u00ed t\u00fa pones tus manos sobre las ciudades y aldeas que Dios nos ha dado y, como un poseso, imitas esa infamia. \u00bfQuiz\u00e1 me recuerdes el llanto de David? Ahora bien, aunque este rey era justo y no deseaba el asesinato, no obstante conden\u00f3 a muerte al inicuo. Como puedes ver, el valor en la batalla no sirve de nada a un hombre que no respeta a su se\u00f1or. Te pondr\u00e9 el ejemplo de Ajitofel que, como t\u00fa, aconsej\u00f3 a Absal\u00f3n urdir una trama traicionera contra su padre, y te recordar\u00e9 c\u00f3mo sus intrigas quedaron en nada gracias a la intervenci\u00f3n del viejo Husai. Todo Israel fue reconquistado por un pu\u00f1ado de hombres, y Absal\u00f3n muri\u00f3 ahorcado. <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span> As\u00ed fue en el pasado y as\u00ed sigue siendo: es en las flaquezas donde se manifiesta la gracia divina, <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span> y es Cristo quien disipar\u00e1 tu infame rebeli\u00f3n contra la Iglesia. Recuerda tambi\u00e9n al antiguo renegado Jeroboam, hijo de Nabat, que se separ\u00f3 de las diez tribus de Israel para crear el reino de Samaria, que neg\u00f3 al Dios vivo y comenz\u00f3 a adorar a un becerro: ese reino fue desgarrado por los problemas a causa de la intemperancia de los gobernantes y pronto cay\u00f3 en la decadencia. En cambio, el reino de Judea, aunque peque\u00f1o, se mantuvo firme mientras Dios quiso. Como dice el profeta: \u00abEfra\u00edn se ha apartado del Se\u00f1or como una vaquilla\u00bb <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span> y, en otro lugar, \u00ablos hijos de Efra\u00edn, armados con el arco, han vuelto la espalda el d\u00eda de la batalla; no han guardado la alianza del Se\u00f1or y se han negado a caminar seg\u00fan su ley\u00bb. <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abSi luchas contra un hombre, \u00e9l te vencer\u00e1 o t\u00fa le vencer\u00e1s; si luchas contra la Iglesia, ella siempre te vencer\u00e1. El tacto de una espada es doloroso y si la pisas, tus pies sangrar\u00e1n. Aunque el mar haga espuma y brame, el barco de Cristo no puede hundirse. Tenemos a Cristo como piloto, a los ap\u00f3stoles como remeros, a los profetas como marineros y a los m\u00e1rtires y santos como timoneles. Con todos ellos, aunque el mundo entero sea sacudido, no tememos ahogarnos. T\u00fa vales la gloria para m\u00ed, pero acarreas la p\u00e9rdida\u00bb. <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo no comprender tampoco que un soberano no puede ni permitirse atrocidades ni someterse en silencio? Como dijo el Ap\u00f3stol: \u00abEn cuanto a unos, sean caritativos, con discernimiento; en cuanto a otros, s\u00e1lvenlos por el temor, arrebat\u00e1ndolos del fuego\u00bb. <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span> Como ves, el Ap\u00f3stol ordena salvar a trav\u00e9s del miedo. Incluso en la \u00e9poca de los monarcas m\u00e1s piadosos hubo muchos ejemplos de castigos muy severos. \u00bfC\u00f3mo es que tu necio entendimiento te lleva a pensar que el zar debe actuar siempre de la misma manera, sean cuales sean los tiempos y las circunstancias? \u00bfDebemos abstenernos de castigar a bandidos y ladrones? Pero las conspiraciones traicioneras son a\u00fan peores. Todos los reinos se desintegrar\u00edan bajo el efecto del desorden y las luchas internas. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el pastor sino remediar los des\u00f3rdenes causados por sus s\u00fabditos?<\/p>\n\n\n\n

El \u00abprototipo del tirano ruso\u00bb, seg\u00fan Nicol\u00e1s V. Riasanovsky, Iv\u00e1n el Terrible comenz\u00f3 realmente su reinado tras su coronaci\u00f3n el 16 de enero de 1547. Entre 1533 \u2014muerte de su padre Basilio III cuando Iv\u00e1n ten\u00eda s\u00f3lo 3 a\u00f1os\u2014 y su coronaci\u00f3n, el gobierno estuvo en manos de su madre, Helena Glinskaya, y de la Duma de boyardos. Inicialmente ignorados por Helena, los boyardos acabaron adquiriendo poder real tras la repentina muerte, posiblemente por envenenamiento, de la madre de Iv\u00e1n IV. Fue durante este periodo de luchas de poder entre varias familias de boyardos (Belski, Glinski, Chuiski) cuando Iv\u00e1n, siendo a\u00fan ni\u00f1o, fue testigo de esas \u00abconspiraciones traicioneras\u00bb. Iv\u00e1n recuerda varias veces su infancia, probablemente la principal fuente de su desconfianza hacia los boyardos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo no avergonzarse de llamar m\u00e1rtires a los malhechores, sin intentar averiguar por qu\u00e9 tal o cual persona fue castigada? Sin embargo, \u00abel atleta no es coronado hasta que no ha luchado seg\u00fan la ley del combate\u00bb, clamaba el Ap\u00f3stol. <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span> El divino Cris\u00f3stomo y el gran Atanasio dijeron en su profesi\u00f3n de fe: \u00abLos ladrones, salteadores, malhechores y ad\u00falteros son atormentados, pero no son bienaventurados, pues es por sus pecados y no por Dios por lo que son atormentados\u00bb. <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span> En cuanto al divino ap\u00f3stol Pedro, dijo: \u00abM\u00e1s vale sufrir por hacer el bien que por hacer el mal\u00bb. <\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfNo ves que nadie glorifica los sufrimientos de los malhechores? Pero t\u00fa, cuya infame conducta te asemeja a una v\u00edbora que escupe su veneno, no examinas las circunstancias, el arrepentimiento o los cr\u00edmenes del hombre, y, con sat\u00e1nica astucia, s\u00f3lo buscas ocultar tu p\u00e9rfida traici\u00f3n bajo palabras halagadoras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs ser un \u00abopositor\u00bb de la raz\u00f3n tener en cuenta las circunstancias y los momentos? Recuerda al m\u00e1s grande de los emperadores, Constantino. \u00bfNo mat\u00f3 a su propio hijo por el bien de su imperio? Y el pr\u00edncipe Fiodor Rostislavovich, tu ancestro, \u00a1cu\u00e1nta sangre derram\u00f3 en Smolensk durante la Pascua!<\/p>\n\n\n\n

En 1298, Fiodor Rostislavovich intent\u00f3 en vano arrebatar Smolensk a su primo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, ambos se cuentan entre los santos. Y qu\u00e9 decir de David, a quien Dios amaba: \u00bfno orden\u00f3, cuando se le impidi\u00f3 entrar a Jerusal\u00e9n, que todos abatieran a los jebuseos, tanto a los ciegos como a los cojos, pues eran enemigos del alma de David? <\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span> A no ser que los consideres tambi\u00e9n m\u00e1rtires, porque se negaron a aceptar al rey que Dios les hab\u00eda dado. \u00bfC\u00f3mo explicas que un rey tan piadoso pudiera haber abatido a esclavos miserables con tanta fuerza e ira? Pero, \u00bfno han cometido los traidores de hoy una fechor\u00eda similar? Lo han hecho incluso peor. S\u00f3lo hab\u00edan intentado impedir que el rey entrara a Jerusal\u00e9n; \u00e9stos, violando un juramento hecho en la cruz, rechazaron a un zar al que ya hab\u00edan reconocido, que Dios les hab\u00eda dado y que hab\u00eda nacido para reinar, y le hicieron todo el da\u00f1o que pudieron de palabra, de obra y con sus maquinaciones secretas. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de merecer un castigo menos cruel que \u00e9stos? Me dir\u00e1s que aquellos han actuado a plena luz del d\u00eda, \u00e9stos en secreto. Pero sus m\u00e9todos son a\u00fan m\u00e1s perversos. Los hombres ven su benevolencia y sus servicios, pero en el fondo de sus corazones hay intrigas traicioneras, fechor\u00edas, sed de destrucci\u00f3n y ruina. Tu boca bendice pero tu coraz\u00f3n maldice. <\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/span> Encontrar\u00e1s muchos otros reyes que han restaurado sus reinos en tiempos revueltos y que han hecho frente a las travesuras y maquinaciones de los traidores. Porque los reyes deben ser circunspectos en todo: a veces gentiles, a veces crueles, mostrando misericordia e indulgencia con los buenos, y reservando la crueldad y la tortura para los malvados. De lo contrario, no es un rey. \u00abEl rey no inspira terror cuando haces el bien, sino cuando haces el mal. Si no quieres temer a la autoridad, haz el bien; pero si haces el mal, teme, pues el rey no lleva la espada en vano. La lleva para ser temido por los malhechores y para animar a los hombres de bien\u00bb.  <\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Citando un pasaje anterior, el historiador Benson Bobrick destaca aqu\u00ed la falta de distinci\u00f3n entre la figura divina y la de Iv\u00e1n IV: \u00abAunque Iv\u00e1n estaba dispuesto a reconocer su propia falibilidad \u2014 \u201cS\u00f3lo soy humano, pues no hay hombre sin pecado, s\u00f3lo Dios es impecable\u201d\u2014, su necesidad de autojustificaci\u00f3n era mayor que su impulso al arrepentimiento, y se lanz\u00f3 a una descripci\u00f3n b\u00edblica del verdadero aut\u00f3crata que dej\u00f3 sin sentido su f\u00f3rmula de humildad. Es dif\u00edcil encontrar en este pasaje alguna distinci\u00f3n entre el zar y Dios mismo\u00bb. <\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Si eres justo y bueno, \u00bfpor qu\u00e9 avivaste el fuego que hab\u00eda encendido el Consejo del zar en lugar de extinguirlo? Donde el sabio consejo deber\u00eda haber sofocado las conspiraciones perversas, t\u00fa has a\u00f1adido las semillas de la ciza\u00f1a. En tu persona se ha cumplido la palabra prof\u00e9tica: \u00abTodos los que encienden fuego, vayan al fuego de sus llamas\u00bb. <\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfNo eres como el traidor Judas? As\u00ed como por dinero se levant\u00f3 contra el Se\u00f1or de todos y lo entreg\u00f3 a la muerte, viviendo con los disc\u00edpulos mientras se alegraba con los jud\u00edos, as\u00ed t\u00fa, que viv\u00edas con nosotros, com\u00edas nuestro pan y promet\u00edas servirnos, almacenabas odio en tu alma contra nosotros. \u00bfEs as\u00ed como te mostraste fiel al juramento que hiciste de hacernos bien en todo, sin malicia alguna? \u00bfQu\u00e9 puede haber m\u00e1s vil que tu traici\u00f3n? Como dijo el sabio, \u00abno hay cabeza peor que la de la serpiente\u00bb, <\/span>32<\/sup><\/a><\/span><\/span> y no hay maldad peor que la tuya.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 te has hecho preceptor de mi alma y de mi cuerpo? \u00bfQui\u00e9n te nombr\u00f3 juez y se\u00f1or m\u00edo? \u00bfSer\u00e1s responsable de mi alma el d\u00eda del Juicio Final? Como dice el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo creer\u00e1n en \u00e9l si no han o\u00eddo? \u00bfC\u00f3mo oir\u00e1n si nadie predica? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan predicar si no hubieran sido enviados?\u00bb. <\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/span> Y as\u00ed fue cuando vino Cristo: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n te envi\u00f3?\u00bb. \u00bfQui\u00e9n le dio la orden y le permiti\u00f3 ense\u00f1ar? El ap\u00f3stol Santiago responde en estos t\u00e9rminos: \u00abNo sean muchos, hermanos m\u00edos, los que se hagan maestros: saben que seremos juzgados con mayor severidad. Pues todos necesitamos serlo. Si alguno no yerra de palabra, es un hombre fuerte, capaz de dominar todo su cuerpo. Si ponemos un bocado en la boca de un caballo para que nos obedezca, estamos guiando todo su cuerpo. F\u00edjense en los barcos: por muy grandes que sean y por mucho que los impulsen vientos impetuosos, un peque\u00f1o tim\u00f3n los gu\u00eda a capricho del timonel. Del mismo modo, la lengua tambi\u00e9n es un miembro peque\u00f1o que presume de grandes cosas. Miren qu\u00e9 peque\u00f1o es el fuego que quema un gran bosque. Tambi\u00e9n la lengua es fuego, un mundo de iniquidad. La lengua tiene su lugar entre nuestros miembros, infectando todo el cuerpo y asolando toda nuestra existencia con el fuego que ella misma toma del infierno. Las fieras, los p\u00e1jaros, los reptiles y los animales marinos de todas clases son domados y siguen siendo domados por los hombres; pero ning\u00fan hombre puede domar la lengua: es un azote siempre ondulante cargado de veneno mortal. Con ella bendecimos al Se\u00f1or y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que fueron hechos a imagen de Dios: de la misma boca salen bendiciones y maldiciones. Pero no debe ser as\u00ed, hermanos m\u00edos. \u00bfAcaso el manantial hace brotar dulce y amargo del mismo agujero? \u00bfPuede la higuera producir aceitunas, hermanos m\u00edos, o la vid higos? Ni un manantial salado puede producir agua dulce. \u00bfHay entre ustedes alg\u00fan hombre sabio y experimentado? Que demuestre con su buen comportamiento que act\u00faa con la mansedumbre que inspira la sabidur\u00eda. Pero si sus corazones est\u00e1n llenos de amargos celos y de gusto por la disputa, no se envanezcan ni mientan contra la verdad. Tal sabidur\u00eda no viene de lo alto: es sabidur\u00eda terrena, animal, diab\u00f3lica. Porque donde hay celos y contiendas, hay disturbios y toda clase de males. Pero la sabidur\u00eda que viene de lo alto es primero pura, luego pac\u00edfica, indulgente, conciliadora, rica en misericordia y en buenos frutos, imparcial, no hip\u00f3crita. El fruto de la justicia lo siembran en la paz los pacificadores. \u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y las contiendas entre ustedes? \u00bfNo es de esto: de sus pasiones que luchan en sus miembros? Codician y no poseen; son asesinos y celosos y no consiguen sus fines; luchan y hacen la guerra. No poseen porque piden mal. Piden para gastar en sus pasiones. Ac\u00e9rquense a Dios y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. Limpien sus manos, pecadores, y santifique sus corazones, ustedes, que tienen el alma doble y dividida. No hablen mal los unos de los otros, hermanos. El que habla mal de su hermano o se hace juez de su hermano, habla mal de la Ley y se hace juez de la Ley. Si te haces juez de la Ley, no eres observador de la Ley, sino juez de ella. S\u00f3lo uno es a la vez legislador y juez: el que tiene el poder de salvar y de destruir. Pero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a tu pr\u00f3jimo?\u00bb. <\/span>34<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puedes ver una \u00abpiedad ilustre\u00bb cuando el poder est\u00e1 en manos de un papa ignorante y de traidores infames a los que el zar tendr\u00eda que someterse? Y, seg\u00fan t\u00fa, \u00bfes actuar contra la raz\u00f3n y mostrar una \u00abconciencia leprosa\u00bb obligar a un ignorante a guardar silencio, repeler a los malhechores y asegurar que reine el zar que Dios ha designado? En ninguna parte ver\u00e1s un reino gobernado por sacerdotes que no vaya a su perdici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 deseas? \u00bfQu\u00e9 les ocurri\u00f3 a los griegos, que arruinaron su imperio y se lo entregaron a los turcos? \u00bfEs eso lo que nos aconsejas que hagamos? \u00a1Que esta ruina caiga sobre tu cabeza en su lugar!<\/p>\n\n\n\n

Para evitar que el Imperio ruso sufriera el mismo destino que \u00ablo que les ocurri\u00f3 a los griegos\u00bb, Iv\u00e1n el Terrible introdujo una importante serie de reformas militares, como se\u00f1alan Pierre Gonneau y Alexandr Lavrov: \u00abEn 1556, promulg\u00f3 un decreto sobre el servicio (prigovor o slu\u017ebe<\/em>), que establec\u00eda las obligaciones de la nobleza. Todo propietario de bienes, patrimonio o beneficio deb\u00eda poder presentarse a petici\u00f3n con un jinete completamente equipado por cien arpendes (\u010detverti<\/em>) de buena tierra (unas 165 hect\u00e1reas). Si cumple, recibe una suma de dinero; si no lo hace, debe pagar una multa. Estas medidas fueron sin duda una de las razones del \u00e9xito de los ej\u00e9rcitos rusos a mediados del siglo XVI. Reflejan el deseo de aumentar la eficacia del Estado y de sus tropas. \u00bfDebemos suponer, como el pr\u00edncipe Kurbski, que estas ideas se abandonaron por completo cuando Iv\u00e1n el Terrible se separ\u00f3 de sus buenos consejeros y el pa\u00eds se sumi\u00f3 posteriormente en el caos? \u00bfO intent\u00f3 el zar dar al movimiento un alcance mucho mayor y embarcarse en un experimento social sin precedentes?\u00bb. <\/span>35<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Por eso te pareces a la gente de la que habla Pablo en su segunda ep\u00edstola a Timoteo: \u00abAhora bien, debes saber esto: en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos malos. Porque los hombres ser\u00e1n ego\u00edstas, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, rebeldes contra sus padres, ingratos, imp\u00edos, desalmados, maldicientes, incontinentes, crueles, enemigos del bien, traidores, impulsivos, llenos de orgullo, amantes de los placeres m\u00e1s que de Dios, bajo apariencia de piedad, cuyo poder han negado. \u00a1Al\u00e9jate de ellos! Se dejan llevar por toda clase de concupiscencias, buscando siempre aprender sin poder llegar nunca al conocimiento de la verdad. As\u00ed como Jannes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, tambi\u00e9n ellos se oponen a la verdad, hombres de mente corrompida, sin garant\u00eda de fe. Pero no ir\u00e1n m\u00e1s lejos, pues su locura quedar\u00e1 al descubierto, como les ocurri\u00f3 a aquellos\u00bb. <\/span>36<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos hablar de luz <\/span>37<\/sup><\/a><\/span><\/span> cuando es un papa quien gobierna con esclavos prepotentes y astutos, y cuando el zar lo es s\u00f3lo de nombre y en virtud de los honores regios que se le tributan, siendo, en lo que al poder se refiere, nada m\u00e1s que un esclavo? \u00bfPodemos hablar de \u00aboscuridad\u00bb cuando el zar rige y gobierna su reino y los esclavos obedecen sus \u00f3rdenes? \u00bfPor qu\u00e9 lo llamamos soberano si no gobierna? Como escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo a los g\u00e1latas: \u00abMientras el heredero es ni\u00f1o, no se distingue en nada del esclavo; est\u00e1 bajo la autoridad de tutores y preceptores hasta el tiempo se\u00f1alado por el padre\u00bb. <\/span>38<\/sup><\/a><\/span><\/span> En cuanto a nosotros, hemos alcanzado, gracias a Dios, la edad fijada por el padre, y no tenemos que obedecer a tutores ni preceptores.<\/p>\n\n\n\n

Pero, dir\u00e1s, no hago m\u00e1s que darle la vuelta a una de tus palabras y escribir lo mismo una y otra vez. Pero en el fondo la culpa es de todas tus p\u00e9rfidas maquinaciones, porque t\u00fa y el papa decidieron que yo deb\u00eda ser soberano s\u00f3lo en las palabras, mientras que t\u00fa y el papa lo eran en los hechos. Si las cosas han llegado a esto, es porque nunca han dejado de urdir infames intrigas contra m\u00ed. Recuerda: cuando Dios liber\u00f3 a los hebreos de la esclavitud, \u00bflos puso a cargo de un sacerdote o de numerosos mayordomos? No: les dio un solo rey, Mois\u00e9s, y no le confi\u00f3 el sacerdocio a \u00e9l, sino a su hermano Aar\u00f3n, a quien prohibi\u00f3 ocuparse de asuntos mundanos. Cuando Aar\u00f3n se involucraba en los asuntos del mundo, alejaba a la gente de Dios. As\u00ed que puedes ver que no es apropiado que los sacerdotes se inmiscuyan en los asuntos del rey. Datan y Abiram tambi\u00e9n quer\u00edan apoderarse del poder. Recuerda c\u00f3mo perecieron y qu\u00e9 desgracias trajeron sobre tantos hijos de Israel. \u00a1Esto es lo que se merecen los boyardos! Despu\u00e9s de estos acontecimientos, Josu\u00e9 fue nombrado juez en Israel, mientras que Eleazar era sumo sacerdote. Hasta la \u00e9poca del sacerdote El\u00ed, gobernaron los jueces: Jud\u00e1, Barac, Jeft\u00e9, Gede\u00f3n y muchos otros. \u00a1Cu\u00e1ntas victorias gloriosas obtuvieron sobre sus enemigos para la salvaci\u00f3n de Israel! Pero cuando el sacerdote El\u00ed tom\u00f3 para s\u00ed tanto el sacerdocio como la autoridad pol\u00edtica, y la riqueza y la gloria se convirtieron en su suerte, entonces, aunque era un hombre justo y bueno, se apart\u00f3 de la verdad, al igual que sus hijos Pinhas y Ofni, y con ellos encontr\u00f3 una muerte terrible. Todo Israel fue derrotado y el Arca de la Alianza, que conten\u00eda los mandamientos de Dios, permaneci\u00f3 cautiva hasta la \u00e9poca del rey David. \u00bfNo ves que la autoridad de sacerdote y gobernador es incompatible con el poder de rey? Hasta aqu\u00ed la historia del Antiguo Testamento. Pero lo mismo ocurri\u00f3 en el Imperio Romano y, tras el advenimiento del tiempo de Gracia, en el Imperio Griego, que vivieron acontecimientos similares a los que, en tu felon\u00eda, desear\u00edas. Pues C\u00e9sar Augusto reinaba sobre todo el universo: Alemania, Dalmacia, toda Italia, los pa\u00edses de los godos <\/span>39<\/sup><\/a><\/span><\/span> y s\u00e1rmatas, Atenas, Siria, Asia, Cilicia, Asia Menor, Mesopotamia, Capadocia, la ciudad de Damasco, la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, Egipto y Alejandr\u00eda, hasta los confines del Estado persa, y todo ello estuvo durante muchos a\u00f1os sometido a un solo poder, hasta el piados\u00edsimo emperador Constantino Flavio. Pero despu\u00e9s de \u00e9l, sus hijos compartieron el poder: Constantino en Constantinopla, Constancio en Roma, Constante en Dalmacia.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, fue Constancio quien se convirti\u00f3 en emperador de Oriente, y fue Constantino II quien se hizo cargo de Occidente y Roma. Tras la muerte de Constantino II (340) y el asesinato de Constante (350), Constancio II se convirti\u00f3 en emperador \u00fanico de Oriente y Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Fue en esta \u00e9poca cuando el Estado griego comenz\u00f3 a desmoronarse y a marchitarse. De nuevo bajo el emperador Marciano, en Italia, muchos pr\u00edncipes y gobernadores de regiones se rebelaron como lo est\u00e1n haciendo ustedes; bajo Le\u00f3n Magno cada uno de ellos se declar\u00f3 amo en su propia regi\u00f3n, como por ejemplo el rey Genserico en \u00c1frica, y muchos otros. A partir de entonces, el orden dej\u00f3 de reinar en el Imperio griego, y lo \u00fanico que hac\u00edan era luchar por el poder, los honores y las riquezas, y morir en luchas internas. Fue especialmente bajo Anastasio I el Dicoroto cuando el Imperio griego comenz\u00f3 a debilitarse, pues fue en esta \u00e9poca cuando los persas lanzaron sus primeras incursiones y se apoderaron de la metr\u00f3poli de Mesopotamia. Muchos soldados se sublevaron, como Vitaliano, y dirigieron sus ej\u00e9rcitos hacia las murallas de Constantinopla. El Estado griego tambi\u00e9n se debilit\u00f3 considerablemente bajo Mauricio. Despu\u00e9s de que el rey persa Cosroes se apoderara de Tracia bajo el emperador Focas el Torturador, Heraclio hered\u00f3 un imperio muy reducido; pero incluso entonces los eparcas, hipatos <\/span>40<\/sup><\/a><\/span><\/span> y miembros del gran consejo rivalizaban constantemente por el poder y la riqueza, y se apropiaron de ciudades, regiones y propiedades, contribuyendo as\u00ed a\u00fan m\u00e1s al colapso del Imperio griego. Bajo Justiniano Rhinotmetos, sufrieron otra derrota a manos de los b\u00e1rbaros y perdieron muchos hombres en el proceso. Fue entonces cuando Bulgaria se separ\u00f3 del imperio. En cuanto a los eparcas, consejeros y gobernadores, compet\u00edan constantemente por el poder, ansiosos por apoderarse de todo lo que quer\u00edan. Por todas partes, en las ciudades y provincias, sus riquezas y posesiones ilustraban lo que dice el profeta: \u00abSus tesoros son inmensos y su tierra est\u00e1 llena de caballos. <\/span>41<\/sup><\/a><\/span><\/span> Sus hijas est\u00e1n adornadas y decoradas como las columnas de un templo; sus graneros est\u00e1n llenos a rebosar. Sus ovejas se multiplican por millares y mir\u00edadas en sus calles. Sus bueyes son gordos. No hay rumores de enfermedades del ganado, de robos de reba\u00f1os ni de asaltos, y no se oyen gritos en sus calles\u00bb. <\/span>42<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebemos, de acuerdo con su deseo infernal, complacer a esta gente de la que habla el profeta? Como dijo Isa\u00edas: \u00ab\u00bfD\u00f3nde los golpear\u00e9 de nuevo, a ustedes que a\u00f1aden pecado al pecado? Toda la cabeza est\u00e1 enferma y el coraz\u00f3n est\u00e1 enfermo. Desde la planta de los pies hasta lo alto de la cabeza no queda nada sano en ellos: s\u00f3lo heridas, magulladuras y llagas agudas que no han sido vendadas ni curadas con aceite. Tu tierra es una desolaci\u00f3n, tus ciudades son presa del fuego, los extranjeros asolan tu tierra delante de ti; es una desolaci\u00f3n como la devastaci\u00f3n de los enemigos. La hija de Si\u00f3n ha quedado como una choza en una vi\u00f1a, como un refugio en un huerto. \u00bfC\u00f3mo se ha convertido en ramera la ciudad fiel? Si\u00f3n, llena de rectitud donde habitaba la justicia, \u00a1y ahora s\u00f3lo hay asesinos! Tu plata se ha convertido en escoria, y tu vino en agua cortada. Tus pr\u00edncipes son infieles, c\u00f3mplices de bandidos. Son \u00e1vidos de regalos y persiguen recompensas. No hacen bien al hu\u00e9rfano, y la causa de la viuda no tiene cabida entre ellos. Por eso, as\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, el Poderoso de Israel: \u00ab\u00a1Ay de los fuertes de Israel! Vencer\u00e9 a mis adversarios, me vengar\u00e9 de mis enemigos. Volver\u00e9 mi mano contra ti y fundir\u00e9 tu escoria. Acabar\u00e9 con los imp\u00edos, expulsar\u00e9 a todos los malvados y humillar\u00e9 a los soberbios. Restaurar\u00e9 a tus jueces como antes, a tus consejeros como antes. Despu\u00e9s de eso ser\u00e1s llamada la ciudad de la justicia, la madre de las ciudades, Si\u00f3n la fiel\u00bb. Ella ser\u00e1 redimida por el justo juicio, y los que vuelvan, por la justicia. Los criminales y los pecadores perecer\u00e1n todos juntos, y los que hayan abandonado al Se\u00f1or ser\u00e1n consumidos. Se avergonzar\u00e1n de lo que han aconsejado, y se avergonzar\u00e1n de las vi\u00f1as que han elegido. Ser\u00e1n como jardines con hojas marchitas, como una vid sin agua. El coloso ser\u00e1 como roble seco y su obra como una chispa de fuego: ambos arder\u00e1n en llamas y los rebeldes arder\u00e1n con los pecadores sin que nadie venga a apagarlos\u00bb. <\/span>43<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Luego, durante los reinados de Apsimar, Fil\u00edpico y Teodosio Pogonato el Adramita, los persas arrebataron Damasco y Egipto a los griegos, y despu\u00e9s, bajo Constantino Copr\u00f3nimo, fueron los escitas quienes se separaron del imperio. Bajo Le\u00f3n el Armenio, Miguel el Amorreo y Te\u00f3filo, le toc\u00f3 el turno a Roma y a toda Italia, que eligi\u00f3 como soberano al pr\u00edncipe latino Carlos, oriundo de la Frigia interior.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00abFrigia\u00bb, Iv\u00e1n entiende probablemente el pa\u00eds de los friagos, es decir, de los francos, y no Frisia (que Carlomagno conquist\u00f3 en 785).<\/p>\n\n\n\n

De este modo, muchos de los pa\u00edses de Italia se dieron reyes, pr\u00edncipes, se\u00f1ores y virreyes. Y del mismo modo que Austria, Espa\u00f1a, Dalmacia, la Alta Alemania, los franceses, los polacos, los lituanos, los godos, los moldavos y los valacos eligieron sus propios gobernantes y se separaron del Imperio griego, los serbios y los b\u00falgaros se separaron de \u00e9l. Como resultado, el Imperio griego cay\u00f3 en una decadencia total. Bajo los reinados de Miguel y Teodora, la emperatriz m\u00e1s piadosa, los persas conquistaron la santa Jerusal\u00e9n, Palestina y Fenicia. Muchas penurias cayeron sobre la capital imperial desde todas partes, y fue constantemente azotada por incursiones y ataques, sin embargo, los eparcas y el consejo nunca abandonaron sus negras intrigas, import\u00e1ndoles poco la destrucci\u00f3n del imperio, como si su p\u00e9rdida fuera s\u00f3lo un sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n ustedes, que son como ellos, est\u00e1n pose\u00eddos por viles deseos y tienen una sed insaciable de gloria, honor y riquezas, \u00a1aunque pereciera la religi\u00f3n cristiana! Los griegos, por ejemplo, tambi\u00e9n empezaron a pagar tributo a muchos pa\u00edses, mientras que antes eran ellos quienes lo impon\u00edan. Fue por trastornos similares a los que est\u00e1s preparando, y no por voluntad divina, por lo que entonces tuvieron que pagar tributo. De este modo, la capital imperial sufri\u00f3 grandes desgracias hasta el reinado de Alexis Dukas Murzufle, bajo el cual Constantinopla fue tomada por los francos y sufri\u00f3 un cruel cautiverio. As\u00ed terminaron la majestad y la belleza del poder griego. Fue Miguel, el primero de los Pale\u00f3logos, quien expuls\u00f3 a los latinos de Constantinopla y levant\u00f3 de sus ruinas un reino que dur\u00f3 hasta la \u00e9poca del emperador Constantino, apodado Dragases. Fue durante su reinado cuando apareci\u00f3 por nuestros pecados el imp\u00edo Mahoma, <\/span>44<\/sup><\/a><\/span><\/span> que, como una r\u00e1faga de tormenta, apag\u00f3 la llama del poder griego y no dej\u00f3 ni rastro de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Considera todo esto, y ve qu\u00e9 clase de gobierno se establece cuando hay m\u00faltiples autoridades y poderes, porque all\u00ed los emperadores obedec\u00edan a los eparcas y a los se\u00f1ores, \u00a1ve c\u00f3mo perecieron aquellos pa\u00edses! \u00bfY nos aconsejas que actuemos de tal manera que perezcamos por la misma muerte? \u00bfConsiste la piedad en no organizar el reino, en complacer a los malhechores y permitir que los extranjeros nos saqueen? Tal vez me dir\u00e1s que all\u00ed la gente se somet\u00eda a lo que prescrib\u00edan los obispos. Una posici\u00f3n hermosa y pertinente, sin duda. Pero una cosa es trabajar por la salvaci\u00f3n de la propia alma y otra muy distinta estar a cargo de muchos cuerpos y almas. Una cosa es ayunar como ermita\u00f1o y otra vivir en una comunidad mon\u00e1stica, una cosa es tener autoridad sacerdotal y otra tener el poder del zar. La condici\u00f3n del ermita\u00f1o es similar a la del cordero inofensivo o el p\u00e1jaro que no siembra, cosecha ni recoge en el granero. <\/span>45<\/sup><\/a><\/span><\/span> En cuanto a los monjes, puede que hayan renunciado al mundo, pero siguen teniendo preocupaciones y est\u00e1n sujetos a normas y obligaciones. Y si no las cumplen, son castigados. De lo contrario, la vida en comunidad se hace imposible. El poder sacerdotal exige alzar severamente la voz contra las faltas y el mal; acepta cierta gloria, honores y ornamentos, as\u00ed como un orden jer\u00e1rquico, lo que no es el caso de los monjes. En cuanto al poder del zar, se ejerce mediante el miedo, la prohibici\u00f3n y la coacci\u00f3n, y remedia la insensatez de los malvados y p\u00e9rfidos por los medios m\u00e1s severos. Comprende, pues, la diferencia entre eremitismo, monacato, sacerdocio y poder pol\u00edtico. \u00bfEst\u00e1 bien que el zar ponga la mejilla izquierda si ha sido golpeado en la derecha? Por supuesto, se trata del mandamiento de la perfecci\u00f3n, pero \u00bfc\u00f3mo puede gobernar el soberano si se deja deshonrar de este modo? A los sacerdotes les corresponde ser humildes. Vean, pues, d\u00f3nde radica la diferencia entre el poder real y el poder sacerdotal. Incluso entre los que han renunciado al mundo encontrar\u00e1s muchos castigos severos, aunque la pena capital est\u00e9 excluida entre ellos. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s el poder pol\u00edtico debe castigar a los malhechores!<\/p>\n\n\n\n

Tampoco podemos aceptar tu ambici\u00f3n de gobernar las ciudades y regiones donde te encuentras. Incluso tus ojos deshonestos han visto la devastaci\u00f3n en Rusia cuando cada ciudad se dio sus propios jefes y gobernadores, por lo que eres muy capaz de comprender c\u00f3mo es. Como dice el profeta: \u00ab\u00a1Ay de la casa gobernada por la mujer, ay de la ciudad gobernada por la multitud!\u00bb. <\/span>46<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfNo ves que el poder de la multitud se parece a la locura de las mujeres? Aunque los hombres fueran fuertes, valientes y razonables, a falta de un solo poder al que someterse, seguir\u00edan siendo como mujeres insensatas. Porque, al igual que las mujeres son incapaces de decidirse, unas veces desean esto y otras aquello, as\u00ed una querr\u00e1 una cosa y la otra otra cosa. Por eso, cuando hay muchos hombres, sus deseos y designios se parecen a la locura de las mujeres. Si te digo todo esto, es para que sepas el bien que cabe esperar si posees ciudades y gobiernas el reino a pesar del zar. Todas las mentes razonables pueden entenderlo. Recuerda: \u00abA las riquezas, es decir, al oro, cuando aumenten, no apegues tu coraz\u00f3n\u00bb. <\/span>47<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfQui\u00e9n fue el autor de estas palabras? \u00bfAcaso no ostentaba el poder real? \u00bfNo era el oro digno de su rango? Sin embargo, no era oro lo que \u00e9l consideraba, y sus pensamientos se dirig\u00edan siempre a Dios y al buen orden de sus ej\u00e9rcitos. T\u00fa eres como Giezi, que vendi\u00f3 la gracia de Dios por oro y fue castigado con la lepra, <\/span>48<\/sup><\/a><\/span><\/span> porque t\u00fa tambi\u00e9n te levantaste en armas contra los cristianos por amor al oro. \u00bfNo grit\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab\u00a1Cuidado con los perros! \u00a1Cuidado con los malhechores! Porque hay muchos, como muchas veces te he dicho y vuelvo a repetir hoy con l\u00e1grimas, que se comportan como enemigos de la Cruz de Cristo; tienen su vientre por dios y ponen su gloria en su verg\u00fcenza; piensan en las cosas de la tierra\u00bb. <\/span>49<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfC\u00f3mo no llamarle enemigo de la Cruz de Cristo cuando, por el gusto de la gloria y de las riquezas, \u00e1vido de festejar los honores de este mundo perecedero, despreciativo de la eternidad venidera, perjuro de las costumbres, instruido en la traici\u00f3n por tus antepasados y con el coraz\u00f3n lleno de un odio largamente enconado, \u00abhabiendo comido mi pan y levantado contra m\u00ed tu tal\u00f3n\u00bb, <\/span>50<\/sup><\/a><\/span><\/span> has roto tu juramento y tomado las armas para combatir a los cristianos? \u00a1Que esa misma arma victoriosa, la Cruz de Cristo, se levante contra ustedes con el poder de Cristo nuestro Dios!<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puedes sostener que esos traidores \u00abme quer\u00edan hacer el bien\u00bb? Igual que en el pasado en Israel unos conspiradores, aliados a traici\u00f3n y en secreto con Abimelec, hijo de Gede\u00f3n y su mujer, o m\u00e1s bien su concubina, masacraron en un solo d\u00eda a los setenta hijos de Gede\u00f3n nacidos de sus leg\u00edtimas esposas y pusieron en el trono a Abimelec, As\u00ed como t\u00fa, habiendo fomentado tu perra traici\u00f3n, quisiste masacrar a pr\u00edncipes leg\u00edtimos dignos del reino para entronizar no s\u00f3lo al hijo de una concubina, sino a uno de nuestros primos lejanos.<\/p>\n\n\n\n

El pr\u00edncipe Vladimir Andreyevich Staritsky es primo hermano de Iv\u00e1n, pero desciende del quinto hijo de Iv\u00e1n III. Tras la muerte de su padre, que fue encarcelado a finales de 1537 despu\u00e9s de intentar huir a Lituania para evitar un arresto que cre\u00eda inminente, Vladimir Andreyevich Staritsky pas\u00f3 3 a\u00f1os en prisi\u00f3n con su madre. En 1569, Iv\u00e1n el Terrible lo oblig\u00f3 a quitarse la vida para controlar el linaje y evitar cualquier competencia por el trono.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puedes afirmar que \u201cme deseas el bien\u201d y que \u201cme eres fiel en cuerpo y alma\u201d cuando, al igual que Herodes, has querido matar cruelmente a mi hijo peque\u00f1o, a\u00fan de pecho, para sentar en el trono a un extranjero?<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed el zar recuerda su enfermedad en 1553. Creyendo que hab\u00eda llegado su \u00faltima hora, convoc\u00f3 a los boyardos y les orden\u00f3 jurar lealtad a su joven hijo Dimitri, un ni\u00f1o de pecho. La mayor\u00eda de los boyardos vacilaron, temiendo que la regencia diera un poder indebido a la zarina Anastasia y a su familia, los Zajarin, y prefiriendo que el trono recayera en el primo de Iv\u00e1n, el pr\u00edncipe Vladimir Staritsky. Hay que recordar que, durante este episodio, Kurbski fue uno de los que no dud\u00f3 en jurar lealtad al zarevich.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs este el bien que me deseas, es as\u00ed como te dedicas a m\u00ed en cuerpo y alma? Si fueran tus hijos, \u00bfles dar\u00edas un escorpi\u00f3n en lugar de un huevo y una piedra en lugar de un pez? <\/span>51<\/sup><\/a><\/span><\/span> As\u00ed que, si ustedes, que son malos, hacen el bien a sus hijos, y si tienen buen coraz\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no hacen tanto bien a nuestros hijos como a los suyos? Pero sus padres ya les hab\u00edan ense\u00f1ado la traici\u00f3n. Tu ancestro, Mijailo Karamysh, conspir\u00f3 con el pr\u00edncipe Andrei de Uglich contra nuestro abuelo, el gran pr\u00edncipe Iv\u00e1n III. Y tu padre, el pr\u00edncipe Mijailo, aliado con el gran pr\u00edncipe Dimitri, sobrino de nuestro ancestro, tram\u00f3 la ca\u00edda de nuestro padre, el zar Vasili III de bendita memoria. Los antepasados de tu madre, Vasily e Ivan Tushko, tambi\u00e9n insultaron a nuestro ancestro, el gran pr\u00edncipe Iv\u00e1n. En cuanto a Mijailo Tushko, a la muerte de nuestra madre, la gran zarina Helena, hizo una serie de comentarios arrogantes sobre ella, que transmiti\u00f3 a nuestro secretario Elizar Isypliatev. Y t\u00fa, engendro de v\u00edbora, \u00a1escupes el mismo veneno! Creo que ya he explicado suficientemente por qu\u00e9, seg\u00fan tu infame pensamiento, me he convertido en un \u00abadversario de la raz\u00f3n\u00bb y tengo una \u00abconciencia leprosa\u00bb. Pero no se hagan ilusiones: esas cosas no existen en nuestros Estados. Y aunque tu padre, el pr\u00edncipe Miguel, fue objeto de muchas persecuciones y vejaciones, nunca perpetr\u00f3 una traici\u00f3n como el perro que eres t\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Cuando preguntas por qu\u00e9 \u00abdestruimos las fortalezas de Israel\u00bb, sometimos a diversas torturas \u00aba los capitanes que Dios nos hab\u00eda dado para derrotar a nuestros enemigos, derramamos su santa sangre victoriosa en las iglesias de Dios, manchamos los umbrales de las iglesias con la sangre de estos m\u00e1rtires\u00bb e ingeniamos torturas, castigos y persecuciones \u00abcontra personas que nos deseaban el bien\u00bb, que eran \u00abdevotos a nosotros en cuerpo y alma\u00bb, calumniando a los ortodoxos y acus\u00e1ndolos de \u00abtraici\u00f3n, brujer\u00eda y otros abusos\u00bb, escribes y dices mentiras, como tu padre el diablo te ense\u00f1\u00f3, porque, como dijo Cristo: \u00abUstedes son de vuestro padre el diablo, y son los deseos de vuestro padre los que quieren cumplir. Es homicida desde el principio y no est\u00e1 establecido en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l: cuando habla mentiras, habla de su propio fondo. Porque es mentiroso y padre de la mentira\u00bb. <\/span>52<\/sup><\/a><\/span><\/span> En cuanto a los fuertes de Israel, no los destruimos, y adem\u00e1s no s\u00e9 qui\u00e9n es el m\u00e1s fuerte de Israel, pues la tierra rusa est\u00e1 gobernada por la misericordia de Dios, la gracia de la pur\u00edsima Madre de Dios, las oraciones de todos los santos, la bendici\u00f3n de nuestros padres y finalmente por nosotros sus soberanos. Pero no por los c\u00f3nsules, capitanes, hipates y estrategas. <\/span>53<\/sup><\/a><\/span><\/span> No sometimos a los jefes de nuestros ej\u00e9rcitos a diversas torturas. Gracias a Dios, a\u00fan nos quedan algunos capitanes aparte de los traidores que son. En cuanto a nuestros siervos, siempre hemos sido libres de recompensarlos o castigarlos.<\/p>\n\n\n\n

Nunca hemos \u00abderramado sangre en las iglesias de Dios\u00bb. En cuanto a la \u00absanta sangre victoriosa\u00bb, no sabemos nada de ella, ni vemos mucha en nuestros Estados en la actualidad. En cuanto al \u00abumbral de las iglesias\u00bb, en la medida en que nuestras fuerzas y nuestra raz\u00f3n son suficientes, y nuestros s\u00fabditos nos sirven fielmente, brillan con toda clase de dones y ornamentos dignos de la Iglesia de Dios. Ahora que nos hemos librado de su poder diab\u00f3lico, decoramos no s\u00f3lo los umbrales, sino tambi\u00e9n los p\u00falpitos y los p\u00f3rticos de los obispos, como pueden ver incluso los extranjeros. Nunca hemos derramado sangre en el umbral de una iglesia. No tenemos m\u00e1rtires de la fe. Cuando encontremos hombres \u00abque nos desean el bien y que se dedican a nosotros en cuerpo y alma\u00bb con sinceridad y no con enga\u00f1o, no aquellos cuya lengua habla bien y cuyo coraz\u00f3n esconde el mal, que te colman de regalos y cantan tus alabanzas de frente pero que, por detr\u00e1s, disipan los bienes y te culpan (como el espejo que refleja a quien lo mira y lo olvida en cuanto se aleja), <\/span>54<\/sup><\/a><\/span><\/span> cuando encontramos hombres libres de tales faltas, que sirven honestamente y no olvidan la tarea que se les ha confiado como el espejo, los recompensamos generosamente. Pero quien, como he dicho, se levanta contra nosotros, merece ser castigado por su falta. Puedes ver por ti mismo c\u00f3mo se castiga a los malhechores en otros pa\u00edses. \u00a1No es como era aqu\u00ed en tu \u00e9poca! Fuiste t\u00fa quien introdujo la infame costumbre de amar a los traidores. En otros pa\u00edses, no los aman; los castigan y, al hacerlo, refuerzan el Estado.<\/p>\n\n\n\n

No inventamos la \u00abtortura\u00bb, la \u00abpersecuci\u00f3n\u00bb ni los tormentos para nadie, a menos que te refieras a traidores y hechiceros; pero esos perros son castigados en todas partes. Cuando afirmas que hemos calumniado a los cristianos ortodoxos, act\u00faas como un \u00e1spid. Como dice el profeta: \u00abLos imp\u00edos son tan sordos como el \u00e1spid que tapa el o\u00eddo por miedo a o\u00edr la voz de los encantadores, del encantador experto en encantos, pues Dios les ha roto la boca y los dientes y les ha arrancado los colmillos a los cachorros de le\u00f3n.\u00bb <\/span>55<\/sup><\/a><\/span><\/span> Si calumniara, \u00bfde qui\u00e9n deber\u00edamos esperar la verdad? Si nos atuvi\u00e9ramos a tu infame opini\u00f3n, hagan lo que hagan los traidores, \u00bfno deber\u00edamos desenmascararlos? Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda permitirme calumniar? \u00bfQu\u00e9 puedo esperar de mis s\u00fabditos? \u00bfSu poder, sus miserables harapos? \u00bfSer\u00eda para deleitarme con ellos? \u00bfNo es risible tu mentira? Para cazar una liebre, necesitas muchos perros. Para derrotar al enemigo, se necesitan muchos soldados. Entonces, \u00bfqui\u00e9n, con todo su ingenio, ir\u00e1 a torturar a sus s\u00fabditos sin motivo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En julio de 1564, enfurecido, Iv\u00e1n el Terrible envi\u00f3 una larga carta de respuesta a Andrei Kurbski. Este texto, que se ha convertido en un cl\u00e1sico, revela crudamente la l\u00f3gica despiadada del d\u00e9spota. Llena de maldiciones, analog\u00edas b\u00edblicas y florituras ling\u00fc\u00edsticas, la carta tiene un \u00fanico prop\u00f3sito: justificar el derecho absoluto a gobernar sin trabas. La publicaremos en tres partes.<\/p>\n

Segundo episodio de nuestra serie de verano \u00abDoctrina del primer zar: cartas encontradas de Iv\u00e1n el Terrible\u00bb.<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":41040,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[916],"tags":[],"staff":[917],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[182],"class_list":["post-41254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrinas-del-primer-zar-cartas-encontradas-de-ivan-el-terrible","staff-bernard-marchadier","geo-asia-septentrional"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abEl rey no porta la espada en vano\u00bb: la respuesta de Iv\u00e1n el Terrible al pr\u00edncipe Kurbski (primera parte) - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/08\/01\/el-rey-no-porta-la-espada-en-vano-la-respuesta-de-ivan-el-terrible-al-principe-kurbski-primera-parte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEl rey no porta la espada en vano\u00bb: la respuesta de Iv\u00e1n el Terrible al pr\u00edncipe Kurbski (primera parte) - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En julio de 1564, enfurecido, Iv\u00e1n el Terrible envi\u00f3 una larga carta de respuesta a Andrei Kurbski. 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