La noche del 30 de abril de 1564, evadiendo a las tropas del zar que custodiaban la frontera, el voivoda ruso (gobernador militar) de la ciudad de Dorpat (actual Tartu, en Estonia, Dorpat fue fundada por los rusos en el siglo XI con el nombre de Y\u00fariev), el pr\u00edncipe Andrei Mijailovich Kurbski, huy\u00f3 con una docena de seguidores a la vecina Lituania para escapar de una desgracia que ten\u00eda todo para temer, y del r\u00e9gimen de terror que present\u00eda que se avecinaba. Dos a\u00f1os antes, en agosto de 1562, las tropas rusas dirigidas por Kurbski hab\u00edan tenido que ceder ante los ej\u00e9rcitos lituanos.<\/p>\n\n\n\n
Al ponerse bajo la protecci\u00f3n del rey Segismundo II Augusto de Polonia, el pr\u00edncipe Kurbski se pasaba al enemigo, ya que los dos pa\u00edses se disputaban Livonia y, desde 1558, Rusia estaba en guerra con Polonia-Lituania. Para recompensar a Kurbski por haberse puesto a su servicio, Segismundo Augusto iba a concederle una renta vitalicia de tierras y aldeas en Volinia, as\u00ed como la ciudad de Kowel, que el boyardo ruso administrar\u00eda posteriormente con dureza, mostr\u00e1ndose duro con sus campesinos y pendenciero con sus vecinos. Poco despu\u00e9s de desertar, Kurbski escribi\u00f3 una carta de amargo reproche al zar, en la que culpaba a la tiran\u00eda de Iv\u00e1n de su huida.<\/p>\n\n\n\n
La autenticidad de estas cartas fue cuestionada a principios de la d\u00e9cada de 1970. Sin embargo, los especialistas creen ahora que esta correspondencia es aut\u00e9ntica. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n 1564<\/p>\n\n\n\n Ep\u00edstola de Kurbski al zar, escrita desde Lituania<\/em><\/p>\n\n\n\n Al zar glorificado por Dios, que en otro tiempo fue muy ilustre en la fe ortodoxa y que ahora -por nuestros pecados- se ha revelado su adversario, como comprenden los que son capaces de entender, a uno cuya conciencia est\u00e1 tan leprosa que en vano se buscar\u00eda su semejante entre las naciones paganas. He prohibido a mi lengua decir sobre todo esto m\u00e1s de lo que ser\u00eda apropiado enumerar, pero a causa de las crudel\u00edsimas persecuciones a las que me sometes, es con gran angustia que resuelvo, oh zar, decirte dos o tres cosas.<\/p>\n\n\n\n Esta publicaci\u00f3n, extra\u00edda del libro Ivan le Terrible, Lettres \u00e0 un f\u00e9lon, correspondance entre le tsar et le<\/em> prince Andre<\/em>\u00ef Kourbski pass\u00e9 \u00e0 l’ennemi<\/em> publicado por L’Oeuvre, 2012, traducido por Bernard Marchadier, es la primera traducci\u00f3n al franc\u00e9s de la Correspondance du tsar Ivan le Terrible avec le prince Andrei Kourbski<\/em>. Se basa en el texto recopilado por Y. S. Louri\u00e9 e Y. D. Rykov (\u041f\u0435\u0440\u0435\u043f\u0438\u0441\u043a\u0430 \u0418\u0432\u0430\u043d\u0430 \u0413\u0440\u043e\u0437\u043d\u043e\u0433\u043e \u0441 \u0410\u043d\u0434\u0440\u0435\u0435\u043c \u041a\u0443\u0440\u0431\u0441\u043a\u0438\u043c<\/em>, Nauka, Leningrado, 1979). Para la presentaci\u00f3n general del texto, nos han parecido m\u00e1s convincentes los argumentos del fil\u00f3logo ingl\u00e9s J. Fennell, quien, en su estudio The Correspondence between Prince A.<\/em> M. Kurbski and Tsar Ivan IV of Russia 1564-1579<\/em><\/em> (University Press, Cambridge, 1963), distingue tres cartas diferentes en la tercera carta de Kurbski, lo que da un total de cinco cartas de Kurbski, mientras que Louri\u00e9 y Rykov s\u00f3lo tienen tres en total. Pero esto no es m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de presentaci\u00f3n: el contenido del texto sigue siendo el mismo.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 entonces, oh zar, destruiste los fuertes de Israel y mataste a los capitanes que Dios te hab\u00eda dado para derrotar a tus enemigos?<\/p>\n\n\n\n \u00abLos fuertes de Israel\u00bb se refiere al Cantar de D\u00e9bora (Jueces 5:2). Con esta expresi\u00f3n, Kurbski se refiere a los boyardos y consejeros de Iv\u00e1n, que forman la \u00e9lite del \u00abNuevo Israel\u00bb que es Rusia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 derramaste su santa sangre victoriosa en las iglesias de Dios, por qu\u00e9 manchaste los umbrales de las iglesias con la sangre de esos m\u00e1rtires y -contra personas que te deseaban el bien, compa\u00f1eros vuestros que te eran devotos en cuerpo y alma- ideaste torturas inauditas, muerte y persecuci\u00f3n, acusando a ortodoxos inocentes de traici\u00f3n, brujer\u00eda y otros abusos y poniendo tu celo en convertir la luz en tinieblas y en llamar al dulce amargo? <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n Iv\u00e1n acababa de hacer asesinar a los voivodas Repnin y Kachine despu\u00e9s de los servicios religiosos, consider\u00e1ndolos responsables del fracaso de los ej\u00e9rcitos rusos en Polotsk.<\/p>\n\n\n\n \u00bfDe qu\u00e9 manera estos paladines de la Ortodoxia hab\u00edan sido culpables a tus ojos y te hab\u00edan enfurecido? \u00bfNo devastaron reinos orgullosos para someterte en todo a estos pa\u00edses donde nuestros antepasados hab\u00edan sido reducidos a la servidumbre? \u00bfNo fue gracias al discernimiento de estos valientes que Dios te dio las ciudades alemanas?<\/p>\n\n\n\n Los \u00abreinos orgullosos\u00bb son los janatos de Kaz\u00e1n y Astrac\u00e1n, conquistados en 1552 y 1556 respectivamente, y las \u00abciudades alemanas\u00bb son las ciudades b\u00e1lticas (Narva, Neuhausen, Dorpat, Marienburgo, Ermes y Fellin) tomadas durante la primera guerra de Livonia (1558-1560).<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor eso nos recompensaste, desgraciados como somos, masacr\u00e1ndonos en familias enteras? \u00bfO bien, oh zar, te crees inmortal y has ca\u00eddo en una herej\u00eda sin precedentes, como si ya no temieras comparecer ante el Juez incorruptible, la esperanza de los cristianos, Jes\u00fas engendrado de Dios, que vendr\u00e1 a pronunciar una sentencia justa sobre el universo y perdonar\u00e1 tanto menos a los orgullosos perseguidores y, como se dice, les pedir\u00e1 cuentas hasta la ra\u00edz del cabello por sus iniquidades? Es \u00e9l, mi Cristo, que est\u00e1 sentado en el trono de los querubines a la derecha del Todopoderoso en lo alto del cielo, quien juzgar\u00e1 entre t\u00fa y yo.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Cu\u00e1ntos males y persecuciones he sufrido a manos tuyas! \u00a1A cu\u00e1ntas desgracias y penas me has sometido! \u00a1Cu\u00e1ntas mentiras inicuas has difundido sobre m\u00ed! Todas las desgracias que me han sobrevenido por tu culpa, no puedo, por su multitud, enumerarlas y la amargura llena todav\u00eda mi alma. Pero lo resumir\u00e9 todo as\u00ed: lo he perdido todo y he sido expulsado por ti sin raz\u00f3n de la tierra de Dios. Por el bien que hab\u00eda hecho, me recompensaste con el mal, y por mi amor con un odio inexpiable. La sangre que derram\u00e9 en los arroyos exige justicia ante mi Se\u00f1or. Dios lee los corazones, y bien estaba que yo examinara el testimonio de mi conciencia, que buscara, que me examinara: no comprend\u00ed ni hall\u00e9 de qu\u00e9 era culpable a tus ojos. He recorrido las tierras y marchado a la cabeza de tus ej\u00e9rcitos y no te he tra\u00eddo ninguna deshonra, ganando victorias deslumbrantes para tu gloria con la ayuda del \u00e1ngel del Se\u00f1or, y nunca he llevado a tus tropas a dar la espalda al enemigo; al contrario, he realizado conquistas gloriosas para tu fama. Durante muchos a\u00f1os (no s\u00f3lo uno o dos), no escatim\u00e9 ni mi sudor ni mi paciencia, de modo que apenas pude ver a mi padre y a mi madre ni conocer a mi esposa, porque hab\u00eda abandonado mi patria; destinado en las ciudades m\u00e1s lejanas, luch\u00e9 contra tus enemigos y sufr\u00ed muchas privaciones y enfermedades, como mi Se\u00f1or Jesucristo es testigo, y especialmente las heridas infligidas por las manos de los b\u00e1rbaros en el curso de diversas batallas y con las que mi cuerpo est\u00e1 cubierto. Pero todo eso no te importa, oh zar. Me hubiera gustado enumerar todas las haza\u00f1as que he realizado para tu gloria, pero no las nombrar\u00e9, porque Dios las conoce mejor. Porque Dios recompensar\u00e1 todo eso, y no s\u00f3lo eso, sino cada vaso de agua fresca que se d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n El historiador Benson Bobrick hace una magn\u00edfica descripci\u00f3n de las haza\u00f1as de Kurbski: <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00abIntelectual erudito\u00bb (como Iv\u00e1n), particularmente sensible a la literatura eclesi\u00e1stica, Kurbski se distingui\u00f3 como soldado, tanto como h\u00e9roe de la campa\u00f1a de Kaz\u00e1n como de la guerra de Livonia. Su hoja de servicios es inigualable. Fue herido de gravedad en dos ocasiones (en 1552 y 1554) luchando contra los kazanos y los circasianos; en 1556, dirigi\u00f3 las movilizaciones en Kaluga y Kashira, en la frontera sur; y en enero de 1558, comand\u00f3 la retaguardia durante la invasi\u00f3n de Livonia. Ese verano, junto con Daniel Adashev, dirigi\u00f3 la vanguardia del asedio de Neuhausen, que cay\u00f3 despu\u00e9s de tres semanas, el 30 de junio. Durante el invierno de 1558-1559, regres\u00f3 a Kaluga y, en la primavera de 1560, a Dorpat, donde Iv\u00e1n le hab\u00eda enviado \u00abpara restaurar el coraz\u00f3n de mis tropas\u00bb. Desde Dorpat, se dirigi\u00f3 a Veliky Louki a principios de 1562 para ayudar a preparar una incursi\u00f3n en Lituania y, en junio, dirigi\u00f3 una exitosa incursi\u00f3n en Vitebsk. En agosto, sin embargo, fue derrotado en la batalla de Nevel, donde, seg\u00fan un cronista polaco, una gran divisi\u00f3n bajo su mando fue pat\u00e9ticamente derrotada por una fuerza mucho menor. No obstante, durante la campa\u00f1a de 1562-1563 contra Polotsk, Kurbski comand\u00f3 la retaguardia. En marzo de 1563, sin embargo, el zar reorganiz\u00f3 su alto mando militar y Kurbski fue abruptamente \u00abdesterrado a Dorpat como gobernador, una asignaci\u00f3n que indicaba desgracia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Me gustar\u00eda aprovechar esta oportunidad para decirte, zar, que probablemente no volver\u00e1s a ver mi cara hasta el D\u00eda del Juicio Final. Y no esperes que me calle, porque hasta mi \u00faltimo d\u00eda no dejar\u00e9 de acusarte con l\u00e1grimas ante la Trinidad sin principio en la que creo, y pido ayuda a la Madre del Se\u00f1or de los Querubines, Nuestra Se\u00f1ora Madre de Dios, mi esperanza y protectora, as\u00ed como a todos los santos elegidos de Dios y a mi maestro y antepasado el pr\u00edncipe Fi\u00f3dor Rostislavich.<\/p>\n\n\n\n Como pr\u00edncipe de Laroslavl, Kurbski descend\u00eda del pr\u00edncipe de Smolensk Fiodor Rostislavich, que recibi\u00f3 el principado de Laroslav como dote en 1294. Muri\u00f3 en 1299 y fue canonizado en 1463.<\/p>\n\n\n\n No pienses, oh zar, ni imagines, con tus sofismas, que ya hemos perecido, aunque nos extermines sin culpa nuestra y aunque seamos injustamente encarcelados y desterrados; no te regocijes en ello, orgulloso de una vana victoria. Ante el trono del Se\u00f1or, aquellos a quienes has atormentado claman venganza; nosotros, los dem\u00e1s, a quienes has encarcelado y desterrado injustamente, te acusamos d\u00eda y noche ante el rostro de Dios. En esta vida ef\u00edmera no conoces el orgullo e inventas los peores instrumentos de tortura para torturar a los cristianos, insultando y burlando el orden ang\u00e9lico en compa\u00f1\u00eda de los cortesanos que te adulan, de los comensales que comparten tus fiestas demon\u00edacas, de los boyardos pendencieros que trabajan para la p\u00e9rdida de tu cuerpo y de tu alma y que tratan a sus hijos peor que a los sacerdotes de Cronos. Lo dejar\u00e9 aqu\u00ed. En cuanto a esta ep\u00edstola, que he regado con mis l\u00e1grimas, ordenar\u00e9 que sea colocada en mi ata\u00fad antes de comparecer con ustedes ante el tribunal de Jesucristo, mi Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n \u00abOrden Ang\u00e9lica\u00bb se refiere a los monjes. Aqu\u00ed, Kurbski acusa a Iv\u00e1n de tonsurar a la fuerza en monasterios a aquellos que desea mantener fuera del poder.<\/p>\n\n\n\n Hecho en Wolmar, feudo de mi soberano el rey Segismundo Augusto, cuya benevolencia me permite, especialmente con la gracia de Dios, esperar recibir muchos beneficios y consuelos por todas mis desgracias.<\/p>\n\n\n\n Wolmar era una ciudad de Livonia situada al norte de Riga que, junto con el resto del pa\u00eds, hab\u00eda ca\u00eddo bajo el dominio del rey Segismundo Augusto II de Polonia en 1561.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9 que, seg\u00fan las Sagradas Escrituras, el diablo enviar\u00e1 contra la raza humana un ser destructor, un Anticristo adversario de Dios y concebido en fornicaci\u00f3n, y ahora veo a vuestro conocido consejero, nacido del adulterio, que a\u00fan hoy susurra mentiras al o\u00eddo del zar y derrama sangre cristiana como si fuera agua. Ya ha destruido a muchos hombres fuertes en Israel y, a juzgar por sus actos, es el Anticristo. No puedes, oh zar, tratar de complacer a gente as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n La palabra \u00abconsejero\u00bb utilizada aqu\u00ed es la transliteraci\u00f3n rusa del griego \u03c3\u03cd\u03b3\u03ba\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03c2<\/em> (\u00abconsejo\u00bb) que, a lo largo de la correspondencia, utilizan tanto Iv\u00e1n como Kurbski para referirse al consejo o a un consejero del zar. Podr\u00eda referirse a Alexei Basmanov, el \u00abalma maldita\u00bb de Iv\u00e1n. Aunque Basmanov ten\u00eda una posici\u00f3n privilegiada dentro dela Opritchnina<\/em>, al haber sido uno de sus arquitectos, fue ejecutado en julio de 1570. Toda su familia pereci\u00f3, a excepci\u00f3n de su hijo Fedor, de quien se dec\u00eda que hab\u00eda sido amante de Iv\u00e1n IV. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> A finales de 1564, Iv\u00e1n IV comunic\u00f3 a Atanasio, metropolita de Mosc\u00fa, su intenci\u00f3n de renunciar al trono, culpando a los boyardos <\/em>y al clero. La capital envi\u00f3 delegaciones para rogarle que reasumiera el poder, lo que acept\u00f3 a condici\u00f3n de dividir el Estado en dos creando una nueva instituci\u00f3n: la Opritchnina<\/em>. Funcionando como una verdadera instituci\u00f3n paralela, la Opritchnina <\/em>ten\u00eda su propia guardia: los opritchniks<\/em>. Como se\u00f1alan Pierre Gonneau y Alexandr Lavrov, los opritchniks eran: \u00abreconocibles por su uniforme negro con una peque\u00f1a escoba que simbolizaba la voluntad de erradicar la subversi\u00f3n, juraban ser leales al zar y denunciar cualquier complot del que tuvieran conocimiento\u00bb. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n Como est\u00e1 escrito en la primera Palabra de Dios, \u00abel amonita y el moabita no entrar\u00e1n en la asamblea del Se\u00f1or; ni siquiera su hijo bastardo en la d\u00e9cima generaci\u00f3n entrar\u00e1 en ella\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"