{"id":35819,"date":"2024-05-31T18:23:55","date_gmt":"2024-05-31T16:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=35819"},"modified":"2024-05-31T18:52:37","modified_gmt":"2024-05-31T16:52:37","slug":"16-libros-que-hay-que-leer-en-junio-de-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/05\/31\/16-libros-que-hay-que-leer-en-junio-de-2024\/","title":{"rendered":"16 libros que hay que leer en junio de 2024"},"content":{"rendered":"\n

Leer \u2014a escala pertinente\u2014: cada mes, el Grand Continent te ofrece una selecci\u00f3n de las \u00faltimas novedades en ciencias sociales en varios idiomas. Para no perderte nada, suscr\u00edbete<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gerard Toal, Oceans Rise Empires Fall. Why Geopolitics Hastens Climate Catastrophe<\/em>, Oxford University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abHa quedado totalmente claro que los efectos de la aceleraci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico ser\u00e1n catastr\u00f3ficos, ya sea por la subida de los mares, las tormentas m\u00e1s violentas o la desertizaci\u00f3n. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 a los Estados-naci\u00f3n les resulta tan dif\u00edcil aplicar pol\u00edticas transnacionales para reducir la producci\u00f3n de carbono y frenar el calentamiento global? En Oceans Rise, Empires Fall<\/em>, Gerard Toal se\u00f1ala a la geopol\u00edtica como culpable. Los Estados preferir\u00edan reducir las emisiones en abstracto, pero en la gran competencia mundial por el poder geopol\u00edtico, siempre dan prioridad al acceso a los combustibles basados en el carbono necesarios para generar el tipo de crecimiento econ\u00f3mico que les ayuda a competir. A pesar de lo que ahora sabemos sobre los efectos a largo plazo del cambio clim\u00e1tico, las luchas geopol\u00edticas siguen dejando de lado los intentos de detener o ralentizar el proceso.<\/p>\n\n\n\n

El conflicto ucraniano, en particular, pone de relieve nuestras prioridades. Para evitar la dependencia de las vastas reservas de petr\u00f3leo y gas de Rusia, los Estados han incrementado la producci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles, lo que necesariamente aumenta la cantidad de carbono en la atm\u00f3sfera. Los imperativos de control territorial de las grandes potencias impiden cualquier colaboraci\u00f3n para afrontar los retos comunes. Los dramas territoriales, tecnol\u00f3gicos y de recursos que se juegan en el tablero geopol\u00edtico enmascaran actualmente el deterioro de los sistemas de soporte vital del planeta. En la competencia entre geopol\u00edtica y pol\u00edticas clim\u00e1ticas sostenibles, la primera tiene prioridad, sobre todo cuando la competencia se convierte en conflicto abierto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

J\u00f6rg Sp\u00e4ter, Adornos Erben; Eine Geschichte aus der Bundesrepublik<\/em>, Suhrkamp.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn octubre de 1949, Theodor W. Adorno regres\u00f3 de su exilio americano a su ciudad natal para dar clases de nuevo en una universidad alemana. Fr\u00e1ncfort estaba en ruinas, los nazis s\u00f3lo se hab\u00edan cambiado de ropa, pero los estudiantes llegaban a raudales. Pronto se oy\u00f3 al fil\u00f3sofo todas las semanas en el radio y se convirti\u00f3 en un maestro pensador y \u00abeducador\u00bb de la joven Rep\u00fablica Federal. Cuando Adorno muri\u00f3 en 1969, el Instituto de Investigaci\u00f3n Social y su director eran conocidos en toda Alemania. La Escuela de Fr\u00e1ncfort estaba en el apogeo de su influencia.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e1mbito de pensamiento y sus metamorfosis entre la posguerra y la reunificaci\u00f3n son el tema de este libro, y 12 colaboradores de Adorno sus protagonistas. Tras la muerte del \u00abmaestro\u00bb, se dispersaron desde las orillas del Meno hasta Giessen, Luneburgo o Starnberg. J\u00f6rg Sp\u00e4ter sigue sus trayectorias y describe c\u00f3mo aceptaron y transformaron el legado de Adorno en los campos de la ciencia, la pol\u00edtica y los nuevos movimientos sociales. Adornos Erben<\/em> reescribe la historia de la teor\u00eda cr\u00edtica como un gran relato polif\u00f3nico de la antigua Rep\u00fablica Federal, un pa\u00eds que existi\u00f3 20 a\u00f1os con Adorno y 20 a\u00f1os sin \u00e9l.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Richard Overy, Why War?<\/em>, W. W. Norton & Company.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la guerra ha formado parte del pasado de la humanidad? Richard Overy no es el primer investigador que se plantea esta cuesti\u00f3n. En 1931, a petici\u00f3n de la Sociedad de Naciones, Albert Einstein invit\u00f3 a Sigmund Freud a colaborar en un breve libro en el que se examinaba si exist\u00eda \u00abuna forma de librar a la humanidad de la amenaza de la guerra\u00bb. Publicado al a\u00f1o siguiente como un folleto titulado \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la guerra?\u00bb, el libro presentaba la conclusi\u00f3n de Freud de que la \u00abpulsi\u00f3n de muerte\u00bb hac\u00eda imposible la liberaci\u00f3n, ya que el impulso psicol\u00f3gico hacia la destrucci\u00f3n era universal en el reino animal. Las guerras mundiales de finales de los a\u00f1os treinta y cuarenta parec\u00edan prueba suficiente de esta triste conclusi\u00f3n. Richard Overy, destacado historiador de esas guerras, aporta sus vastos conocimientos y a\u00f1os de experiencia para desentra\u00f1ar las complejas motivaciones de la guerra. Su enfoque consiste en distinguir sus principales motores y motivaciones y examinar c\u00f3mo cada uno de ellos ha contribuido a la organizaci\u00f3n del conflicto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Berna Le\u00f3n, Javier Carbonell y Javier Soria (eds.), La desigualdad en Espa\u00f1a<\/em>, Lengua de Trapo.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfFunciona el ascensor social en Espa\u00f1a? \u00bfEs cierto que la desigualdad es necesaria para el crecimiento econ\u00f3mico? \u00bfCu\u00e1nto influyen las herencias en el \u00e9xito profesional? Cuando se estudia la desigualdad, suele darse respuesta a estas preguntas exclusivamente desde la econom\u00eda, la ciencia pol\u00edtica o la sociolog\u00eda, pero no, como se propone aqu\u00ed, desde una perspectiva cruzada. Por ello, los temas tratados abarcan desde las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la acumulaci\u00f3n de riqueza hasta la brecha generacional, pasando por la influencia del sistema fiscal, la disparidad ocupacional de g\u00e9nero o la relaci\u00f3n entre gen\u00e9tica y desigualdad. M\u00e1s de una treintena de firmas expertas\u202f\u2014nacionales e internacionales\u2014 se dan cita en estas p\u00e1ginas para desentra\u00f1ar los mitos que sostienen y perpet\u00faan la desigualdad en Espa\u00f1a. Este libro no solo ofrece una exhaustiva radiograf\u00eda del tema, sino que tambi\u00e9n realiza una llamada a la acci\u00f3n para lograr una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 22 de mayo<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ivan G. Marcus, How the West Became Antisemitic: Jews and the Formation of Europe, 800-1500<\/em>, Princeton University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn la Europa medieval, los jud\u00edos no fueron v\u00edctimas pasivas de la comunidad cristiana, como a menudo se cree, sino que se afirmaron de forma sorprendente, formando una civilizaci\u00f3n jud\u00eda dentro de la sociedad cristiana latina. Tanto jud\u00edos como cristianos se consideraban el pueblo elegido de Dios. Estas reivindicaciones contrapuestas alimentaron el auge de sus dos culturas, que se convirtieron en rivales por la supremac\u00eda. En How the West Became Antisemitic<\/em>, Ivan Marcus muestra c\u00f3mo la competencia entre cristianos y jud\u00edos en la Europa medieval sent\u00f3 las bases del antisemitismo moderno.<\/p>\n\n\n\n

Los jud\u00edos aceptaban a los cristianos como practicantes equivocados de sus costumbres ancestrales, pero consideraban el cristianismo como idolatr\u00eda. Los cristianos, por su parte, consideraban despreciables a los propios jud\u00edos, y no al juda\u00edsmo. Dirig\u00edan su odio contra un jud\u00edo real o imaginario: un implacable \u00abenemigo interior\u00bb. Para ellos, los jud\u00edos eran definitiva y ontol\u00f3gicamente otros, y por tanto imposibles de convertir al cristianismo. As\u00ed es como los cristianos llegaron a odiar a los jud\u00edos, primero por motivos religiosos y luego por motivos raciales. Incluso cuando los jud\u00edos ya no viv\u00edan entre ellos, los cristianos medievales no pod\u00edan olvidar a sus antiguos vecinos. El antisemitismo moderno, basado en la imagen de un jud\u00edo poderoso que domina el mundo, es una transformaci\u00f3n de este odio medieval.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 11 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Samuel J. Hirst, Against the Liberal Order. The Soviet Union, Turkey, and Statist Internationalism, 1919-1939<\/em>, Oxford University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abTras la Primera Guerra Mundial, las grandes potencias occidentales intentaron redefinir las normas internacionales de acuerdo con su visi\u00f3n liberal. Crearon organizaciones multilaterales dirigidas por Occidente para regular los flujos transfronterizos, que desempe\u00f1aron un papel clave en el establecimiento de un orden mundial interconectado. En contraste con esta transformaci\u00f3n tan estudiada, Samuel Hirst examina en detalle las respuestas de la derrotada Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica del periodo de entreguerras y de la Turqu\u00eda de principios de la Rep\u00fablica, que desafiaron este nuevo orden.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Mustafa Kemal Atat\u00fcrk se levant\u00f3 en armas en 1920 para anular los t\u00e9rminos del Acuerdo de Par\u00eds, Lenin le proporcion\u00f3 ayuda militar y econ\u00f3mica en lo que ambas partes describieron como una asociaci\u00f3n antiimperialista. Durante las dos d\u00e9cadas siguientes, los Estados sovi\u00e9tico y turco coordinaron medidas conjuntas para acelerar su desarrollo en campos que iban desde la aviaci\u00f3n a la ling\u00fc\u00edstica. Sobre todo, los ingenieros y arquitectos sovi\u00e9ticos ayudaron a sus colegas de Ankara a lanzar un plan quinquenal y a construir enormes f\u00e1bricas estatales para producir textiles y sustituir las importaciones occidentales. Mientras que la cooperaci\u00f3n de los kemalistas con los bolcheviques se ha descrito a menudo como pragm\u00e1tica, este libro demuestra que Mosc\u00fa y Ankara en realidad se acercaron como parte de una convergencia ideol\u00f3gica arraigada en la ansiedad del subdesarrollo en relaci\u00f3n con Occidente, que condujo gradualmente a un internacionalismo de Estado como alternativa a la internacionalizaci\u00f3n liberal de Occidente.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 27 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

John Ma, Polis. A New History of the Ancient Greek City-State from the Early Iron Age to the End of Antiquity<\/em>, Princeton University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa polis griega, o ciudad-Estado, era una instituci\u00f3n pol\u00edtica resistente y adaptable fundada en los principios de ciudadan\u00eda, libertad e igualdad. Surgida en torno al 650 antes de nuestra era y vigente hasta el 350 despu\u00e9s de nuestra era, ofrec\u00eda un medio de colaboraci\u00f3n con otras ciudades-Estado y de negociaci\u00f3n social entre una comunidad y sus \u00e9lites, pero \u00bfa qu\u00e9 precio? Polis<\/em> ofrece una visi\u00f3n exhaustiva de la antigua ciudad-Estado griega, sus diversas formas y caracter\u00edsticas perdurables a lo largo de un per\u00edodo de mil a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Ofrece una nueva historia de la polis, trazando su expansi\u00f3n y desarrollo como denominador com\u00fan de cientos de comunidades desde el Mar Negro hasta el norte de \u00c1frica y desde Medio Oriente hasta Italia. Explora sus notables logros como forma pol\u00edtica que ofrece a sus miembros comunidad, autonom\u00eda, prosperidad, bienes p\u00fablicos y espacios para la justicia social. Tambi\u00e9n nos recuerda que tras los \u00e9xitos de la ideolog\u00eda y las instituciones c\u00edvicas se esconden v\u00ednculos con la dominaci\u00f3n, el imperialismo y la esclavitud. El amplio y polifac\u00e9tico relato de John Ma se basa en un rico corpus de pruebas hist\u00f3ricas, al tiempo que confronta animados debates acad\u00e9micos y ofrece nuevas lecturas de Arist\u00f3teles como el gran te\u00f3rico de la polis. Polis<\/em> transforma nuestra comprensi\u00f3n de la Antig\u00fcedad a la vez que nos desaf\u00eda a lidiar con el legado moral de una idea cuyo propio \u00e9xito descansaba en la inclusi\u00f3n de unos y la exclusi\u00f3n de otros.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Claire Morelon, Streetscapes of War and Revolution. Prague, 1914-1920<\/em>, Cambridge University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abPraga entr\u00f3 en la Primera Guerra Mundial como tercera ciudad del Imperio de los Habsburgo. En 1918 se convirti\u00f3 en la capital de un nuevo Estado-naci\u00f3n, Checoslovaquia. Claire Morelon explora el aspecto, el sonido y la sensaci\u00f3n de esta transici\u00f3n a pie de calle. A trav\u00e9s de una exhaustiva investigaci\u00f3n de archivo, ha reconstruido cuidadosamente la textura sensorial de la ciudad, desde los carteles en las paredes hasta los escaparates, desde las insignias que llevaban los transe\u00fantes hasta las multitudes que se reun\u00edan para protestar o celebrar. El resultado es tanto un relato atmosf\u00e9rico de la vida en medio de la guerra y el cambio de r\u00e9gimen, como una nueva interpretaci\u00f3n del colapso imperial visto desde abajo, en el que la experiencia de la vida en el frente interno de los Habsburgo es fundamental para entender el orden mundial posterior a Versalles. Praga ofrece un terreno de estudio ideal para examinar la transici\u00f3n del imperio al Estado-naci\u00f3n, basada en sue\u00f1os revolucionarios de una distribuci\u00f3n m\u00e1s justa y nuevas formas de participaci\u00f3n pol\u00edtica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 6 de junio<\/p>\n\n\n\n

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Christopher Hobbs, Sarah Tzinieris y Sukesh Aghara (eds.), The Oxford Handbook of Nuclear Security<\/em>, Oxford University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abThe Oxford Handbook of Nuclear Security<\/em> ofrece una revisi\u00f3n exhaustiva de los esfuerzos por proteger los activos nucleares sensibles y mitigar el riesgo de terrorismo nuclear por parte de agentes no estatales. Su objetivo es proporcionar al lector una comprensi\u00f3n global de la seguridad nuclear explorando sus dimensiones jur\u00eddicas, pol\u00edticas y t\u00e9cnicas a nivel internacional, nacional y organizativo. Reconociendo que no existe un \u00fanico enfoque de la seguridad nuclear, el libro explora los elementos y conceptos fundamentales en la pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de una serie de estudios de caso que muestran c\u00f3mo y por qu\u00e9 los enfoques nacionales y organizativos han divergido. Aunque se centra en la cr\u00edtica de las actividades pasadas y presentes, el libro tambi\u00e9n aborda aspectos inexplorados pero cruciales de la seguridad nuclear, as\u00ed como la forma en que podr\u00edan colmarse las lagunas en los esfuerzos internacionales.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de junio<\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Barreda Fontes, Un militante de base en (la) Transici\u00f3n<\/em>, Catarata.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abJos\u00e9 Mar\u00eda Barreda, que se define a s\u00ed mismo como \u00abun militante de base\u00bb, ofrece en este libro claves para entender las motivaciones de los estudiantes que se comprometieron contra el franquismo y colaboraron a que, si bien el dictador muri\u00f3 en la cama, la dictadura fuera derrotada en la calle. El autor da cuenta de su evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica, paralela a la del conjunto de la izquierda, desde la influencia del Vaticano II pasando por el PCE que abandona el leninismo, el PSOE que deja el marxismo, hasta las convicciones socialdem\u00f3cratas que conducen a luchar para que todos los seres humanos sean tratados con dignidad y tengan seguridad desde la cuna hasta la tumba. Todo ello en el contexto hist\u00f3rico en el que se dirim\u00eda la salida de la dictadura entre la tensi\u00f3n de los reformistas del R\u00e9gimen y los rupturistas de la oposici\u00f3n democr\u00e1tica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adriano Prosperi, Missionari. Dalle Indie remote alle Indie interne<\/em>, Laterza.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl misionero es una de las figuras clave de la modernidad: un hombre dispuesto a partir hacia tierras lejanas obedeciendo a una orden o a esa voz interior que llamamos vocaci\u00f3n. Es el mediador del encuentro entre los hombres, el profesional del contacto entre pueblos que se ignoran, el testigo situado en la confluencia de culturas y universos mentales diferentes, a menudo incompatibles. A \u00e9l le correspondi\u00f3 conciliar la idea occidental de Dios como persona con las nociones totalmente diferentes de las culturas orientales.<\/p>\n\n\n\n

Su modelo chocaba con el del cruzado, dispuesto a utilizar cualquier forma de violencia, incluida la guerra, para obtener por la fuerza el apoyo que se le negaba. Con el tiempo, el poder de conceder la missio<\/em>, durante mucho tiempo concentrado en manos del pont\u00edfice, se fue delegando en otras figuras de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, as\u00ed como en los soberanos de los Estados europeos, que ve\u00edan en la organizaci\u00f3n de las \u00f3rdenes misioneras un poderoso instrumento de dominaci\u00f3n colonial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kellie Carter Jackson, We Refuse. A Forceful History of Black Resistance<\/em>, Basic Books.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa resistencia negra a la supremac\u00eda blanca suele reducirse a una simple dial\u00e9ctica binaria entre la no violencia de Martin Luther King Jr. y el \u201cpor cualquier medio necesario\u201d de Malcolm X. En We Refuse<\/em>, la historiadora Kellie Carter Jackson nos invita a ir m\u00e1s all\u00e1 de esta falsa alternativa ofreciendo un examen sin concesiones de la magnitud de las respuestas negras a la opresi\u00f3n blanca, en particular las llevadas a cabo por las mujeres negras. <\/p>\n\n\n\n

El rechazo de la \u00abviolencia negra\u00bb como forma ileg\u00edtima de resistencia es en s\u00ed mismo una manifestaci\u00f3n de la supremac\u00eda blanca, una distracci\u00f3n de la violencia insidiosa e implacable del racismo estructural. La fuerza, ya sea en forma de paros laborales, destrucci\u00f3n de propiedades o revuelta armada, ha desempe\u00f1ado un papel esencial en la consecuci\u00f3n de la libertad y la justicia para la poblaci\u00f3n negra desde los tiempos de las revoluciones estadounidense y haitiana. Pero la violencia es s\u00f3lo una herramienta entre muchas otras. Kellie Carter Jackson examina otras t\u00e1cticas no menos vitales que han dado forma a la lucha negra, desde el poder restaurador de la alegr\u00eda ante el sufrimiento hasta la fuerza silenciosa de simplemente alejarse.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marine Rouch, Ch\u00e8re Simone de Beauvoir. Vies et voix de femmes \u00ab ordinaires \u00bb. Correspondances crois\u00e9es 1958-1986<\/em>, Flammarion.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abSimone de Beauvoir fue sin duda la intelectual de izquierda m\u00e1s influyente de Francia y del mundo desde los a\u00f1os cincuenta hasta su muerte en 1986. Como cualquier celebridad, recibi\u00f3 miles de cartas. Pero, a diferencia de otros personajes p\u00fablicos, conserv\u00f3 excepcionalmente unas 20 mil, y mantuvo un gran n\u00famero de correspondencias regulares, en particular con sus lectoras \u00abordinarias\u00bb. Cuando hace diez a\u00f1os me propuse leer esas cartas, tuve el inmenso privilegio de conocer a cinco de las corresponsales m\u00e1s asiduas de Simone de Beauvoir: Colette Avrane, Huguette-C\u00e9line Bastide, Mireille Cardot, Claire Cayron y Blossom Margaret Douthat Segaloff. Sus cartas, junto con las respuestas de Beauvoir, se publican en esta colecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estas cartas ofrecen una visi\u00f3n de la vida \u00edntima de cinco mujeres, as\u00ed como del tejido cultural y social de los a\u00f1os dorados del capitalismo. Se tratan temas como la adolescencia, el lesbianismo, la anticoncepci\u00f3n, las relaciones de pareja, la violencia dom\u00e9stica, la lucha contra el orden burgu\u00e9s dominante, el anticolonialismo y el racismo. Al mismo tiempo, revela un aspecto in\u00e9dito de la personalidad y la trayectoria intelectual de Beauvoir que nos permite volver a conectar con el radicalismo y el alcance revolucionario de su pensamiento.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Michael Lobel, Van Gogh and the End of Natur<\/em>e, Yale University Press.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abVincent van Gogh (1853-1890) suele ser presentado como el pintor de la naturaleza por excelencia, cuya obra deriva su fuerza de sus encuentros directos con paisajes v\u00edrgenes.<\/p>\n\n\n\n

Michael Lobel da un vuelco a esta visi\u00f3n banal al mostrar c\u00f3mo las pinturas de Van Gogh son inseparables de la era industrial moderna en la que vivi\u00f3 el artista \u2014desde sus f\u00e1bricas y cielos contaminados hasta sus minas de carb\u00f3n y f\u00e1bricas de gas\u2014 y c\u00f3mo su arte se inspir\u00f3 en los residuos y la contaminaci\u00f3n para sus temas, si no para los propios materiales con los que estaba hecho. Michael Lobel subraya c\u00f3mo el compromiso de Van Gogh con las realidades medioambientales de su \u00e9poca sirve como repetida advertencia de las amenazas del cambio clim\u00e1tico y la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica a las que nos enfrentamos hoy en d\u00eda.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 25 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Christian Seignobos y Henry Tourneux, Aux marges des grands royaumes. Une histoire orale de Maroua, Afrique centrale<\/em>, CNRS \u00c9ditions.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo vincular historia y tradici\u00f3n oral? A esta pregunta estructural para la historia de \u00c1frica \u2014y mucho m\u00e1s all\u00e1\u2014 se responde aqu\u00ed con el ejemplo, a trav\u00e9s del establecimiento de una nueva fuente: los relatos hist\u00f3ricos de la regi\u00f3n de Maroua, actualmente en el norte de Camer\u00fan, del tradicionalista Oumarou Tchinda, grabados a finales de los a\u00f1os ochenta y noventa. Situados en la primera parte del volumen, estos relatos originales en fulfulde, traducidos al franc\u00e9s, conservan toda la espontaneidad y musicalidad de la palabra hablada. Est\u00e1n iluminados por una introducci\u00f3n que da las claves de la historia de la regi\u00f3n y presenta las condiciones en las que se llev\u00f3 a cabo la investigaci\u00f3n y se produjeron los textos. En la segunda parte, la cr\u00f3nica en su lengua original se enriquece con un amplio comentario basado en los relatos de otros tantos tradicionalistas conocidos y grabados a lo largo de los a\u00f1os, como Sa\u00efdou Mal Hamadou y Hamadou Dalil.<\/p>\n\n\n\n

Este riqu\u00edsimo fondo documental nos remonta a los principales acontecimientos que marcaron la regi\u00f3n desde el siglo XVIII hasta principios del XX, entre la conquista fulani, los cacicazgos tradicionales y el periodo colonial. Nos proporciona recuerdos incrustados, desde el periodo m\u00edtico de los hombres con cola que anta\u00f1o viv\u00edan en los termiteros hasta las haza\u00f1as de Zigla Greng, el pr\u00edncipe de los bandoleros, que acapar\u00f3 los titulares en la \u00e9poca de la ocupaci\u00f3n alemana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 13 de junio<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Carlos Corrochano (dir.), Claves de pol\u00edtica global<\/em>, Arpa.<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abLa aceleraci\u00f3n de la emergencia ecol\u00f3gica, la invasi\u00f3n rusa de Ucrania, el avance del populismo autoritario, la guerra en la Franja de Gaza, las guerras comerciales, la irrupci\u00f3n de la pandemia, as\u00ed como la crisis energ\u00e9tica e inflacionaria, confirman que, lejos de experimentar una \u00e9poca de cambios, atravesamos un aut\u00e9ntico cambio de \u00e9poca. Ha pasado casi un siglo desde que Antonio Gramsci escribiera aquello de que \u00abla crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer: en ese interregno se verifican los fen\u00f3menos m\u00f3rbidos m\u00e1s variados\u00bb. Hoy, ante un sinf\u00edn de fen\u00f3menos m\u00f3rbidos, en un contexto\u00a0de policrisis y realineamientos geopol\u00edticos, nos encontramos profundamente desorientados: err\u00e1ticos en el an\u00e1lisis de lo viejo e incapaces de participar en el surgimiento de lo nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Esta obra colectiva, a cargo del polit\u00f3logo y jurista Carlos Corrochano, es una herramienta para salir de este impasse<\/em>. Un compendio de voces cr\u00edticas, desde Lea Ypi hasta Pablo Bustinduy, que se han propuesto renovar las herramientas intelectuales que nos permitan construir un sistema-mundo diferente.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de junio <\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Van Gogh a Beauvoir, de la seguridad nuclear a la historia del antisemitismo en Europa, junio viene cargado de publicaciones.<\/p>\n

Te invitamos a descubrir nuestra selecci\u00f3n de 16 t\u00edtulos en 5 idiomas.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":35806,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[770],"tags":[],"staff":[93],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[198],"class_list":["post-35819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-2","staff-florian-louis","geo-mundo"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n16 libros que hay que leer en junio de 2024 - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/05\/31\/16-libros-que-hay-que-leer-en-junio-de-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"16 libros que hay que leer en junio de 2024 - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De Van Gogh a Beauvoir, de la seguridad nuclear a la historia del antisemitismo en Europa, junio viene cargado de publicaciones. 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